從近三屆全國美展看中國鄉(xiāng)土題材油畫*

敬繪錦

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

中國自古以來作為農(nóng)業(yè)大國,國家統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的發(fā)展高度重視。在古時,社代指土神,稷代指谷神,土神和谷神為以農(nóng)耕為本的華夏民族所信奉崇拜,君主祭祀社稷,以求五谷豐登,國事承平。后來用社稷代指國家。到了今天農(nóng)業(yè)依舊是關(guān)系著一國生計的大事,不少的文學藝術(shù)作品以鄉(xiāng)土為題材,來表達對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)勞動者和土地的深厚感情。即使是改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進,越來越多的農(nóng)村人口進入城市生活發(fā)展,但是依舊有人眷戀土地,維持著樸素的農(nóng)耕生活方式。

油畫來自西方國家,有老彼得·勃魯蓋爾、米勒、庫爾貝等油畫家描繪西方的鄉(xiāng)土生活,而油畫作為外來繪畫藝術(shù)在中國發(fā)展到今天,早已融入了中華民族的特色和精神,在表現(xiàn)如今中國的鄉(xiāng)土題材中有著獨特的呈現(xiàn)方式和視覺藝術(shù)效果。本文以近三屆全國美展為例,縱觀主流文化中鄉(xiāng)土題材油畫所展現(xiàn)的面貌。

1 中國油畫鄉(xiāng)土題材的發(fā)展回顧

作為舶來品的油畫自傳入中國,歷經(jīng)“五四”新文化運動中“美術(shù)革命”和“改良中國畫”的提議,“油畫民族化”這一命題的爭端始于20世紀50年代,受到現(xiàn)實政治形勢的推動,油畫在中國早已融入了中華民族的精神和審美,反映著一個時期中國的精神風貌和民族風格?！班l(xiāng)土寫實”繪畫的出現(xiàn),藝術(shù)家將自己的關(guān)注點從政治轉(zhuǎn)向了普通人的生活。

1982年,《美術(shù)》雜志第一期上袁運生的文章《魂兮歸來》力圖號召漢魏時期的“熊風”,學習古人的“博大”“雄渾”氣度,也正是改革開放初期影響藝術(shù)家精神的焦點,也是“鄉(xiāng)土寫實”繪畫的核心,“鄉(xiāng)土寫實”繪畫使藝術(shù)回歸于真實的生活,以更加深入、深情、生活化地去反映現(xiàn)實。

羅中立的《父親》、朱毅勇的《鄉(xiāng)村小店》、陳丹青的《西藏組畫》、何多苓的《春風已經(jīng)蘇醒》等,代表了對鄉(xiāng)土風的追求和鄉(xiāng)土寫實油畫的藝術(shù)高度。而美國現(xiàn)實主義代表人物之一的安德魯·懷斯,用繪畫表達他對于故鄉(xiāng)、生存的細致入微的感受,以其簡潔整齊的繪畫形式、明確又單純的色彩、孤寂凄冷的意境,使得上世紀80年代“懷斯風”在中國油畫界強勁吹拂,給一批尋求以新視野觀察世界擺脫教條的年輕藝術(shù)家提供了新的繪畫技法和理念,用于表達個體心靈的感受,自此“懷斯風”?，F(xiàn)于鄉(xiāng)土寫實油畫。

2 近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫的發(fā)展分析

2.1 近三屆全國美展油畫作品的內(nèi)容表現(xiàn)趨勢

由文化和旅游部、中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦的全國美術(shù)作品展誕生于1949年,是我國最具權(quán)威性和影響力的國家級展覽。連續(xù)13屆,全國美展始終堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向,倡導(dǎo)美術(shù)工作者聚焦人民生活。全國美展五年一屆的展覽機制配合國之慶典,調(diào)動最廣泛資源,為新中國美術(shù)發(fā)展提供了平臺和動力,引領(lǐng)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展,體現(xiàn)了國家層面的藝術(shù)評價標準,從而實現(xiàn)對時代精神的弘揚,彰顯中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。藝術(shù)家們將創(chuàng)作目光投向普通人的日常生活,積極深入地刻畫普通百姓的生活是近三屆全國美展油畫作品創(chuàng)作的突出特點。參展油畫作品中出現(xiàn)最多的人物形象是勞動和生活當中的普通人,他們或在工作,或在休息,有歡樂,也有著自己的煩惱和困惑。

