談?wù)劇笆就汀敝械摹白幽场?/h1>
2023-01-15 00:46:44辛悅
殷都學(xué)刊 2022年4期
辛 悅
(西北大學(xué) 歷史學(xué)院，陜西 西安 710127)
殷墟甲骨的占卜程式較為復(fù)雜，就其具體操作流程而言，學(xué)者們已開展過大量研究工作。(1)參見宋鎮(zhèn)豪《殷墟甲骨占卜程式的追索》，《文物》2000年第4期；[韓]樸載?！断惹夭贩ㄑ芯俊罚虾９偶霭嫔?，2011年，第199—200頁等?！笆就汀睘檎疾非暗臏?zhǔn)備環(huán)節(jié)，屬記事刻辭，也有學(xué)者將其視為署辭的一部分，(2)參見李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》，中華書局，2013年，第31頁。署辭主要記錄的是甲骨的來源(即入貢者)，修治甲骨的人員(即示者)以及修治后所交付的人員(即簽署者)。多見于骨臼、骨面、甲橋等處。晁福林先生提出考察“示屯”材料中的殷代貴族組織、氏族定期覲見商王等具體問題，對(duì)研究殷商史具有一定意義。(3)晁福林：《殷墟骨臼刻辭“示屯”及其相關(guān)的一些問題》，《殷都學(xué)刊》1990年第2期。而“示屯”中的“示”，應(yīng)作何理解，一直以來眾說紛紜，方稚松先生已做過詳盡分析，認(rèn)為“示”當(dāng)理解為給予、交納之義，同時(shí)在使用過程中具備“用于尊者對(duì)于下屬”的特點(diǎn)。(4)方稚松：《殷墟甲骨文五種記事刻辭研究》，線裝書局，2009年，第22—44頁。學(xué)界對(duì)于“示”的看法不盡相同，方稚松先生將其總結(jié)為：1、祭祀(葉玉森、胡厚宣)；2、置、設(shè)置(董作賓、孫海波、于省吾、饒宗頤)；3、“天神地示人鬼”之“示”(唐蘭)；4、氏(丁山、晁福林)；5、視或眎、眡(可分為省視、檢視：郭沫若、陳邦懷、王宇信；眡高：陳夢(mèng)家、嚴(yán)一萍、齊文心；指示：尚秀妍、孫俊)；6、予(于省吾)；7、交納、奉獻(xiàn)(趙誠(chéng)、劉一曼、曹定云)。大量出現(xiàn)于“示屯”材料中的人物是我們發(fā)掘歷史信息的重要渠道，陳夢(mèng)家先生首先注意到了他們的重要性并將其命名為示者。(5)示者，參見陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》，中華書局，1988年，第177頁。陳夢(mèng)家先生認(rèn)為示者與入者、被乞者、乞者、簽署者同屬卜官，與命龜者卜人不同。提出“某示”之“某”大約即系鑿鉆的人，“婦某示”之例最多，或許多由“婦”擔(dān)任。以下為行文方便，仍使用示者這一術(shù)語。從“示屯”材料來看，作為示者參與“示屯”的重要人物包括王婦、重臣、“子某”等。
過去，學(xué)界對(duì)于“子某”與占卜的聯(lián)系，大多著眼于“子某”向商王室貢納占卜用的龜甲獸骨等，較少探討“子某”參與占卜過程(管理甲骨)的表現(xiàn)。本文以此為基礎(chǔ)，從示者中的重要貴族入手，分析更為大家所熟知的王婦、重臣等群體在卜辭中的行為活動(dòng)，將他們與同樣作為示者的“子某”進(jìn)行比較，希望藉由這一討論促進(jìn)“子某”身份及群體內(nèi)部差異的研究。
一、重要示者：王婦、重臣
殷墟記事刻辭中，“示屯”的材料較為豐富。文句完整的“示屯”刻辭，其結(jié)構(gòu)大致為：干支+示者(“示屯”的行為主體)+“示屯”的數(shù)量+史官(6)史官，參見方稚松《殷墟甲骨文五種記事刻辭》，第219—221頁。舊說為董作賓先生提出，將“史官”理解為“史官簽名”或“簽署者”。方稚松先提出理解為甲骨的收存保管者更為恰當(dāng)，可從。。研讀相關(guān)材料，我們看到示者身份多樣，涵蓋多個(gè)重要貴族群體，結(jié)合這些人的身份可觀察到“示屯”是占卜前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中比較重要的一個(gè)工作，商王甚至親自參與其中：
