基于涌現(xiàn)性思維加強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育的思考探析

孫 濱

涌現(xiàn)性思維是一種基于涌現(xiàn)性特征認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式，即在觀察事物、分析現(xiàn)象時(shí)，注意把握組成它的單個(gè)要素及其總和所不具有的性質(zhì)和關(guān)聯(lián)。運(yùn)用涌現(xiàn)性思維方式和方法論，對(duì)部隊(duì)思想政治教育整體特征與構(gòu)成要素特性及其之間的聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展進(jìn)行邏輯運(yùn)思，有助于進(jìn)一步深化對(duì)相應(yīng)客觀條件、機(jī)制和規(guī)律的把握，有的放矢做好改進(jìn)提高工作。

一、涌現(xiàn)性現(xiàn)象是反映部隊(duì)思想政治教育系統(tǒng)聯(lián)系的基本屬性

部隊(duì)思想政治教育可以描述為一個(gè)具備非加和屬性、耦合效能明顯的涌現(xiàn)性生態(tài)系統(tǒng)，其構(gòu)成基本要素主體、客體、介體、環(huán)體之間關(guān)系緊密并形成規(guī)律穩(wěn)定的系統(tǒng)功能，所產(chǎn)生的整體涌現(xiàn)性需要從整體聯(lián)系上進(jìn)行認(rèn)識(shí)。一是組分及其構(gòu)象效應(yīng)。部隊(duì)思想政治教育各子系統(tǒng)或元素的個(gè)體差異明顯且動(dòng)態(tài)存在，作為主體的政治教員和客體的部隊(duì)官兵參與思想政治教育過(guò)程的“基團(tuán)”，都離不開(kāi)成長(zhǎng)和接觸經(jīng)歷中不斷形成的認(rèn)識(shí)體系和認(rèn)知邏輯，其活性表現(xiàn)為一種多維結(jié)構(gòu)下的不對(duì)稱(chēng)，且基于各組分的構(gòu)象不同對(duì)思想政治教育的質(zhì)效產(chǎn)生具有整體涌現(xiàn)性的影響。二是結(jié)構(gòu)及其規(guī)模效應(yīng)。部隊(duì)思想政治教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)從宏觀上可分為部隊(duì)任務(wù)性質(zhì)結(jié)構(gòu)、崗位層級(jí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)型結(jié)構(gòu)、編制布局結(jié)構(gòu)等；從微觀上看主要是各要素自身的結(jié)構(gòu)，如政治教員資質(zhì)結(jié)構(gòu)、教育對(duì)象的成分和學(xué)歷結(jié)構(gòu)等，在相應(yīng)規(guī)模中以疊加、耦合、衍生等復(fù)合作用產(chǎn)生效應(yīng)。在單一的、線(xiàn)性的、可疊加的分析中，能夠一定程度上基于基本結(jié)構(gòu)對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行部分的確定性聯(lián)系還原，但部隊(duì)官兵作為一個(gè)復(fù)雜的規(guī)模整體，具有不等于孤立部分之和的特質(zhì)，只有用涌現(xiàn)性思維進(jìn)行分析才能更好地一窺全貌。三是環(huán)境及其交互效應(yīng)。部隊(duì)思想政治教育是開(kāi)放性的獨(dú)立的體系，一方面它持續(xù)與軍營(yíng)外部環(huán)境進(jìn)行信息能量和精神產(chǎn)品的交換，另一方面它的目標(biāo)指向、流程框架、運(yùn)行機(jī)制完全獨(dú)立于社會(huì)教育，因此所形成的小環(huán)境內(nèi)外部觸點(diǎn)復(fù)雜、交互頻繁、衍生龐雜，作用表現(xiàn)為整體功能不等于個(gè)體因素簡(jiǎn)單疊加的一種涌現(xiàn)性有機(jī)現(xiàn)象。

