格物致道——閩學(xué)視閾下的福建非遺

6月11日是2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”，為進(jìn)一步提高全社會(huì)非遺保護(hù)意識(shí)，讓非遺走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?，由福建省美術(shù)館主辦“格物致道——閩學(xué)視閾下的福建非遺作品展”在省美術(shù)館開展。自開展至6月26日展覽結(jié)束，吸引了眾多美術(shù)愛好者、市民、游客和學(xué)生群體等踴躍參觀，社會(huì)反響十分熱烈。

朱熹說(shuō)：“天旋地轉(zhuǎn)，閩浙反居天下之中?！边h(yuǎn)在一萬(wàn)多年前福建就形成了土生土長(zhǎng)的古閩文化。經(jīng)秦代統(tǒng)一，再到西漢武帝征服“閩越國(guó)”促使閩人北遷，福建古文化由此融入了中華文化的大家庭之中。兩宋時(shí)期，古代福建民間辦學(xué)、民間助學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和卓著成效，諸多文人墨客、豪門貴胄又舉族南遷至閩地，福建文化得到空前發(fā)展。朱熹主持的考亭書院、武夷書院名揚(yáng)海內(nèi)，成為理學(xué)的重鎮(zhèn)，也使閩地學(xué)風(fēng)大盛，“閩學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生?！伴}學(xué)”的語(yǔ)義不僅意指南宋朱子學(xué)派的思想，及其后理學(xué)家對(duì)其的繼承與發(fā)展”，還涉及到朱熹師從的前輩閩籍學(xué)人胡憲、劉勉之、劉子翬、李侗等的學(xué)說(shuō)思想。閩學(xué)是理學(xué)的一個(gè)重要分支，與二程洛學(xué)一脈相連，并在“理氣論”“道器論”“性理論”以及經(jīng)學(xué)思想上對(duì)二程洛學(xué)做了補(bǔ)充。福建獨(dú)特的地理?xiàng)l件、繁榮的刻書業(yè)、濃厚的教育氛圍和知名的文人墨客，都為閩學(xué)的勃興與傳播起到了巨大的推動(dòng)作用。

閩學(xué)的出現(xiàn)使福建的文化風(fēng)氣有了長(zhǎng)足的發(fā)展，閩學(xué)文化實(shí)踐也日益增多。所謂閩學(xué)文化實(shí)踐，是指在生產(chǎn)、生活、交往等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中將閩學(xué)的思想內(nèi)涵及文化觀念以藝術(shù)作品、教育活動(dòng)、道德踐履等形式呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)象化活動(dòng)。福建非遺作為文化實(shí)踐的一種，在濃厚的閩學(xué)文化氛圍的影響下，傳統(tǒng)工藝品的制作者往往也潛移默化地受到影響。

閩學(xué)最大的特征是重視知識(shí)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)格物窮理?！案裎镏轮本裰饾u化為福建民眾自己內(nèi)在的行為準(zhǔn)則，形成閩地人民注重倫理道德、社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，是福建百工執(zhí)著專注、一絲不茍、追求卓越的工匠精神源頭，故福建非遺藝術(shù)在制作工藝方面表現(xiàn)出工“盡精微”的特點(diǎn)。在格物致知精神的潛移默化下，福建民間工藝美術(shù)形成了獨(dú)特的造物樣式與創(chuàng)作風(fēng)格。因此，由福建民間工藝美術(shù)沉淀而來(lái)的福建非遺珍品，跳脫出了民俗風(fēng)情的固定樣本，無(wú)論是大型作品，還是把玩小件，在藝術(shù)風(fēng)格上都富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，帶著濃厚的文人氣息與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的意境之美，并彰顯出閩地獨(dú)特而多元的文化性格，這也是福建非遺有別于其他省份非遺藝術(shù)的最大特點(diǎn)。

此展覽以“格物致道”為主題，以福建歷史文化發(fā)展、地區(qū)板塊為雙線線索，集中展示福建特色的傳統(tǒng)美術(shù)類非遺作品，作品涵蓋金石篆刻、建本典籍、莆田木雕、福州脫胎漆器、白瓷、建盞、浦城剪紙、漳州木版年畫、古琴等多個(gè)非遺門類的共90余件古今精品佳作。這些作品承載著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化與地域文化特點(diǎn)，既注重傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展，又蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文人畫的意境表達(dá)，全面系統(tǒng)地詮釋了閩人精益求精的工匠精神，不僅生動(dòng)展現(xiàn)福建非遺的風(fēng)雅與精致，也在一定程度上反映了福建工藝美術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的成果，讓福建非遺煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

《沈紹安鎬記朱漆山水對(duì)瓶》 脫胎漆器提供者：福建省工藝美術(shù)工業(yè)有限公司

《園林之光》 軟木畫 作者：陳孔國(guó)

福建省美術(shù)館從展覽主題和展覽空間的功能性角度考慮，充分利用了移動(dòng)展墻和幕布的過(guò)渡功能，將展廳劃分為各自獨(dú)立面又互相聯(lián)系的空間。并且為豐富展覽形式，在展覽期間，美術(shù)館同步開啟了線上展廳和作品的語(yǔ)音導(dǎo)覽，觀眾可以通過(guò)掃描作品展簽上的二維碼，獲取作品的詳細(xì)信息及藝術(shù)解讀自行參觀。在6月11日“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，美術(shù)館還為觀眾專門準(zhǔn)備了一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)古琴演奏。在美術(shù)展覽中聽到現(xiàn)場(chǎng)演奏十分新穎，音畫的結(jié)合更能讓人感受到福建非遺的意境之美，展現(xiàn)出了福建與眾不同的文化性格。這些充足的準(zhǔn)備工作都能引導(dǎo)觀眾循序漸進(jìn)地進(jìn)入展覽所體現(xiàn)的藝術(shù)情境與氛圍中。

展覽活動(dòng)能讓群眾充分感受福建“非遺”之美，并使非遺和生活結(jié)合，對(duì)人們的非遺保護(hù)意識(shí)的提高是十分有幫助的。該展覽在藝術(shù)風(fēng)格上富有鮮明的福建美學(xué)個(gè)性，對(duì)增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信十分有意義。有觀眾認(rèn)為這次展覽的非遺作品種類豐富，展館內(nèi)對(duì)各門類的介紹對(duì)自己很有幫助，并且不論大小，都十分精致細(xì)膩，還帶有濃厚的文人氣息，很有福建自己的格調(diào)。

福建豐富的非遺藝術(shù)，正如一只滿蘸彩墨的毛筆，正是憑借這枝筆，才得以在歷史的長(zhǎng)卷上為閩都繪出一段色彩斑斕的社會(huì)生活景象。此次展覽以閩學(xué)視角展覽福建非遺作品，就是希望將此圖卷展現(xiàn)給觀眾的同時(shí)也能使閩學(xué)的內(nèi)涵能夠融入、滲透、感染給觀眾，令觀眾在了解福建非遺文化的技藝的同時(shí)也可以挖掘并傳承其閩學(xué)文化內(nèi)涵，樹立文化自信并將其重新回饋到福建的文化品位的提升上，讓閩學(xué)文化的脈絡(luò)在閩都得以延續(xù)。（福建省美術(shù)館供稿）