就目前已知的“示屯”材料來看，示者的工作主要由“婦某”、重臣、“子某”及史官四類群體擔(dān)任。本文試圖通過分析示者的重要身份及突出表現(xiàn)來幫助理解同樣作為示者的“子某”及其行為活動(dòng)，因而我們不對(duì)除“子某”外的三類人物逐一做具體分析，僅選取大量頻繁出現(xiàn)于“示屯”材料中且在卜辭中有突出表現(xiàn)的示者如王婦、重臣來進(jìn)行討論。
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，(8)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)參見徐義華《甲骨刻辭諸婦考》，載宋鎮(zhèn)豪、肖先進(jìn)主編《殷商文明暨紀(jì)念三星堆遺址發(fā)現(xiàn)七十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年，第307頁。徐義華先生統(tǒng)計(jì)“某示”刻辭大約210余版，其中“婦示”達(dá)130多版，剩下70余版中還有部分是井、好等可能是婦的人所“示”。推測(cè)諸婦在王室所擔(dān)當(dāng)?shù)娜粘Ｂ殑?wù)當(dāng)即是整治甲骨，為占卜作準(zhǔn)備工作。“示屯”材料中以王婦擔(dān)任示者的為大宗，此外還有一些“婦某”擔(dān)任示者，因并非本文討論的重點(diǎn)，在此不再贅述。王婦作為示者的相關(guān)材料相對(duì)繁復(fù)，暫舉幾例信息完整者，如下：
(1)戊戌，婦喜示一屯。岳。 (合集390臼，典賓)
(2)[婦]好示五。賓。 (合集767反+合集938反，典賓(9)合集767反+合集938反，由Stanley L.Mickle綴合。)
(4)戊申，婦息示二屯。永。 (合集2354臼，典賓)
(5)婦利示十屯。爭(zhēng)。 (合集2774臼，典賓)
(6)己丑，婦井示三屯。自古乞?！酢?(合集6233臼，典賓)
(7)婦羊示十屯。 (合集15314臼，賓一)
(9)甲辰卜：叀婦[井]伐龍捷□。 (合集6584，典賓)
貞：王令婦好比侯告伐尸。 四
(12)貞：呼婦井黍，受[黍]年。 (英藏810反，典賓)
(13)[丙]子卜，呼婦好……耤，受年。 (合集9506+合集9848，(13)合集9506+合集9848(=拼合集150)，為劉影先生綴合，載黃天樹《拼合集》，學(xué)苑出版社，2010年，第431頁。典賓)
以上卜辭則是商王“呼”婦井完成種植黍，婦好完成耤田的工作，她們接受王命，參與商王朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。
(14)婦好入五十。 (合集10133反，典賓)
(15)婦好入五。 (合集17105反，典賓)
這二則記事刻辭，內(nèi)容為婦好向商王貢納占卜用的龜甲獸骨。此外，卜辭中還有大量商王關(guān)心王婦的生育、身體健康、受先王先妣“作祟”等內(nèi)容的記錄。王婦作為與商王聯(lián)系非常緊密的王室成員，可直接參與國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)，在軍事、經(jīng)濟(jì)、占卜等方面均有表現(xiàn)，有較高的政治權(quán)力和地位，同時(shí)也承擔(dān)著示者的工作。
此外，在示者中較多出現(xiàn)的還有邑、史。他們參與“示屯”工作的材料如下：
(29)己未，邑示四屯。岳，內(nèi)。 (東文研(16)[日]松丸道雄：《東京大學(xué)東洋文化研究所藏甲骨文字》，東京大學(xué)東洋文化研究所，1983年。本文簡(jiǎn)稱東文研。371臼，典賓)
