哲學(xué)視野下的元宇宙

□ 文/任蓉華

持續(xù)的熱潮過后，元宇宙從一種小眾的概念，逐漸成為了大眾所期的新興業(yè)態(tài)，似乎“萬物皆可元宇宙”。那么，元宇宙究竟為何物？它是錢學(xué)森筆下的“靈境”嗎？在中信出版集團(tuán)新近出版的《元宇宙的本質(zhì)》一書中，蔡恒進(jìn)、蔡天琪、耿嘉偉三位深耕元宇宙領(lǐng)域多年的專家學(xué)者，從哲學(xué)的視角切入，圍繞意識遷移、共識價(jià)值、技術(shù)保障等多個(gè)維度，重新審視這一前沿?cái)?shù)字科技的集成體，進(jìn)而在探索人機(jī)交互之全新可能性的進(jìn)程中，試圖揭示出元宇宙的本質(zhì)。

該書由“元宇宙是人類意識的產(chǎn)物”“元宇宙的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)”“元宇宙的未來是超腦”三個(gè)章節(jié)組成，通過將人類意識和元宇宙技術(shù)發(fā)展相結(jié)合，依次聚焦于經(jīng)濟(jì)規(guī)律、區(qū)塊鏈、社會架構(gòu)等可具象化的內(nèi)容，層層探究與解析，并由點(diǎn)及面遞進(jìn)延展。

“未來，元宇宙應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從人類社會中產(chǎn)生，可以被人類社會推導(dǎo)出，但更應(yīng)該反映人類社會極致本質(zhì)的世界?！痹摃髡咧坏牟毯氵M(jìn)，是我國著名的空間物理學(xué)家，在他看來，元宇宙本質(zhì)上是意識世界的產(chǎn)物，是人類意識世界的一個(gè)延伸，人們要從意識的遷移探尋元宇宙本質(zhì)，才能為人類開辟全新的發(fā)展空間。人和機(jī)器之間沒有絕對的分水嶺，既有人工心臟、BCI等物理連接，也有手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等無形連接，因此未來的人機(jī)差異，更側(cè)重于意識世界。

在元宇宙，人們就虛擬世界的事物達(dá)成一致的價(jià)值論尤為重要，這也是維系元宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)則。書中以貨幣的發(fā)行與流通為案例，闡述“共識”的特殊意義。共識機(jī)制的目的是解決信任問題，信任本身是易缺失的，而機(jī)器的運(yùn)算是精確的。故此，作者提出，可以在隨機(jī)性與精確性之間找到平衡，讓機(jī)器去負(fù)責(zé)元宇宙中運(yùn)算、分配等繁瑣工作，而把人性這樣一個(gè)易變的要素融入元宇宙的設(shè)計(jì)。唯有如此，才能在元宇宙中構(gòu)建一個(gè)包容、有規(guī)則的世界，才能使其真正成為人類的“樂土”。

元宇宙不是冷冰冰的概念，而是依托人的需求變化而產(chǎn)生的變革，同樣具備人文關(guān)懷。即使生活在虛擬世界中，衣食住行等基本物質(zhì)生活也不可或缺，生老病死等基本規(guī)律也無法躲避。“人類在面對生老病死的時(shí)候，總會本能地需要幫助，需要他人的善意?！弊髡哒J(rèn)為，這是人性的本質(zhì)，也是人類一代代傳下來的坎陷。不可否認(rèn)，人性的確有自私的一面，但更有團(tuán)結(jié)、向上奮斗的一面，必須始終堅(jiān)守“科技向善”的底色。

天地?zé)o心而人有心，人類的意識與智慧豐富了物理世界，現(xiàn)在也要為元宇宙提供價(jià)值尺度，讓人與機(jī)器在元宇宙中能自如地交互、延伸與進(jìn)化。為此，作者開創(chuàng)性地設(shè)想了元宇宙未來將經(jīng)歷的三重境界：先是“百花齊放”，很多人都想爭先，但如果圈子比較封閉，節(jié)點(diǎn)無法進(jìn)行有效交互，就會被邊緣化；然后呈現(xiàn)“諸神混戰(zhàn)”局面，隨著一些可遷移、有生命力的社區(qū)逐漸壯大，需要一些更普適的交互與共識；最終進(jìn)入?yún)f(xié)同進(jìn)化階段，參與者之間能夠競爭、合作，維持元宇宙的生態(tài)平衡與秩序。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同（費(fèi)孝通語）。在該書的引言部分，作者意味深長地寫道：對人類生命而言，與真實(shí)的物理世界交互，與大自然接觸，從而激發(fā)出意識世界的美感、豐富意識世界的內(nèi)容，是不可取代的精彩部分?；蛟S，推動(dòng)人類社會走向美好未來，元宇宙是值得期待的工具之一，而這有賴于人類的自我延伸，以實(shí)現(xiàn)自我超越，詩意地生存。