由“器”向文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)變
——環(huán)藝設(shè)計(jì)中陶瓷元素的應(yīng)用探討

李興振

無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無(wú)錫 214206

陶瓷是一個(gè)復(fù)合型概念，陶瓷藝術(shù)以陶瓷為主要?jiǎng)?chuàng)作載體，將陶瓷的實(shí)用性、藝術(shù)性、人文性、審美性價(jià)值進(jìn)行融合，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)意蘊(yùn)與情感內(nèi)涵?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，從最初的“器”型概念，逐步成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式。陶瓷藝術(shù)，以其全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富而多樣的文化內(nèi)涵，賦予現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)深邃而多元的文化意境。[1]在環(huán)藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，陶瓷元素常作為外部景觀、內(nèi)部陳設(shè)等領(lǐng)域的典型材料，共同裝扮環(huán)藝空間。

一、陶瓷藝術(shù)與環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，以陶瓷為基礎(chǔ)，融入文創(chuàng)理念，來(lái)打造與眾不同的陶瓷藝術(shù)型態(tài)。陶瓷藝術(shù)與環(huán)藝設(shè)計(jì)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，兩者相互學(xué)習(xí)、相互融合，共同打造美的環(huán)境藝術(shù)。

（一）陶瓷工藝與環(huán)藝設(shè)計(jì)具有共性特征

在陶瓷工藝歷史中，其工藝造物理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一致性。在《陶冶圖說》中，陶瓷工藝融合了陶瓷文化與制作工藝，兩者密不可分。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，與環(huán)境藝術(shù)本身具有相似的工藝特色。從陶器到瓷器，從青花瓷到彩瓷，制瓷工藝更加紛繁復(fù)雜，眾多裝飾工藝手法，都體現(xiàn)了環(huán)藝特征。[2]如拉絲、印花、雕塑、上彩等手法，也是傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)園林建設(shè)的重要工藝之一。在建筑結(jié)構(gòu)上，由木質(zhì)向磚瓦的轉(zhuǎn)變，無(wú)不體現(xiàn)了匠心與智慧。作為環(huán)藝設(shè)計(jì)師，要充分認(rèn)識(shí)到陶瓷藝術(shù)與陶瓷元素的裝飾價(jià)值，將之融入到環(huán)藝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)藝作品的工藝技巧和水準(zhǔn)。

（二）陶瓷與環(huán)藝具有相似的文化內(nèi)涵

陶瓷文化中，陶瓷工藝是核心。同時(shí)，陶瓷文化內(nèi)涵是陶藝設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，離不開文化的豐盈。將陶瓷文化融入環(huán)境藝術(shù)中，來(lái)增強(qiáng)環(huán)藝的文化內(nèi)涵。[3]比如：魏晉時(shí)期的佛教文化，對(duì)當(dāng)時(shí)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了深刻的影響。蓮瓣花紋、蓮花尊等，成為這一時(shí)期陶瓷工藝的重要文化元素。宋代以來(lái)，五大名窯相繼展現(xiàn)不同特色的陶瓷藝術(shù)，或雋永、或優(yōu)美、或靜謐、或含蓄。明清時(shí)期，陶瓷藝術(shù)風(fēng)格更趨多樣。如宣德、成化年間，對(duì)理學(xué)的崇尚，對(duì)藏傳佛教的追求，成為主要文化趨向。同樣，在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，魏晉時(shí)期，追求自然、閑適；唐宋時(shí)期，強(qiáng)調(diào)文化意境的彰顯；明清時(shí)期，以瘦、漏、透、皺等美學(xué)觀念為設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)了傳統(tǒng)園林藝術(shù)的文化價(jià)值。

