“蘇區(qū)精神”形成的歷史考察
——以土地革命時期蘇區(qū)職業(yè)革命家為中心

王 璜

(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

近些年來，黨和人民越發(fā)重視“蘇區(qū)精神”的傳承與研究。2015年3月6日，習(xí)近平總書記在參加江西代表團(tuán)審議講話時強(qiáng)調(diào)：“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色?！盵1]學(xué)界對“蘇區(qū)精神”的研究由來已久，早在20世紀(jì)90年代初便有學(xué)者開始對“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵進(jìn)行探討。在黨中央的高度關(guān)注和大力支持下，相關(guān)科研成果逐漸豐富起來。迄今為止，以“蘇區(qū)精神”為題的專著不下十本，知網(wǎng)上與“蘇區(qū)精神”相關(guān)的論文多達(dá)六百余篇。雖然“蘇區(qū)精神”研究已比比皆是，但研究的同質(zhì)化傾向比較明顯。例如，對“蘇區(qū)精神”主要內(nèi)涵的闡釋多停留在對黨史材料分門別類地簡單羅列上，對“蘇區(qū)精神”實(shí)踐主體的解讀依舊不超出蘇區(qū)執(zhí)政干部視角下的傳統(tǒng)敘事。革命精神源于革命主體的革命實(shí)踐，又反作用于革命實(shí)踐的發(fā)展。正確解讀革命主體及其實(shí)踐對于闡釋革命精神內(nèi)涵的重要性不言而喻；同時，對蘇區(qū)職業(yè)革命家的研究也構(gòu)成理解中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要一環(huán)?！皥?zhí)政黨”視角下的蘇區(qū)高級干部群體，在“革命黨”視角下亦可稱為“蘇區(qū)職業(yè)革命家”。這些以列寧“職業(yè)革命家”理論原則為指導(dǎo)、在蘇區(qū)特殊環(huán)境中踐行馬列主義的職業(yè)革命家，既是“蘇區(qū)精神”革命內(nèi)涵的重要來源，也是“蘇區(qū)精神”形成推廣的強(qiáng)大助力。

一、土地革命時期“蘇區(qū)精神”形成的歷史背景

“蘇區(qū)精神”的產(chǎn)生形成植根于蘇區(qū)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐，具有鮮明的地域特征和歷史特征。雖然“蘇區(qū)精神”直接來源于蘇區(qū)共產(chǎn)黨人在廣大農(nóng)村根據(jù)地的局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，但許多蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人畢竟是從城市戰(zhàn)線轉(zhuǎn)移到農(nóng)村戰(zhàn)線的。因此，對“蘇區(qū)精神”歷史背景的考察既離不開對蘇區(qū)革命根據(jù)地的實(shí)地分析，也不能脫離蘇區(qū)共產(chǎn)黨干部的城市革命經(jīng)驗(yàn)與職業(yè)革命家身份。

1.蘇區(qū)的形成與命名

蘇區(qū)，即蘇維埃區(qū)域的簡稱，指的是中國共產(chǎn)黨建立了蘇維埃政權(quán)的區(qū)域。從歷史上看，中國的蘇維埃政權(quán)沿襲了俄國十月革命后建立的蘇維埃政權(quán)的革命性質(zhì)與組織形式，其正式名稱是“中國工農(nóng)兵代表會議(蘇維埃)政府”[2]453。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨效仿布爾什維克的城市革命經(jīng)驗(yàn)，在城市與鄉(xiāng)村的武裝起義中建立起蘇維埃政權(quán)。但由于國民黨城市軍事力量十分強(qiáng)大，建立在大城市中的蘇維埃政權(quán)幾乎無一幸存，如廣州蘇維埃政權(quán)僅維持了三天。在毛澤東、朱德等革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，城市暴動失敗的共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地在農(nóng)村地區(qū)開辟了革命根據(jù)地，把農(nóng)村蘇維埃政權(quán)作為工農(nóng)武裝割據(jù)的基礎(chǔ)，先后形成了中央蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、湘鄂西蘇區(qū)等十幾個蘇維埃區(qū)域。

