中職旅游專業(yè)課程有效實施思政教育的路徑和方法

何 晶

（甘肅省武威市涼州區(qū)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，甘肅武威 733000）

中等職業(yè)教育承擔著為社會各行各業(yè)培養(yǎng)、輸送技術(shù)型人才的重要任務(wù)，其專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)計自然也要以滿足社會需求為前提。當今社會對于“人才”的標準越來越高，不僅要求“能進行創(chuàng)造性勞動”，具備“專門知識和較強的能力”，還要求具備良好的職業(yè)精神和思想政治素養(yǎng)。隨著我國旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，“如何才能培養(yǎng)出一批又一批優(yōu)秀的旅游人才”逐漸成為廣大中職旅游教師探討的重要課題。關(guān)于旅游專業(yè)課程的思政教育滲透無疑是無法回避的關(guān)鍵節(jié)點，這就需要任課教師投入更多的智慧和精力，探索實施思政教育的路徑和方法，為中職學(xué)校開展課程思政研究提供一定的參考。

一、中職旅游專業(yè)課程實施思政教育現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》一文中強調(diào)：在大中小學(xué)循序漸進地開展思政課是非常有必要的，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。當前，課程思政已經(jīng)成為教育教學(xué)改革創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢。但是，在具體的教學(xué)實踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育，尤其是中等職業(yè)教育在事實上長期處于“邊緣位置”，各方面的教學(xué)理念和管理思維都呈現(xiàn)出更為濃重的保守主義色彩，在課程教學(xué)的多維化方面缺乏創(chuàng)新性，這一點在課程思政教育滲透方面表現(xiàn)得尤為明顯。在筆者看來，當前我國中職旅游專業(yè)課程思政建設(shè)的問題大體可以總結(jié)為以下幾點。

（一）“理論輸出”現(xiàn)象普遍存在

誠然，思政教育需要以思想政治理論作為開展的主要手段，但這絕不意味著思政教育必須是純粹理論形式的“高談闊論”。和全日制學(xué)校的學(xué)生相比，中職學(xué)生大多缺乏扎實的理論學(xué)習(xí)功底和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，面對理論含量過高的課程必然會表現(xiàn)出很強的抵觸情緒和倦怠心理，無法在真正意義上形成對教學(xué)內(nèi)容的深度理解和主觀認同，從而導(dǎo)致教學(xué)流于形式。具體到旅游專業(yè)來說，本專業(yè)的學(xué)生有著更多的機會接觸不同的文化形式，并對這些文化蘊含的具體現(xiàn)象、事物懷有非常強的自我認知，其個性意識往往更為強烈，易對有著較強思想性、統(tǒng)一性的思政理論產(chǎn)生反感，導(dǎo)致思政教育的實效性不高。

（二）思政教育和專業(yè)教育結(jié)合度不高

和全日制教育相比，中職教育最大的特色就是“專業(yè)”的開設(shè)，學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿和條件來選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此對于專業(yè)課程的集中教學(xué)無疑是中職教師的核心工作。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分中職教師對于“課程思政”的內(nèi)容和形式都不太了解，將思政教育和專業(yè)教育視為兩個互相獨立、完全隔絕的模塊，在課堂上甚至出現(xiàn)“尬聊”的模式——在一堂課結(jié)束之后，教師會生硬地引入：“下面我們來講講課程思政的內(nèi)容……”這就讓學(xué)生對參與思政學(xué)習(xí)的必要性產(chǎn)生懷疑，甚至認為思政教育完全是“耽誤”自己專業(yè)成長的“無用功”，從而使教師的思政滲透工作失去了基本的生本情緒土壤。