(32)壬申，史示屯。 (合集3226臼，典賓)
(33)己丑，史示三屯。岳。 (合集7381臼，典賓)
觀察卜辭可知，邑有向商王“來告”的記錄：
(34)貞：邑來告。五月。
貞：邑不其來告。 (合集2895，典賓)
(35)貞：邑來告。
貞：邑不其來。 (合補(bǔ)1241，典賓)
(37)氣令我史步。 一
二、示者“子某”
上文我們觀察分析了不少在殷王朝國(guó)家社會(huì)中頗有建樹的示者，同時(shí)，我們?cè)凇笆就汀辈牧现幸舶l(fā)現(xiàn)了“子某”的蹤跡。由“子某”擔(dān)任示者的“示屯”材料有：
(39)丁酉，子□示六屯… (合集6417臼，典賓)
(41)壬戌，子央示二屯。岳。 (合集11171臼，典賓)
(45)…雝示十… (合集17588反，賓出)
(46)…雝示… (合集17589反，賓出)
(47)…子央示… (合集17593反，典賓)
(48)…漁示五… (合集17594，典賓)
(49)丁酉，子□示六屯。 (合集17595，典賓)
卜辭中有關(guān)子央的記載，其行為活動(dòng)所涉及的內(nèi)容相對(duì)來說比較單一。摘錄其中幾則如下：
(53)癸未卜，爭(zhēng)貞：子央唯其有[疾]。 (合補(bǔ)2747，賓三)
從上述材料中我們發(fā)現(xiàn)：子央雖然受到商王關(guān)懷甚至隨王田獵，與商王聯(lián)系密切，但子央的相關(guān)記錄主要集中在子央自身的安危，并未發(fā)現(xiàn)子央在國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)中發(fā)揮作用的卜辭。簡(jiǎn)而言之，從現(xiàn)有的卜辭來看，子央并未直接參與王朝國(guó)家的政治管理。
(合集6665+合集16900正，(20)合集6665+合集16900正(=拼合集180)，為劉影先生綴合。劉影：《賓組甲骨新綴一則》，www.xianqin.org，2009年9月2日。載黃天樹《拼合集》，學(xué)苑出版社，2010年，第118—119頁。典賓)
(70)…子雝車馬。十二月，在徹京。 (合集11450+合集08074，[合集11450+合集8074(=綴合集288)，為蔡哲茂先生綴合。蔡哲茂：《綴合集》，樂學(xué)書局，1999年，第277頁。 ]賓出)
(71)貞：叀戎呼□雝。 (合集19663，典賓)
總體看來，子雝的材料相對(duì)較少，事項(xiàng)較單一，多為祭祀近祖免其“作祟”于自身，但子雝為時(shí)王武丁舉行禳祓之祭值得特別關(guān)注，與商王室聯(lián)系密切的同時(shí)，其身份地位也值得我們重視。
子漁是目前已知子某群體中卜辭記錄比較豐富且有明確墓葬的，有關(guān)子漁的卜辭材料大致如下：
(72)貞：禦子漁于父乙，侑一伐，卯。 一 (合集729，典賓)
(73)貞：呼子漁侑于祖乙。 (合集2972，典賓)
(74)貞：翌乙卯，呼子漁侑于父乙。 (合集2977正，典賓)
(76)貞：翌癸卯，子漁不其肩興[有疾]。 (合集13872，典賓)
(77)貞：子漁叀母庚害。 (英藏122，典賓)
(78)…禦子漁齒。 (英藏123，典賓)
我們觀察到，子漁的相關(guān)卜辭，其內(nèi)容均與子漁自身的安危有關(guān)，與祖乙、父乙、母庚有關(guān)的卜辭，當(dāng)是子漁受到先祖的“作祟”，以相應(yīng)的祭祀祛除自身的災(zāi)禍。此外，卜辭中的子漁疾病纏身，商王多次占卜其健康，表明商王與其聯(lián)系密切，因而倍受關(guān)懷。
小結(jié)
