贛鄱中醫(yī)文化在課堂思政教育過程中的價值體現(xiàn)*

王 杰 顏志浪 李 瑩 蘇騰偉 趙 蕾

（江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 330004）

思政教育課程在我國各大高校的設(shè)立時間較早，但是課堂思政教育的內(nèi)容、形式往往較為單一。傳統(tǒng)的授課方式與內(nèi)容，多是以教師講授大量的理論知識為主[1]，與學(xué)生專業(yè)課程的聯(lián)系較少，難以起到思對于學(xué)潛移默化的作用，使學(xué)生對思政課堂所授內(nèi)容印象不深，課程的設(shè)立初衷也沒有能夠充分體現(xiàn)。而贛鄱中醫(yī)文化中有豐富的教育論述，以贛鄱中醫(yī)文化為載體，融入醫(yī)學(xué)生的思政教育中，充分發(fā)揮贛鄱中醫(yī)文化在課堂思政教育中的價值。

1 課堂思政與專業(yè)教育之間的互補(bǔ)關(guān)系

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道。充分發(fā)揮課堂思政在育人中主渠道作用，著力將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，著力將教書育人落實于課堂教學(xué)的主渠道之中。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中要與專業(yè)相結(jié)合，在專業(yè)課中也許只是簡單的幾句話、幾張PPT、幾個名醫(yī)案例等，對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)來說，這樣的教育方式更容易被學(xué)生所接受，更容易激發(fā)學(xué)生對本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)榮譽(yù)感。

1.1 課程思政對專業(yè)文化的需求 課程思政教育課設(shè)立是為了將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。因此，對于各大高校尤其是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，其相關(guān)專業(yè)文化知識的培養(yǎng)，融于課程思政教育的過程中，是不可或缺的教育前提，學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)有一定地理解，方能使思政教育在其中發(fā)揮指導(dǎo)作用。協(xié)同效應(yīng)的產(chǎn)生效果明顯與否，與專業(yè)文化教育層次的高低有著千絲萬縷地聯(lián)系。所以課程思政教育的有效開展，離不開專業(yè)文化的深度培養(yǎng)。

1.2 專業(yè)教育對課程思想的要求 專業(yè)教育的目標(biāo)主要在于，使學(xué)生能夠較好地掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能，具有從事本專業(yè)工作的能力和初步的科學(xué)研究能力。對于專業(yè)知識的教育和相關(guān)能力培養(yǎng)，在人才的塑造過程中無疑是必經(jīng)的一個環(huán)節(jié)。僅僅著眼于專業(yè)文化的教育很難培養(yǎng)出多方面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。專業(yè)知識的教育固然重要，但是對于專業(yè)課程的思想引導(dǎo)，亦是專業(yè)教育過程中必不可少的一部分。課程的思想引導(dǎo)要結(jié)合專業(yè)知識、發(fā)散學(xué)生的思維以及處理與專業(yè)有關(guān)的各類問題，包括從業(yè)后品行思想的端正、道德原則的樹立等思政問題。將“立德”與“樹人”2 方面的教育工作同時抓好，方能培養(yǎng)出“為天地立心，為生民立命”品學(xué)兼優(yōu)的人才。

2 贛鄱中醫(yī)文化在課堂思政教育過程中的價值

贛鄱文化簡稱贛文化，又稱江西文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。贛文化的形成具有得天獨厚的地域優(yōu)勢，也因此形成了“四醫(yī)兩幫一都”的特色中醫(yī)文化格局，因此，江西中醫(yī)文化也被稱為贛鄱中醫(yī)文化[2]。贛鄱中醫(yī)文化的發(fā)展歷史悠久，集眾多文化之精華，千百年來受其熏陶的江西醫(yī)學(xué)者更是人才輩出。其豐厚的文化價值底蘊(yùn)，與其中所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，正是現(xiàn)代中醫(yī)人需要學(xué)習(xí)和傳承的。贛鄱中醫(yī)文化可作為課堂思政教育與專業(yè)文化培養(yǎng)之間的“連接紐帶”，名醫(yī)軼事、經(jīng)典案例等都是課堂思政教育過程中的生動素材。將理論知識與生動案例相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，一能加深學(xué)生對課堂所授知識的印象，二能開闊發(fā)散學(xué)生的思維，使思考與學(xué)習(xí)齊頭并進(jìn)、相得益彰。

