中醫(yī)藥文化傳播視角下中醫(yī)故事雙語(yǔ)漫畫制作的探索*

王 萌 段昕妤 鐘海橋 張 莉 李騰達(dá) 李濤安

（江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，江西 南昌 330004）

在“一帶一路”倡議和中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略順利實(shí)施的今天，中醫(yī)藥迎來(lái)了前所未有的良好發(fā)展期。作為中醫(yī)院校的學(xué)子，可利用自身中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)翻譯學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，同時(shí)抓住信息時(shí)代的機(jī)遇，嘗試探索中醫(yī)藥文化傳播新形式，將中醫(yī)藥文化與喜聞樂見的漫畫形式相結(jié)合，制作出中醫(yī)雙語(yǔ)漫畫讀本，從而更好地傳承與傳播中醫(yī)藥文化，使其更好地切近大眾、走向世界。

1 中醫(yī)藥文化傳播

中醫(yī)藥文化是中國(guó)人對(duì)生命、健康和疾病所特有的智慧成果和實(shí)踐的概括，包括認(rèn)知思維、對(duì)生與死的價(jià)值觀、健康理念、醫(yī)患關(guān)系、診療方式、養(yǎng)生方式、生活方式、藥物處方和運(yùn)行體制等知識(shí)體系和醫(yī)療服務(wù)體系[1]。這是對(duì)中醫(yī)藥文化概念較為全面的概括，中醫(yī)藥文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，在提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中起著十分重要且不可替代的作用。

毛嘉陵[1]分析了2007—2014 年與“中醫(yī)藥文化”等相關(guān)的政府工作報(bào)告中，這些報(bào)告顯示全國(guó)中醫(yī)藥文化建設(shè)工作發(fā)展迅猛。2016 年12 月25 日通過的《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》[2]，第六章為“中醫(yī)藥傳承與文化傳播”，其中第四十五條明確提出“鼓勵(lì)組織和個(gè)人創(chuàng)作中醫(yī)藥文化和科普作品”，這一立法規(guī)定足以體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥文化高度重視，為我們開展中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的保障。

如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的有效傳播，成為了眾多學(xué)者探討的重大話題之一，一些學(xué)者也給出了一些策略，劉新鷗[3]提出了包括“傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體相結(jié)合”在內(nèi)的3 種傳播策略，要以群眾容易接受的方式將傳統(tǒng)的單一方式變成可以相互交流的、分享的多種方式；岳遠(yuǎn)雷[4]提出了包括“中醫(yī)院校應(yīng)作為傳播中醫(yī)藥文化的首要主體”在內(nèi)的3 種創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播路徑的方式；楊麗娜[5]提出了在一帶一路倡議下包括“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)文化傳播”在內(nèi)的3 種“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)”實(shí)現(xiàn)途徑；趙賀[6]提出了中醫(yī)藥文化人際傳播、社交媒體傳播等傳播策略。我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，本著“傳承性、民族性、時(shí)代性”的原則來(lái)選擇合適的傳播策略。

在大力推動(dòng)中醫(yī)藥文化走出去的今天，作為中醫(yī)藥文化的傳播者，不僅要做好中醫(yī)藥文化在本土的傳承，更要做好中醫(yī)藥文化在國(guó)際的傳播，尤其是在大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥“走出去”的今天。中醫(yī)藥的跨文化傳播可以借助針灸、推拿的全球盛行，進(jìn)行“借力傳播”，也可以開拓自己的平臺(tái)，進(jìn)行“自力傳播”[7]。無(wú)論是“借力傳播”還是“自力傳播”，需要在傳承好中醫(yī)藥文化的同時(shí)，創(chuàng)新傳播方式，構(gòu)建有力的平臺(tái)，提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”盛行的時(shí)代，“優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，搭建中醫(yī)藥跨文化傳播平臺(tái)[8]”是中醫(yī)藥跨文化傳播的重要途徑之一，可以借助互聯(lián)網(wǎng)開展中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)，尤其是微信、QQ、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用它們即時(shí)、便捷、互動(dòng)等特點(diǎn)，將其作為傳播中醫(yī)藥文化的新型載體[4]。另外，可以借助一些潮流媒介（如漫畫、動(dòng)漫）來(lái)助力中醫(yī)藥文化的傳播，正如錢思妍等[9]基于讀者評(píng)論對(duì)中醫(yī)藥漫畫類出版物文化傳播效果進(jìn)行研究后指出：“漫畫出版物作為流通于當(dāng)下時(shí)代的傳播媒介，有義務(wù)承擔(dān)起對(duì)中醫(yī)藥文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣傳播”。由此可見，將漫畫作為中醫(yī)藥文化傳播的形式能夠有效傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

