全面復(fù)興傳統(tǒng)文化背景下中學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)

胡興黎 陳祥偉 李江濤

（1.三亞學(xué)院體育學(xué)院，海南 三亞 572022；2.陜西師范大學(xué)體育學(xué)院，陜西 西安 710119）

隨著國家教育改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)己成為一種共識(shí)。2014年3月教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出，教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[1]。2016年9月發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》更為立德樹人“貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”提供了一個(gè)重要的途徑[2]。2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，其作為核心素養(yǎng)的“聚焦版”與“升級(jí)版”，明確提出：要注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程中，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力四種關(guān)鍵能力培養(yǎng)[3]。核心素養(yǎng)是我國當(dāng)前教育改革和發(fā)展的源動(dòng)力和發(fā)展方向。

與此同時(shí)，黨和國家對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也越來越大。2014年3月，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校課程[4]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》，提出要“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)”[5]。2017年10月黨的十九大報(bào)告中明確提出：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[6]。

從上述黨和國家的政策文件中不難看出，核心素養(yǎng)是我國當(dāng)前教育改革和發(fā)展的源動(dòng)力和發(fā)展方向，繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育的重要工作。無論是學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，都不是某一門課程或者某一個(gè)學(xué)科就能實(shí)現(xiàn)的，必需將其落實(shí)到各學(xué)段各學(xué)科之中。適當(dāng)引入如射藝、龍獅、武術(shù)、九子游戲等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為體育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不僅能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展落到實(shí)處，同時(shí)也能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1 對(duì)核心素養(yǎng)的全面解讀

聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織啟動(dòng)的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論與概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目是最早開始研究核心素養(yǎng)的。核心素養(yǎng)是指涉及多個(gè)生活領(lǐng)域的且能夠促進(jìn)健康生活和培育健全社會(huì)的重要素養(yǎng)[7]。2013年，聯(lián)合國教科文組織在發(fā)布的《全球?qū)W習(xí)領(lǐng)域框架》報(bào)告中將核心素養(yǎng)劃分為身體健康、社會(huì)和情感、文化和藝術(shù)、語言和交流等7 個(gè)一級(jí)指標(biāo)[8]。辛濤等人認(rèn)為，核心素養(yǎng)是學(xué)生在通過接受不同學(xué)段的教育過程中，逐漸形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格與關(guān)鍵能力[9]。

我國發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[10]。無論是從國際上關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)容的界定，還是從我國關(guān)于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的框架設(shè)計(jì)，均可以看出核心素養(yǎng)具有多元核心特性[11]。如將核心素養(yǎng)中包含的情感、態(tài)度這一成分應(yīng)用到某一學(xué)科上，即指該學(xué)科會(huì)對(duì)人的情感、態(tài)度產(chǎn)生的影響。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在體育核心素養(yǎng)框架建構(gòu)中的定位

與其他學(xué)科相比，體育學(xué)科不僅具有一般的認(rèn)識(shí)價(jià)值，還有完善人格的價(jià)值[12]。蔡小井認(rèn)為，體育學(xué)科的核心素養(yǎng)不僅指的是能夠正確地進(jìn)行體育鍛煉，能夠科學(xué)地進(jìn)行體育訓(xùn)練，能夠通過體育活動(dòng)對(duì)自己的身心與生活起到積極的導(dǎo)向作用，還包括用正確的價(jià)值觀念去看待體育精神、競技體育等一系列與體育有關(guān)的意識(shí)層面的認(rèn)知[13]。于素梅認(rèn)為，學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)不只是體育與健康素養(yǎng)的疊加，而是包含著體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、健康促進(jìn)三大維度的完整體系；體育學(xué)科核心素養(yǎng)是通過體育學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生所能掌握與形成的終身體育鍛煉所需的、全面發(fā)展必備的體育情感與品格、運(yùn)動(dòng)能力與習(xí)慣、健康知識(shí)與行為[14]。尚力沛等人認(rèn)為，體質(zhì)和健康、體育技能、體育社會(huì)情感是個(gè)體必須具備的體育核心素養(yǎng)，這三者與發(fā)展個(gè)體的核心素養(yǎng)是緊密聯(lián)系的，是相輔相成的[11]。胡曼玲從運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德三個(gè)方面探討了體育學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系[15]。

趙鳳霞等人認(rèn)為，體育知識(shí)與技能作為體育文化資源與精神財(cái)富，是學(xué)校體育教育活動(dòng)得以順利實(shí)施的一個(gè)“阿基米德點(diǎn)”，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展所必須具備的文化養(yǎng)料。體育學(xué)科不僅應(yīng)作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體人際交往、問題解決、創(chuàng)新實(shí)踐等核心素養(yǎng)的主要途徑，而且要最大限度地發(fā)揮與深化體育學(xué)科對(duì)學(xué)生健康素養(yǎng)、體育文化、體育情感、體育道德水平培養(yǎng)的重要價(jià)值和獨(dú)特功效[16]。