“子某”參與占卜過程的表現(xiàn)，學(xué)者們以往的關(guān)注點(diǎn)主要在“子某”對(duì)商王室的貢納。通過梳理“示屯”材料，分析得出：其中大量頻繁出現(xiàn)的重要示者王婦、重臣均具備在國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)中表現(xiàn)突出，與商王聯(lián)系緊密的特點(diǎn)。通過他們的這一特點(diǎn)再反觀示者“子某”，“子某”應(yīng)是具備一定的政治地位和能力，從而得到商王的認(rèn)可，來完成示者的工作。這對(duì)于我們思考“子某”的身份地位及在商王朝國(guó)家社會(huì)中的表現(xiàn)等課題補(bǔ)充了更多的信息，示者“子某”與其他未能擔(dān)任示者的“子某”間的區(qū)別，也為進(jìn)一步研究子某群體內(nèi)部差異提供了新的觀察視角?！笆就汀毕嚓P(guān)材料，對(duì)我們認(rèn)識(shí)“子某”參與商王朝國(guó)家重大事務(wù)，觀察子某群體內(nèi)部身份差異等問題有所助益。
猜你喜歡
做“兒子”之前先做自己文萃報(bào)·周二版(2023年32期)2023-08-11 11:53:21 旅順博物館藏吐魯番蒙書敘錄與綴合尋根(2022年2期)2022-04-17 11:01:38 殷墟卜辭所見宗法釋例東方考古(2020年0期)2020-11-06 05:34:20 殷墟非王卜辭的再整理與研究三峽論壇(2020年2期)2020-10-20 05:04:56 殷卜辭所見的雀族及其相關(guān)問題中州學(xué)刊(2020年4期)2020-06-19 07:41:40 如果歷史是一群喵作文大王·笑話大王(2020年4期)2020-04-19 10:03:31 再談卜辭中的“/又史”及相關(guān)問題殷都學(xué)刊(2019年2期)2019-09-19 00:48:06 敦煌本《大方等大集經(jīng)》殘卷綴合研究浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:47 敦煌佛經(jīng)殘卷綴合釋例浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:45 敦煌疑偽經(jīng)三種殘卷綴合研究浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:44
辛 悅
(西北大學(xué) 歷史學(xué)院，陜西 西安 710127)
殷墟甲骨的占卜程式較為復(fù)雜，就其具體操作流程而言，學(xué)者們已開展過大量研究工作。(1)參見宋鎮(zhèn)豪《殷墟甲骨占卜程式的追索》，《文物》2000年第4期；[韓]樸載?！断惹夭贩ㄑ芯俊罚虾９偶霭嫔?，2011年，第199—200頁等?！笆就汀睘檎疾非暗臏?zhǔn)備環(huán)節(jié)，屬記事刻辭，也有學(xué)者將其視為署辭的一部分，(2)參見李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》，中華書局，2013年，第31頁。署辭主要記錄的是甲骨的來源(即入貢者)，修治甲骨的人員(即示者)以及修治后所交付的人員(即簽署者)。多見于骨臼、骨面、甲橋等處。晁福林先生提出考察“示屯”材料中的殷代貴族組織、氏族定期覲見商王等具體問題，對(duì)研究殷商史具有一定意義。(3)晁福林：《殷墟骨臼刻辭“示屯”及其相關(guān)的一些問題》，《殷都學(xué)刊》1990年第2期。而“示屯”中的“示”，應(yīng)作何理解，一直以來眾說紛紜，方稚松先生已做過詳盡分析，認(rèn)為“示”當(dāng)理解為給予、交納之義，同時(shí)在使用過程中具備“用于尊者對(duì)于下屬”的特點(diǎn)。(4)方稚松：《殷墟甲骨文五種記事刻辭研究》，線裝書局，2009年，第22—44頁。