微傳播時(shí)代紅色文化話語(yǔ)體系建設(shè)研究

賈麗紅，胡 劍

(重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期創(chuàng)造，在建設(shè)、改革時(shí)期發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)文化。話語(yǔ)體系是關(guān)于思想觀念的表達(dá)系統(tǒng)，包括概念、范疇、基本原理及相應(yīng)的表達(dá)方式[1]。紅色文化話語(yǔ)體系是對(duì)紅色文化的內(nèi)涵、基本特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式與精神實(shí)質(zhì)的理解與表述，是根據(jù)紅色文化本身所具有的理論特質(zhì)、獨(dú)特價(jià)值、話語(yǔ)范疇以及表達(dá)方式建構(gòu)起來(lái)的體系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)[2]，微傳播時(shí)代，隨著信息技術(shù)的日益成熟、5G網(wǎng)絡(luò)的迅速普及以及傳播平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，人們的信息接收方式、表達(dá)方式、傳播方式都呈現(xiàn)出新的特征，逐漸形成新的話語(yǔ)體系。基于此，結(jié)合微傳播時(shí)代的話語(yǔ)特征、把握微傳播時(shí)代對(duì)紅色文化話語(yǔ)體系提出的新要求，進(jìn)而夯實(shí)微傳播時(shí)代紅色文化的話語(yǔ)體系建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)期紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換創(chuàng)新性發(fā)展，提升文化自信具有重要意義。

一、微傳播時(shí)代的話語(yǔ)特征

微傳播時(shí)代是以微博、微信作為傳播媒介的代表，以短小精悍作為文化傳播特征的時(shí)代[3]。話語(yǔ)作為一種思想觀念的表達(dá)體系，話語(yǔ)受到文本形式、語(yǔ)言環(huán)境、時(shí)代環(huán)境等眾多因素影響[4]。微傳播時(shí)代在話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)邏輯等方面呈現(xiàn)出以下特征。

(一)話語(yǔ)主體呈現(xiàn)圈層化與大眾化趨勢(shì)

微傳播時(shí)代話語(yǔ)主體呈現(xiàn)出圈層化與大眾化趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.話語(yǔ)主體呈現(xiàn)圈層化?！叭印敝溉藗冃畔⒌慕邮铡⑽膴十a(chǎn)品的選擇以及社交在某一固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行。微傳播時(shí)代的信息技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播受眾的智能追蹤，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)推送。這使得分別化、差異化、精準(zhǔn)化、個(gè)性化的傳播內(nèi)容及其智能送達(dá)成為可能。微傳播媒體可以根據(jù)話語(yǔ)主體的教育背景、人生經(jīng)歷以及興趣愛(ài)好等進(jìn)行信息傳播。傳播內(nèi)容的個(gè)性化、信息推送的精準(zhǔn)性和即時(shí)性以及人們獲取信息的針對(duì)性得以實(shí)現(xiàn)，這無(wú)形中將話語(yǔ)主體劃分為不同的圈層。微傳播視域下呈現(xiàn)話語(yǔ)主體圈層化，每一話語(yǔ)主體圈層內(nèi)部都形成了其特有的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式。不同圈層內(nèi)部迥然不同的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式，致使其很難用擅長(zhǎng)的話語(yǔ)方式向不同圈層的交流對(duì)象表達(dá)清楚其話語(yǔ)的具體語(yǔ)境和實(shí)際含義。

2.話語(yǔ)主體呈現(xiàn)大眾化。傳統(tǒng)媒體視域下，紅色文化的傳播主體較為單一，多以紅色文化工作者、紅色文化傳承部門以及紅色文化宣傳部門等為主要傳播主體。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的文化水平的進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的日益成熟，各種通訊工具的日益普及，人民群眾的話語(yǔ)表達(dá)意愿空前強(qiáng)烈。微傳播時(shí)代技術(shù)的先進(jìn)性以及便捷性，越來(lái)越多的人們通過(guò)移動(dòng)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端上網(wǎng)，運(yùn)用微博、微信等平臺(tái)發(fā)表自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)、態(tài)度、看法。2022年2月25日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。報(bào)告顯示：截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，較2020年12月增長(zhǎng)4 296萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%(1)參見(jiàn)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)：《第49次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.doc88.com/p-03473982557767.html.。隨著網(wǎng)民數(shù)量的龐大化和互聯(lián)網(wǎng)普及率的提升，微傳播時(shí)代的信息傳遞主體打破了傳統(tǒng)依靠官方媒體傳播的局面，網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)大V、草根階層等新興傳播主體也開(kāi)始登上網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播的舞臺(tái)。隨著人們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，人們不再是被動(dòng)的信息接收者，而成了用自身熟悉的話語(yǔ)體系、擅長(zhǎng)的表達(dá)方式進(jìn)行信息加工的傳播者，話語(yǔ)主體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

(二)話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)口語(yǔ)化與娛樂(lè)化特征

話語(yǔ)的運(yùn)用是一個(gè)復(fù)雜的工程，其中重要的一個(gè)問(wèn)題是話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換[5]。微傳播時(shí)代話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)出口語(yǔ)化與娛樂(lè)化特征，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.話語(yǔ)內(nèi)容口語(yǔ)化。語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)寫照，進(jìn)入微傳播時(shí)代，微信、微博、QQ等微平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，為人們隨時(shí)隨地的進(jìn)行交往與溝通提供了便捷，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要。微傳播時(shí)代為人們提供了一個(gè)相對(duì)自由表達(dá)話語(yǔ)的環(huán)境，人們之間話語(yǔ)的交流與溝通也不在選用正式的書面語(yǔ)言，瑯瑯上口且通俗易懂的言語(yǔ)成為了人們之間話語(yǔ)交流的首要選擇，話語(yǔ)內(nèi)容多呈現(xiàn)口語(yǔ)化的特征。