以上學(xué)者的研究都涉及體育學(xué)科核心素養(yǎng)的思想品德方面。可見，體育可以使學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在國家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，深挖體育學(xué)科中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀等有重大意義。

3 中華傳統(tǒng)文化中能夠融入學(xué)生核心素養(yǎng)框架中的優(yōu)秀基因

如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生體育課程核心素養(yǎng)中的傳承？關(guān)鍵是內(nèi)容的選擇。當(dāng)下的中小學(xué)體育課教學(xué)內(nèi)容以田徑、常規(guī)球類為主，能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目少之又少。然而，中華民族千百年來流傳的體育娛樂項(xiàng)目名目繁多，其中有許多有價(jià)值的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如中華射藝、中華武術(shù)、九子游戲等項(xiàng)目，較為適合在中小學(xué)開展。從項(xiàng)目特點(diǎn)來看，射藝靜態(tài)練習(xí)較多，能培養(yǎng)學(xué)生的專注力，矯正駝背，改善視力；中華武術(shù)能增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉柔韌、耐力和力量素質(zhì)；九子游戲的各個(gè)項(xiàng)目均有不同的特點(diǎn)，能從多方面鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，吸引學(xué)生參與的興趣。

3.1 中華射藝

射藝即中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）中的射藝。在中華民族數(shù)千年的文化發(fā)展中，我國形成了別具一格的特色射藝文化體系。尤其是在古代教育體系中，射藝有著舉足輕重的地位。第一，射藝是國家統(tǒng)治的重要手段。在祭祀、選拔人才、宴會(huì)娛樂等方面應(yīng)用廣泛。如自商周開始的大射禮、賓射禮、鄉(xiāng)射禮、燕射禮，射禮集禮、樂、射于一體，對(duì)學(xué)習(xí)者要求極高。第二，射藝是歷代圣賢所推崇的學(xué)習(xí)修身的具體技能手段。如老子提出“天道猶張弓”，孔子提出的“君子之爭”，孟子提出的“發(fā)而不中反求諸己”，王陽明提出的“射以觀德”，等等。第三，射藝是能夠?qū)崿F(xiàn)“文武兼?zhèn)洹钡捏w育項(xiàng)目。無論是神話故事、成語、詩歌還是經(jīng)典名著都有射藝方面的內(nèi)容。同時(shí)，“軍器三十有六而弓稱首，武藝十一有八而射藝第一”，說明射藝也是個(gè)人尚武強(qiáng)體、國家強(qiáng)武強(qiáng)軍的重要利器。

由此可見，射藝是一項(xiàng)能真正實(shí)現(xiàn)“文武雙全”的運(yùn)動(dòng)，將射藝納入學(xué)校體育課程內(nèi)容，將有利于學(xué)生的全面發(fā)展。隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，中華射藝進(jìn)入校園已經(jīng)開啟帷幕。2018年第二屆中國大學(xué)生射箭(射藝)錦標(biāo)賽后，上海市確定8 所中小學(xué)為中華射藝基地。隨后，全國各地中小學(xué)也紛紛開展射藝活動(dòng)，射藝以體育課、選修課、社團(tuán)活動(dòng)、表演、競賽等多種形式呈現(xiàn)，深受廣大師生的熱愛，中華射藝也正在由“冷”變“熱”。

2018年，習(xí)近平對(duì)青少年視力健康作出兩次重要指示，射藝射箭項(xiàng)目也成為受青少年青睞的運(yùn)動(dòng)。射藝射箭運(yùn)動(dòng)需要瞄準(zhǔn)靶心，聚精會(huì)神，長期練習(xí)可有效改善學(xué)生視力，能提升學(xué)生的專注力。射箭技術(shù)的動(dòng)作要求能有效改善駝背，矯正脊柱彎曲。對(duì)青少年而言，學(xué)習(xí)射藝可謂益處諸多。

3.2 中華武術(shù)

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，在中小學(xué)開展武術(shù)課程具有重要意義。第一，習(xí)武強(qiáng)身。中華武術(shù)有助于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇武尚武的精神。膽小怯懦、好逸惡勞是現(xiàn)代大多數(shù)青少年的通病，堅(jiān)持學(xué)習(xí)武術(shù)有助于改善這一狀況。第二，博聞強(qiáng)識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的鍛煉養(yǎng)生方式。中華武術(shù)內(nèi)涵豐富，除了常見的刀槍劍棍外，還蘊(yùn)含著豐富的人文理念，如“天人合一”的道家理念、體醫(yī)結(jié)合的理念等。武術(shù)是中國的國粹，武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)開展多年，尤其是近幾年來“一校一拳”打造校園特色活動(dòng)，使得武術(shù)的發(fā)展煥發(fā)蓬勃生機(jī)。學(xué)校根據(jù)自身特色選取不同的武術(shù)內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的武術(shù)門類，形成了“一校一拳，打練并進(jìn)，術(shù)道融合，德藝兼修”的思路，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、立德樹人”的武術(shù)教育目的[17]。將優(yōu)秀的中華武術(shù)作為體育核心素養(yǎng)課程的內(nèi)容，能夠較好地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)理念。

