古典園林在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用

遲 妍

(沈陽(yáng)化工大學(xué) 沈陽(yáng) 110142)

園林是景觀設(shè)計(jì)的前身,隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的變遷,以及人們生活水平和審美要求的提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受人們重視,越來(lái)越多的傳統(tǒng)元素被應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞,保守與創(chuàng)新的融合,盡顯景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)姿和魅力。不但形成獨(dú)樹(shù)一幟的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格,又傳承與傳播了優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。伴隨著社會(huì)發(fā)展以及人們生活水平的提高,千篇一律的現(xiàn)代化園林景觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于人們的審美要求,將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代景觀中能給予人們別樣的享受,從基礎(chǔ)上滿足人們較高的審美需求。

1 古典園林概述

1.1 古典園林

中國(guó)古典園林在是全人類寶貴的歷史遺產(chǎn),它以鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界園林中,并且影響著世界園林的發(fā)展。中國(guó)古典園林在世界園林藝術(shù)上有些舉足輕重的地位,其淵源久遠(yuǎn)、博大精深,數(shù)量眾多。是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的主要構(gòu)成部分,它凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧,具有鮮明的民族特征滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化美感[1]。

1.2 古典園林的藝術(shù)特征

中國(guó)園林不以締造形象為終極目的,而是尋求意境上的美感,將寫(xiě)事和寫(xiě)意完美結(jié)合,涵蓋了既深刻又廣泛的意境。園林有各種各樣的豐富多彩的表達(dá)形式,歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):

天人合一的自然崇拜;仿自然山水格局的景觀類型;詩(shī)情畫(huà)意的表現(xiàn)手法;舒適宜人的人居環(huán)境;巧于因借的視閾擴(kuò)展;循序漸進(jìn)的空間序列;小中間大的視覺(jué)效果。

1.3 古典園林的現(xiàn)代意義

中國(guó)古典園林是中國(guó)優(yōu)秀的結(jié)晶,是全人類寶貴的歷史文化財(cái)產(chǎn)。中國(guó)的古典園林已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)完美的境界,在挖掘封建文人的生活上,我們無(wú)法觸及。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)可以參考和借鑒古典園林的造園手法和造園理念,應(yīng)該深入研究古典園林設(shè)計(jì)的本土特色,深入研究中國(guó)古典園林文化對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響和指導(dǎo)作用。

2 景觀設(shè)計(jì)的概述

2.1 景觀設(shè)計(jì)

景觀是一個(gè)廣義,沒(méi)有確切的定義景觀應(yīng)該是什么樣子,在古代是沒(méi)有“景觀”的概念的。所謂的“景觀”它涉及人們可以看到的自然景觀和人類創(chuàng)造人工景觀兩部分。景觀的本質(zhì)是審美對(duì)象,當(dāng)人們審美活動(dòng)為主體,對(duì)象的景觀審美活動(dòng)、交互和景觀和人民之間的關(guān)系[2]。

2.2 我國(guó)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的特征

(1)可持續(xù)性和多用途性,節(jié)約經(jīng)濟(jì),使費(fèi)用、材料、時(shí)間、整體的空間規(guī)劃和布局上與都能得到合理的利用。

(2)人性化,注重空間的生活舒適和親密,合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃,從設(shè)計(jì)指南,各種各樣的設(shè)備,配置和使用一條線來(lái)滿足用戶需求。

(3)美觀原則,利用生態(tài)學(xué)和生物多樣性的概念原理,利用植物造景,給人視覺(jué)上的享受。

(4)環(huán)境保護(hù),規(guī)劃和設(shè)計(jì)的同時(shí)盡可能不破壞原有的自然環(huán)境,使自然環(huán)境和構(gòu)建和諧一致。

3 古典園林與景觀

3.1 古典園林與景觀的關(guān)系

古典園林:嚴(yán)格地說(shuō),園林藝術(shù),是一種美學(xué)形式。中國(guó)人崇尚“道教與自然”、“人與自然的統(tǒng)一”的道家思想,認(rèn)為人和自然是一體的,并把這種思想運(yùn)用到園林造景中去。園林造景手法善于將人工建筑和自然景觀的融合起來(lái)。

現(xiàn)代園林:對(duì)實(shí)踐的理性認(rèn)知是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的追求,不同于中國(guó)古典園林所信仰的天人合一的道家思想,當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的思想系統(tǒng)是從理學(xué)方向出發(fā)的,社會(huì)主義景觀設(shè)計(jì)基于維理學(xué)說(shuō)的思想藝術(shù),追求純粹的幾何結(jié)構(gòu)的關(guān)系,堅(jiān)持去除自然性格和理性審美意識(shí)建造的景觀設(shè)計(jì)。

古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的先驅(qū),古典園林有悠久的歷史,是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)仍處于傳統(tǒng)的范式之中,在探索其自身風(fēng)格的典范之間。然而,它還需要以中國(guó)古典園林為核心,以傳統(tǒng)文化為載體,追溯根源,中國(guó)園林第一,景觀次之。