2.話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)出娛樂(lè)化特征。微傳播時(shí)代，話語(yǔ)內(nèi)容打破了傳統(tǒng)莊嚴(yán)的話語(yǔ)體系，泛娛樂(lè)化成為話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)的主要方式，泛娛樂(lè)化傳播一定程度上提升了大眾參與的積極性，但是，泛娛樂(lè)化的傳播也消減了人們對(duì)于重要事件、重要問(wèn)題的深層次思考的能力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在人們交往中逐漸形成一股盲目崇尚娛樂(lè)的泛娛樂(lè)化市場(chǎng)。泛娛樂(lè)化市場(chǎng)崇尚淺薄和庸俗[6]，在此環(huán)境下，一些信息傳播者為博人眼球、賺取流量，故意發(fā)布一些庸俗化、低質(zhì)化、娛樂(lè)化的內(nèi)容，甚至一部分信息發(fā)布者通過(guò)嫁接歷史、歪曲歷史、黑化歷史人物等娛樂(lè)化方式傳播信息。話語(yǔ)內(nèi)容適當(dāng)娛樂(lè)化能夠較好適應(yīng)大眾的精神需求，促進(jìn)話語(yǔ)內(nèi)容的傳播。但是，話語(yǔ)內(nèi)容的泛娛樂(lè)，不僅丟失了原有話語(yǔ)內(nèi)容的真實(shí)性與權(quán)威性，也致使一些個(gè)體喪失了辨別是非與獨(dú)立思考的能力。在面對(duì)魚龍混雜的信息中，一些個(gè)體時(shí)常難以有效辨別信息的真?zhèn)涡?，致使其日益淪為娛樂(lè)的附庸。

(三)話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)公共化與多樣化交疊

話語(yǔ)場(chǎng)域既是一種公共話語(yǔ)空間，又是意義和價(jià)值的生產(chǎn)場(chǎng)所[7]。微傳播時(shí)代話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)公共化與多樣化交疊，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)公共化。微傳播視域下的話語(yǔ)體系場(chǎng)域打破了以往話語(yǔ)主體相對(duì)固定、話語(yǔ)場(chǎng)合相對(duì)正式以及場(chǎng)域相對(duì)封閉的局面，逐漸形成了一種主體相對(duì)多元、場(chǎng)合相對(duì)隨意、場(chǎng)域相對(duì)公共、言論相對(duì)自由的公共話語(yǔ)場(chǎng)。公共話語(yǔ)場(chǎng)是一個(gè)人人享有話語(yǔ)權(quán)的平等交流與對(duì)話的場(chǎng)所[8]。微傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、互動(dòng)性和虛擬性，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)具有的自由性和自主性也使得人們可以不分身份、地位、職業(yè)、年齡、經(jīng)濟(jì)收入、教育背景、所處地域，都平等地享有話語(yǔ)權(quán)，人們可以隨時(shí)隨地地發(fā)表自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)、見(jiàn)解，并在公共話語(yǔ)場(chǎng)進(jìn)行快速的傳播，以獲得社會(huì)的廣泛關(guān)注和輿論支持。此外，網(wǎng)絡(luò)公共話語(yǔ)場(chǎng)的形成，也致使一些信息發(fā)布者發(fā)布虛假言論，甚至不惜選取一些庸俗、低質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行傳播以博得人們的關(guān)注。一些信息發(fā)布者通過(guò)運(yùn)用一些夸張的措辭、胡亂嫁接的方式講訴紅色故事，將原本充滿革命情懷的紅色文化、紅色故事歪曲化，阻礙紅色文化話語(yǔ)體系的鞏固與發(fā)展。

2.話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)多樣化。微傳播時(shí)代，曾經(jīng)的單向式傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)[9]。話語(yǔ)場(chǎng)域特也打破了傳統(tǒng)媒體觀視域下以主流媒體為傳播載體、垂直式為主要特征的，忽視群眾多元化話語(yǔ)需求單一的信息傳播局面。隨著話語(yǔ)信息傳播模式由單向垂直向多向互動(dòng)轉(zhuǎn)變，各信息受眾者不再是被動(dòng)的信息接收者，而是渴望與話語(yǔ)傳播源直接對(duì)話，并在此過(guò)程中與其他信息接收者之間形成充分的雙向互動(dòng)。微傳播時(shí)代的多元互動(dòng)局面的形成，也致使在話語(yǔ)傳播者和話語(yǔ)接收者之間、話語(yǔ)接收者和話語(yǔ)接收者之間形成多個(gè)場(chǎng)域。此外，話語(yǔ)主體所闡述話語(yǔ)內(nèi)容的所涉領(lǐng)域更加寬廣，話語(yǔ)場(chǎng)域涉及的基本議題、活躍話題、討論熱點(diǎn)也日益多樣，一些政治性、經(jīng)濟(jì)性、文化性、社會(huì)性的話題和熱點(diǎn)常有出現(xiàn)，正式性與非正式性的話題在微話語(yǔ)空間兼而有之。

(四)話語(yǔ)方式呈現(xiàn)碎片化與分眾化特點(diǎn)

微傳播時(shí)代話語(yǔ)方式呈現(xiàn)碎片化和分眾化特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.話語(yǔ)方式呈現(xiàn)碎片化敘事。傳統(tǒng)媒體觀視域下話語(yǔ)主體的話語(yǔ)多通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播，此類傳播媒介具有嚴(yán)肅的政治立場(chǎng)、堅(jiān)定的政治方向，在政治引導(dǎo)、文化宣傳上起到了重要作用。正是出于此種傳播效能與宣傳效果，此類宣傳媒介在話語(yǔ)方式上更為正式、信息表述上更為嚴(yán)整。傳統(tǒng)媒介在時(shí)空呈現(xiàn)的特點(diǎn)也致使話語(yǔ)內(nèi)容在依靠傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播時(shí)多采取宏大敘事的方式，以保證話語(yǔ)內(nèi)容傳播的完整性、綜合性。在微傳播時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速崛起，打破了傳統(tǒng)媒介時(shí)空的局限性，話語(yǔ)內(nèi)容在進(jìn)行傳播時(shí)采取的方式也呈現(xiàn)出極大的開(kāi)放性和包容性。受眾群體接受信息的快速性和及時(shí)性，也使得話語(yǔ)主體將其話語(yǔ)方式由傳統(tǒng)的宏大敘事向傳播一個(gè)圖片、一個(gè)故事、一個(gè)話題等細(xì)微化、碎片化敘事的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)變。碎片化的敘事方式適應(yīng)了微傳播時(shí)代人們接受信息的需求，但是，碎片化的話語(yǔ)傳播方式也排斥話語(yǔ)內(nèi)容的純理論性和官方性。將紅色故事進(jìn)行碎片化的剪裁去適應(yīng)碎片化的話語(yǔ)方式，這是微傳播時(shí)代信息傳播者在進(jìn)行紅色文化闡述、傳播時(shí)的基本手法。