“蘇維埃區(qū)域”概念的正式提出同樣具有重要意義。石仲泉指出，中共在1929年6月的六屆二中全會文件中將建立了蘇維埃政權(quán)的區(qū)域稱為“蘇維埃區(qū)域”[3]。余伯流、何友良等學(xué)者則認(rèn)為中共最早于中共六大提出“蘇維埃區(qū)域”的概念[4]29-30。事實(shí)上，“蘇維埃區(qū)域”概念可以追溯到1928年4月30日共產(chǎn)國際執(zhí)委會二月會議通過的關(guān)于中國問題的決議案，該決議案不僅提出“蘇維埃區(qū)域”概念，還將中國的蘇維埃區(qū)域稱為“蘇維?；霓r(nóng)民區(qū)域”[2]160。中共領(lǐng)導(dǎo)人隨后在中共六大上沿用了這一名稱，瞿秋白在中共六大政治報告中指出：“已暴動而存在的蘇維埃區(qū)域，應(yīng)擴(kuò)大成割據(jù)局面?！薄霸谵r(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的地方，已有了幾個蘇維埃區(qū)域。”[2]281，296此后，“蘇維埃區(qū)域”“蘇區(qū)”等新詞匯被寫入政治文件，鞏固擴(kuò)大蘇維埃區(qū)域、建設(shè)發(fā)展蘇維埃政權(quán)也成為蘇區(qū)黨組織“政治前途之中心任務(wù)”[2]29。

2.革命家白區(qū)經(jīng)驗(yàn)對蘇區(qū)建設(shè)的影響

蘇維埃區(qū)域建立后，中國共產(chǎn)黨人在幾年內(nèi)初步建起以工農(nóng)群眾為主導(dǎo)、以革命戰(zhàn)爭為目標(biāo)、以階級關(guān)系為主流、黨政軍群相結(jié)合的蘇區(qū)社會。蘇區(qū)建設(shè)既是由共產(chǎn)國際和中共中央主要指導(dǎo)的，也是由擔(dān)任黨和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的蘇區(qū)職業(yè)革命家具體指揮的。無論是共產(chǎn)國際、中共中央，還是蘇區(qū)革命家，其施政理念或多或少受到俄國城市革命與中共白區(qū)經(jīng)驗(yàn)的影響，因此蘇區(qū)建設(shè)就與蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人“職業(yè)革命家”的經(jīng)驗(yàn)理念緊密相關(guān)。1931年六屆四中全會后，蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人白區(qū)經(jīng)驗(yàn)的影響力更加顯著。這既是因?yàn)橐酝趺?、博古為代表的?jiān)持俄國城市革命經(jīng)驗(yàn)的留蘇派革命家成為了黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人，也是由于中國共產(chǎn)黨按照斯大林的要求，將60%的干部及工人骨干從白區(qū)轉(zhuǎn)移到了蘇區(qū)和成為紅軍。

蘇區(qū)革命家白區(qū)經(jīng)驗(yàn)的影響體現(xiàn)在蘇區(qū)建設(shè)的諸多方面。在政權(quán)建設(shè)上，蘇區(qū)革命家主要依靠農(nóng)村工人階級的力量。蘇區(qū)黨組織認(rèn)為，農(nóng)村的蘇維埃組織應(yīng)當(dāng)“保證產(chǎn)業(yè)工人的領(lǐng)導(dǎo)作用”，要重點(diǎn)吸收農(nóng)村中的產(chǎn)業(yè)工人和來自城市的工人，并提出“產(chǎn)業(yè)工人是鄉(xiāng)村中黨的作用的一個臺柱”，主張給予他們?nèi)朦h方面的優(yōu)待[2]461，466，468。在組織工作上，蘇區(qū)革命家部分保留了白區(qū)的秘密工作形式。盡管蘇區(qū)黨組織大部分是公開的，卻也設(shè)置了一些小的秘密機(jī)關(guān)[2]468。在軍隊(duì)制度上，蘇區(qū)紅軍變雇傭制為供給制。毛澤東、朱德等革命家以蘇俄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策與中共生活費(fèi)制度為參考，堅(jiān)持“大體上的平均”[5]91的原則，規(guī)定軍隊(duì)不發(fā)薪餉，只發(fā)放生活物資、伙食費(fèi)與零花錢，并且“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食”[5]63-65。