（三）思政教育的習(xí)慣養(yǎng)成性不足

不同于具體的知識和技能，價值理念、道德體系的形成不可能在一朝一夕之內(nèi)通過直接的知識記憶和訓(xùn)練快速完成，必須以良好的習(xí)慣為基本前提。很多中職旅游教師都在不同程度上以完成課堂上的思政內(nèi)容滲透作為達成工作目標的標準，忽略了對學(xué)生課下良好道德習(xí)慣的培養(yǎng)和持續(xù)雕琢，也沒有投入更多的資源來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更有影響效果的道德成長環(huán)境。在這種局面的影響下，中職學(xué)生對思想道德內(nèi)涵無法形成正確的認知，也很難借助具有生活氣息和代入感的方式對這些內(nèi)涵做出個性化的吸收和運用，進而在自覺不自覺中將之作為“應(yīng)付考試”的工具，這就在客觀上矮化了課程思政工作的執(zhí)行意義。

二、中職旅游專業(yè)課程實施思政教育的具體執(zhí)行策略

在明確了有關(guān)問題后，中職旅游教師就要對專業(yè)課程的課程思政滲透工作制定出合理、完備的執(zhí)行策略。這一策略的執(zhí)行應(yīng)當契合旅游專業(yè)的本質(zhì)特點、中職學(xué)生的群體特征以及我國中職教育課程思政建設(shè)的宏觀要求，并要體現(xiàn)出對學(xué)生個性化條件的尊重和利用，這樣才能取得理想的成效。為了實現(xiàn)這些目標，我們可以將以下幾點作為主要抓手。

（一）彰顯課程思政教育的真實性

1.結(jié)合學(xué)生實際開展課程思政教育。中職學(xué)生大多基礎(chǔ)薄弱，知識儲備有限，思想尚不成熟，但他們已經(jīng)具備了一定的生活和社會經(jīng)驗，并且喜歡獵奇，容易接受新事物。中職旅游教師不妨利用這一點，在課程思政教育過程中融入一些學(xué)生熟悉的、感興趣的日常元素，使思政理論知識更“接地氣”，也便于學(xué)生根據(jù)自己的日常生活經(jīng)驗來降低對理論知識的理解，同時也起到了強化思政教育趣味性的作用。例如，教師可以在講解景點類型的課程上選擇一些院校附近的景區(qū)作為具體素材，同時引導(dǎo)學(xué)生說一說自己有沒有和室友一起去這些地方游玩的經(jīng)歷，鼓勵大家談一談在這些過程中所發(fā)生的溫馨、有趣的事情，進而讓學(xué)生以這種“回憶滿滿”的方式去切實感受友誼的可貴。

2.結(jié)合多媒體技術(shù)開展課程思政教育。中職生雖然已基本成年，但是他們?nèi)耘f在很大程度上保留著感性化的思維習(xí)慣，喜歡以直觀的方式去了解有關(guān)資訊。中職旅游教師要充分正視并利用這一點，在課程思政教育中發(fā)揮出多媒體技術(shù)所具有的直觀化、生動化的優(yōu)勢，將一些靜態(tài)、抽象的思政信息以圖片、視頻等更具感官作用的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，同時引入一些富有場景代入感的影視資源作為教育素材，以此縮短學(xué)生理解、吸收思政信息的思維路徑，從而取得更為良好的教育效果。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生了解一些知名景點的人文知識時，教師可以選擇諸如與“雷峰夕照”有關(guān)的“水漫金山”、與天臺山有關(guān)的“嫦娥奔月”等我國傳統(tǒng)民間傳說，在幫助學(xué)生豐富專業(yè)人文知識的同時感受我國民間文化的豐富多彩，間接幫助學(xué)生樹立起民族文化認同感和自豪感。