2.話語(yǔ)方式注重分眾旨趣。傳統(tǒng)媒體觀視域下，傳播渠道的相對(duì)固定性以及傳播主體的相對(duì)單一性，致使話語(yǔ)方式一直以來(lái)呈現(xiàn)單方向灌輸，受眾者在其中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。進(jìn)入微傳播時(shí)代，話語(yǔ)主體的多元性以及受眾群體話語(yǔ)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)媒體觀視域下單一的話語(yǔ)方式不能適應(yīng)多元化受眾話語(yǔ)的需求，話語(yǔ)主體話語(yǔ)方式的運(yùn)用更加注重不同受眾群體的實(shí)際需要以及接受程度，話語(yǔ)主體通過(guò)運(yùn)用有針對(duì)性、注重受眾者旨趣的話語(yǔ)方式，以形成和話語(yǔ)受眾者之間的價(jià)值認(rèn)同，微傳播時(shí)代話語(yǔ)方式呈現(xiàn)分眾化的特點(diǎn)。

(五)話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)批評(píng)化與片面化傾向

話語(yǔ)邏輯是對(duì)特定社會(huì)語(yǔ)境下人們的語(yǔ)言交流或行為語(yǔ)言進(jìn)行話語(yǔ)分析所呈現(xiàn)出的人的思維定式[10]。微傳播時(shí)代話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)出批評(píng)化與片面化傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)批評(píng)化傾向。微傳播時(shí)代，話語(yǔ)邏輯的形成源于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)標(biāo)簽化人們常用的話語(yǔ)、他人話語(yǔ)以及從眾性體驗(yàn)形成特有的邏輯思考。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是微傳播時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，與傳統(tǒng)媒體觀視域下接受話語(yǔ)信息的單向性以及時(shí)空局限性相比，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打破了時(shí)空局限性，迅速地將人們連接起來(lái)形成雙向互動(dòng)溝通的局面。微傳播時(shí)代人們既是信息的發(fā)布者也是信息的接收者，話語(yǔ)邏輯也不再一味盲目地跟風(fēng)認(rèn)同，而是逐漸呈現(xiàn)出批評(píng)化的傾向。具體表現(xiàn)為當(dāng)人們接收到話語(yǔ)主體發(fā)布的信息時(shí)，首先是對(duì)話語(yǔ)主體傳播信息內(nèi)容的合理性進(jìn)行批判，甚至一些人們通過(guò)運(yùn)用微信、微博等平臺(tái)發(fā)表自身的意見(jiàn)、看法，在人們之間形成對(duì)于話語(yǔ)內(nèi)容批判化商討的浪潮。對(duì)于話語(yǔ)內(nèi)容適當(dāng)?shù)呐行阅軌蛴行Т龠M(jìn)人們對(duì)于話語(yǔ)主體發(fā)布信息的進(jìn)一步認(rèn)同，但是，一些信息傳播者或?qū)π畔?nèi)容一味地贊同或者否定,或不假思索地進(jìn)行跟風(fēng)、盲從，或以一種簡(jiǎn)單的仇視情緒對(duì)待事物，或只是批評(píng)而無(wú)任何建設(shè)性、正向性意見(jiàn)。這些過(guò)于偏激的話語(yǔ)邏輯及表述方式不利于微傳播時(shí)代話語(yǔ)權(quán)體系的建設(shè)與發(fā)展。

2.話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)片面化傾向。微傳播時(shí)代，信息傳播主體的多元性和信息傳播平臺(tái)運(yùn)用的便捷性，海量的社會(huì)信息在網(wǎng)絡(luò)空間中激鋒交蕩。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的各種社會(huì)信息，“只言片語(yǔ)式傳播容易導(dǎo)致內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單與片面，使對(duì)問(wèn)題的思考變得單一化，缺乏理性思考和判斷，其真實(shí)性也難以考證?！盵11]碎片化的信息傳播模式，致使人們?cè)趯?duì)信息的接收與發(fā)布過(guò)程中邏輯呈現(xiàn)片面性傾向。

二、微傳播時(shí)代對(duì)紅色文化話語(yǔ)體系建設(shè)提出新要求

微傳播時(shí)代，紅色文化話語(yǔ)體系的建設(shè)應(yīng)注重在話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)方式以及話語(yǔ)邏輯等方面的特征，順應(yīng)微傳播時(shí)代對(duì)紅色文化話語(yǔ)體系建設(shè)提出的新要求。

(一)話語(yǔ)主體注重適應(yīng)圈層與多元融合

紅色歷史文化植根于中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地的宏偉事業(yè)中[12]。在傳統(tǒng)媒體觀視域下，我黨對(duì)于紅色文化的傳播，主要依靠紅色文化工作者、新聞事業(yè)工作者、黨和國(guó)家文化宣傳部門等主體運(yùn)用報(bào)刊、標(biāo)語(yǔ)、廣播、電視等途徑進(jìn)行。話語(yǔ)主體的專業(yè)性和接收主體接收方式的相對(duì)固定性，在當(dāng)時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)媒介進(jìn)行傳播紅色文化也取得了較好的成效。進(jìn)入微傳播時(shí)代，隨著5G網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速普及，微信、微博、QQ等媒介的快速發(fā)展，打破了傳統(tǒng)媒體觀視域下傳播主體固定、接受主體被動(dòng)接受的局面，話語(yǔ)主體呈現(xiàn)圈層化和大眾化趨勢(shì)。根據(jù)人們的興趣愛(ài)好、年齡、教育經(jīng)歷的不同，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)將其劃分為諸多不同的圈層，如根據(jù)年齡大數(shù)據(jù)將其劃分為青年群體、中年群體、老年群體等不同的話語(yǔ)圈層。不同歷史時(shí)代背景下群體社會(huì)模式和生活閱歷的不同，受其思維方式、價(jià)值理念、行為習(xí)慣的影響，不同圈層對(duì)于同一話語(yǔ)信息，會(huì)在其圈層內(nèi)部形成不同的話語(yǔ)體系。微傳播時(shí)代紅色文化體系要適應(yīng)不同圈層的話語(yǔ)體系，要通過(guò)不同圈層意見(jiàn)領(lǐng)袖話語(yǔ)體系的建構(gòu)，打破不同話語(yǔ)圈層的話語(yǔ)壁壘。紅色文化傳播在注重適應(yīng)不同圈層話語(yǔ)體系的同時(shí)，也要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮多元化主體在提升紅色文化話語(yǔ)體系中的重要作用。

