“內(nèi)”應(yīng)“外”合：耽美劇熱播現(xiàn)象研究

陳榮香　魏麗瑩

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展加快了網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展，受眾偏年輕化及其收視習(xí)慣的改變也讓網(wǎng)絡(luò)劇成為新的時(shí)尚載體，網(wǎng)絡(luò)劇也應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的要求而發(fā)展，耽美劇便是網(wǎng)絡(luò)劇的一種類型化劇作。自2014年第一部耽美影片《類似愛情》播出至2022年5月已有近70部作品，其中較為人所熟知的有8部左右。有四部出圈的熱播劇作：《上癮》（2016）、《鎮(zhèn)魂》（2018）、《陳情令》（2019）與《山河令》（2021）。本文選取其中較為突出、受歡迎的幾部作品，如符合耽美雙男主愛情特性的《上癮》、劇本拉跨卻憑主演優(yōu)秀而爆火的《鎮(zhèn)魂》以及受眾范圍廣泛的《陳情令》等，據(jù)此討論耽美劇能夠被大眾接受并喜愛的因素以及在國(guó)家政策和主流文化的限制下如何生存并取得良好業(yè)績(jī)的策略。

一、耽美劇內(nèi)在的審美特征

耽美劇要想獲得觀眾并能長(zhǎng)久留住觀眾，必須堅(jiān)持質(zhì)量為王的原則。所謂“質(zhì)量為王”，指的是在劇情內(nèi)容的編寫上有邏輯性、可觀賞性，在服化道與場(chǎng)景上也要格外花功夫。

（一）題材吸睛

相較于其他電視劇，耽美劇因其特殊的“耽美”題材而具有話題性，題材具備多樣性特征，此外，隨著時(shí)間發(fā)展結(jié)合中國(guó)文化而有了本土化發(fā)展趨勢(shì)。

“耽美”這一題材具有話題性?！暗⒚馈泵枋龅氖悄行耘c男性之間的愛情，這是其區(qū)別于兩性文化的核心特征。這一與主流文化不一樣的點(diǎn)易引發(fā)受眾的獵奇心理。耽美以女性視角去描述男性形象，不僅僅是對(duì)俊朗外貌的描寫，也有對(duì)飽含誘惑力的男性身體的細(xì)致描寫，這在耽美小說(shuō)中體現(xiàn)得尤為明顯，耽美小說(shuō)中不避諱對(duì)男性性欲的描寫，這也使部分受眾因此而產(chǎn)生好奇，對(duì)此感興趣。而這些在耽美劇中表現(xiàn)較為隱晦，但依舊是吸引部分觀眾的點(diǎn)。

除去“耽美”本身，耽美劇的題材還具有多樣性：2018年《鎮(zhèn)魂》是都市奇幻題材，2019年《陳情令》為古裝玄幻題材以及2021年《山河令》是古裝武俠題材等。題材多樣化能夠滿足受眾的不同偏好，給予受眾更多新奇的體驗(yàn)。多樣化的題材使得受眾的選擇也變得多樣化，受眾根據(jù)自己所感興趣的題材類型來(lái)選擇要看的耽美??；同時(shí)，題材的多樣化還能夠避免類型單一而審美疲勞。

在日本，耽美文化主要是以漫畫形式出現(xiàn)，其中最為出名的便是尾崎南創(chuàng)作的《絕愛》，腐女們的創(chuàng)作也多是漫畫中角色的同人作品。而耽美文化傳入中國(guó)后，不僅是在表現(xiàn)形式上有所轉(zhuǎn)變，比如主要以原創(chuàng)耽美小說(shuō)為主；而且在內(nèi)容上也有著本土化發(fā)展趨勢(shì)，如原創(chuàng)耽美小說(shuō)《鳳于九天》，作者風(fēng)弄在其中加入“穿越”這一新奇設(shè)定并將故事背景與中國(guó)古代相結(jié)合，獨(dú)具中國(guó)特色。而以改編小說(shuō)為主拍攝的耽美劇，其題材也隨之向著本土化方向發(fā)展。以2016年播放的《識(shí)汝不識(shí)丁》為例，它以中國(guó)古代為背景，講述了縣官陶墨與丞相之子顧射為一方安定攜手探案的故事。該劇的服飾背景都極具中國(guó)特色，其宣揚(yáng)的理念是希望通過(guò)自己的努力能給社會(huì)帶來(lái)一些正能量，這是耽美貼合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

