賈里村西周墓地試析

祁 翔

（西北大學(xué) 文化遺產(chǎn)學(xué)院，陜西 西安 710127）

賈里村遺址位于陜西西安神禾原西端南側(cè)、滈河北岸的二級(jí)階地上，是一處位于西周王朝都邑外圍的小型聚落遺址。2006—2008年陜西省考古研究院曾兩次對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米，共清理了西周時(shí)期的30座墓葬、6座灰坑、1座陶窯，以及少量秦漢時(shí)期遺跡及唐代、清代墓葬[1]。其中，西周墓葬的年代從西周早期一直延續(xù)到西周晚期，存在較明顯的商文化因素，為探討周人管理殷遺民的方式、周人與殷遺民的關(guān)系等問(wèn)題提供了新材料。2017年出版的發(fā)掘報(bào)告《賈里村西周遺址》（下文簡(jiǎn)稱《報(bào)告》），對(duì)出土遺存進(jìn)行了分期和初步的族屬判斷[1]，而根據(jù)器用制度和埋葬習(xí)俗之異同對(duì)墓葬分類，以及不同時(shí)段墓葬分布特征等方面的研究，尚有討論的空間。本文擬在《報(bào)告》的基礎(chǔ)上對(duì)發(fā)掘的西周墓葬進(jìn)行梳理并分類，系統(tǒng)總結(jié)不同期段墓葬的分布情況，從而進(jìn)一步探討墓地的形成過(guò)程和族屬問(wèn)題，嘗試還原該墓地所反映的歷史情境。

一、墓葬分期與分類

賈里村遺址共清理了西周時(shí)期墓葬30座，均為小型長(zhǎng)方形豎穴土壙墓，隨葬品以陶器、海貝、蚌片為主。除M24、M28、M32因擾動(dòng)未出陶器、無(wú)法分期外，《報(bào)告》將其余27座墓葬分為三期五段[1]148。現(xiàn)將各期墓葬情況梳理如下。

（一）墓葬分期

1.一期早段，年代約相當(dāng)于成王、康王時(shí)期，共8座。

M1，長(zhǎng)2.4米，寬0.7～1米，墓底設(shè)有腰坑。墓主為青年女性，頭向南。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、簋、罐各1件，墓主頭部和肩部位置出有海貝。

M4，長(zhǎng)2米，寬1.05米，墓底設(shè)有腰坑。墓主為中老年男性，頭向東。棺槨之間隨葬陶鬲、簋、罐各1件，墓主頭部和腳部位置出有海貝。

M8，長(zhǎng)1.94米，寬0.84米，無(wú)腰坑。墓主為青年女性，頭向西。棺內(nèi)頭端隨葬陶鬲、簋各1件，墓主頭部位置出有海貝。

M11，長(zhǎng)1.8米，寬0.6米，無(wú)腰坑。因破壞嚴(yán)重，葬具不明。墓主為成年女性，頭向西北，其頭端隨葬陶鬲1件。

M16，長(zhǎng)2.3米，寬1.1米，無(wú)腰坑。墓主頭向北，性別、年齡不詳。棺槨之間隨葬陶鬲1件。

M29，長(zhǎng)2.4米，寬0.8米，無(wú)腰坑。墓主為成年女性，頭向北。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、罐各1件。

M31，底長(zhǎng)2米，寬0.8米，無(wú)腰坑。墓主頭向東，性別、年齡不詳。二層臺(tái)上隨葬陶鬲1件。

M34，殘長(zhǎng)1.04～1.25米，寬1.4米，無(wú)腰坑。人骨被嚴(yán)重破壞，頭向西，性別、年齡不詳。隨葬陶鬲、簋、罐各1件，其中鬲置于二層臺(tái)上，簋和罐置于棺槨之間。

2.一期晚段，年代約相當(dāng)于昭王前后，共3座。

M3，長(zhǎng)3米，寬1.6～1.7米。僅保存部分頭骨，頭向西，性別、年齡不詳。棺槨之間隨葬陶鬲、簋、罐各1件。墓主頭部位置出土海貝1枚，棺內(nèi)右側(cè)出土殘玉飾1件，墓葬填土內(nèi)發(fā)現(xiàn)1具兒童骨骼。墓底設(shè)有腰坑，腰坑內(nèi)隨葬動(dòng)物骨骼。

