孫建海,張媛霞,李澤芬
(1.張家口學(xué)院 河北 張家口 075000;2.康保文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì) 河北 張家口 076650)
張家口歷史悠久,是北方文化的交融地之一,在此產(chǎn)生了豐富的傳統(tǒng)音樂文化,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷那趧诤椭腔?,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在張家口產(chǎn)生和保留下來(lái)的各類民間音樂藝術(shù)形式,通過(guò)多年的發(fā)掘和整理,先后進(jìn)入國(guó)家、省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,在晉冀蒙地區(qū)廣大群眾中產(chǎn)生了一定的影響,具有極高的認(rèn)可度。張家口地區(qū)的民間音樂具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、濃郁的地方特色和深厚的歷史文化價(jià)值,成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的代表。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人的職責(zé),培養(yǎng)非遺傳承人是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)和保護(hù)。張家口民間音樂是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)非遺傳承人,使其持久發(fā)展下去顯得尤為重要。2005 年,國(guó)家明確提出非遺工作的方針:“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。這為地方的非遺文化發(fā)展提供了指導(dǎo),指明了方向,張家口地區(qū)也積極展開以保護(hù)、傳承為主的民間音樂搶救工作,其中,傳承人才的培養(yǎng)成為一項(xiàng)重要工作。
傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中起到了關(guān)鍵性的作用。民間文藝家鄭一民指出:“老藝人,是非遺文化產(chǎn)生、傳承、發(fā)展的重要載體,掌握非遺文化的精髓。因而,保護(hù)他們就保護(hù)了非遺文化,促進(jìn)他們對(duì)非遺文化的延續(xù),才能落實(shí)非遺保護(hù)與傳承。”顯然,對(duì)于非遺文化而言,培養(yǎng)源源不斷的傳承人,才能為非遺文化發(fā)展注入動(dòng)力。近年來(lái),張家口地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面做了很多的工作,通過(guò)不同的方式來(lái)培養(yǎng)更多的傳承人才。尤其是在民間音樂的傳承人培養(yǎng)上,取得了一些可喜的成績(jī),但不可否認(rèn)的是,在政策、經(jīng)濟(jì)、精力、經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)運(yùn)作等多方面因素的影響下,民間音樂非遺傳承人才的培養(yǎng)還面臨許多的問題。
第一,民間音樂非遺傳承人才隊(duì)伍青黃不接,出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化根基在民間,民間音樂依賴于鄉(xiāng)土文化,因而傳承人大多來(lái)自文化尚不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)。這些傳承人的專業(yè)能力突出,但文化水平相對(duì)較低,而且,很多民間音樂傳承人已值暮年,一旦這些老藝人離世,很多珍貴的民間音樂形式面臨著消失的問題。而年輕人對(duì)民間音樂的興趣不高,認(rèn)知不夠,很難像老一輩人熱愛民間音樂那樣純粹,能夠投入全部的精力去研習(xí)民間音樂的精髓。著名非遺保護(hù)專家田青曾提出,在非遺文化保護(hù)過(guò)程中,要關(guān)愛和保護(hù)傳承人。首先要讓非遺傳承人有飯吃,其次能夠傳承他的技藝。當(dāng)前,張家口民間音樂傳承面臨的一大問題就是,如何在非遺文化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,給民間音樂傳承人提供基本的生活保障,能夠在不影響他們生計(jì)的情況下,使他們這些人更專注地進(jìn)行非遺的守護(hù)。眾所周知,張家口農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,年輕人絕大多數(shù)迫于生計(jì)背井離鄉(xiāng),沒有機(jī)會(huì),也沒有時(shí)間學(xué)習(xí)父輩們掌握的民間音樂文化精髓?;蛘吒嗟氖鞘墚?dāng)前快餐文化的影響,年輕人對(duì)文化審美的需求點(diǎn)不一樣,對(duì)民間音樂的興趣度不高,不愿參加民間音樂的表演,導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)民間音樂傳承隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接的局面。大部分藝人面臨經(jīng)濟(jì)來(lái)源困難、家庭生計(jì)困頓、年老無(wú)力的艱難狀況,極大地影響了傳承人的積極性,這成為民間音樂傳承人斷代的主要根源。