（二）情節(jié)出彩

情節(jié)是電視劇的軀干，是支撐電視劇的重要支柱。高質(zhì)量的情節(jié)離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适略O(shè)計(jì)、編寫的“真實(shí)性”以及懸念與反轉(zhuǎn)的巧妙設(shè)置，這些是優(yōu)秀電視劇所共有的因素。就耽美劇而言，雙男主的角色設(shè)定是區(qū)別于其他一般電視劇的最明顯特征，這新奇的設(shè)定也是吸引觀眾的因素所在。

劇情較為優(yōu)秀的耽美劇，其情節(jié)發(fā)展邏輯性強(qiáng)，具有藝術(shù)真實(shí)性。以2021年的古裝武俠劇《山河令》為例，作為改編劇，其保留了雙男主設(shè)定以及原著中一些名場(chǎng)面：周絮（張哲瀚 飾）溫客行（龔俊 飾）初見時(shí)的“一眼萬(wàn)年”、周絮（張哲瀚 飾）露真容以及周絮（張哲瀚 飾）溫客行（龔俊 飾）曬太陽(yáng)等，極大地滿足了原著粉絲的需求，劇中沒(méi)有魔改的劇情，甚至在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)修改，使得整個(gè)故事的邏輯更為通順、嚴(yán)謹(jǐn)。這是原著粉絲為這部劇買單的原因，也是吸引新受眾的魅力所在。

除卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭∏樵O(shè)計(jì)，故事的編寫還要足夠“真實(shí)”。這里的“真實(shí)”是指處于怎樣的時(shí)代背景下，就要有怎樣的人物設(shè)定與行為語(yǔ)言，不能違背整體的世界觀設(shè)置。即現(xiàn)代人行現(xiàn)代事；古代人行古人禮。但“真實(shí)”并不意味著一定要完全真實(shí)，畢竟電視劇里有許多離奇情節(jié)是現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的，只是說(shuō)創(chuàng)作者以誠(chéng)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，加以獨(dú)特的創(chuàng)作手法與技巧，在特定背景下，創(chuàng)造典型人物的典型事跡。

懸念與反轉(zhuǎn)的巧妙設(shè)置是吸引觀眾追劇的重要因素。現(xiàn)今，許多電視劇在一集末尾總會(huì)留下一個(gè)引人思考的畫面然后戛然而止，勾起觀眾強(qiáng)烈的好奇心，想立馬看下一集，到底發(fā)生了什么事情。《陳情令》第一集中莫玄羽以自身性命為代價(jià)幫助夷陵老祖魏無(wú)羨重獲新生，條件是幫自己報(bào)仇。莫玄羽手臂上一共有四道傷痕，一道就代表著一個(gè)仇恨。在第一集的最后，手臂上只剩下一道傷痕，魏無(wú)羨看向那一道傷痕，喃喃自語(yǔ)道：“還有最后一個(gè)大仇。”話音一落，第一集也就結(jié)束了。這樣懸念式的結(jié)尾，不禁讓觀眾猜想，究竟還有什么仇恨，魏無(wú)羨會(huì)怎樣解決，接下來(lái)還會(huì)發(fā)生何事。懸念的設(shè)置能夠催生觀眾對(duì)情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)的關(guān)注與期待。

在耽美劇中，最為特殊的一點(diǎn)是它打破了傳統(tǒng)的男女之間的言情模式，而是以雙男主作為主角，描寫他們之間的感情，例如《上癮》中的愛情、《鎮(zhèn)魂》中的兄弟情與《山河令》中的知己情。雙男主的角色設(shè)定使其不局限于傳統(tǒng)的言情模式，比如說(shuō)“王子＋公主”或“富家子弟＋平凡少女”的男強(qiáng)女弱的模式，而是有著多種多樣的組合方式，比如強(qiáng)攻強(qiáng)受、弱攻強(qiáng)受、溫柔攻腹黑受等等。

總的來(lái)說(shuō)，情節(jié)故事要想做到高質(zhì)量，首先一定要有邏輯性，其次是保持“真實(shí)”，最后以充滿懸念的劇情來(lái)吸引觀眾。同時(shí)，以不同于傳統(tǒng)言情模式的雙男主模式作為亮點(diǎn)，是耽美劇獨(dú)有的特征，也是吸引觀眾的亮點(diǎn)所在。

