“四史”加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育論略

袁荔芳

（閩南師范大學(xué)，福建漳州，363000）

一、引言

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民踐行初心使命、開(kāi)辟偉大道路、建立偉大功業(yè)、鑄就偉大精神的壯麗篇章，蘊(yùn)含著激發(fā)新時(shí)代青年磅礴愛(ài)國(guó)熱情的深厚滋養(yǎng)，是加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，對(duì)強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。將新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育與“四史”學(xué)習(xí)教育貫通結(jié)合起來(lái)，是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)情懷、砥礪強(qiáng)國(guó)志向、實(shí)踐報(bào)國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠行緩健?/p>

二、“四史”推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)理闡釋

“四史”教育通過(guò)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弄清“來(lái)時(shí)路”，走好“腳下路”，堅(jiān)定“未來(lái)路”，激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

（一）“四史”教育的核心意涵

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在強(qiáng)國(guó)強(qiáng)黨和民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，多次就“四史”學(xué)習(xí)教育作出重要指示和具體部署，強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，“引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”，[1]全黨全國(guó)掀起了“四史”學(xué)習(xí)熱潮。2020年4月，教育部等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》，將加強(qiáng)“四史”教育作為“加強(qiáng)政治引領(lǐng)”的重要內(nèi)容。同年6月，教育部為把高校“四史”學(xué)習(xí)教育不斷引向深入，再次發(fā)文對(duì)全國(guó)高校開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育做出系統(tǒng)安排，大力推進(jìn)高校師生“四史”學(xué)習(xí)走深走實(shí)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，完整呈現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的艱苦奮斗史、跨越發(fā)展史、民族復(fù)興史。習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。[2]“四史”學(xué)習(xí)具有政治性、思想性、理論性、實(shí)踐性等鮮明特征，在高校開(kāi)展“四史”教育，不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)歷史而學(xué)習(xí)歷史，而是要開(kāi)展重大政治意義的“歷史教育”，其核心是理想信念教育?！八氖贰笔钱?dāng)代青年學(xué)生感悟中華民族從“站起來(lái)”到“富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”艱辛歷程的必修課，通過(guò)從“四史”中汲取思想力量，補(bǔ)足精神之鈣，堅(jiān)定理想信念，有助于幫助新時(shí)代大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)過(guò)去，增強(qiáng)定力信心，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

（二）新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的具體內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是凝聚中華民族的強(qiáng)國(guó)之魂。“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義?！盵3]2017年，黨的十九大的勝利召開(kāi)，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，也標(biāo)志著新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)端。在新的歷史條件下，深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，必須圍繞學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和行為特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行有機(jī)統(tǒng)一，才能使愛(ài)國(guó)主義精神真正在青年學(xué)生中牢牢扎根。一是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)認(rèn)知。認(rèn)知是個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，是其他一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。大學(xué)生對(duì)外界事物正處于從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵階段。涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，既需要通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)等方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史、基本國(guó)情、傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，更需要通過(guò)系統(tǒng)思維、邏輯判斷等方式對(duì)國(guó)家的社會(huì)制度、未來(lái)發(fā)展等進(jìn)行理性客觀的思考。二是涵育愛(ài)國(guó)情感。情感是人作為主體對(duì)于客體的一種主觀體驗(yàn)?！皭?ài)國(guó)主義實(shí)質(zhì)上是一種感情”。[4]從古至今，賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，錢學(xué)森的“排除萬(wàn)難，早日回國(guó)”，無(wú)不體現(xiàn)出熾烈深沉的愛(ài)國(guó)之情。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，青年學(xué)生只有從內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生歸屬摯愛(ài)之情，才能校準(zhǔn)人生航向，實(shí)現(xiàn)人生理想，譜寫(xiě)青春篇章。三是樹(shù)牢愛(ài)國(guó)志向。愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)質(zhì)上是一種信仰教育和認(rèn)同教育。通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比、疫情環(huán)境下中國(guó)之治與西方之亂的對(duì)比，引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生真正成長(zhǎng)為有志氣、骨氣、底氣的新時(shí)代青年。四是投身愛(ài)國(guó)行動(dòng)。實(shí)踐性是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)屬性。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的最終落腳點(diǎn)是要將愛(ài)國(guó)情、中國(guó)心轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的日常行為規(guī)范和自覺(jué)實(shí)踐，推動(dòng)大學(xué)生投身全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，把青春夢(mèng)想自覺(jué)融入復(fù)興夢(mèng)想，在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的壯闊征途中書(shū)寫(xiě)精彩人生。