二、土地革命時期蘇區(qū)職業(yè)革命家貫徹的核心準(zhǔn)則

“職業(yè)革命家”理論是列寧主義的重要成果，最早見于列寧《怎么辦》《進(jìn)一步，退兩步》等文章。列寧認(rèn)為，“為了同政治警察作斗爭，就需要有特別的品質(zhì)，需要有職業(yè)革命家”。職業(yè)革命家以革命活動為職業(yè)，形成了“不很廣泛的和盡可能秘密的組織”[6]391，393。早期中共黨員走上職業(yè)革命家道路后，便一直在城市工作中堅(jiān)持脫產(chǎn)革命、秘密工作、服從紀(jì)律等重要原則。即便后來轉(zhuǎn)入了蘇區(qū)，許多職業(yè)革命家依舊貫徹了以下三方面的核心準(zhǔn)則：

1.擁有堅(jiān)定的革命信仰與扎實(shí)的理論基礎(chǔ)

在某些時期，革命形勢迫使中國共產(chǎn)黨不得不降低入黨門檻，使得黨員質(zhì)量嚴(yán)重下滑，蘇區(qū)也不例外。中共中央在六屆二中全會上指出：“農(nóng)村中質(zhì)量的薄弱是普遍的現(xiàn)象，即在城市中黨員質(zhì)量亦不健全，一經(jīng)艱難困苦即整個的瓦解，這就是因?yàn)橘|(zhì)量的不健全?！盵7]234即便是蘇區(qū)的一般干部，也因“革命失敗的反映，非無產(chǎn)階級意識的濃厚，黨內(nèi)政治水平線的低落”而“更易消極、悲觀、動搖、錯誤”[7]34。但作為共產(chǎn)黨員中信仰最堅(jiān)定的一批人，蘇區(qū)職業(yè)革命家往往能斗爭到底、誓死不降，彭湃、方志敏、瞿秋白等蘇區(qū)職業(yè)革命家都為蘇區(qū)革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。

蘇區(qū)職業(yè)革命家的堅(jiān)定信仰主要源自其扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！盵6]311黃道炫認(rèn)為，蘇區(qū)時期干部的核心之所以是有著豐富革命經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)強(qiáng)信念和革命精神的知識干部，原因在于共產(chǎn)主義的理論對知識階層具有無與倫比的吸引力，并成為他們的堅(jiān)強(qiáng)精神力量[8]100-101。許多蘇區(qū)職業(yè)革命家都有留蘇學(xué)習(xí)深造的經(jīng)歷，對馬列主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)使他們能夠深切地領(lǐng)會革命的思想信念。中共中央也認(rèn)識到理論學(xué)習(xí)對職業(yè)革命家的重要性，于是在1928年6月向共產(chǎn)國際提交的報告中指出：“中國黨在艱苦的革命工作中，深刻地感覺到干部對列寧主義馬克思主義認(rèn)識的薄弱……只有請求國際和聯(lián)共中央選派理論經(jīng)驗(yàn)充實(shí)的老布爾塞維克(最好是地下黨時代的老同志)教育中國后進(jìn)的青年干部?！盵2]245就連有著較高理論水平的毛澤東也曾向中央表達(dá)過赴蘇學(xué)習(xí)的意愿，希望能夠到莫斯科學(xué)習(xí)、休整一段時間[7]231。

2.以革命為職業(yè)并以組織供給為生活來源

中共一大后，因有限的組織經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重地限制了政治工作，中共中央在共產(chǎn)國際的政治指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)援助下開始實(shí)施職業(yè)革命制度及與之配套的生活費(fèi)制度。黨組織“不依職位的高低，只按個人生活的需要，來定生活費(fèi)的多寡”[9]125，為黨內(nèi)職業(yè)革命家提供了生活保障。中共六大后，中共中央規(guī)定除了“必須以革命為職業(yè)者”，其他黨員必須遵循“黨員職業(yè)化”要求，“取得或?qū)W習(xí)一種職業(yè)……埋伏在群眾中做群眾的領(lǐng)導(dǎo)者”[2]671-672。因此，只有少數(shù)白區(qū)職業(yè)革命家得以繼續(xù)領(lǐng)取生活費(fèi)。在與白區(qū)情況不同的蘇區(qū)根據(jù)地中，蘇區(qū)職業(yè)革命家則實(shí)行與生活費(fèi)制度類似的供給制。