（三）角色魅人

除去題材、劇本，劇中的人物角色也是制作過(guò)程中重要的一環(huán)。耽美劇相較于其他電視劇，更吸引人的一點(diǎn)是角色的美型。耽美的原意為“耽于美色”，故而其人物外貌都很優(yōu)秀，其中最為典型的一部耽美劇便是2018年播出的《鎮(zhèn)魂》，其劇情與制作都極為粗制濫造，卻依舊贏得了受眾的好評(píng)，網(wǎng)友們將其火爆的原因解釋為“全靠?jī)晌恢餮菰趽巍?，即選擇了合適且優(yōu)秀的演員。沈巍的扮演者朱一龍與趙云瀾的扮演者白宇的外形都很符合原著的描寫，且演技出眾，除了兩位主角，劇中一眾配角的選角同樣合適。符合的外形與契合的動(dòng)作神態(tài)會(huì)更容易將受眾帶入劇中，使其能與劇中人物產(chǎn)生共鳴。

而這樣的共鳴，即為角色擁有的共情性。吳飛認(rèn)為“共情”指的是一個(gè)人能夠?qū)α硪粋€(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷表示理解并為此做出反應(yīng)的能力［1］。觀眾在看電視劇或電影時(shí)，總會(huì)跟著劇中人物的喜怒哀樂(lè)而情緒起伏，這就是共情能力的體現(xiàn)。

耽美劇的角色共情性還體現(xiàn)在兩位主演是否具有CP感，而CP感則是取決于主角雙方是否具有情感張力［2］。依舊以《鎮(zhèn)魂》為例，沈巍看似文弱實(shí)則強(qiáng)大，且深情易害羞，而趙云瀾則是看似放蕩實(shí)則內(nèi)心細(xì)膩，有點(diǎn)流氓屬性；兩人在劇中各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，以眼神和小動(dòng)作來(lái)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，形成強(qiáng)烈的CP感，引發(fā)大多女性受眾的喜愛。國(guó)外受眾在語(yǔ)言不通的情況下，屏幕的呈現(xiàn)出就能決定受眾對(duì)這部劇的第一感受，比如角色的外形以及人物之間的肢體互動(dòng)等，通過(guò)這些，能夠直觀體會(huì)到兩個(gè)角色之間是否有CP感。

角色共情性的提高可以通過(guò)以下兩方面實(shí)現(xiàn)：一是兩個(gè)主角的形象設(shè)置要符合觀眾的預(yù)期；二是將角色演“活”，即通過(guò)對(duì)劇本以及角色的深入了解，用精湛的演技將觀眾帶回到那個(gè)故事中。

二、耽美劇熱播的外在因素

（一）“男色消費(fèi)”崛起

鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出：身體是比其他消費(fèi)裝備更為耀眼的物品［3］，身體消費(fèi)作為一種視覺沖擊、一種符號(hào)意義，迎合了大眾的消費(fèi)心理，在大眾傳媒的推波助瀾下，成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)，其中最突出的便是男色消費(fèi)，被受眾尤其是女性受眾所喜愛，“小鮮肉”“暖男”“長(zhǎng)腿歐巴”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)層出不窮。但“男色消費(fèi)”不只是單獨(dú)指出賣肉體，還被認(rèn)為是女權(quán)主義的覺醒［4］。從之前的女色消費(fèi)到現(xiàn)在的男色消費(fèi)，可以看出女性地位的提高，其思想的提高與獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓女性成為市場(chǎng)上一大消費(fèi)群體，男色消費(fèi)因此應(yīng)運(yùn)而生。

耽美劇是男色消費(fèi)中的一種表現(xiàn)方式，主角皆為男性且都俊美無(wú)比，這符合女性受眾的需求。故而其受眾中絕大部分為女性，就這些女性受眾而言，耽美劇是資本迎合女性凝視而生的產(chǎn)物。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，女性地位有所提高，她們?nèi)耘f渴望話語(yǔ)權(quán)的平等，希望能改變過(guò)去男性話語(yǔ)權(quán)下“女性被觀看、被消費(fèi)”的處境。耽美劇中體現(xiàn)的是突破常規(guī)的感情，女性受眾認(rèn)為觀看男性與男性之間的感情是對(duì)男性的凝視，順應(yīng)了內(nèi)心對(duì)平等的訴求。

