鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民美好生活方式的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)現(xiàn)路徑

鐘雅琦

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式是鄉(xiāng)村振興題中應(yīng)有之義。當(dāng)前農(nóng)民距離美好生活方式還存在一定差距，存在著生產(chǎn)手段滯后、不良消費(fèi)習(xí)慣、交往功利化等現(xiàn)實(shí)問題。因此，必須從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)文化建設(shè)、基層治理和制度創(chuàng)新等多方位著手，確保鄉(xiāng)村全面振興和美好生活方式的實(shí)現(xiàn)。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要“把廣大農(nóng)民對美好生活的向往化為推動鄉(xiāng)村振興的動力，把維護(hù)廣大農(nóng)民根本利益、促進(jìn)廣大農(nóng)民共同富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！逼淇偰繕?biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村振興歸根到底是人的振興，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的本質(zhì)也是農(nóng)民生活的現(xiàn)代化。農(nóng)民生活方式是包括生產(chǎn)、消費(fèi)和交往等在內(nèi)的一切農(nóng)民生活領(lǐng)域的總和，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式，才能為深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化注入源源不斷的動力。因此，有必要對農(nóng)民美好生活方式的重要意義和現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探討農(nóng)民美好生活方式的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式的重要意義

農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的“強(qiáng)富美”決定著鄉(xiāng)村振興的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。因此，新時代實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式，既是滿足農(nóng)民群體美好向往的現(xiàn)實(shí)需求，促進(jìn)和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。

1. 滿足農(nóng)民美好向往的現(xiàn)實(shí)需要

進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變。雖然如今農(nóng)村環(huán)境得到明顯改善，農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量得到顯著提高，但農(nóng)村與城市在教育、基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療保障方面仍存在較大差距，其中最大的問題在于城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分?；谶@一發(fā)展現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的美好生活方式，不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的需要，也是適應(yīng)人自身全面發(fā)展的需要。從社會生產(chǎn)力發(fā)展角度來說，對包括生產(chǎn)、消費(fèi)、交往在內(nèi)的農(nóng)民生活提出“低碳化、合理化、和諧化”的更高要求，有利于解放農(nóng)村潛在生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的永續(xù)發(fā)展。從人的全面發(fā)展角度來說，新時代美好生活方式必須包括低碳的行為模式、合理的消費(fèi)需求、生態(tài)的人居環(huán)境與和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)、能力、個性等全面發(fā)展。可見，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式，是農(nóng)民美好生活圖景的外化表現(xiàn)，也是滿足新時代農(nóng)民日益增長的現(xiàn)實(shí)需要。

2. 促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)

作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，“大國小農(nóng)”一直是我國的基本國情，農(nóng)民的幸福美滿關(guān)系到農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定和國家安定，這是由農(nóng)民的人口數(shù)量和職業(yè)特性決定的。一方面農(nóng)民人口數(shù)量決定“農(nóng)穩(wěn)社稷”，農(nóng)業(yè)發(fā)展依然是我國之根本。根據(jù)2020年第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，目前我國居住在鄉(xiāng)村的人口為5.1億人，即使基本實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，仍將會有4億人口生活在農(nóng)村。另一方面農(nóng)民職業(yè)特性是保證“糧安天下”，糧食是生活必需品，糧食安全是社會穩(wěn)定的“定海神針”。農(nóng)民是保障糧食安全的主力軍，農(nóng)民多種糧、種好糧才能保證中國14億人口吃飽飯、吃好飯。農(nóng)民這一職業(yè)特性意味著農(nóng)民美好生活方式和國家社會和諧穩(wěn)定具有內(nèi)在的契合性和外在的同向力，只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式，保證農(nóng)民的種糧積極性，才能確保國家的糧食安全，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。

3. 推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

農(nóng)民生活方式的變化是衡量農(nóng)村發(fā)展的重要指標(biāo)，是農(nóng)民文明程度的“晴雨表”。順應(yīng)億萬農(nóng)民對美好生活的向往，黨中央做出鄉(xiāng)村振興的重大決策，要求推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主力軍，觸動農(nóng)民的生活方式如同觸動一根最敏感的神經(jīng)，能對農(nóng)民產(chǎn)生最直接、最現(xiàn)實(shí)、最具體的影響。概而言之，農(nóng)民生活方式的美好轉(zhuǎn)變關(guān)系到鄉(xiāng)村的發(fā)展全局和振興關(guān)鍵。在整治農(nóng)村環(huán)境、實(shí)現(xiàn)“生態(tài)宜居”的目標(biāo)下，必須組織農(nóng)民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，引導(dǎo)農(nóng)民走綠色發(fā)展道路。在治理鄉(xiāng)村風(fēng)氣、實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的目標(biāo)下，必須從農(nóng)民的思想觀念入手，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的消費(fèi)觀、人際觀。只有實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的美好生活方式，才能跳出傳統(tǒng)思維模式的藩籬，適應(yīng)新時代農(nóng)村的發(fā)展。