二、涌現(xiàn)性效能是解決部隊(duì)思想政治教育難點(diǎn)問(wèn)題的重要途徑

增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性有效性，關(guān)鍵在于思想分析和矛盾化解，難點(diǎn)就是容易糾纏于各種信息的龐雜和狀態(tài)的不確定，以及如何找到對(duì)立的基點(diǎn)和統(tǒng)一的線(xiàn)路。實(shí)踐中在運(yùn)用線(xiàn)性推衍無(wú)法完全還原“廬山真面目”的情況下，基于涌現(xiàn)性的認(rèn)識(shí)與解構(gòu)，能更好地為我們打開(kāi)一扇破解思想政治教育難題之門(mén)。一是解決“一元化”要求與“多元化”觀念的對(duì)立統(tǒng)一問(wèn)題。部隊(duì)思想政治教育根本標(biāo)準(zhǔn)是“一元化”的，我們尊重“多元”社會(huì)思想觀念的現(xiàn)實(shí)存在，但必須與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。辯證地看越是“多元化”的東西越具有可塑性，思想政治教育的任務(wù)就是處理好增效涌現(xiàn)性與減效涌現(xiàn)性的分合、取舍，把“多元”向“一元”進(jìn)行統(tǒng)一、約束、規(guī)范，在思考問(wèn)題的原點(diǎn)特別要注意不被碎片化信息而迷惑、不就孤立的觀點(diǎn)而執(zhí)著、不因聯(lián)系的復(fù)雜而畏難，做好在“眾說(shuō)紛紜”中醍醐灌頂?shù)墓ぷ?。二是解決“灌輸者”身份與“啟發(fā)者”作用的角色統(tǒng)一問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)外部環(huán)境容易使官兵思想受到拉扯，各種“偽論證”“毒雞湯”會(huì)帶來(lái)不同程度的隱性沖擊，使思想政治教育面對(duì)許多復(fù)雜突變的涌現(xiàn)性狀況。應(yīng)當(dāng)抓住指向辯證認(rèn)識(shí)、回歸正確理論這條主線(xiàn)，更加注重在黨的創(chuàng)新理論武裝過(guò)程中具象化回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，啟發(fā)官兵透過(guò)淺薄性、偏執(zhí)化的現(xiàn)象表達(dá)去主動(dòng)思考問(wèn)題，從涌現(xiàn)性角度解析導(dǎo)致矛盾的關(guān)鍵及關(guān)聯(lián)，洞察負(fù)面認(rèn)識(shí)“攻其一點(diǎn)不及其余”的偏頗，從而認(rèn)清“浮云”本質(zhì)、廓清“望眼”迷障。三是解決“講過(guò)了”形式與“聽(tīng)進(jìn)去”效果的過(guò)程統(tǒng)一問(wèn)題。如何使思想政治教育更好地入腦入心，是一個(gè)挑戰(zhàn)不斷的課題。從涌現(xiàn)性角度分析，思想政治教育各要素之間的關(guān)聯(lián)性比要素本身更重要，在個(gè)體上用力即使面面俱到也難以達(dá)到預(yù)期，只有聚焦關(guān)聯(lián)性和作用力，把目的、選題、取材和現(xiàn)實(shí)條件統(tǒng)一好、糅合好，尤其是注意克服經(jīng)學(xué)思維形成不刻板唯書(shū)的導(dǎo)向、克服實(shí)用主義做好不簡(jiǎn)單迎合的文章，才會(huì)實(shí)現(xiàn)官兵學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一的整體涌現(xiàn)。

三、涌現(xiàn)性思維是把握部隊(duì)思想政治教育特點(diǎn)規(guī)律的開(kāi)闊視角

思想政治教育的質(zhì)效是難以量化評(píng)價(jià)的，但有其運(yùn)思方法和潛在結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持涌現(xiàn)性思維，就是要從底層關(guān)聯(lián)性上思考分析問(wèn)題，分層剝離思考、循序深入本質(zhì)，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育整體規(guī)律的更清晰把握。一是把握官兵思想表達(dá)的規(guī)律以建立參照系。官兵的思想反映無(wú)論積極與否，都有其存在的物質(zhì)生活過(guò)程基礎(chǔ)和精神生活爆發(fā)矛盾。針對(duì)一些偏頗思想認(rèn)識(shí)開(kāi)展教育引導(dǎo)，不能簡(jiǎn)單地去“校正”“平復(fù)”甚至“壓下去”，而應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)這個(gè)過(guò)程基礎(chǔ)、找到這個(gè)爆發(fā)矛盾所蘊(yùn)含的涌現(xiàn)性規(guī)律，分析其背后的客觀存在及感情傾向，以之為參照主線(xiàn)統(tǒng)合考慮各種誘因，進(jìn)而化解矛盾、因勢(shì)利導(dǎo)、爭(zhēng)取人心，不斷激發(fā)正能量。二是把握官兵認(rèn)知邏輯的規(guī)律以明晰靶向度。官兵的家庭有著各自的社會(huì)處境，不同的利益條件都有其不同的觀察事物的角度，其表達(dá)價(jià)值主張也就有其一定的社會(huì)邏輯合理性，這也必然會(huì)影響到官兵的認(rèn)知邏輯。因此，必須把握官兵個(gè)體認(rèn)知邏輯的涌現(xiàn)性規(guī)律，解決好施教者與受教者之間認(rèn)識(shí)框架和邏輯標(biāo)準(zhǔn)的同一性問(wèn)題，才能在求大同時(shí)校正好小異的思想、講主流時(shí)引導(dǎo)好支流的認(rèn)識(shí)。三是把握官兵情感認(rèn)同的規(guī)律以找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。實(shí)踐中，單純講道理的表達(dá)常常不如立足于感情的表達(dá)更具備說(shuō)服力，一堂政治課往往不如一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友幾句話(huà)的提醒管用，這其中附著的正是情感認(rèn)同的涌現(xiàn)性規(guī)律。因此，思想政治教育首先要解決施教者所具有的威信和親和力問(wèn)題，只有把工作的基礎(chǔ)和重心建立在立場(chǎng)一致、情感共振和關(guān)系認(rèn)同上，才能夠進(jìn)一步深入人心、解決問(wèn)題。