但實(shí)質(zhì)上，“男色消費(fèi)”背后是男權(quán)結(jié)構(gòu)的附庸與模仿［5］。網(wǎng)絡(luò)詞“小鮮肉”是男色消費(fèi)時(shí)代出現(xiàn)的新詞，也是男色消費(fèi)的典型人物?！靶□r肉”通常是指那些面容俊秀、打扮時(shí)尚的年輕男性，他們不同于傳統(tǒng)對(duì)男性的認(rèn)知，顛覆了以前男性陽(yáng)剛的氣質(zhì)，“小鮮肉”的氣質(zhì)偏女性化，較為柔美。在耽美劇中偏弱勢(shì)的一方被稱為“受”，其本質(zhì)上也是披著男性身體軀殼的另一種女性。再者，耽美劇中主要描寫男性角色，對(duì)女性角色的描寫不多，甚至有些劇里根本就沒(méi)有女性角色，比如耽美劇《刺客列傳》中通篇沒(méi)有一位女性，連龍?zhí)滓捕际悄行?，像這樣對(duì)女性角色的漠視或剔除，卻仍舊被受眾接受，反映出女性受眾對(duì)自身性別認(rèn)同的失范。消費(fèi)男色本質(zhì)是用男權(quán)思維反擊男性，實(shí)非女性意識(shí)獨(dú)立與兩性平權(quán)［6］。但不可否認(rèn)，男色消費(fèi)時(shí)代的確為耽美劇的傳播產(chǎn)生了積極的影響。

（二）青年亞文化侵入

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人類思想的進(jìn)步，當(dāng)今的社會(huì)早已是多元化相互滲透、共同存在的時(shí)代。網(wǎng)劇作為新興的具有無(wú)限活力的文化藝術(shù)形式，其中滲透著網(wǎng)劇主力軍青少年的亞文化［7］，而作為網(wǎng)劇中一大分類的耽美劇，其中也有著青年亞文化的滲入。

亞文化是指社會(huì)中的某一群體形成了區(qū)別于主流文化的文化特征，具有其他群體所不具備的文化要素的一種群體文化［8］，而青年亞文化則是亞文化的一種主要形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，青年亞文化的表現(xiàn)方式也越來(lái)越多：粉絲文化、彈幕文化、耽美文化等都是青年亞文化在互聯(lián)網(wǎng)中的體現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇是由屬于青年亞文化范疇的惡搞文化帶動(dòng)興起的，是青年人表達(dá)自我及意見輸出的載體，很容易引起青年人的情感共鳴［7］25。耽美劇作為國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇的一種類型，它也是代表青年人意識(shí)的一個(gè)載體。二者相互滲透，耽美劇中的青年亞文化可以影響青年人的行為意識(shí)，青年人則通過(guò)它來(lái)表達(dá)自我意志，構(gòu)建自我話語(yǔ)權(quán)。

耽美劇表述的是兩個(gè)男性之間的情感糾葛，這樣異質(zhì)化、邊緣化的情感能夠讓具有反叛精神的認(rèn)同青年亞文化的青少年們認(rèn)同，通過(guò)這樣異質(zhì)性的情感去反抗現(xiàn)實(shí)。除卻“耽美文化”，耽美劇中還存在著“粉絲文化”，這是一群擁有共同興趣愛好的群體組成的青年亞文化，而這些粉絲社群的建立，使得商業(yè)利用其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。耽美劇中大部分是由小說(shuō)改編而成的耽改劇，這是由于創(chuàng)作者看到了這些IP下粉絲社群經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大消費(fèi)力。如《鎮(zhèn)魂》的粉絲社群“鎮(zhèn)魂女孩”，在劇播出之間和播完后一段時(shí)間內(nèi)，自主挖掘兩位主演過(guò)往的搞笑視頻、制作表情包、寫段子等為劇增加關(guān)注度，粉絲之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相交流共同興趣，在這里她們暢所欲言，自己所投入的情感能夠得到自己想得到的回報(bào)，這樣的方式，讓她們心甘情愿為此消費(fèi)和維系。［9］