二、當(dāng)前農(nóng)民生活方式的現(xiàn)實(shí)困境

在持續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化逐步實(shí)現(xiàn)，農(nóng)民的生活方式也不斷朝著現(xiàn)代化發(fā)展。但受限于主客觀各種因素影響，當(dāng)前農(nóng)民生活方式仍存在生產(chǎn)手段滯后、不良消費(fèi)習(xí)慣、交往功利化等困境。

1.生產(chǎn)手段變革滯后

我國農(nóng)村地區(qū)受到諸多因素的限制，農(nóng)業(yè)發(fā)展存在技術(shù)發(fā)展滯后、生產(chǎn)方式現(xiàn)代化不足等問題。農(nóng)業(yè)勞動力質(zhì)量不高，目前從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大部分是中老年人，對于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和實(shí)施的接受能力較差，再加上小規(guī)模家庭生產(chǎn)也讓耕地的經(jīng)營性收入受到限制，嚴(yán)重制約了機(jī)械化推廣和規(guī)?；a(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)村生產(chǎn)手段變革滯后。與發(fā)達(dá)國家相比，中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化還有很長一段路要走。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)分析，我國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率和土地生產(chǎn)率都低于美國，2019年中國農(nóng)業(yè)人均產(chǎn)值只有0.56萬美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國的10萬美元，2020年美國玉米單產(chǎn)是中國玉米單產(chǎn)的1.7倍。2021年我國農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到61%，但與農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家的80%還存在很大差距?，F(xiàn)階段，生產(chǎn)手段變革滯后、農(nóng)業(yè)科技成果運(yùn)用率低等現(xiàn)狀使得我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢，億萬農(nóng)民對于美好生產(chǎn)生活的需求遲遲得不到滿足。

2. 消費(fèi)行為存在陋習(xí)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大幅提高，農(nóng)民消費(fèi)水平日漸提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在日益合理。但農(nóng)民消費(fèi)方式還存在很多陋習(xí)。具體表現(xiàn)在：一是農(nóng)民好面子，消費(fèi)缺乏理性；二是人情消費(fèi)昂貴。受傳統(tǒng)習(xí)俗影響，農(nóng)村紅白喜事崇尚熱鬧、追求大操大辦。這種人情消費(fèi)加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，又催發(fā)了攀比之風(fēng)。這種面子消費(fèi)、奢侈消費(fèi)，是對傳統(tǒng)勤儉節(jié)約美德的摒棄，對農(nóng)民消費(fèi)質(zhì)量完全沒有意義，不利于農(nóng)村營造積極向上的社會風(fēng)氣。

3.人際交往功利化

受不良風(fēng)氣的影響，傳統(tǒng)的以情感為紐帶的人際交往模式被打破。一方面，農(nóng)民交往中的親情道德因素被金錢所替代，農(nóng)民人際交往呈現(xiàn)物質(zhì)化、功利化的特點(diǎn)。另一方面，由于農(nóng)村勞動力流失，農(nóng)村大多是留守老人和兒童，農(nóng)民人際交往逐漸平淡化。最直接的表現(xiàn)就是人情交往嚴(yán)重功利化，嫌貧愛富多了，勢利眼多了，“禮”被物化為“禮物”，“禮尚往來”變成了“禮上往來”。親戚鄰里之間缺乏了責(zé)任、尊重，情感需求得不到滿足。

三、農(nóng)民美好生活方式的實(shí)現(xiàn)途徑

農(nóng)民對美好生活的向往是多層面、多維度的，與之相應(yīng)，美好生活方式的實(shí)現(xiàn)也必然是全方位、全領(lǐng)域。因此，必須從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變觀念、文化建設(shè)、基層治理和制度創(chuàng)新等多個角度推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，進(jìn)而多方位保障農(nóng)民美好生活方式的實(shí)現(xiàn)。

1.以經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉動產(chǎn)業(yè)振興，奠定農(nóng)民美好生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是產(chǎn)業(yè)振興的核心，也是農(nóng)民美好生活實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。農(nóng)民美好生活首先是物質(zhì)上的富足，只有經(jīng)濟(jì)富裕，才能擁抱美好生活。以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動產(chǎn)業(yè)振興，才能達(dá)到“農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮和農(nóng)民增收”的目標(biāo)，才能使農(nóng)民對美好生活的圖景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活方式首先要堅(jiān)持從“三個依托”來發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。一是依托本土特色，實(shí)現(xiàn)品牌發(fā)展。圍繞本土特色、區(qū)域優(yōu)勢，堅(jiān)持“一村一品”的發(fā)展思路，將鄉(xiāng)村特色轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力優(yōu)勢，并利用“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)營模式，不斷打響鄉(xiāng)村品牌知名度，打通農(nóng)產(chǎn)品的流通銷售之路；二是依托資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。根據(jù)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、農(nóng)業(yè)遺跡和習(xí)俗等資源優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑觀光農(nóng)業(yè)，解放農(nóng)村潛在生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展；三是依托村企合作，實(shí)現(xiàn)抱團(tuán)發(fā)展。通過鼓勵企業(yè)帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)揮資金規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和農(nóng)村的互利雙贏。

