在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略研究

■ 王磊（青島西海岸新區(qū)易通路小學(xué)/山東省青島市）

語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生們學(xué)好其他課程的保障。而在語(yǔ)文教學(xué)中，需要重視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，通過語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生對(duì)我國(guó)民族的精神和文化進(jìn)行了解和掌握。中華傳統(tǒng)文化是古人傳承下來的智慧結(jié)晶，是人類生產(chǎn)生活中留下的瑰寶，優(yōu)秀文化的傳承有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和愛國(guó)情懷，中華民族的偉大復(fù)興需要對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要重視語(yǔ)文教學(xué)中我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透與傳承，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科干預(yù)人文素質(zhì)教育的特有功能，培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

一、傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相融合的原因

小學(xué)階段的語(yǔ)文科目比較基礎(chǔ)，同時(shí)也比較重要，之所以要在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有以下兩個(gè)主要原因：其一，傳統(tǒng)文化的加入，能夠培養(yǎng)小學(xué)生更高的文化素養(yǎng)。在素質(zhì)教育和新課程改革的背景下，教育領(lǐng)域很多方面都發(fā)生了本質(zhì)的變化，特別是教育觀念和教育任務(wù)。當(dāng)前小學(xué)教育不僅要求學(xué)生掌握教材內(nèi)容，更要培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。而過去的教育理念和教育方法達(dá)不到這一要求，甚至?xí)?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成反作用，更遑論學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。所以在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠以這樣潤(rùn)物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)了解，最終提高文化素養(yǎng)，符合全面發(fā)展的要求；其二，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，能夠激發(fā)教師的潛力，提升其教學(xué)能力。在語(yǔ)文教學(xué)中更好地完成傳統(tǒng)文化的滲透，教師要對(duì)傳統(tǒng)文化具有比較深刻的了解和認(rèn)識(shí)，并熟知傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，這樣才能使之與教學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系，更好地融入。學(xué)生是不斷學(xué)習(xí)的，教師也是如此，教師只有不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收，提高自己的文化素養(yǎng)，才能為學(xué)生帶來更優(yōu)質(zhì)的課程。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的問題

1.教師重視度不足

小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足，在課堂中產(chǎn)生主導(dǎo)作用的是教師，學(xué)生具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容是由教師決定的。傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中滲透性不足，大部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化沒有充分重視，教材講解中不會(huì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化延伸，即便提到也是簡(jiǎn)單帶過，不會(huì)為學(xué)生進(jìn)行深入講解。同時(shí)應(yīng)試教育的思想一直影響廣大教育工作者，很大一部分教師將學(xué)生的考試成績(jī)作為重點(diǎn)，由此使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)生中的普及度不高。另外，妨礙傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透的因素，還有教師個(gè)人不注重傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在表面，進(jìn)而影響了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

2.學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

小學(xué)生年紀(jì)小，心智不成熟，外界環(huán)境很容易對(duì)其產(chǎn)生影響，也不能對(duì)事物形成認(rèn)知，特別是現(xiàn)在小學(xué)生更多地接觸電子產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)了解很多信息，比如國(guó)外思想和文化，隨著社會(huì)對(duì)國(guó)外節(jié)日的追逐熱潮，小學(xué)生也受到影響，對(duì)國(guó)外節(jié)日產(chǎn)生了很大興趣，但是對(duì)很多中國(guó)節(jié)日知之甚少，這與家長(zhǎng)和學(xué)校在傳統(tǒng)文化方面的教育缺失有關(guān)。教師和家長(zhǎng)作為小學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，應(yīng)當(dāng)幫助其樹立正確的文化觀念，并加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育。很多電視節(jié)目圍繞傳統(tǒng)文化的主題，希望能借此加深人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，但是這種電視節(jié)目教育的方式并不成體系，只能起到暫時(shí)性作用，而不能從根本上轉(zhuǎn)變社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀。因此，在學(xué)校教育，特別是語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化就顯得格外重要。

3.課程設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化涉及較少

學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)將設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在如何提高學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率上，因此，最終課程方案僅圍繞教材展開，而沒有傳統(tǒng)文化的位置，即便意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的作用，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)時(shí)，更多是表面功夫，沒有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的講解，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課上的融入，多是依靠教師個(gè)人水平，所以傳統(tǒng)文化的滲透過程顯得松散，沒有完整的結(jié)構(gòu)體系。與此同時(shí)，已有的教材中蘊(yùn)含大量傳統(tǒng)文化知識(shí)，但是課程設(shè)計(jì)時(shí)沒有以此為重點(diǎn)，且課內(nèi)外銜接性較差，影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解。