3.2 古典園林對(duì)景觀設(shè)計(jì)的借鑒意義

我國(guó)建筑行業(yè)正在蓬勃地發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了前所未有的變化,但是生態(tài)環(huán)境也遭受了巨大的考驗(yàn)。新的發(fā)展理念使人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到環(huán)境和休閑的重要性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化積厚流光,影響深遠(yuǎn),在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化元素必定能提高園林景觀設(shè)計(jì)水平和城市管理的質(zhì)量和效益,科學(xué)高效地管理園林綠化和園林景觀,提升生態(tài)環(huán)境的和國(guó)家建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系有著必然關(guān)系,這影響著生態(tài)環(huán)境和民生福祉,是全社會(huì)普遍關(guān)心的問(wèn)題。

人們對(duì)美的追求,使景觀生態(tài)的建設(shè)不僅停留在生存、生存和生理的生物學(xué)層面上,而且還朝著精神和精神愉悅的高尚境界前進(jìn)。大規(guī)模引進(jìn)國(guó)際設(shè)計(jì)理念,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)效果相同,必然會(huì)引起人們的審美疲勞。

隨著傳統(tǒng)文化的回歸,人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化,這就產(chǎn)生了一種將中國(guó)傳統(tǒng)元素與時(shí)尚的現(xiàn)代化融合起來(lái)的“中國(guó)風(fēng)”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化,又能體現(xiàn)時(shí)代的特性。中國(guó)風(fēng)盡管設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩,傳統(tǒng)元素,造園手法等方式來(lái)打造既有古典園林婉約秀氣,端莊沉穩(wěn)的氣質(zhì),又不失活潑可愛(ài),時(shí)尚前衛(wèi)的味道的現(xiàn)代景觀。

3.3 古典園林的造景要素對(duì)現(xiàn)代景觀的啟示

3.3.1 疊山的造景手法

山石是古典園林的重要構(gòu)成要素,山給人一種堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神動(dòng)力,是園林的精神支柱。山石通常和水、植物、建筑組合,其主要功能在于造景。在點(diǎn)綴空間,分隔空間的同時(shí),又為園林增添了自然的野趣。在造景方面,一般在涼亭和水榭和假山組合布置,陰柔的水和剛硬的山石搭配起來(lái)使得水自然變化,明快活潑[3]。

3.3.2 水景設(shè)計(jì)

我們常說(shuō)“山水園林”,俗話說(shuō)“無(wú)水不成園”,園林造景中不能缺少了水景,水是園林景觀中重要的造景元素,是園林的精華所在。水給人一種清澈澄明的視覺(jué)效果,正是因?yàn)橛兴拇嬖?使莊嚴(yán)沉穩(wěn)的園林增添了靈動(dòng)性。水不僅能延伸視覺(jué),還豐富了園林意境,是一種真正意義上的“無(wú)為而不為”。

3.3.3 植物的應(yīng)用

植物是古典園林的造景元素之一,是園林中最有生命的植物,它使園林變得生機(jī)盎然。古人將自己的感情寄托在植物里,將它與山石、水景結(jié)合起來(lái),營(yíng)造出想要表達(dá)的意境,不同的植物有具有不同的含義,松、竹、梅、荷、梅、蘭、竹、菊都是君子的象征。設(shè)計(jì)中寄予它們深厚的內(nèi)涵,表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)美好生活的向陽(yáng)和追求,這就是所謂的“寓情于景”。

3.3.4 傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化有很多種,其中最純粹的是傳統(tǒng)文化符號(hào),將傳統(tǒng)符號(hào)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,能使原本枯燥乏味的幾何構(gòu)造的景觀設(shè)計(jì)變得生動(dòng)形象。傳統(tǒng)的造園形式太過(guò)繁瑣和具象化,有時(shí)我們只是想要簡(jiǎn)單抽象的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí),就可以只保留傳統(tǒng)文化符號(hào)的外形,把內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化,去掉復(fù)雜、繁瑣的細(xì)部構(gòu)造或裝飾,使之體現(xiàn)出簡(jiǎn)清、明快的結(jié)構(gòu),同時(shí)又不會(huì)失去傳統(tǒng)園林的空間結(jié)構(gòu)特色。

3.3.5 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

古典園林建筑中常常采用紅色和黃色來(lái)表達(dá)莊嚴(yán)肅穆、沉穩(wěn)祥和的氣氛,多用在于亭臺(tái)樓閣等大型的主體建筑中;建筑材料和景觀設(shè)施上則多用石材灰和玉脂白來(lái)表示純粹的氣質(zhì);而雕塑、墻面裝飾、碎拼等則常常用青色,花色色,藍(lán)色等作點(diǎn)綴。起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果;平臺(tái)、建筑小品和棧道等多用木色,來(lái)表示自然淳樸秀麗的味道。多參考中國(guó)古典色彩來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),能在創(chuàng)造新的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)又傳承了中國(guó)古典園林造景特色。