第二,對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏了解,難以從文化保護(hù)視角全面地認(rèn)識(shí)民間音樂。盡管地方政府做了大量工作,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、傳承,然而,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的思想認(rèn)知卻相對(duì)滯后。事實(shí)上,張家口目前還沒有形成一個(gè)系統(tǒng)、規(guī)范、可行的非遺人才培養(yǎng)模式。這主要體現(xiàn)在沒有制定傳承人培養(yǎng)方案,以及工作落實(shí)不到實(shí)踐中等。雖然有些地方文化部門結(jié)合本地民間音樂傳承現(xiàn)狀,制定了一些簡(jiǎn)單的民間音樂傳承計(jì)劃,但是缺乏理論和實(shí)踐支持,難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)施。究其原因,還是認(rèn)識(shí)不夠,對(duì)文化遺產(chǎn)缺少應(yīng)有的文化認(rèn)知和傳承意識(shí),這是需要解決的重要問題。另外,民間音樂傳承人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理,導(dǎo)致人才質(zhì)量不高。雖然近年來(lái)張家口地區(qū)也將一些人力、物力、財(cái)力投放到民間音樂的保護(hù)與傳承中,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)提供了條件。但由于文化部門自身的各種條件限制,很難持續(xù)地展開民間音樂傳承人的全面培訓(xùn)工作。對(duì)傳承人過(guò)于強(qiáng)調(diào)“技藝性”,忽視了理論文化根基,也使傳承人的文化傳承意識(shí)不強(qiáng),影響了民間音樂傳承人才的整體質(zhì)量。
為了確保張家口區(qū)域內(nèi)民間音樂非遺傳承代不乏人,薪火相傳,當(dāng)前急需進(jìn)行的工作就是研究制定合理的民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)方案,采取有效的培養(yǎng)策略,打造專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、文化水平較高、文化傳承意識(shí)較強(qiáng)的傳承人才隊(duì)伍。結(jié)合張家口地區(qū)當(dāng)前民間音樂傳承人的培養(yǎng)現(xiàn)狀,以及非遺民間音樂文化傳承發(fā)展的需求,在后續(xù)的非遺人才培養(yǎng)中,要充分發(fā)揮以下幾種模式的融合優(yōu)勢(shì)。
第一,延續(xù)“師徒傳承”模式。在張家口民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中,“師徒傳承”是最傳統(tǒng)和最常見的人才培養(yǎng)方式。這種傳承方式優(yōu)點(diǎn)是復(fù)制性強(qiáng),民間音樂的基本文化內(nèi)涵不易流失,有利于保留民間音樂的文化精髓。因而,在區(qū)域性音樂文化傳承中,張家口地區(qū)的民間音樂傳承人培養(yǎng)依然要延續(xù)這種傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式,不能拋棄這種傳統(tǒng)育人方式。文化部門應(yīng)充分重視“師徒傳承”傳承方式在民間音樂人才培養(yǎng)方面產(chǎn)生的重要作用,在注重民間音樂傳承人才時(shí)代要求的同時(shí),也要考慮到傳承人的特殊性,保障民間音樂人才代代相傳。此外,文化部門要為民間音樂傳承人建立檔案,將傳承人的保護(hù)工作列入人才培養(yǎng)計(jì)劃之中。加大政府培養(yǎng)傳承人的力度和資金投入,進(jìn)一步解決民間音樂傳承人的生活困難,使他們生活無(wú)憂、心中無(wú)愁,全身心地投入民間音樂的傳承工作中。
第二,加強(qiáng)各類文化團(tuán)體對(duì)民間音樂傳承人才的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái),活躍在晉冀蒙交匯地帶的張家口地區(qū)民間文化演藝團(tuán)體,除了豐富群眾的文化生活之外,也為張家口民間音樂藝術(shù)續(xù)寫著輝煌。他們出于職業(yè)演藝發(fā)展的需要,將民間音樂表演技巧傳授給團(tuán)里的成員,促進(jìn)了音樂文化傳播。社會(huì)團(tuán)體職業(yè)型傳承人培養(yǎng)模式在張家口非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中扮演著重要角色。應(yīng)積極鼓勵(lì)這種傳承人才的培養(yǎng)模式,充分調(diào)動(dòng)演藝團(tuán)體的積極性和主動(dòng)性,出于傳承需要,也要為他們的演出活動(dòng)提供各方面的支持和幫助。以尚義縣的民間音樂傳承人培養(yǎng)工作為例,該縣積極鼓勵(lì)民間文化演藝團(tuán)體進(jìn)行傳承人才培養(yǎng)。