（三）“四史”教育與加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系分析

“四史”是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下徹底改變自身前途命運(yùn)的歷史，是中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興接續(xù)奮斗的歷史，是中國(guó)對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響的歷史。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上， 習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年的命運(yùn)，從來(lái)都同時(shí)代緊密相連”。[5]當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)期和奮斗期與中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵期高度重合，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、激發(fā)青年的報(bào)國(guó)志向?qū)τ凇芭囵B(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題指明了方向。近年來(lái)，在中國(guó)改革開(kāi)放不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展的背景下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域異?；钴S，反馬克思主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮。其中最活躍的是歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義者經(jīng)常打著“反省歷史、破譯真相”的旗號(hào)，任意篡改、編造史料。他們通過(guò)故意捏造或者歪曲黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，削弱或者誤導(dǎo)人們的思想政治觀念，進(jìn)而達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，動(dòng)搖堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念的目的。當(dāng)代大學(xué)生處于健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，思維活躍，好奇心強(qiáng)，但由于他們的“三觀”還沒(méi)有完全定型，相比之下，更容易受到歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤影響。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立歷史唯物主義，保持歷史自信，增強(qiáng)歷史定力，提高抵抗歷史虛無(wú)主義的能力。因此，如何運(yùn)用“四史”教育加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，幫助新時(shí)代大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)情懷，深刻認(rèn)識(shí)自身歷史使命，是做好新時(shí)代思想政治教育工作的重中之重。

三、學(xué)習(xí)“四史”是深刻理解和把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)的關(guān)鍵

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！八氖贰苯逃邸皬哪睦飦?lái)、將到哪里去”的根本問(wèn)題，幫助大學(xué)生掌握歷史發(fā)展規(guī)律、學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，正確處理和把握熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)新中國(guó)、堅(jiān)持改革開(kāi)放、熱愛(ài)社會(huì)主義的關(guān)系，做到愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

（一）學(xué)習(xí)中共黨史，能夠使大學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，堅(jiān)持做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨高度統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是黨從幼稚到成熟、從弱到強(qiáng)的奮斗史。自1840年西方資本主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了古老中國(guó)的大門(mén)，亡國(guó)滅種的危機(jī)一直威脅著中國(guó)這個(gè)有著5000年文明史的古國(guó)。列強(qiáng)的侵略、長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與殖民主義相結(jié)合，帶給中國(guó)空前沉重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。無(wú)數(shù)政黨登上歷史舞臺(tái)，尋求救國(guó)救民的真理和道路，但由于受到自身局限性的影響，最終都以失敗告終。只有中國(guó)共產(chǎn)黨不負(fù)歷史的重托、人民的選擇，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，犧牲了2000多萬(wàn)革命先烈，最終推倒了壓在人民頭上的三座大山。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，成為世界第一大工業(yè)國(guó)和第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成了小康社會(huì)，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。經(jīng)過(guò)百年奮斗，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷從勝利走向新的勝利，讓古老的中華民族在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。將黨史學(xué)習(xí)融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，有助于當(dāng)代青年從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、成就和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的角度，深刻理解歷史和人民是怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的本源性認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)傳承偉大建黨精神，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，從心靈深處增強(qiáng)對(duì)黨的信賴，更好地做到愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨相統(tǒng)一。

（二）學(xué)習(xí)新中國(guó)史，能夠使大學(xué)生更好把握中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，堅(jiān)持做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一

新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史。新中國(guó)70多年的發(fā)展歷史，是中國(guó)特色社會(huì)主義確立、發(fā)展和完善的歷史，在“四史”和中華民族波瀾壯闊的發(fā)展歷程中具有不言而喻的重要地位。新中國(guó)史包含社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)階段的歷史分期，每個(gè)階段都有鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)前正處在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)期，需要全體中華兒女不斷為之奮斗，青年一代正是實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖的中堅(jiān)力量。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，能夠使大學(xué)生認(rèn)清“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)”的真理性，弄清中國(guó)人民選擇社會(huì)主義的必然性，切實(shí)增強(qiáng)道路自信；能夠激勵(lì)大學(xué)生感悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論深度和實(shí)踐厚度，厚植精神土壤，加強(qiáng)理論武裝，增強(qiáng)理論自信；能夠促使大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在把握其鮮明特色和發(fā)展優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，學(xué)懂學(xué)透它的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，樹(shù)牢制度自信；能夠推動(dòng)大學(xué)生更好把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，增強(qiáng)文化自覺(jué)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)做弘揚(yáng)者和傳承者，堅(jiān)定文化自信，更好地做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。

（三）學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，能夠使大學(xué)生更加明確改革開(kāi)放為什么“優(yōu)”，堅(jiān)持把改革開(kāi)放繼續(xù)推向前進(jìn)