2.1 蘊(yùn)含豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的理論素材 蘊(yùn)含豐富的贛鄱中醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的理論素材。宋代名醫(yī)陳自明強(qiáng)調(diào)：“世無難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人”。他所強(qiáng)調(diào)的，正是作為一名醫(yī)生要具有高度的社會責(zé)任感，并且對醫(yī)術(shù)要有刻苦鉆研的精神?！渡裣蓚鳌分袑Α吧襻t(yī)”董奉事跡的記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”，其中所描繪的正是一種和諧融洽的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)者心懷救濟(jì)之心，患者心存感激之情，前者杏林春暖，后者信受奉行，共建和諧醫(yī)患暖人心。明代醫(yī)家龔信在《古今醫(yī)鑒》中說到；“今之名醫(yī)，心存仁義。博覽群書，精通道義?！逼渌岢恼轻t(yī)者要注重自身的修養(yǎng)。做一名好醫(yī)生，要有“仁心仁術(shù)”，除此更是要飽讀各類詩書，增長自己的知識與見識。

2.2 蘊(yùn)含豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的實踐素材 蘊(yùn)含豐富的贛鄱中醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的實踐素材。課堂思政教育的實踐，主要在于讓學(xué)生親身體驗課堂理論知識中蘊(yùn)含的文化。將醫(yī)學(xué)專業(yè)思政課堂教育的理論與實踐并進(jìn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)內(nèi)容中體驗所蘊(yùn)含的文化。贛鄱中醫(yī)文化就是思政課堂的實踐素材，如江西中醫(yī)藥大學(xué)校醫(yī)學(xué)博物館、廬山杏林、豫章藥都等[3]。通過學(xué)生參觀相關(guān)舊址，把思政課堂上的理論知識教育，通過更直觀的教學(xué)實踐模式，讓學(xué)生親身感受到贛鄱中醫(yī)文化的氛圍。

2.3 蘊(yùn)含豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的案例素材 蘊(yùn)含豐富的贛鄱中醫(yī)文化是醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂思政的案例素材。在課堂思政的教學(xué)過程中，對于一些理論知識及價值觀念的教導(dǎo)，若沒有一個相關(guān)切入點的介入，很難讓學(xué)生掌握理解課堂知識。而贛鄱中醫(yī)文化中的經(jīng)典案例，可以作為一個引導(dǎo)媒介，讓學(xué)生更進(jìn)一步地領(lǐng)會思政課堂上所授的知識內(nèi)涵。生于中醫(yī)世家的姚國美先生，自幼學(xué)習(xí)中醫(yī)，專心致志、苦學(xué)不懈。學(xué)至有成后，親見家鄉(xiāng)水災(zāi)嚴(yán)重，并兼大疫，災(zāi)民死亡接踵。姚國美先生悉力為其籌款，并親率門生及侄兒，每日深入災(zāi)民棚屋救治病患，一時所濟(jì)災(zāi)民也數(shù)以累計。1929 年國民政府欲立法廢除中醫(yī)，姚國美先生極力反對，并積極要求振興中醫(yī)事業(yè)，設(shè)立門診部為廣大平民百姓治病送藥，同年帶頭捐款3 年義診金以募化重修佑民寺，逐漸廢除中醫(yī)之事也就不了了之。姚國美先生的高尚醫(yī)德及仁愛之心，也讓其名譽(yù)春滿，南昌城內(nèi)更是有了“請了姚國美，死了也不悔”的民謠流傳。案例故事地融入，既能增加課堂教育內(nèi)容的趣味性及豐富性，又能在引導(dǎo)學(xué)生的思政思維的同時，以宏觀的視角引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心地成長，發(fā)揮出贛鄱中醫(yī)文化在思政教育過程中的多方面價值。