4.傳統(tǒng)文化的滲透方式單一

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師選擇的方式往往比較單一刻板。只是根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)拓展，這與教師缺乏傳統(tǒng)文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有一定關(guān)系。很多時(shí)候在語(yǔ)文課上對(duì)傳統(tǒng)文化的講解，是在古詩(shī)、文言文、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等方面，且為了幫助小學(xué)生理解，講解程度較淺。傳統(tǒng)文化距離小學(xué)生年代久遠(yuǎn)，小學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)的時(shí)候存在一些困難，為拓展學(xué)生知識(shí)面，幫助學(xué)生理解，其滲透應(yīng)當(dāng)是多方面的、具體化的，但是教師單一化的滲透方式，會(huì)讓小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣，不利于傳統(tǒng)文化的傳播。

5.教學(xué)方式需要更新

小學(xué)課堂教學(xué)方式是由教師決定的，過去填鴨式教學(xué)方式已然與當(dāng)下教學(xué)環(huán)境不能相符，但是很多教師思想固化，應(yīng)用的教學(xué)方式依舊是傳統(tǒng)式的，不僅靈活性較差，而且也不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，大多以教材為主，拓展性不足，且課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合效果不佳，時(shí)間久了，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣和探索欲望，也會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

6.教師綜合文化素養(yǎng)不夠

傳統(tǒng)文化有些與我們的現(xiàn)實(shí)生活又很大的差異，如果單獨(dú)對(duì)小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，可能會(huì)造成小學(xué)生的壓力，而傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有著天然的適配性，所以在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，反而會(huì)起到良好的效果。傳統(tǒng)文化的滲透教育需要教師在教學(xué)中進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)教師個(gè)人綜合文化素養(yǎng)勢(shì)必會(huì)影響傳統(tǒng)文化滲透的結(jié)果。從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來看，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生獨(dú)到見解的教師不多，整體上教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化水平不高，這是傳統(tǒng)文化滲透比較重點(diǎn)的問題和阻礙。學(xué)校方面對(duì)教師傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)工作有待完善，教師的文化素養(yǎng)提升還有很長(zhǎng)的路要走。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

1.在文字教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育

在我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中，漢字是重要的構(gòu)成部分，漢字是中華幾千年的文化積淀，并且散發(fā)著不一樣的文字之美，在世界范圍內(nèi)有著較深的影響力。漢字不管是在形體上還是在讀音上，或者是在字的含義上，每一個(gè)漢字都有著獨(dú)特之處，從甲骨文、小篆、隸書、楷體等不同形式的漢字發(fā)展來看，每一個(gè)過程都充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的不可復(fù)制性以及漢字承載的文化價(jià)值。因此，在進(jìn)行漢字教學(xué)中，語(yǔ)文教師就可以從漢字多元化發(fā)展特征入手，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)漢字從古至今的演變過程，對(duì)每一個(gè)漢字所獨(dú)有的文化特征進(jìn)行了解，并引導(dǎo)學(xué)生在漢字的學(xué)習(xí)過程中感受和體會(huì)漢字之美與中華傳統(tǒng)文化的神奇。

例如，語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字的教學(xué)中，可以以漢字為引子，引導(dǎo)學(xué)生探索漢字中更加深入的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。如：進(jìn)行教學(xué)認(rèn)識(shí)“水”這個(gè)漢字時(shí)，讓學(xué)生對(duì)“水”這個(gè)漢字進(jìn)行認(rèn)識(shí)后，還可以以“水”字為引子，向?qū)W生受教關(guān)于古人對(duì)“水”這個(gè)漢字更深含義的理解。古人對(duì)“水”字最為深刻的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)在“上善若水”這個(gè)詞語(yǔ)上，在為人處世方面，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”是古人所一直遵循的做人原則，是老子一生所追求的“道”的最高境界，這些無疑都透露出古人對(duì)“水”這個(gè)字更深含義認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，水不與萬(wàn)物爭(zhēng)輝，透露出了想好的“謙遜”品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，也要做一個(gè)具有“謙遜”良好品質(zhì)的人。在漢字學(xué)習(xí)中，教師引入多種教學(xué)形式讓學(xué)生們充分感受和體會(huì)中華文化的魅力，可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢字產(chǎn)生濃厚興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，所以，在漢字教學(xué)中教師通過融入更多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以讓學(xué)生更深入地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化承載的內(nèi)涵。

