王磊
(保定理工學(xué)院,河北保定 071000)
太極拳是中國(guó)武術(shù)中的拳法,是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化,中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等形成的一種內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。它于2020年12月被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,也是我國(guó)人民普遍喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。
太極拳發(fā)源于中國(guó)焦作市,極富中國(guó)傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài)。太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)等的完美結(jié)合,以中國(guó)傳統(tǒng)儒道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)為核心思想,是強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心的高級(jí)競(jìng)技文化。
太極拳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。其中蘊(yùn)含著周易八卦、陰陽(yáng)的內(nèi)涵。太極拳文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,是中國(guó)的國(guó)粹。太極拳文化不斷吸收著儒道哲學(xué),并且隨著時(shí)代發(fā)展有所繼承和保留,同時(shí)也有所創(chuàng)新和發(fā)展。想要學(xué)好太極拳,就必須領(lǐng)悟太極拳精神,學(xué)習(xí)太極拳文化。太極拳符合人體生理和心理的要求,講究“和諧”,與中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于和諧、和平的追求相統(tǒng)一[1]。太極拳在形成之后,經(jīng)過(guò)百年發(fā)展,現(xiàn)在已經(jīng)是中華文化的代表之一。隨處都有學(xué)習(xí)太極拳的身影,不僅為中老年人喜愛(ài),近些年來(lái)也慢慢為年輕人喜歡,并且不斷流行。
太極拳之所以能流傳如此之久,并且作為國(guó)粹之一的地位越來(lái)越鞏固,與它特殊的體育價(jià)值有著密切的關(guān)系。太極拳講究整體動(dòng)作的平衡,每個(gè)動(dòng)作行云流水,柔中帶剛,要調(diào)動(dòng)全身心去融合和感受。并且全套動(dòng)作下來(lái),講究一個(gè)“穩(wěn)”字。太極拳的動(dòng)作來(lái)自對(duì)天地自然和生活的感悟,看起來(lái)虛無(wú)縹緲,沒(méi)有攻擊性,但是綿里藏針、以柔克剛。這樣獨(dú)特的拳法和動(dòng)作也暗示著做人做事的道理:遇事應(yīng)該沉穩(wěn)應(yīng)對(duì),遇人應(yīng)該柔中有剛,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。并且,要打好一套太極拳法,更是講究一個(gè)“心靜”,如果心中雜念過(guò)多,急功近利,那是打不好太極拳的。一套太極拳中蘊(yùn)含的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)做人做事的態(tài)度。
太極拳并不只是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),在它發(fā)展的過(guò)程中吸取了許多其他學(xué)科的精彩之處,太極拳和武術(shù)、中醫(yī)藥、養(yǎng)生等息息相關(guān)。太極拳法中有武術(shù)的身影,也包含著武術(shù)的精神:以自保為主,而不是傷人;太極拳也是一項(xiàng)養(yǎng)生的體育項(xiàng)目,因?yàn)橹v究行穩(wěn)致遠(yuǎn)和修養(yǎng)身心,深受中老年人的喜愛(ài),對(duì)人的身體健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。太極拳融合了內(nèi)功、技擊、養(yǎng)生三大功能,是一項(xiàng)從內(nèi)而外修煉人的運(yùn)動(dòng)[2]。