民間藝人呂峰在政府的支持下,辦起一所二人臺(tái)藝術(shù)學(xué)校,累計(jì)培養(yǎng)張家口周邊及內(nèi)蒙古、山西等地的學(xué)員近百名,擴(kuò)大了民間音樂傳承人群。為保護(hù)地方劇種,挖掘、整理二人臺(tái),其帶領(lǐng)傳承人一直堅(jiān)守在冀蒙晉交界、烏大張文化廣電演出和非遺傳承的基層一線。呂峰和民間文化演藝團(tuán)的藝人們帶著省非遺代表性項(xiàng)目“尚義二人臺(tái)”登上中央電視臺(tái),參加《星光大道》《非常6+1》《神州大舞臺(tái)》等節(jié)目的演出,展現(xiàn)了地方非遺的藝術(shù)魅力。2018 年以來(lái),他將二人臺(tái)等地方戲曲、曲藝種類帶入快手平臺(tái),群眾通過(guò)民間藝人詼諧有趣的表演形式,對(duì)二人臺(tái)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)助學(xué)濟(jì)困、家庭和睦、鄰里和諧、孝親敬老、移風(fēng)易俗等內(nèi)容的演繹,民間藝人也將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳播,發(fā)揮了非遺傳承人的積極作用。
第三,協(xié)同地方高校探索民間音樂傳承人才培養(yǎng)模式。張家口區(qū)域內(nèi)聚集了多所高校,這也為民間音樂非遺人才培養(yǎng)提供了條件,如,北方學(xué)院、張家口學(xué)院不乏一部分熟知當(dāng)?shù)孛耖g音樂、民間戲劇的專家教授,他們理論實(shí)踐能力兼具,應(yīng)充分利用好高校這個(gè)有利的平臺(tái),對(duì)非遺表演藝術(shù)傳承人才進(jìn)行全面的培養(yǎng)。文化部門要積極扶持高校,培養(yǎng)既有相當(dāng)理論水平又具有一定實(shí)踐能力的復(fù)合型非遺表演藝術(shù)傳承人。高校可結(jié)合地方文化特色,開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承班,聘請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校授課,培養(yǎng)張家口民間音樂傳承人,打造文化層次較高的民間音樂傳承人才體系,以此推動(dòng)張家口民間音樂非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承的良性發(fā)展。有條件的高??梢越Y(jié)合張家口民間音樂的文化特色,設(shè)置口梆子、東路二人臺(tái)、霸王鞭等專業(yè),對(duì)傳承人進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化的培養(yǎng)。此外,學(xué)??梢园衙耖g音樂傳承人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校,采取聯(lián)合培養(yǎng)的模式,實(shí)現(xiàn)傳承人的專業(yè)性培養(yǎng)。高校的加入進(jìn)一步拓寬了民間音樂傳承人才的培養(yǎng)渠道,必將使張家口民間音樂非遺項(xiàng)目余脈涓涓,經(jīng)久不衰。
第四,倡導(dǎo)張家口地區(qū)的群眾參與到民間音樂文化傳承之中,擔(dān)負(fù)起非遺文化傳承的重任。民間音樂發(fā)展的一個(gè)重要特征就是“活態(tài)性”,它扎根在民間土壤之中,得到良性傳承也不能脫離群眾的力量。其實(shí),傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之所以能流傳下來(lái),除了民間藝人的內(nèi)部傳承,廣大群眾的文化傳承也相當(dāng)重要。廣大人民群眾自覺地加入民間文化傳承中,成為非遺傳承人才,推進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。政府要嘗試將非遺音樂戲曲、舞蹈等融入社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)中,激發(fā)群眾的傳承活力。如,東路二人臺(tái)唱段在壩上幾乎老幼皆會(huì),以此得以生生不息。因此,積極倡導(dǎo)群眾進(jìn)行民間音樂傳承,從群眾中挖掘非遺傳承人,也是保護(hù)和傳承張家口非遺民間音樂的一條重要途徑。
總體而言,社會(huì)逐漸走向高度現(xiàn)代化,依賴于傳統(tǒng)文化土壤的民間音樂文化正面臨關(guān)鍵的發(fā)展期,如何適應(yīng)新的社會(huì)文化環(huán)境,以強(qiáng)大的人才傳承進(jìn)行持續(xù)的文化發(fā)展,是張家口地區(qū)民間音樂非遺文化傳承應(yīng)重點(diǎn)思考的問題。多年來(lái),張家口地區(qū)對(duì)民間音樂傳承人才進(jìn)行大力培養(yǎng),努力將傳統(tǒng)傳承模式和現(xiàn)代傳承模式相結(jié)合,助力地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。我們也呼吁各界攜手共進(jìn),共同提出民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)的新思路和好辦法,為張家口地區(qū)民間音樂傳承人才體系構(gòu)建注入新的活力。