對(duì)勞動(dòng)教育的微思考

陳希良

勤勞是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中華民族賴以生存和繁榮的優(yōu)秀品質(zhì)。《尚書》中就有“克勤于邦，克儉于家”的勸誡，很早就把勤做與節(jié)儉享用勞動(dòng)成果聯(lián)系在一起。上古生產(chǎn)力水平低，勞動(dòng)強(qiáng)度大，勞做艱辛，勤勞與節(jié)儉是維持生存的基本手段。墨子說(shuō)：“賴其力者生，不賴其力者不生?！敝袊?guó)古人的聰明之處是把勞動(dòng)與品性修養(yǎng)甚至人生悟道融合在一起進(jìn)行勞動(dòng)教育?！秶?guó)語(yǔ)》：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”《插秧詩(shī)》：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！边@樣的勞動(dòng)當(dāng)然是幸福的，而不是異化的。

馬克思認(rèn)為，人具有“類本質(zhì)”的特點(diǎn)，即人具有利用自然的意識(shí)，且為了維持生存有意識(shí)地開展勞動(dòng)，這也是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)作為人的生命活動(dòng)和生產(chǎn)生活本身，是人為了滿足自身的需要而以自身的活動(dòng)為中介，調(diào)節(jié)和控制其與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程，它是專屬于人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)。人在勞動(dòng)中保持著人的主體性價(jià)值，體驗(yàn)勞動(dòng)的幸福，構(gòu)建和諧共處的關(guān)系，彰顯著人存在和創(chuàng)造的價(jià)值。

顯然，勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)必須從系統(tǒng)的教育開始，勞動(dòng)素養(yǎng)要通過(guò)課程、課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是要培養(yǎng)“勞動(dòng)光榮”“勤勞致富”“家勤則興”“勞動(dòng)幸福”的觀念意識(shí)，使之成為勤奮的內(nèi)生動(dòng)力和精神仰仗——?jiǎng)趧?dòng)是幸福的。二是要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)形式的多樣性，不光是家庭勞動(dòng)，還包括植樹、參觀農(nóng)場(chǎng)、采摘水果、種植、認(rèn)養(yǎng)、研學(xué)旅行、研究性學(xué)習(xí)、跨界學(xué)習(xí)、義工、調(diào)研、考察等，通過(guò)有趣味、形式多樣的勞動(dòng)激發(fā)孩子動(dòng)手、動(dòng)腦的興趣，讓孩子嘗試勞動(dòng)，學(xué)以致用，在技術(shù)勞動(dòng)中喜歡勞動(dòng)。三是特別要讓孩子享受、分享勞動(dòng)的樂趣，增強(qiáng)自我價(jià)值感。李大釗先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！弊尣煌挲g階段的孩子從事力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)，在潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，幫助孩子獲得成就感、自我價(jià)值感是勞動(dòng)教育的核心所在。四是每日要有勞動(dòng)功課，如曾國(guó)藩一樣持之以恒地督促檢查，落到實(shí)處，變成一種常態(tài)化的生活方式。還要把勞動(dòng)融入到人的生涯規(guī)劃之中，一生堅(jiān)持勞作不已。五是要把學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和獎(jiǎng)賞結(jié)合起來(lái)。鼓勵(lì)勞動(dòng)是教育的目的。六是要充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息智能化時(shí)代的發(fā)展極其深刻地影響到勞動(dòng)意識(shí)。目前，勞動(dòng)教育面臨一些社會(huì)不良現(xiàn)象的阻礙，信息俘虜了“宅男宅女們”，連維持自己生命的“造飯”勞動(dòng)也少得可憐，外賣紅火得不得了！部分家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)和越俎代庖加劇了勞動(dòng)的異化和孩子勞動(dòng)意識(shí)的喪失。七是把勞動(dòng)教育與生命教育、保健養(yǎng)生、醫(yī)藥健康結(jié)合起來(lái)，全方位、多角度地審視勞動(dòng)對(duì)生命的意義和價(jià)值，讓孩子愛上勞動(dòng)，積極勞動(dòng)，幸福勞動(dòng)，在勞動(dòng)中健康成長(zhǎng)。

在智能時(shí)代，勞動(dòng)既是人生產(chǎn)的能力，又是通過(guò)對(duì)技術(shù)的利用而實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)的方式。勞動(dòng)是一個(gè)既古老又嶄新的問題，需要人們以勞動(dòng)的新形態(tài)來(lái)回答勞動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，這是勞動(dòng)教育的根本任務(wù)。

作者單位? ?甘肅省沁園教育培訓(xùn)監(jiān)測(cè)評(píng)估中心