我們身處一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代。當(dāng)代年輕人的耐心、專注力不足,總是不能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)某種知識(shí)和技能,在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中,讓學(xué)生靜下來(lái),停下來(lái)變得異常困難。而太極拳正是解決這一問(wèn)題的很好的方法。因?yàn)樵诰毩?xí)太極拳時(shí),如果不能沉下心來(lái),是很難學(xué)到太極拳精髓的,并且很多學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期坐在書(shū)桌前,如果讓他們進(jìn)行太過(guò)激烈的體育運(yùn)動(dòng),不僅起不到鍛煉的作用,還可能造成一定的身體傷害,而太極拳較為靜態(tài),很難對(duì)學(xué)生的身體造成損傷,這也是太極拳的優(yōu)越之處。所以,在高校中將太極拳作為必要的體育項(xiàng)目,能夠鍛煉學(xué)生的身心,培養(yǎng)學(xué)生的耐心和定力。
太極拳文化本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分。太極拳在國(guó)外也備受國(guó)外人民的喜愛(ài)。太極拳講究“和諧共生”“天人合一”的理念,以“和諧”為基礎(chǔ)和中心,這與我國(guó)自古以來(lái)“以和為貴”的大國(guó)形象完全契合。從某種程度上看,太極拳就代表著中國(guó)的價(jià)值觀念,練習(xí)太極拳,是追求自然與個(gè)人的和諧共生。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng),何況太極拳發(fā)展了幾千年,其自身的文化價(jià)值已經(jīng)在一次次歷史長(zhǎng)河的沖擊中體現(xiàn)了出來(lái)。高校秉持著“立德樹(shù)人”的教育理念,而太極拳中蘊(yùn)含的德也是高校培養(yǎng)人才一直遵循的標(biāo)準(zhǔn)[3]。
太極拳以身體運(yùn)動(dòng)作為文化傳播形式,避免了由于語(yǔ)言不同而帶來(lái)的文化交流障礙。以往太極拳都是在中老年群體中廣為流行,之所以要將太極拳文化引入高校,也是從樹(shù)立良好的國(guó)家形象來(lái)立足考慮。年輕人是青春的一代,是肩負(fù)重任的一代,也是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一代,在高校極力宣揚(yáng)太極拳文化,讓學(xué)生了解其內(nèi)涵,也是以太極拳為載體,為太極拳在全世界的推廣打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。大國(guó)形象并不只關(guān)乎政治經(jīng)濟(jì),還要有文化的輸出,大力發(fā)展太極拳文化,能向世界展現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放包容、追求和諧共存的中國(guó)形象,有利于我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
長(zhǎng)久以來(lái),我國(guó)體育教育都是以身體鍛煉教育為主,文化價(jià)值的輸出很少,而太極拳文化這一良好的文化載體,可以彌補(bǔ)我國(guó)體育教育中的缺失。體育教育也應(yīng)該傳播體育文化和內(nèi)核精神,才能更好地去培養(yǎng)身心健康的學(xué)生。此外,加入文化價(jià)值的教育可以抵制西方腐朽思想的沖擊。我們要有維護(hù)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的勇氣和能力,所以在體育鍛煉中培養(yǎng)文化自信也是十分重要的。
現(xiàn)在高校的太極拳教學(xué)中,主要是以簡(jiǎn)化24式太極拳為主,雖然簡(jiǎn)單好記,但是容易讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是太極拳,太極拳真正的魅力沒(méi)有被展現(xiàn)出來(lái),而是被禁錮在了死板的一招一式中,這與我們大力推行太極拳教育的初衷相違背。既然學(xué)習(xí)太極拳,就應(yīng)該從它的歷史發(fā)展、體育精神、拳法戰(zhàn)略一步步學(xué)起,才能讓學(xué)生真正明白太極拳的精髓所在,領(lǐng)略體育和武術(shù)的精神,這樣才能達(dá)到體育鍛煉和文化輸出的目的。如果只是學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化24式,學(xué)生只能學(xué)到一板一眼的招式,絲毫沒(méi)有發(fā)揮出太極拳作為武術(shù)中一環(huán)的作用。太極拳首先是一項(xiàng)有攻擊性的項(xiàng)目,而簡(jiǎn)化24式通常完全不能起到實(shí)戰(zhàn)的作用[4],學(xué)生學(xué)到的都是一些假把式,遇到危險(xiǎn)時(shí)怎么去保護(hù)自己呢?如果連基本功都不扎實(shí),又怎么去深入體會(huì)太極拳的精神呢?