4 古典園林的造園理念對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示

4.1 詩(shī)畫(huà)的情趣

中國(guó)文化歷來(lái)與詩(shī)詞繪畫(huà)有關(guān)聯(lián),山水畫(huà)更是對(duì)中國(guó)園林有些深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變,山水畫(huà)和園林形成了“以畫(huà)入園,因畫(huà)成景”的關(guān)系。在自然的基礎(chǔ)上,借助山水、花草樹(shù)木,加以人工建造的亭臺(tái)樓閣,借鑒文學(xué)藝術(shù)、神話傳說(shuō)、歷史典故的表現(xiàn)形式,將無(wú)形的文化融入到有形的園林元素里,賦予園林以深刻的內(nèi)涵。中國(guó)古典園林呈現(xiàn)的季相美給我們現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)很大的生態(tài)啟示:在景觀營(yíng)造中應(yīng)遵循自然,充分利用和把握季節(jié)的交替變化,讓抽象的時(shí)間邏輯融入到具象的景觀空間之中,使“良辰”配上“美景”,在時(shí)間的流程中作到“時(shí)移景異”。讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲、地表徑流匯于池塘;通過(guò)枝葉的搖動(dòng),感到自然風(fēng)的存在;從自然的葉枯葉榮,看到自然的腐爛和降解過(guò)程;從花開(kāi)花落,看到四季的變化。

4.2 意境的蘊(yùn)含

意境是一個(gè)深邃而且富有深意的詞。中國(guó)園林整體意境上講究詩(shī)意,不僅講究天然的與人工建造的融合,還要客觀的園林之境與主觀的心境和意識(shí)相互交融,從而達(dá)到情景交融,融情于景,不僅給人們視覺(jué)上的享受,而且還從精神層面來(lái)滿足人們的審美追求。園林意境是指內(nèi)情外景交融而產(chǎn)生的審美感受,是寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意,造景與借景的結(jié)合,是一種高層次的審美經(jīng)驗(yàn)。園林景觀的意境設(shè)置傳達(dá)了設(shè)計(jì)者的人生理想和生活理念,置身于古典園林中,景色所帶來(lái)的意境要比視覺(jué)形象美學(xué)感官更上一層。城市生活的快節(jié)奏使人們更樂(lè)意接受明快的園林藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。

4.3 人文的精神

中國(guó)古典園林,是一種富含人文氣質(zhì)的園林藝術(shù)。中國(guó)人崇尚自然,推崇萬(wàn)物有道,宣揚(yáng)人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一,并以“天人合一”為最高理念,造園時(shí)應(yīng)講究天時(shí)地利人和,要遵從自然,順應(yīng)人情,從而達(dá)到園林與自然的融合,這是園林造景的最高境界。這種對(duì)大自然的強(qiáng)烈感情滲透到了中國(guó)古典園林文化并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如今,由于生態(tài)的破壞,人們漸漸意識(shí)到自然的高度是難以逾越的,自然與人是不可分割的。園林是人們生活居住的現(xiàn)實(shí)空間,也是人們陶冶情操、安頓精神的理想樂(lè)園,所以自取中國(guó)古典園林中親近自然、順應(yīng)人性人情的理念來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是正確的選擇。

4.4 如何傳承和發(fā)揚(yáng)古典園林中的傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),在中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)中獲得越來(lái)越多的關(guān)注,發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此,繼承中國(guó)古典園林建設(shè)的理念,繼承中國(guó)民族文化的精髓,創(chuàng)造了一個(gè)新的現(xiàn)代園林,它即能提現(xiàn)民族傳統(tǒng)的本質(zhì),也體現(xiàn)了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念。同時(shí),景觀設(shè)計(jì)應(yīng)巧妙地與空間和周圍自然景觀結(jié)合起來(lái),使人們有“人在畫(huà)中游”的精神享受?，F(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該開(kāi)發(fā)更多的想法,挖掘中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義,中國(guó)古典園林園藝技術(shù),空間布局形式,景觀元素和文化意蘊(yùn),等,應(yīng)用于更廣泛的領(lǐng)域的藝術(shù)和設(shè)計(jì),這才是正確的發(fā)展道路。

5 結(jié)語(yǔ)

建筑和景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以自然環(huán)境的生態(tài)、人類、建筑、自然環(huán)境和建筑環(huán)境的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)。我們今日所說(shuō)“人與自然”的理念,正是古人所追尋的“天人合一”的思想。

城市和社會(huì)環(huán)境的發(fā)展影響著人們的生活,對(duì)自然的過(guò)度吸收也會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,將古典園林的意境營(yíng)造理念引導(dǎo)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn),豐富景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容。將傳統(tǒng)進(jìn)行新的詮釋,讓傳統(tǒng)迸發(fā)新的活力,將古典園林與現(xiàn)代化大都市結(jié)合,注重傳統(tǒng)文化的科學(xué)性和針對(duì)性,將傳統(tǒng)促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量,從而營(yíng)造適宜居住的生活環(huán)境,還能弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)人們民族歸屬感和自豪感。