馬克思認(rèn)為，人的解放是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。改革開(kāi)放史是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的奮斗征程，被稱為“第二次革命”。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得以確立，把新中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，奠定了中華民族走向民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，賦予了社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論的創(chuàng)新史、實(shí)踐的發(fā)展史。改革開(kāi)放40多年，我國(guó)取得的成就是空前性、歷史性的，人民生活從溫飽走向基本小康再到全面小康，人民幸福感獲得感空前提升。大學(xué)生作為在改革開(kāi)放成果之中成長(zhǎng)起來(lái)的新時(shí)代青年，是真正平視世界的一代，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)體會(huì)最為深刻。高校作為大學(xué)生邁向社會(huì)前的最后一關(guān)，必須牢牢把握住立德樹(shù)人的最后完善階段，通過(guò)多種方式弄懂弄通改革開(kāi)放因何而來(lái)，往何處去，真正將個(gè)人人生走向與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起。大學(xué)生深入學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，能夠深入理解改革開(kāi)放為什么是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路和關(guān)鍵選擇，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，切實(shí)做到愛(ài)國(guó)與堅(jiān)持改革開(kāi)放相統(tǒng)一。

（四）學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，能夠使大學(xué)生準(zhǔn)確理解馬克思主義為什么“行”，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰

社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義制度在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就選擇了堅(jiān)守社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想。某種意義上說(shuō)，“四史”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民為主義而獻(xiàn)身、為理想而奮斗的歷史。我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展史，是世界社會(huì)主義發(fā)展史的重要組成部分，也是一部波瀾壯闊的人民奮斗史詩(shī)。我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，包含了始終緊跟時(shí)代發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化過(guò)程。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高校的神圣使命。但根據(jù)筆者的調(diào)查，部分高校大學(xué)生一邊享受國(guó)家快速發(fā)展的紅利，一邊對(duì)社會(huì)主義、馬克思主義的真諦一知半解，知道我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，卻不知道社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵；知道馬克思列寧主義，卻不知道馬克思列寧主義的真理性具體如何體現(xiàn)。加強(qiáng)“四史”教育，尤其是社會(huì)主義發(fā)展史的教育，能夠讓大學(xué)生系統(tǒng)了解世界馬克思主義的發(fā)展歷程，從源頭上弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么選擇社會(huì)主義、為什么始終堅(jiān)持社會(huì)主義；弄清楚我們黨怎樣在革命、改革、建設(shè)的偉大實(shí)踐中把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，最終開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；弄清楚黨帶領(lǐng)全國(guó)人民怎樣堅(jiān)持為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗。弄清楚這些重大問(wèn)題，才能幫助大學(xué)生傳承紅色基因，堅(jiān)定信念信心，確保紅色江山永不變色、革命事業(yè)代代相傳。

四、運(yùn)用“四史”教育加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑探析

將“四史”教育融入思政課教學(xué)主渠道、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)化育人新陣地、打造“沉浸式”德育新樣態(tài)，是激發(fā)大學(xué)生磅礴愛(ài)國(guó)之情、砥礪青年強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐青春報(bào)國(guó)之行的應(yīng)有之義。

（一）加強(qiáng)“四史”教育融入思政課教學(xué)主渠道，激發(fā)磅礴愛(ài)國(guó)之情

思想政治理論課是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，新時(shí)代思想政治理論課肩負(fù)培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史使命。中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確指出，“各高校要重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，憲法法律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊”，[6]對(duì)“四史”教育納入思政課教學(xué)體系、實(shí)現(xiàn)與思政課的深度融合提出了明確要求。通過(guò)思政課教學(xué)第一課堂，有助于學(xué)生厘清歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，開(kāi)闊歷史視野，明確歷史方位，樹(shù)立正確的歷史觀，涵養(yǎng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情感。發(fā)揮好思政課在“四史”教育中的主渠道主陣地作用，教師是關(guān)鍵性力量?！稗k好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，[7]要支持更多思政課教師成為學(xué)“四史”、講“四史”的行家里手，用足用好福建省紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，把“四史”中的紅色故事、榜樣故事、勵(lì)志故事等深度融入課堂教學(xué)，讓“四史”教育在課堂教學(xué)中落地生根，給正處于成長(zhǎng)中的青年大學(xué)生埋下愛(ài)國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)報(bào)國(guó)的種子，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立起“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的人生志向；認(rèn)真研究各年級(jí)大學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知習(xí)慣特點(diǎn)，精心選擇教學(xué)載體，開(kāi)展“四史”理論研究，發(fā)揮好高校學(xué)術(shù)研究功能，提升“四史”教育的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力，防止師生之間出現(xiàn)“話不投機(jī)”“語(yǔ)言不通”，為發(fā)揮“四史”教育鑄魂育人作用提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)成果轉(zhuǎn)化方面，現(xiàn)階段可以示范性思政課實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)為突破口，進(jìn)一步健全教育成果轉(zhuǎn)化。[8]