M17，長(zhǎng)2.9米，寬1.3米，墓底設(shè)有腰坑。人骨保存較差，頭向西，性別、年齡不詳。頭端棺槨之間隨葬陶鬲、陶罐、簋各1件，二層臺(tái)上見(jiàn)有1件殘碎陶鬲。

M22，底長(zhǎng)2.28米，寬0.8～0.95米，無(wú)腰坑。墓主為成年男性，頭向北。二層臺(tái)上隨葬陶鬲2件，陶罐、豆、簋各1件，填土內(nèi)出有蚌器、田螺和海貝。

3.二期早段，年代約相當(dāng)于穆王或略晚，共7座。

M5，長(zhǎng)2米，寬0.95米，無(wú)腰坑。人骨保存較差，頭向東，性別、年齡不詳。二層臺(tái)上隨葬陶鬲1件。

M20，底長(zhǎng)1.9米，寬0.66米，無(wú)腰坑。人骨保存較差，頭向東，性別、年齡不詳。隨葬陶鬲、罐、盆各1件，其中鬲置于二層臺(tái)上，罐、盆置于棺槨之間。經(jīng)觀察，不排除后者自二層臺(tái)跌落的可能性。

M21，底長(zhǎng)2.42米，寬 1.1米，墓底設(shè)腰坑。人骨保存較差，頭向西，性別、年齡不詳。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、罐、簋、豆各1件，墓主頭部位置出有海貝。

M25，殘長(zhǎng)2米，寬1.1米，無(wú)腰坑。墓主為老年男性，頭向東。棺內(nèi)隨葬陶鬲、簋、罐各1件，另有1件陶鬲位于二層臺(tái)上，墓主頸部位置出有海貝。

M26，底長(zhǎng)2.06米，寬 0.74米，無(wú)腰坑。人骨性別、年齡不詳，頭向西。二層臺(tái)上隨葬陶鬲1件。

M30，底長(zhǎng)2.3米，寬1米，無(wú)腰坑。墓主為老年女性，頭向東。二層臺(tái)上隨葬陶罐、簋、豆各1件，棺內(nèi)出土1件陶鬲，《報(bào)告》認(rèn)為是自二層臺(tái)掉落，本文認(rèn)同這一說(shuō)法。墓主頭部位置出有海貝。

M33，長(zhǎng)1.82米，寬0.82米，無(wú)腰坑。墓主為青年男性，頭向北。棺內(nèi)隨葬陶鬲、罐各1件，墓主頭部位置出有海貝。

4.二期晚段，年代約相當(dāng)于懿、孝、夷王時(shí)期，共3座。

M9，長(zhǎng)2.3米，寬0.84米，無(wú)腰坑。墓主或?yàn)槌赡昴行?，頭向東。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、罐、豆各1件，墓主股骨兩側(cè)出有海貝。

M13，底長(zhǎng)2.5米，寬1.05米，墓底設(shè)有腰坑。墓主為成年人，性別、年齡不詳，頭向東南。二層臺(tái)上隨葬陶鬲2件，陶簋、罐、豆各1件。墓主口內(nèi)和頸下出有海貝。

M19，長(zhǎng)2.5米，寬1.1～1.3米，無(wú)腰坑。墓主為青年男性，頭向南。棺內(nèi)隨葬陶豆2件，陶鬲、簋、罐各1件。墓主頭肩部附近出有海貝。

5.三期，年代約相當(dāng)于厲王到宣王之初，共6座。

M6，長(zhǎng)2.3米，寬1米，無(wú)腰坑。墓主頭向西，性別、年齡不詳。棺槨之間隨葬陶鬲、罐、盆各1件。

M12，長(zhǎng)2.2米，寬1.2米，無(wú)腰坑。墓主為老年女性，頭向東北。二層臺(tái)上隨葬陶鬲1件，墓主頭骨附近出有海貝和殘蚌片。

M14，底長(zhǎng)2.85米，寬1.2～1.4米，無(wú)腰坑。人骨腐朽嚴(yán)重，性別、年齡不詳，頭向西。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、罐各1件，棺槨之間發(fā)現(xiàn)1件陶豆，《報(bào)告》認(rèn)為是自二層臺(tái)滑落，墓主頭骨附近出有海貝。