在處于軍事圍剿的蘇區(qū)，考慮到政治的民主要求與物資的短缺情況，革命工作人員基本上都依靠供給制獲取生活來源。楊奎松指出，供給制就是“按照作戰(zhàn)部隊(duì)的方式,通過統(tǒng)一的后勤補(bǔ)給系統(tǒng),以一個大致平均的標(biāo)準(zhǔn),為全體黨政軍民學(xué)脫產(chǎn)人員提供生活所需的各種資料”[10]。無論是職業(yè)革命家還是普通士兵，都是按照平均主義的原則領(lǐng)取生活物資和零用錢，并且軍隊(duì)物資的發(fā)放與伙食的管理還受到各級士兵委員會的監(jiān)督。中共中央在給湖南省委的指示信中明確強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于生活問題，應(yīng)由士兵委員會負(fù)責(zé)。要使一切士兵知道在這紅軍中絕對沒有階級的存在。”[7]324針對兵工、機(jī)械、被服、制藥及銀行、貿(mào)易等軍用企業(yè)和民用企業(yè)工人，根據(jù)地也會實(shí)行更為靈活的“部分供給、部分工資制的實(shí)物貨幣混合制”[11]。在供給制的影響下，以組織供給為唯一生活來源的蘇區(qū)職業(yè)革命家延續(xù)了專職革命的工作方式。

3.服從組織紀(jì)律且精通各類革命專業(yè)技能

職業(yè)革命家不僅肩負(fù)黨組織重要任務(wù)，還掌握著組織機(jī)密，一旦被捕叛變，將會給革命造成巨大的破壞。因此，職業(yè)革命家必須嚴(yán)格服從組織紀(jì)律。尹鈦認(rèn)為，組織紀(jì)律性是職業(yè)革命家的重要特質(zhì)，故“唯一或基本依賴黨組織的津貼來維生，并且無條件地完成黨組織的指令的革命者，才能稱得上‘職業(yè)革命家’”[12]。蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣保持著高度的組織紀(jì)律性，他們一直“注意黨內(nèi)鐵的紀(jì)律的保障”[7]291。這既是緣于革命家的自我約束，也是因?yàn)樘K區(qū)設(shè)有嚴(yán)密的監(jiān)察系統(tǒng)。監(jiān)察委員會和工農(nóng)檢察委員會“把檢舉運(yùn)動當(dāng)作自己第一等重要的任務(wù)”[13]379，而中央工農(nóng)檢察人民委員會則重點(diǎn)監(jiān)察中央政府機(jī)關(guān)的工作人員，旨在檢舉洗刷“指揮領(lǐng)導(dǎo)人員中的階級異己分子，和官僚腐化動搖消極分子”[14]。在軍隊(duì)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣要服從紀(jì)律，因?yàn)椴筷?duì)政治委員“在政治上是軍事領(lǐng)袖的顧問和監(jiān)察員。”[13]265

職業(yè)革命家之所以為“革命家”，也歸因于其在革命活動中展現(xiàn)的各種過人本領(lǐng)與專業(yè)技能。在長期的革命實(shí)踐和學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，許多蘇區(qū)職業(yè)革命家習(xí)得了各種專業(yè)技能，成為工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、宣傳、財(cái)政、情報、軍事等領(lǐng)域的專家人才。蘇區(qū)中既有工運(yùn)領(lǐng)袖項(xiàng)英、鄧發(fā)，農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖毛澤東、彭湃，也有宣傳家張聞天、瞿秋白，財(cái)政專家林伯渠、鄧子恢，情報專家李克農(nóng)，以及朱德、彭德懷等杰出軍事將領(lǐng)。當(dāng)然，蘇區(qū)職業(yè)革命家專業(yè)技能的培養(yǎng)也離不開共產(chǎn)國際的幫助。僅在1929年7月，中國共產(chǎn)黨就有一千多名黨員在莫斯科學(xué)習(xí)，而他們的任務(wù)是“具體地研究革命工作中之某一種專門的問題……譬如職工運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、宣傳工作、組織工作、婦女工作、軍事工作、秘密工作等等”[7]344、346。這些留蘇干部學(xué)成歸國后便會立即投入革命，成為專精于某一領(lǐng)域的職業(yè)革命家。