學(xué)界對(duì)于“示”的看法不盡相同，方稚松先生將其總結(jié)為：1、祭祀(葉玉森、胡厚宣)；2、置、設(shè)置(董作賓、孫海波、于省吾、饒宗頤)；3、“天神地示人鬼”之“示”(唐蘭)；4、氏(丁山、晁福林)；5、視或眎、眡(可分為省視、檢視：郭沫若、陳邦懷、王宇信；眡高：陳夢(mèng)家、嚴(yán)一萍、齊文心；指示：尚秀妍、孫俊)；6、予(于省吾)；7、交納、奉獻(xiàn)(趙誠(chéng)、劉一曼、曹定云)。大量出現(xiàn)于“示屯”材料中的人物是我們發(fā)掘歷史信息的重要渠道，陳夢(mèng)家先生首先注意到了他們的重要性并將其命名為示者。(5)示者，參見陳夢(mèng)家《殷虛卜辭綜述》，中華書局，1988年，第177頁。陳夢(mèng)家先生認(rèn)為示者與入者、被乞者、乞者、簽署者同屬卜官，與命龜者卜人不同。提出“某示”之“某”大約即系鑿鉆的人，“婦某示”之例最多，或許多由“婦”擔(dān)任。以下為行文方便，仍使用示者這一術(shù)語。從“示屯”材料來看，作為示者參與“示屯”的重要人物包括王婦、重臣、“子某”等。
過去，學(xué)界對(duì)于“子某”與占卜的聯(lián)系，大多著眼于“子某”向商王室貢納占卜用的龜甲獸骨等，較少探討“子某”參與占卜過程(管理甲骨)的表現(xiàn)。本文以此為基礎(chǔ)，從示者中的重要貴族入手，分析更為大家所熟知的王婦、重臣等群體在卜辭中的行為活動(dòng)，將他們與同樣作為示者的“子某”進(jìn)行比較，希望藉由這一討論促進(jìn)“子某”身份及群體內(nèi)部差異的研究。
一、重要示者：王婦、重臣
殷墟記事刻辭中，“示屯”的材料較為豐富。文句完整的“示屯”刻辭，其結(jié)構(gòu)大致為：干支+示者(“示屯”的行為主體)+“示屯”的數(shù)量+史官(6)史官，參見方稚松《殷墟甲骨文五種記事刻辭》，第219—221頁。舊說為董作賓先生提出，將“史官”理解為“史官簽名”或“簽署者”。方稚松先提出理解為甲骨的收存保管者更為恰當(dāng)，可從。。研讀相關(guān)材料，我們看到示者身份多樣，涵蓋多個(gè)重要貴族群體，結(jié)合這些人的身份可觀察到“示屯”是占卜前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中比較重要的一個(gè)工作，商王甚至親自參與其中：
就目前已知的“示屯”材料來看，示者的工作主要由“婦某”、重臣、“子某”及史官四類群體擔(dān)任。本文試圖通過分析示者的重要身份及突出表現(xiàn)來幫助理解同樣作為示者的“子某”及其行為活動(dòng)，因而我們不對(duì)除“子某”外的三類人物逐一做具體分析，僅選取大量頻繁出現(xiàn)于“示屯”材料中且在卜辭中有突出表現(xiàn)的示者如王婦、重臣來進(jìn)行討論。
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，(8)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)參見徐義華《甲骨刻辭諸婦考》，載宋鎮(zhèn)豪、肖先進(jìn)主編《殷商文明暨紀(jì)念三星堆遺址發(fā)現(xiàn)七十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年，第307頁。徐義華先生統(tǒng)計(jì)“某示”刻辭大約210余版，其中“婦示”達(dá)130多版，剩下70余版中還有部分是井、好等可能是婦的人所“示”。推測(cè)諸婦在王室所擔(dān)當(dāng)?shù)娜粘Ｂ殑?wù)當(dāng)即是整治甲骨，為占卜作準(zhǔn)備工作。“示屯”材料中以王婦擔(dān)任示者的為大宗，此外還有一些“婦某”擔(dān)任示者，因并非本文討論的重點(diǎn)，在此不再贅述。王婦作為示者的相關(guān)材料相對(duì)繁復(fù)，暫舉幾例信息完整者，如下：
(1)戊戌，婦喜示一屯。岳。 (合集390臼，典賓)
(2)[婦]好示五。賓。 (合集767反+合集938反，典賓(9)合集767反+合集938反，由Stanley L.Mickle綴合。)