3.3 九子游戲

九子游戲是廣泛流傳于上海民間的具有鮮明特色的體育游戲，又稱弄堂游戲，是50 后、60 后、70 后童年歡樂的記憶和寫照。九子游戲有打彈子、滾圈子（俗稱“滾鐵圈”）、踢毽子、盯核子（盯橄欖核）、造房子、拉鈴子（拉叉鈴）、刮片子（刮香煙牌子）、摜結(jié)子（翻麻將牌）、抽陀子（抽賤骨頭）。

九子游戲集趣味性、競技性、知識(shí)性、健身性和娛樂性為一體[18]，規(guī)則簡單易懂，動(dòng)作簡單易學(xué)，具有良好的普及性，上海的一些學(xué)校進(jìn)行了實(shí)踐[19]，取得了良好的教學(xué)效果。以傳統(tǒng)的九子游戲?yàn)榇淼拿耖g民俗游戲來源于民間，貼近民俗文化，深入挖掘九子游戲資源并加以推廣，不僅有利于豐富體育課堂內(nèi)容，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而且有助于提高學(xué)生體育興趣和參與度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

中學(xué)體育教學(xué)中，從興趣入手是最好的教學(xué)手段，中學(xué)生正處于青春期，很多女生存在“羞于鍛煉”的現(xiàn)象，游戲形式的運(yùn)動(dòng)則能引起學(xué)生的興趣，在歡樂中進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，以“玩”的形式上體育課，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生回歸童年感，引發(fā)共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。同時(shí)，九子游戲項(xiàng)目眾多，學(xué)生可以自主選擇，讓體育課豐富多彩。

4 融入傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)體育教師教學(xué)的挑戰(zhàn)

隨著課程改革的不斷深化，核心素養(yǎng)等先進(jìn)教學(xué)理念的提出，以及面臨諸如肥胖、運(yùn)動(dòng)能力下降等問題，如何開展好中小學(xué)體育課程對(duì)體育教師提出了挑戰(zhàn)。

第一，在課程實(shí)施過程中，教師要依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)整體規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，教學(xué)單元設(shè)計(jì)是這一行動(dòng)的基本指南[20]。教學(xué)單元設(shè)計(jì)內(nèi)容不僅要體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，還要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。單元整體，學(xué)用互融，讓學(xué)生在課堂上深刻理解和體會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

第二，要想實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科的核心素養(yǎng)要求，就意味著要改變傳統(tǒng)的體育教師獨(dú)享課堂決策權(quán)的狀況，而轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是賦權(quán)于學(xué)生。讓學(xué)生在決策的過程中做出個(gè)性化的行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)能力的愿景。以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)是開展民族民間體育教學(xué)的重要手段。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)和鍛煉并形成技能，在快樂練習(xí)中傳承中華民族傳統(tǒng)文化。改變“教”與“學(xué)”的模式，是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。

第三，貫徹以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)容體現(xiàn)體育學(xué)科核心素養(yǎng)，需要教師具備良好的學(xué)科理解能力和教學(xué)創(chuàng)新能力，加強(qiáng)體育教師核心素養(yǎng)教育體系研究，提升體育教師教育質(zhì)量[21]。教師的教學(xué)能力和專業(yè)技術(shù)水平面臨挑戰(zhàn)。目前，堅(jiān)持練習(xí)傳統(tǒng)項(xiàng)目如九子游戲的人才相對(duì)較少，受到學(xué)歷等多方面因素的影響，具有專業(yè)技術(shù)的人不一定能進(jìn)入到教師隊(duì)伍，進(jìn)入教師隊(duì)伍的對(duì)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目練習(xí)的較少，在實(shí)踐教學(xué)中將面臨較大的困難和挑戰(zhàn)。

5 結(jié)語

無論是學(xué)科核心素養(yǎng)理論的提出，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入，其目的都在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)一門運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)鍛煉的習(xí)慣，提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中華射藝、中華武術(shù)以及九子游戲等項(xiàng)目雖然弱化了體育競技性，但能夠體現(xiàn)“文明其精神，強(qiáng)健其體魄”，突出大眾參與性和文明性的特點(diǎn)，適合成為個(gè)人的終身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。將這些傳統(tǒng)項(xiàng)目融入體育課堂，不僅符合黨和國家的政策要求，也能滿足體育學(xué)科核心素養(yǎng)的需要，可謂一舉兩得。