三、蘇區(qū)職業(yè)革命家在“蘇區(qū)精神”形成中的具體實(shí)踐

蘇區(qū)職業(yè)革命家在蘇區(qū)革命建設(shè)中踐行的三大核心準(zhǔn)則，不僅是他們貫徹職業(yè)革命家政治理念的基本保障，也是指導(dǎo)他們革命實(shí)踐的行動指南。在核心準(zhǔn)則的引領(lǐng)下，蘇區(qū)職業(yè)革命家始終堅(jiān)持以人民為中心的革命立場，樹立完成一流工作的革命目標(biāo)，實(shí)施符合客觀規(guī)律的革命方法，踐行黨和群眾滿意的革命作風(fēng)。這些都促成了“蘇區(qū)精神”的形成與推廣。

1.堅(jiān)持以人民為中心的革命立場

中共六大通過的《蘇維埃政權(quán)的組織決議案》明確指出：“黨在奪取政權(quán)后應(yīng)吸收勞動群眾參加國家機(jī)關(guān)。奪取政權(quán)后的根本任務(wù)，即在建立足以保證新政權(quán)的與其革命政策的實(shí)行之政權(quán)機(jī)關(guān)。”[2]453《中華蘇維埃共和國憲法大綱》亦強(qiáng)調(diào)：“中華蘇維埃共和國家根本法(憲法)的任務(wù)，在于保證蘇維埃區(qū)域工農(nóng)民主專政的政權(quán)和達(dá)到它在全中國的勝利?！盵15]649基于蘇區(qū)黨組織的根本任務(wù)與蘇區(qū)政權(quán)的根本性質(zhì)，蘇區(qū)職業(yè)革命家的根本立場即是維護(hù)以工農(nóng)兵為主體的人民群眾的根本利益。這種以人民為中心的革命立場要求建立民權(quán)高于黨權(quán)的“真正的蘇維?！?，即“一定要使蘇維埃政府在那個區(qū)域中事實(shí)上是最高的政權(quán)?！薄耙箯V大的農(nóng)民群眾都實(shí)地感覺著蘇維埃是他自己的政權(quán)，要使他感覺著自己是蘇維埃的主人?！盵7]323

在以人民為中心的革命立場的引導(dǎo)下，蘇區(qū)職業(yè)革命家必須同時兼顧革命戰(zhàn)爭與群眾利益。毛澤東綜合兩大任務(wù)，認(rèn)為關(guān)心群眾生活是為了更好地開展革命戰(zhàn)爭。他提出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。”“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。”[5]136、138除此之外，毛澤東、朱德等革命家還在供給制的基礎(chǔ)上極力維護(hù)了廣大紅軍士兵當(dāng)家做主的權(quán)利。據(jù)陳毅調(diào)查，朱毛紅軍的士兵普遍享有經(jīng)濟(jì)監(jiān)督權(quán)和組織管理權(quán)，不識字的士兵能獲得識字掃盲教育，軍隊(duì)還會定期組織工農(nóng)兵聯(lián)歡會、紅軍紀(jì)念會、劇團(tuán)演出、魔術(shù)表演等文娛活動[7]455-458。

2.樹立完成一流工作的革命目標(biāo)

在蘇區(qū)革命建設(shè)中，由于“一切蘇維埃工作服從革命戰(zhàn)爭的要求”[16]276，蘇維埃政府的行政工作往往與蘇區(qū)黨組織的政治任務(wù)掛鉤。蘇區(qū)職業(yè)革命家的“高級干部”身份，要求他們必須是爭創(chuàng)一流的行政工作者。毛澤東稱贊興國的工作人員時，不僅認(rèn)為他們“創(chuàng)造了第一等的工作”，還指出“他們把群眾生活和革命戰(zhàn)爭聯(lián)系起來了……他們在革命面前是真正負(fù)起了責(zé)任，他們是革命戰(zhàn)爭的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”[5]140。綜上可知，蘇區(qū)職業(yè)革命家通常把完成一流工作作為革命目標(biāo)，以極高的政治覺悟、強(qiáng)勁的執(zhí)行力度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?，確保組織工作的順利完成。