M15，長(zhǎng)2.36米，寬0.9～1.1米，無(wú)腰坑。墓主頭向北，性別、年齡不詳。二層臺(tái)上隨葬陶罐1件。

M18，底長(zhǎng)2.3米，寬1米，無(wú)腰坑。墓主為成年女性，頭向東。隨葬陶鬲、豆、罐、簋各1件，其中鬲位于二層臺(tái)上，豆、罐、簋位于棺內(nèi)，《報(bào)告》認(rèn)為是自二層臺(tái)掉落。

M27，長(zhǎng)2米，寬0.8米，無(wú)腰坑。墓主為成年男性，頭向東。二層臺(tái)上隨葬陶鬲、罐、簋各1件。

（二）墓葬分類

通過(guò)梳理以上27座墓葬的基本信息可知，賈里村西周墓地的墓葬規(guī)格普遍較小，各期無(wú)明顯變化。根據(jù)埋葬習(xí)俗和隨葬器物組合，筆者將這27座墓葬分為A、B兩大類（表一）。

表一 賈里村西周墓地墓葬信息一覽表

A類墓葬 共18座，包括：一期早段的4座，即M1、M4、M8、M34；一期晚段的3座，即M3、M17、M22；二期早段的 4 座，即 M20、M21、M25、M30；二期晚段的 3 座，即 M9、M13、M19；三期的 4座，即 M6、M14、M18、M27。從埋葬習(xí)俗來(lái)看，該類墓葬以東西向?yàn)橹?，?5座，僅有3座為南北向。M1、M3、M4、M13、M17、M21等6座墓葬墓底設(shè)有腰坑，M3還有殉人現(xiàn)象。從隨葬器物來(lái)看，陶器數(shù)量一般為3～5件，其中一期早段組合為一鬲一簋一罐或一鬲一簋。從一期晚段開(kāi)始，在鬲、簋、罐組合的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了豆和盆，其中豆出現(xiàn)較多，盆出現(xiàn)較少，一般以鬲罐盆、鬲簋罐豆、鬲簋罐、鬲罐豆的組合出現(xiàn)。M17、M22、M25、M13、M19等5座墓中還出現(xiàn)了雙鬲或雙豆等同形陶器組合。從陶器擺放位置來(lái)看，一期位于棺槨之間和二層臺(tái)上的墓葬比例近同，僅1座位于棺內(nèi)；二期到三期多位于二層臺(tái)上，僅有4座存在位于棺槨之間或棺內(nèi)。除陶器外，有12座墓隨葬有海貝或蚌片，主要集中在一期和二期，三期僅有1座。一期晚段的M3還隨葬有玉飾和動(dòng)物骨骼。

B類墓葬 數(shù)量相對(duì)較少，共9座，包括：一期早段的4座，即M11、M16、M29、M31；二期早段的3座，即M5、M26、M33；三期的2座，即M15、M12。該類墓葬以南北向?yàn)橹鳎灰?jiàn)腰坑及殉葬現(xiàn)象，可辨性別的墓主多為女性。從隨葬器物來(lái)看，隨葬陶器數(shù)量均為1～2件，多為單鬲，個(gè)別為單罐或鬲罐組合。陶器多擺放在二層臺(tái)上，僅一期早段的M11、M16和二期早段的M33位于棺槨之間或棺內(nèi)。僅在二期早段的M33和三期的M12中發(fā)現(xiàn)了海貝和蚌片。

二、墓地結(jié)構(gòu)與形成過(guò)程

根據(jù)前文可知，賈里村西周墓地屬于小型平民墓地，兩類墓葬的差異主要體現(xiàn)在埋葬習(xí)俗和隨葬品組合上。但值得注意的是，兩類墓葬在不同時(shí)期的空間規(guī)劃安排上也表現(xiàn)出明顯的差異，這在一定程度上可以反映出墓地的結(jié)構(gòu)和形成過(guò)程。為此，筆者嘗試對(duì)這些墓葬進(jìn)行分區(qū)。