2.2 近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫內(nèi)容的普遍特征

鄉(xiāng)土,指家鄉(xiāng)、土地、民俗。鄉(xiāng)土題材是以鄉(xiāng)土生活和農(nóng)村風土人情為題材,以展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活狀態(tài)和鄉(xiāng)村風俗文化。

鄉(xiāng)土題材油畫自20世紀90年代初興起,有聚焦當下,反映現(xiàn)實生活的創(chuàng)作特征。在近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫作品中,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品大量涌現(xiàn),不僅生活氣息濃郁,還表現(xiàn)出積極的奮斗力量。更多作品畫面氣氛祥和、充滿陽光,展示了人民生活的幸福感和獲得感,以側(cè)面來謳歌新時代。

在近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫作品大致可以分為兩類:普通農(nóng)民鄉(xiāng)土生活和少數(shù)民族鄉(xiāng)土生活。普通農(nóng)民鄉(xiāng)土生活的油畫作品多描繪農(nóng)民在土地上繁忙的農(nóng)事場景,以及婚禮、節(jié)日、趕集、出門等日常生活。最值得注意的是近年來的農(nóng)村改革政策、新農(nóng)村建設(shè)在鄉(xiāng)土題材中有較多反映,候?qū)毚ā对贫松系拇禾?懸崖紀事》中,大山里孩子們上學路上的藤梯在政府和各方人士的努力下變成了堅固的鋼梯。陳樹中《野草灘,秋意滿園》有一種獨特的魔幻感,透出年畫感。碩大的糧食果蔬象征著農(nóng)村好收成,畫面中出現(xiàn)了很多暗示科技促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情節(jié)和道具:農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)、實體網(wǎng)店標志、農(nóng)村淘寶等,這些都是農(nóng)村新貌的真實記錄和真實寫照。

少數(shù)民族題材反映的是近年來少數(shù)民族同胞的生活生產(chǎn)方式、精神面貌和特有的民族文化。孫黎明《定居牧民的喜悅》中收玉米的定居牧民夫妻,勞作雖辛苦,收獲的喜悅卻溢于言表。張永《家園·玉樹日記》則是表現(xiàn)2010年青海省玉樹地震所帶來的傷痛,救援的直升機和倒塌的屋宇展示著地動山搖的驚心動魄。同樣是表現(xiàn)玉樹地區(qū)的生活,王文龍《吉祥玉樹·歌聲再起》展現(xiàn)經(jīng)過災(zāi)后重建,玉樹人民伴著民歌放牧的祥和安寧生活。對少數(shù)民族同胞的外貌特征、衣著、服飾和日?；顒拥募氈驴坍?展示出他們特有的文化風尚、民俗民情和他們的情感追求。

3 近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫的藝術(shù)價值和時代意義

3.1 近三屆全國美展鄉(xiāng)土題材油畫的藝術(shù)價值

近三屆全國美展中鄉(xiāng)土題材的油畫作品風格越來越趨向多元化,表現(xiàn)主義、抽象主義等風格的作品均有出現(xiàn),打破以往寫實和現(xiàn)實占主要的現(xiàn)象。李新宇《一聲吶喊》里陜北民間老腔藝人的鏗鏘唱詞,中國寫意的手法,線條粗獷,色彩飽滿。陳明華《風月》刪繁就簡,大刀闊斧,生動地再現(xiàn)了惠安女的精神狀態(tài)。良好的油畫創(chuàng)作應(yīng)當是各種風格、技法百花齊放,體現(xiàn)對現(xiàn)實生活的多視角關(guān)注成為眾多畫家的創(chuàng)作目標追求,盡量較為完整和全面的呈示當代中國的現(xiàn)實生活。