(二)話語(yǔ)內(nèi)容注重融入日常與貼近生活

紅色文化是整個(gè)革命時(shí)期民族精神的藝術(shù)化表述[13]。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容包含著階級(jí)性和革命性，在話語(yǔ)內(nèi)容的運(yùn)用上以厚植愛(ài)國(guó)情懷、凝聚革命力量為主要目的，話語(yǔ)內(nèi)容以又紅又專的形式呈現(xiàn)出來(lái)，具有濃厚的革命色彩。進(jìn)入微傳播時(shí)代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主旋律的背景下，人們不再生活在水深火熱的戰(zhàn)亂環(huán)境中。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和現(xiàn)代進(jìn)程的有效推進(jìn)，人們之間的交往更加便捷化與多元化，交往對(duì)象的多元性和方式的多樣性致使革命時(shí)期又紅又專的話語(yǔ)內(nèi)容不能適應(yīng)新時(shí)代人們?cè)诰駥用鎸?duì)美好生活需求，反映在話語(yǔ)內(nèi)容上表現(xiàn)為人們之間的話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)出口語(yǔ)化和娛樂(lè)化的特征。隨著時(shí)代環(huán)境和具體語(yǔ)境的不同，用傳統(tǒng)的紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容難以在人們之間形成有效的共識(shí)和文化認(rèn)同感，這就需要紅色文化工作者和紅色文化宣傳者要將紅色話語(yǔ)內(nèi)容融入日常和貼近生活，以進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過(guò)此種轉(zhuǎn)化使得人民群眾對(duì)紅色人物和紅色故事產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴和價(jià)值認(rèn)同。但是，也應(yīng)該看到將紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容融入日常和貼近生活，是將紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容的具體范式和表達(dá)方式進(jìn)行具體的范疇轉(zhuǎn)化，并非將紅色人物、紅色故事以及紅色歷史進(jìn)行歪曲、抹黑。

(三)話語(yǔ)場(chǎng)域注重公共空間與多元拓展

革命時(shí)期對(duì)于紅色文化的宣講是以鄉(xiāng)村黑板報(bào)為中心展開(kāi)，在當(dāng)時(shí)形成了范圍較小、人員相對(duì)固定的話語(yǔ)公共空間。進(jìn)入微傳播時(shí)代，以微博為代表的社交媒體平臺(tái)打破了以往革命時(shí)期通過(guò)固定的場(chǎng)域進(jìn)行紅色文化宣講的局面，各社交媒體的影響力也涉及到政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活的方方面面，逐漸形成了范圍較大、人員較多的公共話語(yǔ)空間。紅色文化資源中蘊(yùn)含著眾多催人奮進(jìn)的紅色故事、歷史事件，微傳播時(shí)代許多虛假信息、垃圾廣告以及搞笑段子存在的網(wǎng)絡(luò)公共話語(yǔ)空間中，要及時(shí)將紅色故事、紅色資源進(jìn)行傳播，如要將“朱德的扁擔(dān)”“半條棉被”“狼牙山五壯士”等紅色故事通過(guò)微博、微信等公共空間中進(jìn)行傳播。在傳播過(guò)程中要注重真情實(shí)感的運(yùn)用，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)方式進(jìn)行講訴，營(yíng)造適合在互聯(lián)網(wǎng)公共空間中進(jìn)行交流、討論的話語(yǔ)內(nèi)容，去占領(lǐng)紅色文化在網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)。此外，在微傳播時(shí)代，人們之間交流平臺(tái)的多元性，也使得存在大大小小眾多的話語(yǔ)空間。這就要求新時(shí)代紅色文化話語(yǔ)體系的建設(shè)，要注重將紅色資源、紅色故事根據(jù)不同的話語(yǔ)空間以及話語(yǔ)空間的性質(zhì)，有針對(duì)性地進(jìn)行內(nèi)容的傳播，如官方的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)平臺(tái)對(duì)于紅色故事的傳播要采取較為正式的話語(yǔ)內(nèi)容，以保證紅色故事、紅色資源的史實(shí)性以及話語(yǔ)內(nèi)容的完善性，構(gòu)建紅色文化傳播官方化的網(wǎng)絡(luò)傳播空間。面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，也要求紅色文化話語(yǔ)體系的建設(shè)要根據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的特點(diǎn)，去拓展多元化的紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播話語(yǔ)體系。

(四)話語(yǔ)方式注重分層敘事與分眾敘事

話語(yǔ)方式是指言語(yǔ)交際中人們用來(lái)表達(dá)思想的形式，微傳播時(shí)代的話語(yǔ)方式注重分層敘事和分眾敘事。在傳統(tǒng)媒體觀視域下新聞工作者、紅色文化宣傳者以及教育者對(duì)于紅色文化話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)是通過(guò)采取篇幅較長(zhǎng)、字?jǐn)?shù)較多的中長(zhǎng)篇報(bào)道的形式講述紅色故事傳播紅色文化，在當(dāng)時(shí)取得了較好的傳播成效。隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的廣泛普及，傳統(tǒng)以較長(zhǎng)篇幅去傳播紅色文化的宏大敘事方式在學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中依舊發(fā)揮著不可替代的作用，但在日常交往中僅采用此種形式已不能跟上現(xiàn)時(shí)期信息傳遞快捷化的要求[14]。隨著人們生活節(jié)奏的加快，個(gè)體對(duì)社會(huì)化的信息生產(chǎn)需求日益增強(qiáng)，人們要在最短的時(shí)間內(nèi)獲取較大的信息量。這就要求新時(shí)代的新聞工作者、教育者以及宣傳工作者要轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)將紅色文化中的紅色歷史、紅色故事、紅色人物的宣傳教育的方式，要注重將宏大敘事的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)化為運(yùn)用分層化、片段化的敘事方式，去適應(yīng)微傳播時(shí)代下個(gè)體接收信息碎片化、快速化的特征，在將紅色文化敘事方式轉(zhuǎn)化為短小精煉的同時(shí)，要根據(jù)個(gè)體的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向、閱讀方式以及關(guān)注方面等對(duì)紅色文化話語(yǔ)方式進(jìn)行適應(yīng)微傳播時(shí)代分眾旨趣的敘事轉(zhuǎn)化，在注重個(gè)體分眾化旨趣的同時(shí)要注重紅色文化文本的連貫性與整體性。