目前學(xué)界對(duì)商周墓地的分區(qū)尚無(wú)普遍的通用性標(biāo)準(zhǔn)，不同墓地分區(qū)的依據(jù)往往不同。如墓向一般是對(duì)西周時(shí)期墓地進(jìn)行分區(qū)的重要依據(jù)，但一般限于文化面貌簡(jiǎn)單的墓地[2]。韓建業(yè)在分析殷墟西區(qū)墓地時(shí)提出“對(duì)墓葬布局的空間劃分應(yīng)根據(jù)其集結(jié)情況和相互間的距離遠(yuǎn)近而定，而不能以葬俗特征作為劃分原則”[3]。但囿于墓地所處地理環(huán)境及容納量等因素，有些墓地內(nèi)可能并無(wú)清晰的間隔區(qū)域。林森在考察張家坡北區(qū)墓地族屬時(shí)認(rèn)為，當(dāng)同一墓地中的墓葬存在明顯的葬俗差異時(shí)，應(yīng)首先考慮葬俗在族群上的區(qū)別作用[4]。事實(shí)上，任何一種分區(qū)依據(jù)均有其適用性，也并非放之四海皆準(zhǔn)，以何標(biāo)準(zhǔn)為劃分依據(jù)應(yīng)在綜合判斷的基礎(chǔ)上視具體情況而定，不能一概而論。

以現(xiàn)有材料看，賈里村西周墓地中東西向和南北向墓葬交錯(cuò)分布，頭向、分布也無(wú)規(guī)律，無(wú)十分明顯的同向聚集現(xiàn)象，同時(shí)墓葬分布雖較為稀疏，但存在兩個(gè)小型墓葬聚集區(qū)，聚集區(qū)之間具有明顯的間隔區(qū)域，故賈里村墓地不宜以墓向來(lái)劃分區(qū)域，而應(yīng)依據(jù)墓葬的聚集情況。由此，筆者將賈里村出土的30座西周時(shí)期墓葬大致分為4個(gè)區(qū)域：北區(qū)共7座，包括M1、M3—M5、M8、M11、M12；南Ⅰ區(qū)共 13座，包括 M18—M22、M24—M30、M34；南Ⅱ區(qū)共4座，包括M13、M31—33。南北區(qū)之間零星分布6座墓葬M6、M9、M14—M17，暫定為中區(qū)（圖一）。下文以分區(qū)為基礎(chǔ)，將嘗試從時(shí)間、空間兩方面探討墓地的形成過(guò)程。

圖一 賈里村遺址西周墓葬分區(qū)示意圖（采自《賈里村西周遺址》圖三，本文略有改動(dòng)）

表二為可分期的27座墓葬在不同區(qū)域的分布情況。

表二 賈里村西周墓地墓葬分區(qū)表

從時(shí)間上來(lái)看，一期墓葬共11座。早段有A類墓4座，其中3座位于北區(qū)，1座位于南Ⅰ區(qū)；B類墓4座，均勻分布于各區(qū)。晚段3座墓均為A類，分別位于北區(qū)、南Ⅰ區(qū)和中區(qū)，不見(jiàn)B類墓。二期墓葬共10座。早段有A類墓4座，集中分布于南Ⅰ區(qū)，其余各區(qū)不見(jiàn)；B類墓3座，分別位于北區(qū)、南Ⅰ區(qū)和南Ⅱ區(qū)。晚段有A類墓3座，分別位于南Ⅰ區(qū)、南Ⅱ區(qū)和中區(qū)，不見(jiàn)B類墓。三期墓葬共6座。其中A類墓4座，南Ⅰ區(qū)和中區(qū)各2座，不見(jiàn)于北區(qū)和南Ⅱ區(qū)；B類墓2座，分別位于北區(qū)和中區(qū)，不見(jiàn)于南區(qū)。

