為中國古代水文發(fā)聲

季 山(黑龍江大學水利電力學院)

新千年開始，劉國緯教授在著手翻譯《水文學史》過程中，發(fā)現(xiàn)全書僅有一處提到中國清代雨量器，而且還指出其發(fā)明權(quán)存在和朝鮮的爭議，遂暗下決心，寫出一部中國水文學史。2021年11月，科學出版社出版了劉國緯、何海的專著《中國古代水文史稿》。全書20萬字，插圖43幅。

水文是探索自然界水的運動變化，處理人與水的關(guān)系，以及由此形成的對水科學與水文化的理解?！八弊峙c“文”字早在甲骨文里就有了，而“水文”二字當不會遲于天文和地理的出現(xiàn)時間。基于對水文內(nèi)涵的理解，該書設(shè)置以下內(nèi)容：

第一章大禹治水考。大禹治水是我國3000多年來代代相傳的傳說。距今4 000年前后，黃河下游出現(xiàn)了嚴重的大洪水，大禹采用挖掘溝洫和疏導的方法制服了洪水。僅就治水方法而言，大禹要觀察水勢，挖掘溝洫和疏導水路等要用上水文知識和數(shù)據(jù)，應了“水文是水利尖兵”這句話。

第二章水的思辨。論述古代先哲們對于水的自然屬性最早的探索。水是最先被感知的，最重要、最基本的生存要素。自然界中，云、雨及蒸發(fā)現(xiàn)象是水文循環(huán)，泉及河川徑流乃至潮汐也是水文循環(huán)的結(jié)果。

第三章諸子論水。論述孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、管子等春秋戰(zhàn)國時期諸子關(guān)于水的哲學思考，深刻雋永，精彩絕倫，堪稱“水之哲學”。先哲們講述得好，該書作者表達也好。竊以為，這是該書最精彩的篇章。作者指出，與孔子、老子同時期的西方先哲們，極少有如孔子、老子等諸子百家那樣寄情于水，通過對水的觀察并聯(lián)系社會萬象的思考，闡發(fā)出治國、齊家、修身的倫理和規(guī)律。從中可見東西方在科學哲學和社會倫理方面的差別。

第四章中國古代水文觀測。介紹中國古代降水與蒸發(fā)觀測、水位觀測、流量與泥沙觀測等情況，追溯古代觀測這些水文要素的發(fā)展過程。

第五章中國古代對河流的認識。論述古人對河流的認識，主要依據(jù)古文獻(參閱、引用古文獻達98部/篇)、考古材料，以及天文、地理、古氣候等學科相關(guān)研究成果，說明中國古代有水文，歷史悠久，有虛的論述，還有實證。

該書第一作者劉國緯教授，系博士生導師，水利部科學技術(shù)委員會委員，曾任水利部南京水文水資源研究所總工程師，河海大學、南京大學兼職教授，國際水文科學協(xié)會/國際地表水委員會副主席，《水利學報》《國際低地技術(shù)協(xié)會學報》等國內(nèi)外期刊編委；創(chuàng)辦《水科學進展》并擔任首任主編；參與編撰《中國大百科全書·水文科學》(特約編輯、副主編)、《中國水利百科全書·水文與水資源分冊》(副主編)、《中國水文志》(撰寫第七篇)、《辭?！?第六版)和《大辭海》(水文學與水資源學科召集人)；已在科學出版社等出版7部專著；曾獲國家科技進步獎二等獎、水利部科技進步獎一等獎。因為有60年水利生產(chǎn)實踐、科學研究和教學的歷練，劉教授撰寫該書游刃有余。雖非皇皇巨著，字字珠璣，但已非同凡響，問世僅三四個月已眾口傳誦。第二作者何海博士現(xiàn)為河海大學副教授，加盟該書寫作，加速了中國水文史的研究進程。

劉國緯教授為中國古代水文發(fā)聲這次并非第一次，之前，在首屆國際水文學史大會上，他作了“Hydrology in Ancient Time of China”的報告，提及中國古代水文科學成就。

據(jù)說《水文學史》作者Asit K. Biswas并非對中國古代水文成就視而不見，而是他不懂中文。我們中國水文工作者在國際上發(fā)聲不夠。有鑒于此，希望能將《中國古代水文史稿》翻譯成英文出版。筆者堅信，老一輩水文人栽種的《中國古代水文史稿》這棵小樹，隨著古文獻和考古資料等的不斷發(fā)掘，年輕一輩水文人的澆灌，必將長成參天大樹，屹立于世界古代水文史之林。

該書是難得的好書，可供水文、水利、地理、環(huán)境、科學史等領(lǐng)域的研究人員，高等學校相關(guān)專業(yè)師生，或其他有興趣的讀者閱讀參考。