(4)戊申，婦息示二屯。永。 (合集2354臼，典賓)
(5)婦利示十屯。爭(zhēng)。 (合集2774臼，典賓)
(6)己丑，婦井示三屯。自古乞?！酢?(合集6233臼，典賓)
(7)婦羊示十屯。 (合集15314臼，賓一)
(9)甲辰卜：叀婦[井]伐龍捷□。 (合集6584，典賓)
貞：王令婦好比侯告伐尸。 四
(12)貞：呼婦井黍，受[黍]年。 (英藏810反，典賓)
(13)[丙]子卜，呼婦好……耤，受年。 (合集9506+合集9848，(13)合集9506+合集9848(=拼合集150)，為劉影先生綴合，載黃天樹《拼合集》，學(xué)苑出版社，2010年，第431頁。典賓)
以上卜辭則是商王“呼”婦井完成種植黍，婦好完成耤田的工作，她們接受王命，參與商王朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。
(14)婦好入五十。 (合集10133反，典賓)
(15)婦好入五。 (合集17105反，典賓)
這二則記事刻辭，內(nèi)容為婦好向商王貢納占卜用的龜甲獸骨。此外，卜辭中還有大量商王關(guān)心王婦的生育、身體健康、受先王先妣“作祟”等內(nèi)容的記錄。王婦作為與商王聯(lián)系非常緊密的王室成員，可直接參與國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)，在軍事、經(jīng)濟(jì)、占卜等方面均有表現(xiàn)，有較高的政治權(quán)力和地位，同時(shí)也承擔(dān)著示者的工作。
此外，在示者中較多出現(xiàn)的還有邑、史。他們參與“示屯”工作的材料如下：
(29)己未，邑示四屯。岳，內(nèi)。 (東文研(16)[日]松丸道雄：《東京大學(xué)東洋文化研究所藏甲骨文字》，東京大學(xué)東洋文化研究所，1983年。本文簡(jiǎn)稱東文研。371臼，典賓)
(32)壬申，史示屯。 (合集3226臼，典賓)
(33)己丑，史示三屯。岳。 (合集7381臼，典賓)
觀察卜辭可知，邑有向商王“來告”的記錄：
(34)貞：邑來告。五月。
貞：邑不其來告。 (合集2895，典賓)
(35)貞：邑來告。
貞：邑不其來。 (合補(bǔ)1241，典賓)
(37)氣令我史步。 一
二、示者“子某”
上文我們觀察分析了不少在殷王朝國(guó)家社會(huì)中頗有建樹的示者，同時(shí)，我們?cè)凇笆就汀辈牧现幸舶l(fā)現(xiàn)了“子某”的蹤跡。由“子某”擔(dān)任示者的“示屯”材料有：
(39)丁酉，子□示六屯… (合集6417臼，典賓)
(41)壬戌，子央示二屯。岳。 (合集11171臼，典賓)
(45)…雝示十… (合集17588反，賓出)
(46)…雝示… (合集17589反，賓出)
(47)…子央示… (合集17593反，典賓)
(48)…漁示五… (合集17594，典賓)
(49)丁酉，子□示六屯。 (合集17595，典賓)
卜辭中有關(guān)子央的記載，其行為活動(dòng)所涉及的內(nèi)容相對(duì)來說比較單一。摘錄其中幾則如下：
(53)癸未卜，爭(zhēng)貞：子央唯其有[疾]。 (合補(bǔ)2747，賓三)
從上述材料中我們發(fā)現(xiàn)：子央雖然受到商王關(guān)懷甚至隨王田獵，與商王聯(lián)系密切，但子央的相關(guān)記錄主要集中在子央自身的安危，并未發(fā)現(xiàn)子央在國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)中發(fā)揮作用的卜辭。簡(jiǎn)而言之，從現(xiàn)有的卜辭來看，子央并未直接參與王朝國(guó)家的政治管理。