從空間上來(lái)看，A類墓葬多集中分布于北區(qū)東部和南Ⅰ區(qū)，形成了兩個(gè)相對(duì)明顯的小型墓葬聚集區(qū)。其中北區(qū)東部有4座，均為一期，包括早段3座和晚段1座。南Ⅰ區(qū)共9座，一期至三期均有，包括一期早、晚段各1座，二期數(shù)量相對(duì)較多，早段4座、晚段1座，三期2座。另外，有5座A類墓未在聚集區(qū)內(nèi)，其中南Ⅱ區(qū)有1座，中區(qū)4座。

B類墓葬多分布在A類墓葬的兩處小型聚集區(qū)以外。其中北區(qū)3座，均位于西部，分別為一期早段、二期早段和三期。南Ⅰ區(qū)的2座（M29、M26）均位于小型聚集區(qū)的外圍，南Ⅱ區(qū)也有2座，均為一期早段和二期早段各1座。中區(qū)2座，分別為一期早段和三期。B類墓葬分布較為零散，未形成集中塋域。

綜上，我們大致可以看出賈里村西周墓地的形成過(guò)程。墓地中以A類墓為主，占所有西周墓葬的60%，且在北區(qū)東部和南Ⅰ區(qū)形成了兩個(gè)較為明顯的小型聚集區(qū)。這兩個(gè)聚集區(qū)均形成于一期早段，此時(shí)北區(qū)東部有3座A類墓葬，數(shù)量多于南Ⅰ區(qū)的1座。但到二期早段，北區(qū)東部不見(jiàn)A類墓，南Ⅰ區(qū)A類墓則增至4座，擴(kuò)張程度較為明顯，墓葬聚集區(qū)整體呈現(xiàn)從北區(qū)東部向南Ⅰ區(qū)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。而B(niǎo)類墓葬各期數(shù)量均較少，從一期時(shí)各區(qū)域均有分布到三期時(shí)零散分布于北區(qū)和中區(qū)，始終沒(méi)有形成較為集中的塋域。

三、族屬與歷史情境

商周時(shí)期墓地的空間分布與形成過(guò)程，可以在一定程度上反映聚落人群的聚合情況和親緣關(guān)系。A、B兩類特征不同的墓葬，某種意義上應(yīng)屬于族屬認(rèn)同與意識(shí)上存在一定差異的不同人群。通過(guò)上文對(duì)墓地空間分布的分析，可以嘗試進(jìn)一步探討墓地反映出的歷史情境。

（一）族屬判斷

商周時(shí)期，埋葬習(xí)俗、器用制度、居葬形態(tài)往往能夠反映出族群意識(shí)和族群認(rèn)同，可以看作是區(qū)分墓主人族屬的重要標(biāo)尺。從現(xiàn)有考古材料來(lái)看，西周時(shí)期豐鎬地區(qū)人群由以姬姓周人為代表的“周系族群”和廣義的“殷遺民”①本文基本認(rèn)同馬賽所定義的廣義的殷遺民，“既包括殷都范圍內(nèi)殷人及其后裔，也包括商文化范圍內(nèi)其它方國(guó)人口及其后裔”。參見(jiàn)馬賽：《聚落與社會(huì)：商周時(shí)期周原遺址的考古學(xué)研究》，北京大學(xué)博士研究生學(xué)位論文，2009年，第94頁(yè)。構(gòu)成[5，6]。關(guān)于西周殷遺民墓葬的特征及其族屬判斷，學(xué)界已進(jìn)行過(guò)分析和總結(jié)。葬俗方面，馬賽認(rèn)為凡是有腰坑、殉人、殉牲等特征的墓，應(yīng)都是殷遺民墓葬[7]87—106。器用制度方面，王洋認(rèn)為殷遺民的隨葬陶器組合是以鬲簋罐、鬲簋豆罐、鬲盆豆罐為主體與核心[8]，雷興山等學(xué)者則指出殷遺民有隨葬多件同形陶器的習(xí)慣[9]，隨葬陶簋或陶盂（盆）或陶豆墓葬的族屬往往為廣義的殷遺民[10]，而隨葬單鬲或單罐則為周系墓葬所常見(jiàn)。居葬形態(tài)方面，一般認(rèn)為“居葬合一”對(duì)應(yīng)的族屬為殷遺民，周系族群則往往呈現(xiàn)“居葬分離”的形態(tài)[11]。