耽美劇中還有一個(gè)較為特別的亞文化——彈幕文化。耽美劇以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為播出陣地，與在電視上播放的傳統(tǒng)電視劇不同，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，有一個(gè)“彈幕”功能。觀眾可以在看劇的同時(shí)發(fā)表自己的意見，也有觀眾會(huì)在彈幕上發(fā)表一些吐槽與建議，創(chuàng)作者通常也會(huì)關(guān)注彈幕上的內(nèi)容，觀看觀眾對(duì)這部劇的反饋，有的劇還會(huì)采取觀眾給的意見，對(duì)劇進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?。彈幕不僅是劇粉與創(chuàng)作者之間的橋梁，也是演員粉與演員之間的橋梁。演員也可通過(guò)發(fā)彈幕的形式，與粉絲隔空對(duì)話，一是顯得親切，二是為劇宣傳，增加劇的熱度。有的演員會(huì)在中途發(fā)彈幕，而已經(jīng)看過(guò)之前劇集的粉絲為了看到他究竟發(fā)了什么，重新去看前面的劇集，增加了劇集的播放量。

青年亞文化個(gè)性鮮明，耽美劇這種區(qū)別于其他主流網(wǎng)劇的特別的類型，彰顯出其個(gè)性化特點(diǎn)；耽美劇創(chuàng)作者也利用不同于傳統(tǒng)言情模式的方式，來(lái)表達(dá)青年亞文化。

（三）營(yíng)銷與傳播策略

耽美劇在國(guó)內(nèi)外的營(yíng)銷模式都要以“人”為核心，一切為受眾服務(wù)。二者的營(yíng)銷方式的側(cè)重點(diǎn)不同，相輔相成。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，耽美劇的營(yíng)銷方式一是粉絲經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷模式；二是以捆CP的方式來(lái)增加受眾對(duì)劇作的關(guān)注度。

耽美劇的營(yíng)銷方式主要以粉絲經(jīng)濟(jì)為主，其粉絲主要分為劇粉與演員粉兩大類，耽改劇則還有一類原著粉。在現(xiàn)在娛樂(lè)時(shí)代背景下，粉絲情緒化的消費(fèi)能夠極大刺激市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。［10］故而，耽美劇乃至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)劇，都會(huì)優(yōu)先考慮到粉絲市場(chǎng)。

以《陳情令》為例，它是由晉江文學(xué)城熱門作家墨香銅臭撰寫的《魔道祖師》改編而來(lái)，本身就具有可觀的粉絲數(shù)量。對(duì)于這些原著粉來(lái)說(shuō)，劇的劇情與人物要能滿足原著粉的期待，一切以原著小說(shuō)為基礎(chǔ)?！蛾惽榱睢凡コ龊?，憑借其熱門的話題和優(yōu)秀的劇情而又吸引了大量粉絲。對(duì)于這些劇粉，可以引導(dǎo)并鼓勵(lì)粉絲對(duì)劇進(jìn)行二次創(chuàng)作，提高劇的熱度，增加劇的傳播形式。也可以制定相關(guān)周邊，給予觀眾限定專屬回憶，比如《陳情令》的周邊國(guó)風(fēng)音樂(lè)專輯現(xiàn)今在QQ音樂(lè)上已經(jīng)售賣168萬(wàn)張。而對(duì)于演員粉，官方可以多放出一些物料，即明星在拍攝電視劇時(shí)產(chǎn)出的一些采訪文字、視頻、語(yǔ)音、照片等，以此來(lái)滿足演員粉想多看看自己喜歡的演員的需求。

不管是耽美劇還是其他類型的網(wǎng)絡(luò)劇，綁定CP都是一個(gè)能夠在劇播出期間快速漲熱度的好的營(yíng)銷手段。但捆CP這個(gè)策略具有時(shí)效性，過(guò)了這段時(shí)間再?gòu)?qiáng)行綁CP會(huì)適得其反，傷及自身，很容易敗壞路人緣，也容易對(duì)演員產(chǎn)生不利影響。所有的營(yíng)銷方式都要講究適度原則，任何事情都是過(guò)猶不及的，這樣才能獲得最佳收益。

對(duì)于國(guó)外市場(chǎng)，耽美劇的傳播以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，一是要對(duì)外傳播具有中國(guó)特色元素的耽美??；二是打造中國(guó)特色品牌以吸引國(guó)外受眾；三是選擇正確且合適的配音。