3 贛鄱中醫(yī)文化在課堂思政教育過程中的價值體現(xiàn)需要注意的問題

贛鄱中醫(yī)文化在課堂思政教育過程中的價值體現(xiàn)中仍有許多問題需要注意，首先是思政教育的目標(biāo)價值與導(dǎo)向，始終要以培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人為主體方向；其次，贛鄱中醫(yī)文化的融合加入，是將中國傳統(tǒng)文化以具體內(nèi)容加以教育補(bǔ)充，有助于中醫(yī)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)中醫(yī)文化繼承人；最后，思政教育的引導(dǎo)發(fā)散與專業(yè)教育的人才培養(yǎng)，二者在專業(yè)課程教育中的主次關(guān)系，需要有明確的區(qū)分，不能忽視專業(yè)知識的比重。

3.1 以思政教育為導(dǎo)向 社會主義接班人的培養(yǎng)要以思政教育為導(dǎo)向。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結(jié)合實現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國特色社會主義事業(yè)發(fā)展更是穩(wěn)步向前，蒸蒸日上。一方面是祖國發(fā)展的日益繁榮，另一方面是要致力于對社會主義接班人的著重培養(yǎng)。正所謂“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，學(xué)生思政意識地提高與思政認(rèn)知地豐富，需要有課堂思政教育在其中起一個導(dǎo)向作用。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，使其能理性認(rèn)知社會發(fā)展實況，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在向上動力，讓學(xué)生的思維認(rèn)知與現(xiàn)代社會發(fā)展相互契合，使其思政意識與社會主義思想緊密銜接。課堂思政教育的導(dǎo)向，最終目標(biāo)要著重于對社會主義接班人的培養(yǎng)。

3.2 以贛鄱中醫(yī)文化為內(nèi)容 贛鄱中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其中所蘊(yùn)含的精神文化與價值是現(xiàn)代社會所需要的，與高校思政教育理念也是符合的。贛鄱中醫(yī)文化底蘊(yùn)豐厚，其中所蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化更是源遠(yuǎn)流長，將贛鄱中醫(yī)文化作為載體，讓學(xué)生感受贛鄱中醫(yī)文化的底蘊(yùn)，接受中醫(yī)文化的熏陶，讓中國傳統(tǒng)文化得以傳承，使贛鄱中醫(yī)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，為培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3 以專業(yè)課程為主體 專業(yè)知識教育必須在專業(yè)課程教育中占主體。對現(xiàn)代社會人才地培養(yǎng)，需從專業(yè)知識教育和思政教育兩方面入手，正所謂“立德樹人”“求木之長者，必固其根本”，很多專業(yè)對其專業(yè)知識水平的要求是十分嚴(yán)苛的，尤其是醫(yī)學(xué)類專業(yè)。醫(yī)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生能否造福于全社會，與培育什么樣的人，如何培養(yǎng)人密不可分。醫(yī)學(xué)生思政認(rèn)知水平的高低和專業(yè)知識的掌握程度，前者是為后者價值取向及實現(xiàn)的一個引導(dǎo)，后者是前者價值引導(dǎo)實現(xiàn)的前提。沒有專業(yè)知識教育為價值目標(biāo)的實現(xiàn)打下厚實的基礎(chǔ)，也就無從談發(fā)展美好前景的藍(lán)圖。因此，專業(yè)知識教育必須在專業(yè)課程教育中占主體。

贛鄱中醫(yī)文化為醫(yī)學(xué)高校學(xué)生的思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)，其作用和意義十分深遠(yuǎn)。我們作為新時代的教育工作者應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新，將贛鄱中醫(yī)文化應(yīng)用于思政教育之中，豐富專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地影響大學(xué)生行為及價值觀，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供高修養(yǎng)的素質(zhì)人才。