油畫作為視覺藝術(shù)之一,除了反映現(xiàn)實,體現(xiàn)油畫藝術(shù)的本體美則是最重要的藝術(shù)追求,尤其是在讀圖的圖像時代,油畫應(yīng)以其構(gòu)圖、色彩、造型、風格的審美性和美感追求來彰顯它的優(yōu)勢,這些也均是體現(xiàn)油畫本體美的構(gòu)成部分,即使是再平常的鄉(xiāng)土場景,也會因為畫家的巧思而呈現(xiàn)出有別于普通圖像的美的感受。而近三屆全國美展中的鄉(xiāng)土題材油畫作品均有照片化和宣傳畫的傾向,美術(shù)創(chuàng)作作為一種手工勞動,其追求的最終價值是什么,如何將藝術(shù)和智能化的藝術(shù)區(qū)別開來,這是藝術(shù)工作者應(yīng)該思考的問題。要想感動人心,必定是情感先行,美術(shù)工作者要掙脫對圖像的依賴和羈絆,只有站在時代的大地上,回歸人的本位,以心師造化、心手合一的方式感悟這時代的氣象萬千,用智慧和靈感來引領(lǐng)文化的價值追求。

3.2 近三屆全國鄉(xiāng)土題材油畫的時代意義

我國幅員遼闊,人口眾多,五十六個民族熱愛著這片共同生活的土地。畫家們能夠生動地描繪各民族人民生活,依靠的是對土地上的人們生活日常的仔細觀察,風俗文化的感受,從物質(zhì)到精神的多角度感悟,經(jīng)過提煉構(gòu)思最終表現(xiàn)在畫面上。

李善陽《吉祥祖國》里青海藏區(qū)女性的質(zhì)樸笑容,整個畫面深沉大氣,刻畫細致,展現(xiàn)出一種人性的崇高和力量感。李新銘《移動的家園·轉(zhuǎn)場》逐草場放牧的西北牧民,陸慶龍《格桑花開》中格?；ㄔ谖鞑卦⒁庵腋?隆重華麗的佩戴穿著體現(xiàn)出人們已經(jīng)富裕起來。從地域和民族上展現(xiàn)我國豐富多彩的鄉(xiāng)土生活。社會現(xiàn)實要求藝術(shù)應(yīng)當具有時代氣息,使藝術(shù)擁有現(xiàn)實意義。近三屆美展時間跨度長達十五年,鄉(xiāng)土題材的油畫以藝術(shù)的方式記錄鄉(xiāng)土巨變,同時也是記錄了時代巨變。

4 結(jié)語

繪畫的魅力在于通過眼睛觀察,經(jīng)過大腦處理,是心手合一的審美創(chuàng)造,攝影的魅力在于對真實的如實記錄,人眼的視覺系統(tǒng)遠比照相機的機械系統(tǒng)復(fù)雜,所以人的眼睛所看到的鮮活事物與照相機所拍攝出的凝固圖像不同。

只有通過不斷地觀察積累,寫生訓練,使畫面呈現(xiàn)出感性和理性的交融,才能增強畫面的感染力和原創(chuàng)感。表現(xiàn)鄉(xiāng)土題材就是要扎根鄉(xiāng)土,通過對土地、土地上生活勞作的人的觀察體悟,融入鄉(xiāng)村生活,小到服裝配飾的質(zhì)感,大到農(nóng)事活動的描繪,眼、心、手相結(jié)合,提煉出最濃烈最真實的鄉(xiāng)土味道。

表現(xiàn)時代精神,深入社會生活,尊重藝術(shù)規(guī)律,表現(xiàn)民族文化傳統(tǒng),這便是新時代鄉(xiāng)土題材油畫應(yīng)該引領(lǐng)的藝術(shù)價值。