2 漫畫與中醫(yī)藥

2.1 漫畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化漫畫是一種語(yǔ)言和圖像相結(jié)合的藝術(shù)形式，利用漫畫的形式創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播方式，能夠更加有效推動(dòng)中國(guó)文化海外傳播步伐，其中《論語(yǔ)》就是傳播成功的典型例子。

1997 年，新加坡ASIAPAC BOOKS 出版社出版了多人合作完成的《論語(yǔ)》漫畫英譯本The Complete Analects of Confucius；2005 年，臺(tái)灣漫畫家蔡志忠和美國(guó)學(xué)者Brian Bruya 合作的《論語(yǔ)》 漫畫英譯本The Analects of Confucius 由現(xiàn)代出版社在中國(guó)和海外同步出版；2008 年，畫家及獨(dú)立撰稿人周春才和Paul White 作 的 The Illustrated Book of the Analects 由新世界出版社在中國(guó)出版；2010 年，該書又由Long River Press 在美國(guó)出版[10]；2011 年，孔子學(xué)院總部/ 國(guó)家漢辦、北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版的《漫畫〈論語(yǔ)〉》（全譯本），是世界首部完整中英文對(duì)照版《論語(yǔ)》漫畫圖書[11]。

蔡志忠以漫畫的形式講解儒家文化，使苦澀的哲學(xué)變得淺顯易懂，調(diào)動(dòng)了大眾閱讀經(jīng)典的樂趣，《論語(yǔ)》漫畫在海內(nèi)外的迅速傳播有力地證明了這一點(diǎn)[12]?？鬃訉W(xué)院出版的《漫畫〈論語(yǔ)〉》惠及遍布全球的一千多所孔子學(xué)院及孔子課堂的中外師生，已成為深受大家喜愛的《論語(yǔ)》通俗文化讀物和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材[12]。

2.2 漫畫與中醫(yī)藥文化2011 年，羅大倫教授首次采用漫畫的形式解讀中醫(yī)理論并發(fā)行《漫畫中醫(yī)（基礎(chǔ)篇）》，打破了以往中醫(yī)書籍的形式束縛，用漫畫解讀中醫(yī)，讓晦澀難懂的中醫(yī)變得通俗易懂，讓更多人走進(jìn)中醫(yī)藥、愛上中醫(yī)藥；除此之外，在很多醫(yī)學(xué)科普中也用到了漫畫這種形式，如2013 年的《一分鐘醫(yī)學(xué)速記：協(xié)和醫(yī)學(xué)博士的漫畫筆記》，2017 年的《漫畫中醫(yī)養(yǎng)生保健素養(yǎng)42 條》，2019 年的《甘鹿西卡——走近中醫(yī)文化》。用漫畫的形式解讀中醫(yī)藥越來(lái)越受到廣大中醫(yī)文化傳播者和普通大眾的青睞，大量的中醫(yī)藥題材漫畫作品得以問世，將原本專業(yè)深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)通過漫畫展現(xiàn)，讓讀者更容易理解。

這些中醫(yī)類漫畫讀本或傾向于解讀專業(yè)的知識(shí)，或傾向于向大眾科普醫(yī)學(xué)常識(shí)，對(duì)于醫(yī)學(xué)有非常大的傳播價(jià)值和意義。但是這些讀物均為漢語(yǔ)版，只能供國(guó)內(nèi)讀者學(xué)習(xí)，不能讓中醫(yī)藥知識(shí)與文化以漫畫的形式走出國(guó)門，走進(jìn)國(guó)外友人的視野。本研究擬將中醫(yī)藥文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”和漫畫這一傳播媒介相結(jié)合，旨在創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播形式。