筆者基本認(rèn)同上述三個(gè)方面的觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)為不可輕易地單獨(dú)使用上述某一條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)商周人群族屬進(jìn)行判斷，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確性和適用性需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行較為全面的檢驗(yàn)?！秷?bào)告》稱，賈里村西周墓地與扶風(fēng)北呂墓地[12]、銅川耀州區(qū)石柱活龍村西周墓地[13]等典型周人墓地有所不同，表現(xiàn)出明顯的商文化因素，并認(rèn)為該遺址“并非單純的周文化遺址，而可能是將這一小型周人聚落作為安置殷商遺民的居民點(diǎn)”[1]160。通過(guò)上述分析也可以看出，各區(qū)的起始年代雖大致相當(dāng)，但A、B兩類墓葬的葬俗和隨葬陶器組合形式存在較明顯的差異，說(shuō)明墓地人群結(jié)構(gòu)應(yīng)較為復(fù)雜。

從隨葬器物來(lái)看，A類墓葬隨葬的簋、豆等器物多為商式[14]，鬲簋、鬲簋罐、鬲簋豆罐、鬲罐豆、簋罐盆的組合及鬲、豆同形器亦為商人所常用。從埋葬習(xí)俗和居葬形態(tài)來(lái)看，腰坑葬俗帶有商文化因素，在北區(qū)和中區(qū)還分布有西周中晚期的灰坑、陶窯等遺跡，很有可能為殷商聚落“居葬合一”習(xí)俗的體現(xiàn)。這些都說(shuō)明A類墓墓主與商人有較大的淵源關(guān)系，應(yīng)為西周時(shí)代的殷遺民。B類墓葬與A類墓的區(qū)別主要體現(xiàn)在無(wú)腰坑，隨葬品基本不見(jiàn)商式器物，隨葬器物組合以周系墓葬常見(jiàn)的單鬲或單罐為主等方面?？杀嫘詣e的4座墓中有3座墓主為女性，主要分布于A類墓葬小型聚集區(qū)的外圍邊緣或遠(yuǎn)離聚集區(qū)，沒(méi)有集中的塋城。根據(jù)西周女性平民墓葬或隨夫家或隨父家的特征，猜測(cè)其墓主可能為《報(bào)告》中所說(shuō)的該聚落中的原住周人，抑或是與殷遺民因婚姻關(guān)系或者其他原因居住于同一聚落的周系人群，也不排除是少數(shù)受周文化影響較深的其他人群的可能性，因此其葬俗與A類相比存在或多或少的差異或變化。

綜合來(lái)看，賈里村墓地并不是單純以血緣為紐帶的殷遺民家族墓地，而是夾雜了部分帶有周文化因素人群的平民階層墓地。此聚落應(yīng)已不能被看作或稱為“周人聚落”。而海貝、蚌片的有無(wú)及數(shù)量差異或與含貝、握貝的思想觀念有關(guān)，也可能體現(xiàn)了一定的財(cái)富或等級(jí)差異。

（二）歷史情境

西周前期曾將大量殷遺民遷入周人西土腹地，并采用“分而劃之、分而治之”的方式，以懷柔的政策管理并逐漸使其同化。從考古發(fā)現(xiàn)可知，關(guān)中周王畿地區(qū)和西部邊陲分布著不少殷遺民的墓葬和居址類遺存，如豐鎬、周原、孫家南頭等遺址，賈里村遺址應(yīng)也屬于此類。賈里村墓地中的A類殷遺民墓葬雖從西周早期一直延續(xù)至晚期，但其小型聚集區(qū)卻出現(xiàn)了由北向南轉(zhuǎn)移的情況。同時(shí)，南Ⅰ區(qū)聚集區(qū)的商文化因素較北區(qū)一期也逐漸減少，葬俗逐漸與B類墓趨近，具體體現(xiàn)在：①有腰坑的A類墓葬在一期見(jiàn)有4座，二期僅見(jiàn)2座，三期則不見(jiàn)，數(shù)量和占比均越來(lái)越少；②一期的7座A類墓中，隨葬陶器僅擺放在二層臺(tái)上或棺槨之間者各2座，還有2座墓葬兩類情況皆存在，二期的7座A類墓葬中有6座隨葬陶器擺放在二層臺(tái)上，三期的4座A類墓葬中有3座隨葬陶器擺放在二層臺(tái)上擺放在二層臺(tái)上，可見(jiàn)隨葬陶器擺放在二層臺(tái)上的葬俗漸為主流。

