多元文化視野下學校教育的理性思考

尤建國

摘要：多元文化視野下，培養(yǎng)學生的多元文化意識是當務之急。如是，方能充分借助多元文化這塊“他山之石”，將學校教育改革與發(fā)展推向新階段。

關鍵詞：多元文化；民族文化；教育

多元文化作為當代世界文化的一種發(fā)展趨勢，在中國呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的格局，這既是社會前進的必然，也是社會進步的標志，它對我們生活的各個領域既提供了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。多元文化的社會背景更是使學生面臨著較多的價值選擇，遭遇著更多的人生困惑，經(jīng)歷著眾多的思想沖突，在此形勢下，培養(yǎng)學生的多元文化意識是當務之急，以期使受教育者認識到當今中國多元文化的社會現(xiàn)實，理解多元文化的價值，正確認識和理解包括中華民族文化在內(nèi)的世界文化，審慎處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化和非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化之間的關系，用理性的眼光審視各類文化信息，并對之作出恰當?shù)嘏袛嗪瓦x擇。

一、多元文化意識培養(yǎng)的重要性

1.有利于民族文化的創(chuàng)新發(fā)展

任何事物一經(jīng)產(chǎn)生，就具有一定的保守性和惰性，這種保守性和惰性易成為羈絆事物本身發(fā)展的枷鎖。而當個體接觸到異質東西并對它有所認識時，才能更深刻地了解自身，了解自身特性以及與其他事物的不同之處，從而擺脫自身的消極因素，使自身充滿不斷發(fā)展的生命力和活力。文化也不例外。在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互撞擊、交匯、融合，持續(xù)奔騰向前，煥發(fā)出一種強烈的趨新意識和創(chuàng)造動力。當今，這些思想文化，有歷史的現(xiàn)實的，有外來的本土的，有進步的落后的，有積極的消極的。各種各樣的文化之間既有吸納、融合和滲透，又有排斥、抵御和斗爭，相互交織，相互激蕩，相互發(fā)展。從國外來看，歐洲文化發(fā)展到今天仍然具有強大的生命力，正是因為它能不斷吸收其他文化的精華，使自己不斷得到豐富和發(fā)展。恰如英國哲學家羅素1922 年在《中西文化比較》一文中所說：“不同文化之間的交流過去已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲摹仿阿拉伯，文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國?！睆闹袊臍v史來看，中國文化也是不斷吸收其他文化而得到發(fā)展的。東漢張騫通兩域，鑿開中西文化交流的通道。古印度佛教傳入中國后，到唐朝開元年間，歷代翻譯的佛經(jīng)和中國的佛學著述，已有1076部，5048卷。佛教思想對于我國哲學、文學、藝術和民間風俗都有很深的影響。1920年陳望道翻譯出版馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》改變了中國的命運，也改變了世界政治的格局。毋庸置疑，多元文化構成了一個豐富的文化寶庫，沒有多元文化就沒有民族文化的創(chuàng)新發(fā)展、沒有今天多姿多彩的人類文化，而所有這些東西的存在是以具有多元文化意識的人為前提的。正如魯潔教授所言：“一種民族文化對于其所屬的民族來說，是永遠的潛流，它只有在不斷地海納百川中才會綿延相繼，更新常流”。

2.有利于學生吸取各種文化的精華

“每一種文化都是人類文明的精華濃縮”，“每一種文化都值得被理解、被尊重、被賞識”。在經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡化的時代，世界各國各民族之間往來日益頻繁，誰也不可能關起門來只學習自己的文化，而是要具有世界眼光，敢于和善于吸取世界各國各民族的優(yōu)秀文化。他山之石，可以攻玉。因此，在文化多元化背景下，我們不能只看到不同文化之間的沖突，而應對不同文化保持正確的態(tài)度，善于認真研究和借鑒世界各國的文明成果，善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)，來豐富和完善自己。當然，學習和借鑒，要采取分析的態(tài)度，積極吸取先進的、科學的、有益的成份。同時，我們應該很好地繼承傳統(tǒng)文化精華，博采眾長，古為今用，推陳出新，發(fā)揚光大，保持自身特點和獨特的魅力。文化多元化，多種文化之間的共存，特別是隨著信息傳播渠道的多樣化，學生不僅可以通過廣播、電影、電視、報刊和書籍，而且可以通過網(wǎng)絡等各種渠道獲取各種文化信息。只有培養(yǎng)學生的多元文化意識，才能使他們更好的的認識和了解各種文化，進而吸取各國文化的精華。