(五)話語(yǔ)邏輯注重層層遞進(jìn)與嚴(yán)密完整

微傳播時(shí)代話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)出批評(píng)化與片面化傾向，這就要求新時(shí)代的教育者文化工作者、宣傳工作者在對(duì)紅色文化傳播過(guò)程中話語(yǔ)邏輯要注重層層遞進(jìn)與嚴(yán)密完整。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們生活在水深火熱的戰(zhàn)亂環(huán)境中，爭(zhēng)取和平與發(fā)展的外部環(huán)境成為當(dāng)時(shí)最為緊急的事情。革命宣傳者也多是以革命根據(jù)地為主要場(chǎng)所展開(kāi)宣傳紅色故事，凝聚革命力量，其話語(yǔ)邏輯多是圍繞開(kāi)門見(jiàn)山突出重點(diǎn)直白的方式展開(kāi)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下取得了良好的社會(huì)成效。進(jìn)入微傳播時(shí)代，伴隨著人們生活水平的提高、教育經(jīng)歷的豐富，人們的認(rèn)知水平也達(dá)到了前所未有的新的高度。人們不再是被動(dòng)的信息接受者，在面對(duì)眾多的信息時(shí)，個(gè)體對(duì)于接受到的話語(yǔ)信息會(huì)質(zhì)疑其合理性，呈現(xiàn)出批判化的態(tài)度。這就要求新時(shí)代紅色文化宣傳者在傳播紅色文化的過(guò)程中其話語(yǔ)邏輯要避免開(kāi)門見(jiàn)山直白的話語(yǔ)邏輯，在保證話語(yǔ)內(nèi)容完整性的同時(shí)注重話語(yǔ)邏輯的深淺易出，要根據(jù)微傳播時(shí)代人們對(duì)于話語(yǔ)信息逐漸批判后再逐漸認(rèn)可的狀態(tài)，在紅色文化的傳播過(guò)程中話語(yǔ)邏輯要貼合個(gè)體的接受特點(diǎn)，構(gòu)建層層遞進(jìn)的紅色文化話語(yǔ)邏輯。此外，微傳播時(shí)代碎片化的傳播方式，使得人們?cè)诮邮苄畔r(shí)易呈現(xiàn)出接受信息片面化的傾向。這就要求紅色文化宣傳者在對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播時(shí)，要保證話語(yǔ)邏輯的完整性與嚴(yán)密性。

三、微傳播時(shí)代紅色文化話語(yǔ)體系建設(shè)的具體路徑

微傳播時(shí)代，紅色文化話語(yǔ)體系的建設(shè)應(yīng)注重在話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)方式以及話語(yǔ)邏輯等方面的特征，順應(yīng)微傳播時(shí)代對(duì)紅色文化的傳播需要一定的載體。話語(yǔ)體系是思想表達(dá)及精神傳播的載體和基礎(chǔ)[15]，擴(kuò)大紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求[16]。當(dāng)前，要從話語(yǔ)空間、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)邏輯等方面入手，推動(dòng)微傳播時(shí)代紅色文化話語(yǔ)體系制度化體系化建設(shè)。

(一)健全紅色文化話語(yǔ)主體圈層多元融合制度

微傳播時(shí)代的話語(yǔ)主體呈現(xiàn)圈層化與大眾化趨勢(shì)。紅色文化話語(yǔ)體系的建設(shè)離不開(kāi)多元主體的參與。當(dāng)前，我國(guó)要從以下方面健全紅色文化話語(yǔ)主體圈層多元融合制度。

1.健全紅色文化內(nèi)容分層分類精準(zhǔn)制作制度。微傳播時(shí)代，隨著新興媒體和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，微傳播時(shí)代，隨著新興媒體和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，越來(lái)越多的人們“通過(guò)媒介賦權(quán)和技術(shù)賦能來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)價(jià)值”[17]，但是，應(yīng)注意在此表達(dá)過(guò)程中不同個(gè)體因興趣、愛(ài)好、價(jià)值傾向、教育水平、工作范圍等不同對(duì)微媒體傳播內(nèi)容的敏感度、接受度、欣賞度不同。微媒體和自媒體平臺(tái)的日漸興起，為人們表達(dá)自身的價(jià)值訴求提供了媒介支撐，也為紅色文化的傳播提供了多元的傳播載體。不同個(gè)體對(duì)文化價(jià)值的傳播也表現(xiàn)出不同旨趣。這就需要黨委宣傳部、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)管理部門、紅色文化管理機(jī)構(gòu)善于通過(guò)運(yùn)用多元化的傳播媒介健全紅色文化內(nèi)容分層分類精準(zhǔn)制作制度。具體而言，要健全紅色文化內(nèi)容分層分類常態(tài)供給制度、紅色文化內(nèi)容分層分類定期公益宣傳制度。紅色文化內(nèi)容分層分類常態(tài)供給制度要求各微媒體、自媒體平臺(tái)要主動(dòng)根據(jù)不同圈層的特點(diǎn)對(duì)紅色文化傳播內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的選擇、編排，應(yīng)根據(jù)不同受眾、圈層的認(rèn)知特點(diǎn)確立不同的紅色文化傳播內(nèi)容體例，將紅色文化分層分類傳播機(jī)制融入其平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)中。各微媒體、自媒體要在內(nèi)部構(gòu)建完善的紅色文化內(nèi)容發(fā)布方案，組建專門的紅色文化編輯運(yùn)營(yíng)隊(duì)伍根據(jù)不同受眾的信息接受特點(diǎn)對(duì)紅色文化內(nèi)容進(jìn)行常態(tài)化的發(fā)布。紅色文化內(nèi)容分層分類定期公益宣傳制度要求網(wǎng)絡(luò)宣傳部門、紅色文化管理部門以及公益慈善部門等多元化的話語(yǔ)主體根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)制定分層化、分類化的紅色文化公益宣傳內(nèi)容體系。各紅色文化傳播部門還應(yīng)通過(guò)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、文化共建融合去促進(jìn)紅色文化傳播。具體而言，網(wǎng)絡(luò)宣傳部門應(yīng)根據(jù)不同受眾的信息接受特點(diǎn)明確紅色文化定期宣傳的具體時(shí)段和易感知點(diǎn)，為紅色文化的宣傳提供充足的平臺(tái)支撐和內(nèi)容供給。紅色文化管理部門應(yīng)根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)對(duì)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行整理規(guī)劃，保證宣傳內(nèi)容的真實(shí)有效性與體系完整性。慈善公益部門要根據(jù)不同群體的自愿活動(dòng)心理與文化接受特點(diǎn)制定個(gè)性化的動(dòng)員方案，通過(guò)大規(guī)模的動(dòng)員使得慈善群體、公益組織積極參與到紅色文化的宣傳中去。對(duì)于參與紅色文化公益宣傳的個(gè)體或者相關(guān)組織應(yīng)給予頒發(fā)能使不同受眾產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)的公益慈善證明，以動(dòng)員更多的社會(huì)成員加入到紅色文化公益宣傳慈善活動(dòng)中來(lái)。