（二）強化課程思政教育和專業(yè)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

1.利用專業(yè)教學(xué)對象開展課程思政教育。中職旅游專業(yè)的課程教學(xué)自然要以分布于各地的旅游景點和與之有關(guān)的自然、社會文化作為主要教學(xué)對象，因此這一專業(yè)的課程思政教育工作也必須將這些對象作為執(zhí)行載體。具體而言，中職旅游教師可以選擇一些具有較強人文道德體現(xiàn)性和代表性的社會景觀來引導(dǎo)學(xué)生做重點了解，提煉出其中所具有的正確價值內(nèi)涵和道德理念，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識認識這些精神所蘊含的巨大價值和社會影響。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解“南湖畫舫”、毛澤東同志故居、延安寶塔等“紅色景點”，從中品讀出革命先烈所具有的革命主義精神；也可以帶領(lǐng)學(xué)生了解兵馬俑、蘇州園林、布達拉宮等古典建筑景點，感受我國悠久的歷史和燦爛的文化；還可以介紹給學(xué)生“青島之風(fēng)”“東方之珠”等現(xiàn)代城市地標景點，挖掘其中所蘊含的銳意進取、勇爭上游的發(fā)展精神等等。

2.利用專業(yè)關(guān)聯(lián)信息開展課程思政教育。中職旅游專業(yè)的教學(xué)所涉及的內(nèi)容是非常廣泛的，其中也會包含很多與旅游行業(yè)本身有關(guān)的社會資訊，而這里面同樣有很多可供課程思政工作開發(fā)、利用的寶貴資源。據(jù)此，中職旅游教師要在完成對旅游資源的深入挖掘后，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、目標和學(xué)生的能力、興趣引入一些關(guān)聯(lián)信息作為思政滲透的補充，讓學(xué)生從更多角度、更廣闊的范圍出發(fā)去形成立體的思政體系，同時也幫助學(xué)生進一步感受到專業(yè)課和思政學(xué)習(xí)的豐富性和關(guān)聯(lián)性。比如，教師可以將曾獲“感動中國人物”稱號的優(yōu)秀導(dǎo)游文花枝及其先進實際介紹給學(xué)生：2005 年夏，文花枝在帶領(lǐng)游客乘坐大巴時突然遭遇車禍，待到救援人員趕到時，身負重傷的她大聲喊道：“我是導(dǎo)游，先救乘客！”通過了解具體人物的行為事例，學(xué)生可以對道德的內(nèi)涵形成更深入的認識。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思政認知、踐行習(xí)慣

1.依托環(huán)境滲透法培養(yǎng)學(xué)生的思政認知、踐行習(xí)慣。環(huán)境對于一個人的影響是巨大而又深遠的，能夠潛移默化地改變一個人的思想和習(xí)慣。學(xué)生的成長和道德觀念的形成始終脫離不了環(huán)境的影響，中職旅游教師要充分認識到這一點，在課程思政教育工作中發(fā)揮出環(huán)境滲透法的獨特功效，在一些學(xué)生經(jīng)?；顒拥膱龊檄h(huán)境中融入一些兼具旅游專業(yè)氣息和德育成分的元素，使學(xué)生無時無刻不處在專業(yè)和道德氛圍的耳濡目染之下，以潛移默化的形式實現(xiàn)優(yōu)化學(xué)生價值道德的目標，將“寓教于常”的理念落到實處。例如，教師可以在學(xué)生上課的教室窗臺或雜物柜上擺放一些如斑竹、君子蘭、墨梅、雛菊等代表不同地區(qū)特色自然環(huán)境且具有一定人文道德象征的植物盆栽，或者在墻壁上掛上介紹不同時期英雄人物和他們具有獨特旅游資源的家鄉(xiāng)信息的展板等等。