2.引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

受到新課程改革的深入影響，在語(yǔ)文教學(xué)開展中，多數(shù)教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了“如何教好學(xué)生”上，對(duì)教學(xué)方式方法的不斷創(chuàng)新和改變，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，是大多數(shù)教師所重點(diǎn)研究的課題。然而，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來講，“教什么”其實(shí)比“如何教”更加重要，只有保障教學(xué)內(nèi)容的選取的科學(xué)合理在配合上合適的教學(xué)方式與方法，才能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效完成。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師只有結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及實(shí)際認(rèn)知能力，在諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取適合小學(xué)生，并且能保證小學(xué)生學(xué)習(xí)后可以很好地理解、接受的經(jīng)典詩(shī)歌、故事為教學(xué)素材，才可以有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教學(xué)中的有效滲透，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生群體中的傳承和發(fā)展。在中國(guó)諸多傳統(tǒng)文化中，除了詩(shī)詞歌賦外，還存在著多種形式的優(yōu)秀文化，如：國(guó)畫、民間小說、漢字、書法、對(duì)聯(lián)、民俗等。在對(duì)小學(xué)生開展古詩(shī)詞教學(xué)中，古詩(shī)詞中的一些含義，由于小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)不足，對(duì)于小學(xué)生而言理解上有困難，此時(shí)，教師就可以將古詩(shī)詞教學(xué)與其他不同形式的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合，引入一些通俗易懂、符合小學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)容，可以更好地促進(jìn)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、理解和掌握。如：語(yǔ)文教師可以將書、畫等傳統(tǒng)文化素材，利用多媒體現(xiàn)代信息教學(xué)技術(shù)手段，融入古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，以直觀的視覺體驗(yàn)，有效幫助小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行思考與想象，讓小學(xué)生們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面學(xué)習(xí)和欣賞，加深小學(xué)生的理解。

3.以節(jié)日為載體引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，既是習(xí)得知識(shí)的過程，又是培養(yǎng)習(xí)慣的過程?！边@就話出自我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶先生。這句話在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行理解就是“對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)理解和掌握的過程，習(xí)慣的養(yǎng)成是對(duì)所學(xué)語(yǔ)言文學(xué)理解掌握后的充分利用”，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)不單只為了分?jǐn)?shù)，最為重要的是對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和技能的有效培養(yǎng)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)將所學(xué)語(yǔ)言文字內(nèi)化為自己的技能，并加以應(yīng)用和升華。隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)有了新的要求，即：學(xué)生通過課堂上教師的教學(xué)引導(dǎo)，從而培養(yǎng)習(xí)得閱讀與寫作知識(shí)和技能，通過引入經(jīng)典名作，養(yǎng)成學(xué)生寫作與作品鑒賞的習(xí)慣。針對(duì)小學(xué)生而言，由于年齡尚幼，理解能力和思維能力較差，對(duì)于他們的傳統(tǒng)文化的傳承與教導(dǎo)，主要是以啟蒙為主，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，可以依據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)以及理解能力的強(qiáng)弱，借助互聯(lián)網(wǎng)資源搜集教學(xué)素材，深入小學(xué)生生活實(shí)際，以節(jié)日為中心進(jìn)行文化宣傳。

例如，端午節(jié)時(shí)，教師可通過搜集有關(guān)知識(shí)、圖片、視頻及微課課程等設(shè)計(jì)教學(xué)框架，低年級(jí)孩子以講故事、閱讀繪本、觀看動(dòng)畫為主。也鼓勵(lì)低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)加入傳統(tǒng)文化的傳承中來，筆者在微信群中發(fā)布了“中華民族傳統(tǒng)文化我傳承”系列書目我推薦內(nèi)容，考慮到低年級(jí)學(xué)生身心認(rèn)知發(fā)展情況的特點(diǎn)，將《粽子里的故事》《小艾的端午節(jié)》《我們的節(jié)日》等書目推薦給了學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)，并在每本書后附有電子版圖書鏈接。通過多樣化的手段，讓學(xué)生及其家長(zhǎng)可以進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)；高年級(jí)學(xué)生則觀看更加富有學(xué)習(xí)內(nèi)涵的材料，筆者選取了《2020 屈原故里端午暨屈原故里端午祭》大型直播視頻供學(xué)生觀看。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是古人留給我們的重要文化瑰寶，承載的歷史十分深厚，保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。因此，在中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，每個(gè)語(yǔ)文教師需要負(fù)起向?qū)W生弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)充分融合起來，用多元化、多樣化的教學(xué)方式方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生深入體會(huì)和感知傳統(tǒng)文化的精髓，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛之情，讓學(xué)生將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)，能夠使得中華民族屹立于世界民族之林。