蘇區(qū)職業(yè)革命家在諸多領(lǐng)域都完成了一流的工作。在軍隊(duì)工作方面，為了把紅軍建設(shè)成一流軍隊(duì)，蘇區(qū)職業(yè)革命家努力“使每一個兵士都明了共產(chǎn)黨的政綱及他們所以作戰(zhàn)的任務(wù)”，并“利用一切會議談話，向士兵解釋革命的理論及我們工作的任務(wù)，解釋士兵與群眾與蘇維埃與全國革命的關(guān)系”[7]324。為了實(shí)現(xiàn)官兵平等，建成“非常團(tuán)結(jié)”“官兵是弟兄一般關(guān)系”的紅四軍，朱德發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，和普通士兵一樣穿草鞋，以致被敵軍誤以為是“火伕頭”[7]455，467。在調(diào)查工作方面，毛澤東也做出了一流的工作。他在多方走訪后撰寫出的《尋烏調(diào)查》，涵蓋了尋烏政治、商業(yè)、人口、交通、土地關(guān)系等方面的精準(zhǔn)數(shù)據(jù)。在對人口從業(yè)比例的調(diào)查中，他統(tǒng)計(jì)出“全城近二千七百人的各業(yè)比例”，甚至包括宗教徒與娼妓的人數(shù)與概況[16]169-170，成為蘇區(qū)調(diào)查工作的典范。

3.實(shí)施符合客觀規(guī)律的革命方法

辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)對意識具有決定作用，對此有著深刻認(rèn)識的蘇區(qū)職業(yè)革命家在革命工作中始終堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的工作原則。在分析紅四軍各方面歷史問題時，毛澤東堅(jiān)持唯物史觀，主張“從歷史和環(huán)境兩方面考察”的研究方法。他結(jié)合“工人與非工人的比例是百分之二十三對百分之七十七”的調(diào)查結(jié)果，一針見血地指出紅四軍當(dāng)前的問題源于軍內(nèi)存在“一種建立于農(nóng)民、游民、小資產(chǎn)階級之上的不正確的思想”，這是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”[7]230。針對下級黨部的工作問題，任弼時強(qiáng)調(diào)了深入考察的必要性，他提出巡視員“要深入到支部去，選擇一個或兩個支部，特別是中心支部、模范支部或最落后的支部，去細(xì)心考察與傾聽他們的意見，并注意干部的引進(jìn)”[17]76。

蘇區(qū)職業(yè)革命家同樣重視意識的主觀能動作用，所以他們始終保持著堅(jiān)定的信念和勇往直前的態(tài)度。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”[18]110在“左”傾教條主義盛行的年代，許多提出正確觀點(diǎn)的蘇區(qū)職業(yè)革命家被打壓迫害，但他們沒有放棄革命信念與原則立場，始終同錯誤觀念斗爭。在毛澤東被教條主義者們孤立、打壓的那段時間中，他處于十分孤獨(dú)的境地，幾乎被迫中斷了與大多數(shù)同志的聯(lián)系。但即便身處逆境，毛澤東的革命信念也未動搖半分。他堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的革命方法，沒有被“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”“富農(nóng)路線”“右傾機(jī)會主義”的大帽子壓倒[19]134，144。

4.踐行黨和群眾滿意的革命作風(fēng)

為了贊揚(yáng)蘇區(qū)干部的優(yōu)良作風(fēng)，蘇區(qū)群眾特地創(chuàng)作了《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》這首歌謠：“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路訪貧農(nóng)?！盵20]148在蘇區(qū)干部中，蘇區(qū)職業(yè)革命家們的作風(fēng)更是無可挑剔，至今，有關(guān)蘇區(qū)職業(yè)革命家優(yōu)良作風(fēng)的資料與研究不計(jì)其數(shù)。在職業(yè)革命家核心準(zhǔn)則的指導(dǎo)和蘇區(qū)黨組織制度的約束下，蘇區(qū)職業(yè)革命家遠(yuǎn)離了貪污腐化、驕奢淫逸的土壤，憑借嚴(yán)格的組織紀(jì)律和先進(jìn)的政治教育，踐行了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的革命作風(fēng)。