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展于對(duì)外傳播有很大作用，促進(jìn)耽美劇的向外傳播，獲得國(guó)外受眾?；诶鬼f爾的“5W”傳播模式［11］，以《陳情令》為例，《陳情令》的制作公司便是傳播者，傳播渠道則是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得信息傳遞更為便捷；傳播受眾即粉絲與普通觀眾，其向外傳播的內(nèi)容主要是以儒道文化、俠義精神為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化；憑借其優(yōu)秀的人物塑造與劇情，《陳情令》先后在泰國(guó)、印度尼西亞、韓國(guó)、日本、北美、南美以及歐洲播出，并取得了較好的反響與不錯(cuò)的成績(jī)：《陳情令》在全球知名社交網(wǎng)站Tumblr 公布的2019 年全球電視劇熱度排名前 50 劇集中位列第36名，這是國(guó)產(chǎn)劇首次入圍全球 50大電視??；甚至到2020年，《陳情令》依舊能入榜，排在第9名的位置?！蛾惽榱睢返膶?duì)外傳播方式，一是其中加入了一些中國(guó)特有的元素符號(hào)，比如儒道文化；二是打造了中國(guó)特色品牌：與國(guó)產(chǎn)品牌CigaLong合作推出具有中國(guó)特色的陳情令聯(lián)名口紅對(duì)外銷售。

對(duì)于一部劇來(lái)說(shuō)，配音也是不可或缺的一部分。國(guó)內(nèi)尚要掌握配音的貼臉程度與配音演員的實(shí)力，那么耽美劇傳到國(guó)外，更要選擇優(yōu)秀且貼臉的配音，要能使用當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，比如中國(guó)電視劇在東非的傳播需要有準(zhǔn)確的斯瓦希里語(yǔ)配音，這樣才能更好地讓東非的觀眾接受［12］。

三、結(jié)語(yǔ)

耽美劇是耽美文化中國(guó)化的一個(gè)新的表現(xiàn)形式，中國(guó)耽美劇自2014年至2022年，在題材、主題、設(shè)定、場(chǎng)景等方面一直發(fā)展變化著。耽美亞文化因其邊緣化、異質(zhì)化的情感表達(dá)在國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)一直很嚴(yán)峻，如何在這樣一個(gè)苛刻的環(huán)境下生存并保持創(chuàng)新與活力，是每個(gè)制作者必須面對(duì)的問(wèn)題。耽美劇要想被大眾喜歡，就要有觀眾感興趣的記憶點(diǎn)，如精湛的演技、漂亮的服化道和優(yōu)秀的劇本等；要想在播放完畢之后依舊能夠留住觀眾，好的售后必不可少?！蛾惽榱睢吩?022年3月23日因“開播1000天”再次登上微博熱搜，《陳情令》不僅是前期宣傳到位，在售后方面，開辦了一場(chǎng)演唱會(huì)告別并后續(xù)也陸續(xù)出了相關(guān)周邊穩(wěn)住觀眾。但值得一說(shuō)的是耽美劇的娛樂(lè)化飯圈化使資本更重視營(yíng)銷，利用周邊或是受眾對(duì)于劇的熱愛而獲取利益，如《山河令》沿用了《陳情令》演唱會(huì)的模式來(lái)吸引粉絲，雖說(shuō)給予熱愛這部劇的粉絲一個(gè)完美的句號(hào)，但它演唱會(huì)的低質(zhì)也引發(fā)爭(zhēng)議，故而在度的掌握上還需要拿捏好分寸。

參考文獻(xiàn)

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本文章系常州大學(xué)周有光文學(xué)院“一流專業(yè)建設(shè)優(yōu)秀畢業(yè)論文培育項(xiàng)目”（WXY2021LW004）。常州大學(xué)周有光文學(xué)院2020年度學(xué)院教學(xué)建設(shè)項(xiàng)目成果之一：項(xiàng)目號(hào)WXY2020JX007。

作者簡(jiǎn)介：

陳榮香，常州大學(xué)周有光文學(xué)院副教授。

魏麗瑩，2000年出生，江蘇鹽城人，系常州大學(xué)周有光文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2022屆學(xué)生。