值得注意的是，該墓地沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何兵器類隨葬品?！秷?bào)告》認(rèn)為“可能是西周統(tǒng)治者出于防范的考慮，限制殷商血統(tǒng)的人群參與軍事活動(dòng)，尤其是居住在王畿或附近的殷遺民”[1]161。目前考古發(fā)現(xiàn)的殷遺民墓葬中隨葬兵器的整體比例明顯低于周人墓葬，但不同地區(qū)會(huì)有所差別，應(yīng)與殷遺民所處大環(huán)境有關(guān)。具體來(lái)看，在關(guān)中西部尤其是靠近西周西土外圍的地區(qū)，因周人“殷戎互制”的西土經(jīng)營(yíng)策略[15]，遷入的殷遺民軍事武裝化程度相對(duì)較高，甚至等級(jí)較低的群體中也可能會(huì)有少量武士或具有類似身份者，如鳳翔孫家南頭周墓地的墓主人主要為平民階級(jí)，其中有兩座殷遺民墓葬隨葬有銅質(zhì)或玉質(zhì)的戈[16]。而周王畿或附近地區(qū)殷遺民多數(shù)無(wú)武裝化或武裝程度極低，應(yīng)是被周王朝的嚴(yán)管控所致，也與其非軍事用途和相對(duì)低等級(jí)身份有關(guān)。例如灃西地區(qū)的殷遺民多數(shù)無(wú)武裝，只有極少數(shù)身份地位較高的人才有資格使用青銅武器[17]，賈里村墓地基本無(wú)武裝的原因應(yīng)與其類似。此外，《報(bào)告》還指出陶簋上的商文化因素“延續(xù)到西周晚期，這種情況則未見(jiàn)于周原和豐鎬地區(qū)的墓地中”[1]159。結(jié)合前析推測(cè)其因，或至少有二：一是族群碰撞中某些文化表征會(huì)被維持或強(qiáng)化以顯示族群界線；二是不排除正因處都邑外圍、等級(jí)低、無(wú)武裝化等特征，在周人”因地制宜“監(jiān)管同化策略下，其個(gè)別典型器上的部分族群記憶得以長(zhǎng)期保留。

結(jié) 語(yǔ)

綜合來(lái)看，賈里村西周墓地應(yīng)為村落性質(zhì)的小型聚落下的平民墓地，墓地中的墓葬整體等級(jí)不高，但人群構(gòu)成較為復(fù)雜。其中A類墓葬數(shù)量較多，空間聚合度較高，文化面貌展現(xiàn)出較為明顯的商文化因素孑遺，說(shuō)明該墓地的主體人群為被周朝遷入西土的殷遺民。這些殷遺民墓葬雖一直延續(xù)至西周晚期，但其中的商文化因素卻隨著時(shí)間的推移而逐漸減少，應(yīng)與周人對(duì)其“因地制宜”的管控和同化策略有直接關(guān)系。B類墓數(shù)量較少，分布也較為零散，無(wú)典型的殷遺民墓葬特征，應(yīng)為婚姻或其他關(guān)系下的周系人群，抑或其他受周文化影響較大的人群。通過(guò)研究賈里村墓地的人群構(gòu)成、形成過(guò)程及其反映的歷史情境，我們對(duì)西周社會(huì)族群多樣性，聚落中文化構(gòu)成復(fù)雜性，以及周人對(duì)殷移民的管理方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。而此類小型聚落的田野工作和對(duì)比研究，正是需要重視和亟待加強(qiáng)的。