2.健全紅色文化主體多元圈層精準(zhǔn)融入制度。微傳播時(shí)代，根據(jù)人們興趣愛(ài)好以及價(jià)值取向的不同，在網(wǎng)絡(luò)空間中也形成了眾多不同的話語(yǔ)圈層，紅色文化話語(yǔ)體系精準(zhǔn)化適應(yīng)不同圈層話語(yǔ)特點(diǎn)是促進(jìn)紅色文化傳播的重要舉措。具體而言，要不斷健全不同圈層話語(yǔ)特點(diǎn)精準(zhǔn)分析制度以及紅色文化融入圈層制度。不同圈層話語(yǔ)特點(diǎn)精準(zhǔn)分析制度要求網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)部門要通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)對(duì)微傳播時(shí)代不同話語(yǔ)圈層人群話語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)的分析，通過(guò)分析紅色文化資源對(duì)于不同年齡、不同職業(yè)、不同階層人們的影響程度，把握不同“網(wǎng)絡(luò)社群”的思想動(dòng)態(tài)[18]，從而精準(zhǔn)捕捉和分析不同圈層人群的話語(yǔ)特點(diǎn)、情感需求以及接受狀況，為紅色文化精準(zhǔn)化傳播奠定基礎(chǔ)。紅色文化傳播融入圈層制度要求相關(guān)部門在對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播時(shí)，要適應(yīng)不同話語(yǔ)圈層群體的話語(yǔ)特征、價(jià)值取向、情感需求對(duì)于紅色文化進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。例如，紅色文化管理部門可以根據(jù)不同圈層的文化需求有針對(duì)性地構(gòu)建適應(yīng)不同圈層的紅色文化傳播話語(yǔ)體系，再由不同話語(yǔ)圈層的意見(jiàn)領(lǐng)袖將紅色文化在其圈層內(nèi)部進(jìn)行傳播，以有效促進(jìn)紅色文化融入圈層。

(二)完善紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)詮釋制度

微傳播時(shí)代的話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)口語(yǔ)化和娛樂(lè)化特征。在微傳播時(shí)代傳播紅色文化離不開(kāi)對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的詮釋。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面完善紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)詮釋制度。

1.完善紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容生活化轉(zhuǎn)化體系。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，多元化的傳播平臺(tái)為紅色文化的大眾化傳播提供了載體，推動(dòng)紅色文化大眾化傳播，讓紅色文化“走入尋常百姓家”，就要求對(duì)紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容體系進(jìn)行生活化的轉(zhuǎn)化。具體而言，黨委宣傳部門、紅色文化管理部門、各類學(xué)校以及紅色文化紀(jì)念展館要健全紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容選取貼近生活機(jī)制和紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)通俗易懂制度。話語(yǔ)內(nèi)容選取貼近生活機(jī)制要求紅色文化管理部門、紅色文化教育者在要根據(jù)當(dāng)下人們生活的狀況、精神需求、話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)方式等，去選取一些較能體現(xiàn)群眾意志、貼近生活的紅色文化資源。各類宣傳教育部門、宣傳教育者要深刻挖掘紅色文化資源與人們生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，不斷提升人們對(duì)于紅色歷史故事、革命英雄人物、革命精神的認(rèn)同感，將紅色文化的傳播融入人們的日常生活交往中?！拔淖直仨氃谝欢l件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾”[19]。話語(yǔ)內(nèi)容表達(dá)通俗易懂機(jī)制要求相關(guān)部門、相關(guān)主體在將紅色文化內(nèi)容進(jìn)行傳播時(shí)，要適應(yīng)微傳播時(shí)代人民群眾的話語(yǔ)特點(diǎn)，注重發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人們之間交往的常用話語(yǔ)、高頻表述、不同話語(yǔ)圈層人們?nèi)粘５脑捳Z(yǔ)風(fēng)格，有針對(duì)性地對(duì)紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容表進(jìn)行通俗易懂轉(zhuǎn)化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。

2.完善紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)代化詮釋體系。“紅色文化扎根于中國(guó)土壤，展示了中國(guó)風(fēng)格、彰顯了中國(guó)氣派，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化”[20]，提升紅色文化活力的關(guān)鍵在于構(gòu)建時(shí)代化的紅色文化話語(yǔ)體系。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門等各類相關(guān)部門要健全時(shí)代化紅色文化話語(yǔ)知識(shí)體系以及紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)代化詮釋機(jī)制。時(shí)代化紅色文化話語(yǔ)知識(shí)體系要求黨委宣傳部以及紅色文化管理部門要利用紅色文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，綜合考量國(guó)內(nèi)外環(huán)境，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科多視角構(gòu)建適應(yīng)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)境的新時(shí)代紅色文化知識(shí)體系。紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容時(shí)代化詮釋機(jī)制要求紅色文化管理部門要健全時(shí)代化紅色文化內(nèi)容詮釋隊(duì)伍“要?jiǎng)?chuàng)新中華文化敘事表達(dá)，以生動(dòng)的具象話語(yǔ)和文化符號(hào)擴(kuò)大海外影響力”[21]，運(yùn)用智能化數(shù)字傳播、分析技術(shù)構(gòu)建官方與民間、傳統(tǒng)與新型相結(jié)合的新時(shí)代紅色文化話語(yǔ)內(nèi)容分析機(jī)制、詮釋機(jī)制、傳播機(jī)制。

(三)健全紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域一核多元建設(shè)制度

微傳播時(shí)代，話語(yǔ)場(chǎng)域呈現(xiàn)出公共化和多樣化交疊的特點(diǎn)。在微傳播時(shí)代，對(duì)紅色文化的傳播離不開(kāi)對(duì)話語(yǔ)場(chǎng)域的建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面健全紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域一核多元建設(shè)制度。

1.健全紅色文化話語(yǔ)核心場(chǎng)域重點(diǎn)建設(shè)機(jī)制。微傳播時(shí)代，打破了傳統(tǒng)紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域相對(duì)固定的局面，互聯(lián)網(wǎng)把人們連接到一個(gè)可以自由發(fā)表意見(jiàn)、見(jiàn)解的公共話語(yǔ)場(chǎng)域。但是，自由不代表任意，形成充分自由的話語(yǔ)場(chǎng)域不代表沒(méi)有核心話語(yǔ)場(chǎng)域。文化宣傳與文化管理部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)核心公共話語(yǔ)場(chǎng)域的建設(shè)，這是提升紅色文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中話語(yǔ)權(quán)的重要基礎(chǔ)。具體而言，要健全紅色文化核心場(chǎng)域重點(diǎn)建設(shè)機(jī)制和核心場(chǎng)域重點(diǎn)監(jiān)管機(jī)制。紅色文化話語(yǔ)核心公共場(chǎng)域重點(diǎn)建設(shè)機(jī)制要求各類文藝工作者、自媒體從業(yè)者、各類宣傳主體、各類教育主體要具備傳播紅色文化的意識(shí)，在接受到官方媒體發(fā)布的紅色文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，第一時(shí)間進(jìn)行轉(zhuǎn)載、評(píng)論，在公共話語(yǔ)場(chǎng)域中營(yíng)造良好的傳播氛圍，促進(jìn)紅色文化公共話語(yǔ)場(chǎng)域的重點(diǎn)建設(shè)。紅色文化核心公共場(chǎng)域重點(diǎn)監(jiān)管機(jī)制要求紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)信息管理部門要及時(shí)健全公共話語(yǔ)場(chǎng)域的規(guī)章制度，運(yùn)用智能化、數(shù)字化信息技術(shù)建立“數(shù)字空間”重點(diǎn)監(jiān)管布局，對(duì)公共話語(yǔ)場(chǎng)中存在的不良思潮及時(shí)進(jìn)行規(guī)制，以加強(qiáng)對(duì)紅色文化公共場(chǎng)域的重點(diǎn)監(jiān)管。