2.以觀念轉(zhuǎn)變推進(jìn)生態(tài)振興，增強(qiáng)農(nóng)民美好生活方式的生態(tài)意識

農(nóng)民落后的生產(chǎn)方式造成了日益嚴(yán)峻的農(nóng)村生態(tài)問題。鄉(xiāng)村振興背景下，要轉(zhuǎn)變農(nóng)民的小農(nóng)思維和傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式的變革，既滿足了農(nóng)村綠色可持續(xù)發(fā)展，又順應(yīng)了農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“生態(tài)宜居”美好生活的現(xiàn)實(shí)需求。因此，以觀念轉(zhuǎn)變推進(jìn)生態(tài)振興，重點(diǎn)是要引導(dǎo)農(nóng)民綠色生活、樹立環(huán)保意識。一方面要通過挖掘農(nóng)耕文化中的生態(tài)智慧，引領(lǐng)農(nóng)民樹立“綠色生產(chǎn)生活”的理念和“人與自然和諧共處”的生態(tài)價值觀。另一方面要倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，大力宣傳“綠水青山就是金山銀山”兩山理論，增強(qiáng)農(nóng)民保護(hù)自然的生態(tài)意識，推動農(nóng)村綠起來和農(nóng)民富起來同向發(fā)力。

3.以文化建設(shè)加強(qiáng)文化振興，筑牢農(nóng)民美好生活方式的精神支柱

農(nóng)民精神文化生活匱乏，歸根結(jié)底是農(nóng)村文化建設(shè)無法滿足農(nóng)民群眾的精神文化需要。只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，為農(nóng)民提供豐富的精神食糧，才能振興鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的美好生活愿景。首先，要破除公共文化服務(wù)的“最后一公里”，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)民舉辦各種文化匯演、藝術(shù)節(jié)活動提供鄉(xiāng)村公共文化場所，促使農(nóng)民的精神生活日益豐富多彩。其次，不斷挖掘鄉(xiāng)村本土文化資源，使廣大農(nóng)民樹立鄉(xiāng)村文化自信，增強(qiáng)他們的自豪感和幸福感。最后，加強(qiáng)鄉(xiāng)村思想道德教育，大力宣傳黨的理論和方針政策，引導(dǎo)農(nóng)民向主流意識形態(tài)靠攏，增強(qiáng)應(yīng)對西方錯誤思潮的辨別力和抵抗力。

4.以基層治理促進(jìn)組織振興，為農(nóng)民美好生活保駕護(hù)航

農(nóng)村攀比、賭博等不良風(fēng)氣，阻礙了農(nóng)村的正常發(fā)展，讓農(nóng)民的美好生活蒙上了陰影。對此，要加強(qiáng)基層治理，遏制“不良消費(fèi)”，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的美好生活保駕護(hù)航。一是堅(jiān)持規(guī)范治理，通過制定村規(guī)民約、管理細(xì)則，確保農(nóng)民群眾依法依規(guī)辦事。堅(jiān)持自治、法治、德治，完善獎罰激勵機(jī)制，提高農(nóng)民自我監(jiān)督、自我管理的能力。二是堅(jiān)持重拳出擊，通過強(qiáng)有力的基層組織治理農(nóng)村不良風(fēng)氣。村支部書記帶頭，成立整治工作小組，對農(nóng)村“大操大辦”等行為進(jìn)行限制。三是堅(jiān)持宣傳引導(dǎo)，利用廣播、宣傳欄、入戶走訪等多種宣傳方式，廣泛開展宣傳動員工作，大力營造風(fēng)清氣正、民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村新氣象。

5.以機(jī)制創(chuàng)新助力人才振興，完善農(nóng)民美好生活方式的內(nèi)在支撐

人才是鄉(xiāng)村振興的活水，也是帶領(lǐng)農(nóng)民奔赴美好生活方式的“領(lǐng)頭雁”。當(dāng)前農(nóng)村人口外流嚴(yán)重，生產(chǎn)手段滯后，嚴(yán)重延緩了農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。只有以機(jī)制創(chuàng)新激活人才振興的“引擎”，才能為農(nóng)村注入無限生機(jī)，讓廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)美好生活方式。首先，逐步放開城市人口向農(nóng)村流動的限制，打破人口流動的壁壘，為農(nóng)村發(fā)展注入活力。其次，對專業(yè)技術(shù)人員、新型職業(yè)農(nóng)民等鄉(xiāng)村從業(yè)者進(jìn)行有針對性的職業(yè)教育培訓(xùn)，使之更好地適應(yīng)鄉(xiāng)村環(huán)境，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的人力保障。最后，創(chuàng)新人才引進(jìn)機(jī)制。利用生活補(bǔ)助、住房保障等優(yōu)惠政策，建立引進(jìn)人才的“綠色通道”，確保人才進(jìn)得來、留得住，最終形成人才、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)。

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（作者單位：長沙理工大學(xué)）