3 中醫(yī)故事雙語(yǔ)漫畫的制作探索

本研究擬從河南科學(xué)技術(shù)出版社于2015 年出版的由許敬生主編、夏昀主譯的《中醫(yī)典故》（Compendium of Chinese Medica Wisdom）[13-16]系列叢書中選取中醫(yī)典故，以歷代名醫(yī)以及歷代著名人物的相關(guān)故事進(jìn)行改編。該書從名醫(yī)軼事、傳說故事、醫(yī)史紀(jì)聞、大醫(yī)精誠(chéng)等門類展開，講述了神奇的中醫(yī)故事，讓外國(guó)友人有機(jī)會(huì)了解到中醫(yī)故事。但該書的中文均為繁體字，在普遍使用簡(jiǎn)體漢字的今天，對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說識(shí)讀都存在一定的困難，更何況外國(guó)友人。本研究將以現(xiàn)代白話文的方式重新講述許敬生先生書中的中醫(yī)故事，配以相應(yīng)的英譯本和漫畫插圖，提高中醫(yī)故事的可讀性和趣味性，以此吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化、中醫(yī)知識(shí)。

3.1 文稿制作文稿的制作主要包括3 個(gè)步驟：（1）選材，在詳細(xì)閱讀許敬生先生《中醫(yī)典故》系列叢書以及查閱其他相關(guān)書籍和資料的基礎(chǔ)上，本研究擬以醫(yī)家、名人為主要線索來(lái)收集中醫(yī)故事，經(jīng)過初步粗略的篩選，《中醫(yī)典故》4 冊(cè)書涉及與36 名醫(yī)家相關(guān)的大約85 個(gè)故事，與42 名歷史著名人物相關(guān)的大約45 個(gè)故事，共計(jì)約130 個(gè)故事。（2）中文文稿制作，用現(xiàn)代白話文對(duì)這些故事進(jìn)行改編，每則故事包括故事名稱、醫(yī)家簡(jiǎn)介（名人簡(jiǎn)介）、故事主體、寓言四個(gè)部分。（3）英文文稿制作，在改編故事完成后，借助機(jī)器輔助翻譯軟件（SDL Trados Studio）對(duì)其進(jìn)行英譯。

3.2 漫畫制作漫畫的制作首先是設(shè)計(jì)主要漫畫人物、背景及形式，根據(jù)所改編的中醫(yī)故事所涉及的人物來(lái)設(shè)計(jì)人物形象、構(gòu)思背景、確定每個(gè)故事的漫畫呈現(xiàn)形式。其次是漫畫的繪制，借助Photoshop 和數(shù)位板進(jìn)行草圖、精修和上色，系統(tǒng)化漫畫的繪制。最后根據(jù)故事內(nèi)容為漫畫配以相應(yīng)的雙語(yǔ)旁白、對(duì)白等。

漫畫制作完成之后，計(jì)劃建立一個(gè)微信公眾號(hào)進(jìn)行推廣，讓在國(guó)內(nèi)的中小學(xué)生、高校生、留學(xué)生等有一個(gè)可以了解中醫(yī)文化的平臺(tái)。在合適的契機(jī)下，可以建立一個(gè)漢英雙語(yǔ)網(wǎng)站，向更多國(guó)外中醫(yī)愛好者們敞開學(xué)習(xí)了解中醫(yī)藥文化的大門。

在當(dāng)今信息時(shí)代的大背景下，本土漫畫產(chǎn)業(yè)正在興起，但鮮少涉及中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域。因此，將漫畫與中醫(yī)藥文化相結(jié)合有著極大的發(fā)展空間。將枯燥乏味、晦澀難懂的中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)與漫畫結(jié)合，通過精彩的故事情節(jié)和簡(jiǎn)單生動(dòng)的文字來(lái)呈現(xiàn)其內(nèi)涵，減輕讀者在閱讀過程中產(chǎn)生的“乏味感”，提高了讀者對(duì)中醫(yī)知識(shí)的興趣，在很大程度上可以推動(dòng)中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播。