鑒于革命戰(zhàn)爭緊迫、物資儲備短缺的實(shí)際情況，蘇區(qū)黨組織萬分重視經(jīng)濟(jì)問題和工作問題，對貪污浪費(fèi)和敷衍怠工等都制定了相應(yīng)的懲罰措施。中共中央在關(guān)于干部問題的決議中明確規(guī)定：“要嚴(yán)格地制裁干部中許多不許可的現(xiàn)象，如拒絕黨所分配的工作……不緊張工作，沒有工作自動性，不認(rèn)真不切實(shí)的敷衍、怠工，生活浪漫腐化，經(jīng)濟(jì)觀念不清楚，和浪費(fèi)，不守紀(jì)律。”[15]538僅針對貪污浪費(fèi)問題，蘇區(qū)黨就多次強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)費(fèi)支配上務(wù)求盡量撙節(jié)……經(jīng)費(fèi)的開支完全要用在工作上，嚴(yán)厲地防止腐化與墮落的傾向”[7]415“要特別提倡節(jié)儉，當(dāng)然這不是說叫紅軍少吃東西，而是說要反對各種浪費(fèi)。”[15]391在士兵委員會和工農(nóng)檢察委員會的核查審查下，蘇區(qū)各級干部開始以“鐵的紀(jì)律”嚴(yán)格要求自己。在戰(zhàn)爭環(huán)境、供給制、鐵的紀(jì)律、核心準(zhǔn)則的多方作用下，蘇區(qū)職業(yè)革命家在主觀與客觀上遠(yuǎn)離了貪污浪費(fèi)、消極怠工等不良傾向，培育了令黨和群眾滿意的革命作風(fēng)。

四、余論

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上提出，“蘇區(qū)精神”的主要內(nèi)涵是“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”[21]。至此，“蘇區(qū)精神”的主要內(nèi)涵得以正式確立。在此之前，學(xué)界并沒有完全統(tǒng)一對“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的認(rèn)識與概括。例如，余伯流、何友良用“勤政為民”替代了“一心為民”和“艱苦奮斗”的內(nèi)涵[22]1512。革命精神是對實(shí)踐主體革命實(shí)踐的抽象與概括。王炳林認(rèn)為：“人民是革命實(shí)踐的主體，必然也是革命精神的主體?！盵23]但“蘇區(qū)精神”是從蘇區(qū)的共產(chǎn)黨員，特別是蘇區(qū)職業(yè)革命家的革命實(shí)踐中總結(jié)出來的，是從黨對人民群眾的實(shí)際工作中提煉出來的，因此一心為民的蘇區(qū)干部才是“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的主要來源。

在蘇區(qū)干部中，蘇區(qū)高級干部群體對“蘇區(qū)精神”形成的貢獻(xiàn)尤為突出。對蘇區(qū)高級干部群體的解讀無疑會影響對“蘇區(qū)精神”內(nèi)涵的闡釋。蘇區(qū)高級干部既是蘇維埃政府機(jī)關(guān)中的主要領(lǐng)導(dǎo)人，也是以奪取土地革命戰(zhàn)爭勝利為目標(biāo)的職業(yè)革命家，因此他們在蘇區(qū)一切實(shí)踐的行為邏輯必然是服務(wù)于“反帝國主義與軍閥斗爭的革命需要，和正在進(jìn)行著的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭環(huán)境的需要”[15]625，這是闡釋“蘇區(qū)精神”革命內(nèi)涵的根本抓手。蘇區(qū)職業(yè)革命家之所以對“蘇區(qū)精神”的形成與建構(gòu)具有重大意義，不僅是因?yàn)樗麄兪翘K區(qū)干部中最杰出的模范人物，還與他們的職業(yè)革命家核心準(zhǔn)則以及據(jù)此開展的革命實(shí)踐密不可分。蘇區(qū)職業(yè)革命家兼具“革命黨”與“執(zhí)政黨”的雙重身份，竭盡所能地在執(zhí)政實(shí)踐中注入革命理念。他們從一心為民的革命立場出發(fā)，樹立了爭創(chuàng)一流的革命目標(biāo)，針對這一目標(biāo)實(shí)施了求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)定信念的革命方法，在革命方法的運(yùn)用中培育了清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的革命作風(fēng)。這套“革命立場—革命目標(biāo)—革命方法—革命作風(fēng)”的行為邏輯，既是蘇區(qū)職業(yè)革命家改造世界的立身之本，也是“蘇區(qū)精神”長盛不衰的內(nèi)在源泉。