我們的太極拳教學(xué)很容易被外界的一些因素所影響。比如太極拳的課時(shí)安排不合理、教學(xué)大綱不明確、室內(nèi)體育場(chǎng)地基礎(chǔ)建設(shè)缺乏,遇到陰雨天氣體育課就會(huì)被停,學(xué)不完的課時(shí)只能學(xué)生自己上網(wǎng)找視頻學(xué)習(xí)。這樣一來(lái),就無(wú)法保證太極拳教學(xué)的質(zhì)量,也很難通過(guò)太極拳去傳播傳統(tǒng)文化。
太極拳是一項(xiàng)專業(yè)的體育項(xiàng)目。如果老師的素質(zhì)跟不上,那也很難去教會(huì)學(xué)生,而現(xiàn)在高校老師的年齡線不斷下降,老師過(guò)于年輕,對(duì)太極拳這種專業(yè)又深?yuàn)W的項(xiàng)目掌握度不夠,自身的教學(xué)水平不足,這樣一來(lái),學(xué)生也很難學(xué)到正確的太極拳招式,更難領(lǐng)略太極拳的文化魅力。
大學(xué)生年齡普遍較低,對(duì)太極拳這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)不足。部分大學(xué)生認(rèn)為太極拳不像其他運(yùn)動(dòng)型體育項(xiàng)目一樣有趣,因?yàn)槿绦枰獙W(xué)生靜心去研究一招一式,效果也甚微。學(xué)生認(rèn)為太極拳是中老年的養(yǎng)生項(xiàng)目,與大學(xué)生這一年齡段需要的運(yùn)動(dòng)量不符。這也是阻礙太極拳在高校推廣的一個(gè)因素之一。
太極拳文化的內(nèi)涵是以人為本的文化理念,太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的代表之一。太極拳中還包含了我國(guó)的多種文化與思想,以人為載體,實(shí)現(xiàn)文化與思想的傳遞,最終達(dá)到人與自然和諧的目標(biāo)。在太極拳學(xué)習(xí)中,要注重德行雙修,加強(qiáng)人與人之間的溝通交流,進(jìn)而增進(jìn)彼此之間的了解,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。太極拳中的五臟調(diào)節(jié)與四時(shí)養(yǎng)生思想充分表明人與自然之間互相協(xié)調(diào),逐步形成人與自然和諧發(fā)展的模式。
學(xué)習(xí)太極拳,第一步應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打好基本功,24式雖然簡(jiǎn)單,但是效果甚微。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的太極拳教學(xué)來(lái)看,只有從基本功開(kāi)始學(xué)起,一招一式穩(wěn)步推進(jìn),才能真正感受到太極拳的魅力所在,才能真正發(fā)揮太極拳修養(yǎng)身心的作用。太極拳課程教學(xué)必須遵循實(shí)用性原則,只有這樣才能讓太極拳教學(xué)擺脫“花架子”的假象,具體來(lái)說(shuō)教師必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),在尊重學(xué)生個(gè)體差異性的基礎(chǔ)上設(shè)置課程教學(xué)內(nèi)容,并運(yùn)用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中,要將太極拳以及太極拳知識(shí)與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起,這樣可以讓學(xué)生覺(jué)得太極拳并不是虛無(wú)的,而是與我們的生活有著密切的關(guān)系,進(jìn)而讓學(xué)生的日常生活中增加太極拳的身影,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)太極拳的興趣與情感。例如動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)講解,教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)述一些太極拳動(dòng)作攻防的文化內(nèi)涵以及健身養(yǎng)生功能。教師在太極拳教學(xué)中還可以用一些太極拳大師的故事吸引學(xué)生注意力,對(duì)教學(xué)內(nèi)容做好鋪墊。如果只是學(xué)習(xí)一些假把式,那就與我們大力推行學(xué)習(xí)太極拳的初心相違背。太極拳的學(xué)習(xí)不是一朝一夕可以成功的,我們要讓學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)太極拳的思想,讓太極拳作為一項(xiàng)永久的體育項(xiàng)目留在學(xué)生的生活中,太極拳對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展有著良好的影響。