3.有利于學校教育目標的實現(xiàn)

信息化時代的到來，結束了千百年來人們習以為常的區(qū)域分割、界限分明的生活方式；網(wǎng)絡的普及、經(jīng)濟與政治聯(lián)系的緊密使整個地球縮小為一個“村莊”，我們接觸到的外域文化的數(shù)量日益增多，內(nèi)容日益豐富，影響日益擴大。外域文化沖刷著原有的各種觀念、思潮，消解著人們心理的平衡。同時，現(xiàn)代化的進程也加劇了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的沖突，這些都對我國的學校教育造成了全方位的沖擊。因此，立足于多元文化的特點與趨勢，培養(yǎng)學生的多元文化意識，能夠全面揭示素質教育的內(nèi)涵和尋求培養(yǎng)高素質、高技能、創(chuàng)新型人才的新途徑、新方式，同時，對于豐富素質教育的理論認識和促進素質教育的深入發(fā)展有重要的意義。

4.有利于學生個體精神的不斷完善

英國當代政治經(jīng)濟學家伊賽爾?伯林認為，人類個體有自主和“自我實現(xiàn)”的需求，世界上不存在一種單一的價值和原則，每一種價值都與人類不同的經(jīng)歷有關，并且具有不同的性質要求，選擇也是人的本質特點，自由是與無阻礙地選擇的機會有關的。人是自主的和自我決定的存在，他能夠而且希望選擇他的目的和價值。培養(yǎng)多元文化意識能夠為個人提供更多的選擇機會和價值取向，選擇適合自己個性和趣味的文化，能夠賦予個人更多的自由和更豐富的精神世界，以及更有力的表現(xiàn)和更有意義的生命存在，從而使社會更具活力和更加穩(wěn)定。如西方文化中強調個人平等、個人權利與個人自由的人本思想，在一定程度上彌補了長期以來我國過多地強調集體主義教育價值的不足，有利于學生個體積極主動性的形成。

二、多元文化意識形成的途徑

1.增強學生對多元文化價值的理解

“每一種文化都有其它文化所不能替代的價值”。培養(yǎng)學生的多元文化意識首先要使學生認識到多元文化的巨大價值?！叭祟愇幕闹T多形態(tài)，并不是同一種文化進化的不同階段，而是各自為適應不同的生長環(huán)境所形成的、并具有各自獨特價值取向的文化類型。每一種文化都是一個獨立整體，都有其存在的合理性?！瘪R克思也說過，我們贊美大自然悅人心目的千變?nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，我們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香。我們當然也不能要求世界上最豐富的東西即精神性的東西只有一種方式存在，正如每一滴露水太陽照耀下都閃爍著無窮的色彩。多元必然豐富，文化領域本應是豐富多彩的。文化藝術上不同形式和風格的自由發(fā)展，科學上不同的學派、學術觀點的自由討論和爭鳴，是有益于思想文化發(fā)展共存共贏的。從一定意義上可以說，中華民族文化具有“倫理型”的特征，強調如何做人；西方文化則具有“法理型”的特征，強調如何做事?！白鋈恕焙汀白鍪隆?、“倫理”和“法理”的文化是相輔相成的，是可以互補的，中華文化和西方文化是可以相互吸收相互借鑒的。

2.增強學生對民族文化的認同

臺灣作家龍應臺在一次演講時說，“人本是散落的珠子，隨地亂滾，正是有了文化這根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會?！蔽幕J同是民族形成和發(fā)展過程中最核心也是最穩(wěn)定的因素，如果文化認同一旦消失，那么民族也很可能融入他民族而不再具有其鮮明的民族特色。反之，只有民族的文化認同存在，不管其它層面如何改變，這一民族仍然有著強烈的歸屬意識，就仍然能夠存在和發(fā)展。猶太人2000年來一再喪失民族家園，被迫輾轉世界各地。即使在第二次世界大戰(zhàn)期間，遭到德國法西斯的瘋狂迫害，猶太人依然從逆境中奮起，頑強地生存下來，表現(xiàn)出異乎尋常的內(nèi)聚力和生命力。其中，以猶太文化傳統(tǒng)為主體的民族認同感和猶太教作為精神力量支撐著這個苦難的民族。正如胡錦濤同志在中共十七大報告中指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素?！?/p>