2.依托榜樣激勵法培養(yǎng)學(xué)生思政認知、踐行習(xí)慣。中職學(xué)生雖然已經(jīng)基本實現(xiàn)了生理層面的“成熟”，但是在他們的心目中，教師所能起到的影響仍舊是巨大的，甚至專業(yè)教師的一言一行都能左右著他們的思想認知。據(jù)此，中職旅游教師應(yīng)當在課程思政教育中樹立起“率先垂范”的正確意識，在踐行道德方面起到模范帶頭作用，一方面為學(xué)生樹立起“看得見、摸得著”的鮮活榜樣，另一方面也可讓學(xué)生感受到自己強大的人格魅力。比如，教師可以在課堂上和學(xué)生就不同景區(qū)特點的研究問題做互動交流，以誠懇的態(tài)度聆聽學(xué)生的看法和依據(jù)，采納其中的合理建議，讓學(xué)生真正體會到被人平等對待的溫暖；在點評學(xué)生的導(dǎo)游解說設(shè)計作業(yè)時，教師要在評語中多用“我覺得”“……會不會更好一些”等具有商量性質(zhì)的詞句，保證學(xué)生的自信心得到充分的保護等等。

（四）體現(xiàn)課程思政教育的生本性

1.借助社會實踐優(yōu)化課程思政教育。正所謂“實踐出真知”，任何一項教育工作的成果取得都離不開有效的實踐活動，中職旅游專業(yè)中的課程思政的滲透自然也概莫能外。此外，中職旅游專業(yè)本身就是一個更加講求戶外實訓(xùn)的專業(yè)，這就使得開展思政實踐教育更加具有可行性。中職旅游教師可以在組織學(xué)生開展戶外實訓(xùn)時，積極引導(dǎo)學(xué)生感受實際景區(qū)內(nèi)所洋溢出的自然氣息或人文氣息，品讀這些氣息之于個人情感和精神認知的作用，將這種作用的結(jié)果內(nèi)化為學(xué)生自身良好的道德體會，從而起到引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值理念的作用。例如，教師可以在組織學(xué)生來到自然景區(qū)開展實訓(xùn)時，利用休息時間鼓勵大家開展諸如標本采集、野餐等活動，感受自然帶給自己的視覺和精神上的享受，同時體會自然界中各類生命生機勃勃的狀態(tài)，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、珍愛生命的情懷。

2.借助生本小組合作優(yōu)化課程思政教育。“學(xué)生是學(xué)習(xí)行為的主體”，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性對于中職生的專業(yè)、道德體系建設(shè)也有著不可取代的作用。因此，中職旅游教師的課程思政滲透工作要體現(xiàn)出對學(xué)生主體地位的尊重，積極組織學(xué)生圍繞本專業(yè)或思政話題開展自主性的合作探究和討論活動，讓學(xué)生在這個過程中完成個人學(xué)習(xí)資源、思維靈感和學(xué)習(xí)方法的交換，并進一步感受到集體力量的強大，使得師生之間、生生之間得到全方位、深層次互動。在這個過程中，學(xué)生對自我的認識不斷升華，對自身潛能進行深入挖掘，使得自身不斷完善，也使得個人的品格和修養(yǎng)得到不斷提升。比如，教師可以安排學(xué)生結(jié)成若干個小組來完成學(xué)期期末設(shè)計，鼓勵他們以“分工＋合作”的方式為每個成員分派對應(yīng)的任務(wù)，并以場景還原的形式將最終的成果匯報給全體師生，看一看哪個小組能夠彰顯出最佳的默契感并取得最為良好的成績等等。教師通過組織這些活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識和榮譽感，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

三、結(jié)語

如果將人比作一艘航行在大海上的船只，那么高超的智慧和豐富的本領(lǐng)就是推動船只航行的馬達，而美好的品德則是為這艘船指出正確航向的羅盤，二者缺一不可。中職旅游教師要真正意識到這一點，在日常教學(xué)中重視起對課程思政理念的研究和落實，根據(jù)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容、目標、需求以及學(xué)情設(shè)計出具有道德滲透感和生本價值體系塑造效力的教學(xué)策略體系，幫助學(xué)生在實現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)不斷優(yōu)化的同時形成正確的價值理念和高尚的個人道德，從而為他們早日成長為“既紅又?！钡膹?fù)合型人才提供強有力的保障。