高校應(yīng)該不斷完善相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施,建立完善的教學(xué)場(chǎng)地和室內(nèi)活動(dòng)室,避免因?yàn)樘鞖庠蛉∠w育課,從而影響正常的體育教學(xué)進(jìn)度。高校也應(yīng)該做好太極拳的宣傳工作,保障太極拳可以在學(xué)生中順利推行,將體育精神融入體育教學(xué)中形成完整的教學(xué)體系。太極拳的學(xué)習(xí)要靠高校管理層的重視和推行,從上到下進(jìn)行改革,完善教學(xué)設(shè)施,提供教學(xué)場(chǎng)地,才能保證教學(xué)內(nèi)容順利完成,達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。加強(qiáng)教師繼續(xù)再教育,教師要從知識(shí)技能和教學(xué)手段、理念的更新方面提高自身的綜合素質(zhì),教師只有不斷改善自身的情況才能符合當(dāng)前太極拳教育的要求。
沒(méi)有高度的文化自信,就沒(méi)有文化的繁榮興盛。太極拳是中華文化中的一朵瑰寶,我們要知道太極拳的價(jià)值,了解太極拳文化。太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的代表之一,太極拳中蘊(yùn)含的以人為本的文化理念充分詮釋了在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人所體現(xiàn)的價(jià)值。在太極拳中注重德行雙修,加強(qiáng)人與人之間的溝通交流,進(jìn)而增進(jìn)彼此之間的了解,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。太極拳文化中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值理念有利于我們追求美好生活,培養(yǎng)身心健康。高校太極拳課程的設(shè)計(jì)中一定要秉持文化自信的理念,我們作為中國(guó)人,有責(zé)任也有義務(wù)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播下去,并且在傳播中不斷開(kāi)拓進(jìn)取和創(chuàng)新。堅(jiān)定文化自信,就是堅(jiān)持弘揚(yáng)太極拳文化,堅(jiān)持在學(xué)生中傳播正確的價(jià)值觀念,從而樹(shù)立自信的大國(guó)形象。
如今越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視學(xué)生的體育鍛煉,并且舉辦了許多深受學(xué)生歡迎的體育項(xiàng)目,比如各大高校都有“樂(lè)跑”的體育鍛煉項(xiàng)目,使學(xué)生在打卡中,養(yǎng)成鍛煉身體的自律習(xí)慣。太極拳教學(xué)在引進(jìn)傳統(tǒng)文化時(shí)也可以借鑒這一成功經(jīng)驗(yàn),比如高??梢砸劳形⑿殴娞?hào)、小程序、APP,以?shī)蕵?lè)有趣的方式推出一些與太極文化以及太極哲學(xué)相關(guān)的文章和人物傳記等,讓學(xué)生在閱讀和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)太極拳文化。高校也可以經(jīng)常舉行一些有關(guān)太極拳文化知識(shí)競(jìng)賽、太極拳文化主題活動(dòng)和各級(jí)各類的太極拳比賽,讓學(xué)生在活動(dòng)中,親身了解太極拳文化,感悟太極拳的深刻內(nèi)涵,這比單一的體育課教學(xué)要更加深入人心。所以,多元化的教學(xué)模式是高校應(yīng)該進(jìn)行探索的流行趨勢(shì),最終目的是讓學(xué)生更加了解太極拳文化。
我國(guó)現(xiàn)今的教學(xué)模式仍然以課堂為主,太極拳教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化的教學(xué)改革也可以將太極拳文化教育納入課堂。如果僅此一項(xiàng)可能過(guò)于單一,學(xué)生也會(huì)覺(jué)得乏味,那學(xué)??梢蚤_(kāi)設(shè)與體育相關(guān)的文化課程,教學(xué)也可以不拘泥于課堂這一種形式,可以依據(jù)體育學(xué)科這一特殊的學(xué)科特性,以課堂教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合,既能傳播理念,又顯得不那么枯燥,這也是我國(guó)課程改革正在探索的多元化模式。多元化教學(xué)模式有利于教師充分發(fā)揮專業(yè)特色,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,以此達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。體育文化選修課采用實(shí)踐與理論結(jié)合的方式,能形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)閉環(huán),讓學(xué)生更好地了解體育文化,樹(shù)立體育精神,加強(qiáng)體育鍛煉。