(合集6665+合集16900正，(20)合集6665+合集16900正(=拼合集180)，為劉影先生綴合。劉影：《賓組甲骨新綴一則》，www.xianqin.org，2009年9月2日。載黃天樹《拼合集》，學(xué)苑出版社，2010年，第118—119頁。典賓)
(70)…子雝車馬。十二月，在徹京。 (合集11450+合集08074，[合集11450+合集8074(=綴合集288)，為蔡哲茂先生綴合。蔡哲茂：《綴合集》，樂學(xué)書局，1999年，第277頁。 ]賓出)
(71)貞：叀戎呼□雝。 (合集19663，典賓)
總體看來，子雝的材料相對(duì)較少，事項(xiàng)較單一，多為祭祀近祖免其“作祟”于自身，但子雝為時(shí)王武丁舉行禳祓之祭值得特別關(guān)注，與商王室聯(lián)系密切的同時(shí)，其身份地位也值得我們重視。
子漁是目前已知子某群體中卜辭記錄比較豐富且有明確墓葬的，有關(guān)子漁的卜辭材料大致如下：
(72)貞：禦子漁于父乙，侑一伐，卯。 一 (合集729，典賓)
(73)貞：呼子漁侑于祖乙。 (合集2972，典賓)
(74)貞：翌乙卯，呼子漁侑于父乙。 (合集2977正，典賓)
(76)貞：翌癸卯，子漁不其肩興[有疾]。 (合集13872，典賓)
(77)貞：子漁叀母庚害。 (英藏122，典賓)
(78)…禦子漁齒。 (英藏123，典賓)
我們觀察到，子漁的相關(guān)卜辭，其內(nèi)容均與子漁自身的安危有關(guān)，與祖乙、父乙、母庚有關(guān)的卜辭，當(dāng)是子漁受到先祖的“作祟”，以相應(yīng)的祭祀祛除自身的災(zāi)禍。此外，卜辭中的子漁疾病纏身，商王多次占卜其健康，表明商王與其聯(lián)系密切，因而倍受關(guān)懷。
小結(jié)
“子某”參與占卜過程的表現(xiàn)，學(xué)者們以往的關(guān)注點(diǎn)主要在“子某”對(duì)商王室的貢納。通過梳理“示屯”材料，分析得出：其中大量頻繁出現(xiàn)的重要示者王婦、重臣均具備在國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)中表現(xiàn)突出，與商王聯(lián)系緊密的特點(diǎn)。通過他們的這一特點(diǎn)再反觀示者“子某”，“子某”應(yīng)是具備一定的政治地位和能力，從而得到商王的認(rèn)可，來完成示者的工作。這對(duì)于我們思考“子某”的身份地位及在商王朝國(guó)家社會(huì)中的表現(xiàn)等課題補(bǔ)充了更多的信息，示者“子某”與其他未能擔(dān)任示者的“子某”間的區(qū)別，也為進(jìn)一步研究子某群體內(nèi)部差異提供了新的觀察視角?！笆就汀毕嚓P(guān)材料，對(duì)我們認(rèn)識(shí)“子某”參與商王朝國(guó)家重大事務(wù)，觀察子某群體內(nèi)部身份差異等問題有所助益。
猜你喜歡
文萃報(bào)·周二版(2023年32期)2023-08-11 11:53:21
尋根(2022年2期)2022-04-17 11:01:38
東方考古(2020年0期)2020-11-06 05:34:20
三峽論壇(2020年2期)2020-10-20 05:04:56
中州學(xué)刊(2020年4期)2020-06-19 07:41:40
作文大王·笑話大王(2020年4期)2020-04-19 10:03:31
殷都學(xué)刊(2019年2期)2019-09-19 00:48:06
浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:47
浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:45
浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)預(yù)印本(2016年4期)2016-02-28 12:13:44