四、涌現(xiàn)性運(yùn)用是鞏固部隊(duì)思想政治教育前沿陣地的鮮活實(shí)踐

運(yùn)用涌現(xiàn)性思維加強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育，最重要的是把握部隊(duì)特點(diǎn)和強(qiáng)化系統(tǒng)意識(shí)，從復(fù)雜的纏繞和嵌套中梳理出系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)并加以實(shí)踐運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)官兵的思想引領(lǐng)和精神萃取。一是用好底數(shù)“建?！?。官兵思想底數(shù)是由價(jià)值觀念及派生出的思維習(xí)慣、行為原則涌現(xiàn)產(chǎn)生的結(jié)果，我們常講的“看人準(zhǔn)”更多是基于價(jià)值觀來(lái)判斷的。思想底數(shù)是一種難以抽象的涌現(xiàn)表達(dá)，但對(duì)于一個(gè)具體問(wèn)題的價(jià)值主張是可以在一定程度上評(píng)價(jià)的。基于價(jià)值觀建立思想底數(shù)“模型”，就是對(duì)官兵的聚向價(jià)值觀進(jìn)行分析，把握官兵認(rèn)定事物、辨定是非的思維和取向，預(yù)測(cè)思想心理趨勢(shì)，找到開(kāi)展思想政治教育的最優(yōu)選點(diǎn)。二是用好認(rèn)知進(jìn)化。官兵在接收新的知識(shí)和觀念后，會(huì)利用原有的知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行遷移和同化，會(huì)尋求已有的間接經(jīng)驗(yàn)加深理解和領(lǐng)會(huì)，以加工成適合自己的認(rèn)識(shí)，這本身就是一個(gè)整體涌現(xiàn)的過(guò)程。開(kāi)展思想政治教育，就可以前置介入到這個(gè)過(guò)程中，在官兵認(rèn)知的組分階段即影響信息整合、知識(shí)組織和觀念創(chuàng)生，堅(jiān)持用馬克思主義觀點(diǎn)一事明一理、一課解一題，幫助官兵破除荒謬、偏激、情緒化等負(fù)性干擾，涌現(xiàn)形成積極的情感、科學(xué)的態(tài)度和正向的認(rèn)知。三是用好思維置換。開(kāi)展思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)如果想當(dāng)然，其結(jié)果必然南轅北轍，運(yùn)用涌現(xiàn)性折射官兵的視角，有些事情就得就事論事、有些情況就要將心比心。因此，教育者不能孤立、固執(zhí)地站在自己的角度看問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單以個(gè)人好惡影響判斷，不能讓個(gè)人情緒支配走向，只有站在官兵的角度耐心觀察，才能找到其基本概念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中存在的混淆點(diǎn)、模糊處，才能找準(zhǔn)思想斗爭(zhēng)的突破口。四是用好情感化合。思想政治教育是施教者與受教者相統(tǒng)一的互動(dòng)過(guò)程，不能簡(jiǎn)單局限于由此及彼的直線(xiàn)灌輸，更重要的是尊重官兵的生活體驗(yàn)、實(shí)踐檢驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)，首先拉近情感距離、把握情感節(jié)奏、注意情感反應(yīng)，發(fā)揮好思想政治教育“催化劑”“氧化劑”“還原劑”的作用，對(duì)各種涌現(xiàn)性正負(fù)效應(yīng)趨利避害，能正著說(shuō)的話(huà)就不要反著說(shuō)，能用切身體會(huì)啟發(fā)的就不要空講大道理，在潛移默化、寓理于情中激發(fā)共鳴、抓住人心。