（二）推進(jìn)“四史”教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)化育人新陣地，砥礪青年強(qiáng)國(guó)之志

當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體技術(shù)傳播信息的重要載體，已經(jīng)與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活高度融為一體，“恨不得時(shí)時(shí)刻刻與網(wǎng)絡(luò)在一起”。[9]網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來(lái)便利的同時(shí)，對(duì)其認(rèn)知的影響也越來(lái)越大。新媒體環(huán)境下，“大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，視野更加開(kāi)闊，同時(shí)喜歡追求新鮮事物，追求個(gè)性化發(fā)展，討厭千篇一律的事物”。[10]長(zhǎng)期以來(lái)，新自由主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)上蔓延，各種網(wǎng)絡(luò)思潮多元并存，各類信息此消彼長(zhǎng)，新媒體傳播途徑和方式不斷推陳出新，這些使“四史”教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人陣地面臨著難點(diǎn)和堵點(diǎn)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容供給的質(zhì)量和水平，從根本上決定了開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。做強(qiáng)做優(yōu)內(nèi)容供給，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能的根本所在。將“四史”教育全面融入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，要堅(jiān)持內(nèi)容為王，打造生動(dòng)活潑、入腦入心的教育生態(tài)，努力體現(xiàn)時(shí)代性，突出互動(dòng)性。通過(guò)短視頻、小程序、微電影、在線直播等學(xué)生喜歡的形式講好“四史”故事，傳遞愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)正能量。例如上海團(tuán)市委以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，以首批129所“四史”學(xué)習(xí)教育精品項(xiàng)目為載體，推出“‘四史’在校園紅色地圖”，內(nèi)容涵蓋“四史”重大事件、紅色榜樣人物、紅色教育基地等，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式激發(fā)青年的愛(ài)國(guó)奮斗情懷。實(shí)踐證明，通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的“四史”主題網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，有助于實(shí)現(xiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下思想政治教育“觸達(dá)—認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”閉環(huán)作用，有效實(shí)現(xiàn)思想政治引領(lǐng)。

（三）探索打造“四史”教育“沉浸式”德育新樣態(tài)，實(shí)踐青春報(bào)國(guó)之行

“四史”教育貴在春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。大學(xué)生日常接觸到的一切事物和活動(dòng)都具有潛在的教育功能。探索打造“四史”教育“沉浸式”德育樣態(tài)就是把“四史”教育全面融入大學(xué)生生活，打造具有學(xué)生特點(diǎn)和“四史”特色的生活環(huán)境、文化環(huán)境，在潛移默化中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想塑造。通過(guò)“沉浸式”體驗(yàn)開(kāi)展“四史”教育有助于大學(xué)生通過(guò)自身生活情感體驗(yàn)增進(jìn)對(duì)國(guó)家和民族歷史的感知，增進(jìn)對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同感、責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)正確歷史觀和人生觀的形成?！俺两健钡掠龑儆诟咝ｋ[性教育。高校隱性教育是指教育者按照社會(huì)德育目標(biāo)，立足學(xué)生自身特點(diǎn)，有意識(shí)地利用高校內(nèi)隱性的各種教學(xué)資源和地方特色文化資源，間接地作用于學(xué)生，使其在“潛移默化”狀態(tài)下獲得道德情感和道德意志的德育教育方式。[11]要努力營(yíng)造高?！俺两健睂W(xué)習(xí)生活環(huán)境，發(fā)揮校園環(huán)境和校園文化的紅色效應(yīng)，體現(xiàn)公共區(qū)域的育人屬性和思想政治教育功能，借助這些載體讓大學(xué)生得到熏陶，愛(ài)國(guó)情感得到升華。如將“四史”學(xué)習(xí)教育融入社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)各環(huán)節(jié)，組織大學(xué)生排演紅色主題話劇、課本劇，開(kāi)展紅歌快閃、合唱比賽等活動(dòng)，形成品牌化、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)教育模式；也可以系統(tǒng)化布置校園“四史”主題展覽，組織大學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、革命圣地等紅色教育基地，使學(xué)生對(duì)“四史”內(nèi)容有身臨其境的認(rèn)識(shí)和了解，激勵(lì)學(xué)生賡續(xù)光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。