2.健全紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域多元拓展建設(shè)機(jī)制。微傳播時(shí)代，在人們之間也形成了諸多話語(yǔ)場(chǎng)域，這為新時(shí)代紅色文化的傳播提供了場(chǎng)域契機(jī)。在諸多的話語(yǔ)場(chǎng)域中，一些話語(yǔ)場(chǎng)域中充斥著不良的社會(huì)思潮和歪曲、抹黑歷史人物的錯(cuò)誤價(jià)值取向，要加強(qiáng)對(duì)話語(yǔ)場(chǎng)域不良思潮的動(dòng)態(tài)監(jiān)管，為紅色文化的傳播提供風(fēng)清氣正的場(chǎng)域。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門要健全紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域多元拓展機(jī)制和動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制。紅色文化話語(yǔ)多元場(chǎng)域拓展機(jī)制要求黨委宣傳部、紅色文化宣傳者等各相關(guān)主體，要注重多元化話語(yǔ)場(chǎng)域的拓展。例如，在各類學(xué)校、政府部門、相關(guān)事業(yè)單位等正式的話語(yǔ)場(chǎng)域中，建設(shè)突出地域特色和示范效應(yīng)的紅色文化網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)專門的紅色文化欄目，通過(guò)定期分享紅色經(jīng)典讀書心得、紅色經(jīng)典閱讀篇目推薦等方式傳播紅色文化、紅色故事、紅色歷史人物。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間中形成的一些非正式的話語(yǔ)場(chǎng)域，要以紅色經(jīng)典影視劇、紅色經(jīng)典話劇、紅色歌曲為載體傳播紅色文化，積極拓展紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域，增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。紅色文化話語(yǔ)場(chǎng)域動(dòng)態(tài)監(jiān)管機(jī)制要求要健全話語(yǔ)場(chǎng)域思想動(dòng)態(tài)及時(shí)矯正機(jī)制以及話語(yǔ)場(chǎng)域違規(guī)關(guān)停制度。話語(yǔ)場(chǎng)域思想動(dòng)態(tài)及時(shí)糾正機(jī)制要求網(wǎng)絡(luò)管理部門要添加網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的敏感字詞庫(kù)，運(yùn)用智能化數(shù)字技術(shù)對(duì)群體涉及到敏感詞匯及時(shí)進(jìn)行反饋，方便文化工作者及時(shí)了解不同話語(yǔ)場(chǎng)域群體的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于不良思潮泛濫的話語(yǔ)場(chǎng)域，要及時(shí)進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。話語(yǔ)場(chǎng)域違規(guī)關(guān)停制度要求網(wǎng)絡(luò)管理部門對(duì)一些多次傳播不良社會(huì)思潮、抹黑歷史人物、歪曲革命歷史的話語(yǔ)場(chǎng)域給予永久關(guān)停。

(四)完善紅色文化話語(yǔ)方式因時(shí)制宜敘事制度

微傳播時(shí)代，話語(yǔ)方式呈現(xiàn)碎片化和分眾化特點(diǎn)。在微傳播時(shí)代，對(duì)紅色文化傳播離不開(kāi)對(duì)話語(yǔ)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面完善紅色文化話語(yǔ)方式因時(shí)制宜敘事制度：

1.健全紅色文化微話語(yǔ)敘事機(jī)制。紅色文化作為一種成熟的文化形態(tài)，長(zhǎng)期以來(lái)在話語(yǔ)表達(dá)方式上多以字?jǐn)?shù)較多、篇幅較長(zhǎng)的宏大敘事為主。微傳播時(shí)代，“微文化”的發(fā)展讓人們可以用較短的時(shí)間獲取大量相關(guān)信息[22]，將紅色文化轉(zhuǎn)化為“微紅色文化”，用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)方式詮釋更能適應(yīng)人們碎片化閱讀的特點(diǎn)，從而取得較好的傳播成效。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)管理部門、各類自媒體運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)要健全紅色文化微話語(yǔ)敘事轉(zhuǎn)化機(jī)制和紅色文化微話語(yǔ)敘事傳播機(jī)制。紅色文化微話語(yǔ)轉(zhuǎn)化機(jī)制要求各部門、各單位等相關(guān)主體內(nèi)部要組建專門的紅色文化微話語(yǔ)轉(zhuǎn)化隊(duì)伍，微話語(yǔ)隊(duì)伍要根據(jù)當(dāng)前人們接受信息碎片化、細(xì)小化的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)冗長(zhǎng)的紅色文化話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為數(shù)量多、篇幅較短的“微紅色文化”，如通過(guò)片段回顧、微話語(yǔ)敘說(shuō)、微視頻展示等將各地富有地方特色的紅色文化故事、紅色文化物質(zhì)載體及現(xiàn)時(shí)代踐行實(shí)踐展示給公眾，使紅色文化能夠通過(guò)滴灌的方式對(duì)受眾產(chǎn)生精準(zhǔn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。將紅色文化轉(zhuǎn)化為“微紅色文化”在轉(zhuǎn)化過(guò)程中要注重保留紅色文化的精髓要義。紅色文化微話語(yǔ)敘事傳播機(jī)制要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門、網(wǎng)絡(luò)信息管理部門等要為“微紅色文化”的傳播提供充裕的經(jīng)費(fèi)保障?！拔⒓t色文化”的傳播離不開(kāi)媒介載體，各相關(guān)部門要建立專門的紅色文化微話語(yǔ)傳播平臺(tái)，吸納更多的自媒體創(chuàng)作者參與到紅色文化的傳播中來(lái)，打造 “微紅色文化”全媒體傳播矩陣。