（三）陶瓷與環(huán)藝具有相同的民俗性風(fēng)格

審視陶瓷的民俗性，主要體現(xiàn)在陶瓷與民間生活的對(duì)接。挖掘陶瓷藝術(shù)歷史，民俗性多存在民間陶瓷領(lǐng)域，且具有緩慢變化與持久存在性。在陶瓷工藝制作中，融入民間文化元素，如剪紙、年畫、地方戲曲人物、刺繡等鄉(xiāng)土文化，展現(xiàn)淳樸、直接的想法，寄寓對(duì)美好生活的向往。這些民俗性造型與裝飾手法，在內(nèi)容與形式上具有較強(qiáng)的地域性特征。同樣，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也與陶瓷文化一樣，更加關(guān)注民俗性文化的滲透，如一些傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)，地方民俗文化元素非常多。北方民居，講究宏大雄偉；南方民居，注重靈巧、婉約。然而不同的民居造型，又展現(xiàn)了地方傳統(tǒng)文化。從地域文化特色中挖掘環(huán)藝設(shè)計(jì)要素，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的有效傳承。因此，對(duì)地方民俗文化的借鑒，成為陶瓷藝術(shù)、環(huán)藝設(shè)計(jì)的重要方向。

二、陶瓷元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

陶瓷融合了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代工藝，具有強(qiáng)烈的民族文化藝術(shù)特征。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，融入陶瓷元素，從形式美感、語(yǔ)言表現(xiàn)等方面，具備獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。

（一）具備色彩裝飾作用

在陶瓷藝術(shù)實(shí)踐中，色彩是視覺審美的重要載體，陶瓷的色彩與其材料密切相關(guān)，如白瓷、青瓷等。不同的色彩，又反映了民族文化及陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史特征。對(duì)于陶瓷本身，既是工藝品，又是生活用品。在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域，陶瓷以其獨(dú)特的色彩優(yōu)勢(shì)而受到大眾的喜愛。在陶瓷制作工藝中，對(duì)天然礦物質(zhì)、粘土等材料的混煉，經(jīng)過一系列成型、煅燒后，形成陶瓷成品。陶瓷成品色彩具有不褪色、耐腐蝕等優(yōu)點(diǎn)，尤其是獨(dú)特而細(xì)膩的紋理、光滑的表面，非常適宜室內(nèi)裝飾使用。[4]另外，在材料組合上，引入金屬，混合其他顏料，燒制不同色彩品類的陶瓷成品，來(lái)裝飾不同的環(huán)藝空間效果。

（二）具備造型裝飾作用

從陶瓷藝術(shù)型態(tài)來(lái)看，形式多樣、風(fēng)格繁多、色彩豐富。將陶瓷元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域，其純真的釉色、簡(jiǎn)約的造型、獨(dú)具一格的裝飾效果，讓空間變得更美。同樣，陶瓷在制作過程中，諸多環(huán)節(jié)的良好搭配，才能燒制出精美的陶瓷成品。在燒制前，對(duì)其型態(tài)、造型可以進(jìn)行修改，但燒制后，就無(wú)法改變。陶瓷具有良好的硬度和不變色的特征，如景德鎮(zhèn)地標(biāo)雕塑“昌江之水”，就是利用混凝土與陶瓷片相結(jié)合而成，造型靈動(dòng)而富有美感。利用混凝土做好基體造型，再使用不同顏色的次品進(jìn)行拼接組合，展現(xiàn)瓷都獨(dú)特的歷史文化意蘊(yùn)。

（三）具備實(shí)用性作用

陶瓷的主要材料是礦物質(zhì)、水、泥土等，在火的淬煉下形成不同的器皿，主要是滿足日常生活的使用功能，如水杯、水缸等。后來(lái)，隨著審美的變化，陶瓷藝術(shù)逐漸成為重要的裝飾載體。陶瓷本身質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，釉色鮮亮，陶瓷的制作，使其成為中華民族燦爛文明的瑰寶。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶瓷碎片材料具有非常廣泛的使用價(jià)值。[5]比如，在建筑外墻裝飾中，利用陶瓷碎片進(jìn)行拼接、鑲嵌、粘貼，來(lái)塑造精美、多彩的墻面效果。在景觀設(shè)計(jì)中，利用陶瓷與其他建筑材料，來(lái)構(gòu)建不同類型的雕塑景觀。[6]環(huán)藝設(shè)計(jì)中對(duì)陶瓷碎片的應(yīng)用，讓環(huán)境空間煥然一新，充滿了創(chuàng)意與美感。

（四）具備文化傳承作用

陶瓷文化是中華歷史發(fā)展進(jìn)程中唯一未中斷的物質(zhì)文明，陶瓷文化悠久的歷史，不同時(shí)期其藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也存在差異性?，F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)，對(duì)陶瓷文化及陶瓷元素的融入，利用其耐腐蝕性、不褪色、鮮艷的色彩、獨(dú)特的造型等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用越來(lái)越廣。比如，在景德鎮(zhèn)城市景觀設(shè)計(jì)中，陶瓷柱的使用，彰顯瓷都文化意蘊(yùn)。陶瓷藝術(shù)，已經(jīng)成為文化符號(hào)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶瓷元素代表著豐富的瓷文化。

三、陶瓷元素在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的融入實(shí)踐

陶瓷元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，兩者的融合賦予環(huán)藝獨(dú)特的民族特色與文化審美魅力。同時(shí)，在文化多元化、審美多樣化的今天，陶瓷在色彩、造型、藝術(shù)品位等方面，更能展現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意，迎合不同消費(fèi)者的審美需求。

（一）陶瓷元素與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的融合

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)陶瓷元素的應(yīng)用，一方面體現(xiàn)在陶瓷用品的使用，如陶瓷廚房用品、陶瓷衛(wèi)生用品、陶瓷茶具以及陶瓷日用品等等，這些陶瓷元素，以實(shí)用性為主；另一方面，利用陶瓷擺件、陶瓷裝飾材料，來(lái)美化室內(nèi)環(huán)境，增添室內(nèi)藝術(shù)氣息。陶瓷藝術(shù)形式多樣，造型多、品類全，不同室內(nèi)空間，其大小、規(guī)格、特點(diǎn)也有所不同。比如，景德鎮(zhèn)的青花瓷裝飾擺件，極具文化品味，為室內(nèi)空間營(yíng)造出獨(dú)特的審美意境。室內(nèi)環(huán)境，更要強(qiáng)調(diào)對(duì)人的藝術(shù)、精神文化追求的滿足。陶瓷元素融入環(huán)藝設(shè)計(jì)，美化室內(nèi)空間，讓人獲得精神的陶冶、文化的洗禮。

（二）陶瓷元素與室外環(huán)境設(shè)計(jì)的融合

在室外環(huán)藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，陶瓷元素的融入，以滿足大眾文化審美為主，打造獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的室外環(huán)境氛圍。陶瓷及陶瓷藝術(shù)，在室外環(huán)境裝飾中，設(shè)計(jì)師要善于挖掘陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵，特別是發(fā)揮陶瓷藝術(shù)的裝飾價(jià)值。陶瓷元素，其造型、色調(diào)的不同，所具備的文化意蘊(yùn)也有所差異。根據(jù)室外環(huán)境需要，合理布置陶瓷元素，來(lái)更好地展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的文化特性。比如，對(duì)于陶瓷工業(yè)廢棄物中的陶瓷碎片，堆積占空間，還污染環(huán)境。將陶瓷碎片與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用陶瓷碎片來(lái)美化墻體、墻面，裝飾不同的建筑，實(shí)現(xiàn)廢物利用，還能營(yíng)造良好的視覺美感效果，推進(jìn)陶瓷工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。[7]另外，將陶瓷彩繪工藝融入外墻立面裝飾中，提升建筑外立面的視覺效果。

四、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，要重視生態(tài)、環(huán)保理念的融入，在陶瓷元素挖掘與藝術(shù)表現(xiàn)實(shí)踐中，陶瓷元素獨(dú)具文化魅力，更顯藝術(shù)特色，但同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，要融入創(chuàng)意，促進(jìn)陶瓷元素與環(huán)藝領(lǐng)域其他元素的有效融合，推動(dòng)環(huán)藝設(shè)計(jì)走向更廣闊的天地。