2.健全紅色文化分眾化敘事機(jī)制。微傳播時(shí)代，紅色文化產(chǎn)品、紅色文化故事為適應(yīng)人們的碎片化閱讀需要，多以零碎、分散的形式進(jìn)行傳播，敘事是人類情感互動(dòng)、群體凝聚的重要方式[23]，健全連貫的分眾敘事機(jī)制將紅色文化融入不同群體是新時(shí)代提升紅色文化話語(yǔ)權(quán)的必然要求。具體而言，要健全紅色文化連續(xù)性敘事機(jī)制以及紅色文化分眾敘事機(jī)制。紅色文化連續(xù)性敘事機(jī)制要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門在對(duì)紅色文化進(jìn)行碎片化、簡(jiǎn)短化傳播時(shí)，要注重?cái)⑹氯朔Q的第一人稱性、敘事話語(yǔ)的貼合大眾性、敘事時(shí)空的整體真實(shí)性、敘事立場(chǎng)的以我為主性的運(yùn)用。此外，也要注重各個(gè)微小片段敘事的邏輯關(guān)聯(lián)性，保證傳播各片段敘事時(shí)間上的連續(xù)性和內(nèi)容上的連貫性。紅色文化分眾化敘事機(jī)制要求紅色文化宣傳教育者以及各類學(xué)校教育工作者在對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播時(shí)要根據(jù)不同受眾群體精神需求、價(jià)值取向的特點(diǎn)，將敘事方式進(jìn)行適應(yīng)不同受眾群體話語(yǔ)特點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，通過(guò)運(yùn)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為用戶提供數(shù)字化展示、教育和研究等各種服務(wù)[24]，以促進(jìn)紅色文化的有效傳播。例如，青少年群體既是海量信息內(nèi)容的接受者同時(shí)也是信息內(nèi)容的生產(chǎn)者，對(duì)青少年群體進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)是保證其在面對(duì)魚龍混雜的信息中能有效辨別真?zhèn)蔚闹匾疤?。學(xué)校作為對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的重要場(chǎng)所，在對(duì)青少年進(jìn)行紅色故事的講解、紅色精神的詮釋、紅色文化的傳播時(shí)，要通過(guò)建設(shè)紅色文化展覽室、開(kāi)展紅色故事宣講以及舉辦紅色文化相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽，綜合運(yùn)用?？?、校報(bào)、校園網(wǎng)、校內(nèi)外媒體進(jìn)行宣傳，通過(guò)體驗(yàn)式教育、重設(shè)歷史情境等方式，將紅色文化話語(yǔ)敘事方式進(jìn)行適應(yīng)青少年群體話語(yǔ)特征的轉(zhuǎn)化。

(五)健全紅色文化話語(yǔ)邏輯嚴(yán)密完整論證制度

微傳播時(shí)代，話語(yǔ)邏輯呈現(xiàn)批判化和片面化傾向。在微傳播時(shí)代，對(duì)紅色文化的傳播離不開(kāi)對(duì)話語(yǔ)邏輯的深化。當(dāng)前，我國(guó)要從以下幾個(gè)方面健全紅色文化話語(yǔ)邏輯嚴(yán)密完整論證制度：

1.健全紅色文化話語(yǔ)邏輯轉(zhuǎn)化機(jī)制。微傳播時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為人們提供了一個(gè)相對(duì)寬松的言論環(huán)境，人們?cè)诿鎸?duì)眾多的信息時(shí)也逐漸呈現(xiàn)出質(zhì)疑、批判化的態(tài)度，健全紅色文化話語(yǔ)邏輯轉(zhuǎn)化機(jī)制是新時(shí)代促進(jìn)紅色文化傳播的重要手段。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門以及各級(jí)各類文化教育機(jī)構(gòu)要健全紅色文化話語(yǔ)邏輯嚴(yán)密體系和話語(yǔ)邏輯動(dòng)態(tài)調(diào)整體系。歷史不能割裂[25]，紅色文化話語(yǔ)邏輯嚴(yán)密體系要求紅色文化宣傳部門等相關(guān)主體要根據(jù)當(dāng)前人們?cè)捳Z(yǔ)邏輯片面化的特點(diǎn)，去構(gòu)建一套邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完整的紅色文化話語(yǔ)邏輯體系。諸如，在對(duì)紅色文化進(jìn)行傳播時(shí)，傳播主體話語(yǔ)邏輯可以從時(shí)間脈絡(luò)、重要程度、當(dāng)代價(jià)值等角度逐漸展開(kāi)，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代紅色文化話語(yǔ)邏輯時(shí)間上的連續(xù)性和內(nèi)容上的連貫性。話語(yǔ)邏輯動(dòng)態(tài)調(diào)整體系要求紅色文化管理部門、紅色文化宣傳者在對(duì)紅色文化的傳播過(guò)程中要及時(shí)掌握受眾群體的認(rèn)可程度以及人們的話語(yǔ)反饋情況，對(duì)紅色文化的話語(yǔ)邏輯進(jìn)行適應(yīng)群眾需求的動(dòng)態(tài)調(diào)整轉(zhuǎn)化。

2.健全紅色文化話語(yǔ)邏輯創(chuàng)新機(jī)制。微傳播時(shí)代，以往紅色文化所固有的話語(yǔ)邏輯不能滿足新時(shí)代人們多元化的話語(yǔ)邏輯需求，這就要求黨委宣傳部、紅色文化管理部門、各級(jí)各類學(xué)校要不斷健全紅色文化話語(yǔ)邏輯創(chuàng)新機(jī)制。紅色文化話語(yǔ)邏輯的創(chuàng)新離不開(kāi)話語(yǔ)主體的更新、話語(yǔ)邏輯具體表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。具體而言，黨委宣傳部、紅色文化管理部門要運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)分析微傳播時(shí)代人們之間接收與傳遞信息時(shí)話語(yǔ)中呈現(xiàn)的邏輯，培育適應(yīng)新時(shí)代的紅色文化話語(yǔ)主體將傳統(tǒng)紅色文化所具有的話語(yǔ)邏輯創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化具有通識(shí)性、通約性的表達(dá)邏輯，構(gòu)建貫通不同話語(yǔ)主體、適應(yīng)不同話語(yǔ)需求的紅色文化話語(yǔ)邏輯體系。

3.黨委宣傳部、紅色文化管理部門以及各類文化工作者在創(chuàng)新紅色文化話語(yǔ)邏輯時(shí)要注重對(duì)原有紅色文化話語(yǔ)邏輯的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新紅色文化話語(yǔ)邏輯具體表現(xiàn)形式去適應(yīng)新時(shí)代人們?cè)捳Z(yǔ)邏輯特點(diǎn)的需求，以不斷增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，促進(jìn)紅色文化話語(yǔ)體系建設(shè)。