高校思想政治教育親和力的生本訴求研究

楊 光

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的偉大事業(yè)，是造福中國(guó)人民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的神圣事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，需要一代又一代人堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的接力推進(jìn)，需要各級(jí)各類學(xué)校出色完成立德樹人任務(wù)、輸送合格人才，高等學(xué)校處于教育育人同社會(huì)用人的對(duì)接端口，立德樹人、培養(yǎng)高質(zhì)量人才顯得尤為重要。高校思想政治教育承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、價(jià)值取向、文化自信、道德情操、品行習(xí)慣、奉獻(xiàn)精神之培養(yǎng)塑造的主渠道作用，高校思想政治教育的性質(zhì)，決定了大學(xué)生接受思想政治教育必須做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)悟、認(rèn)真修身、認(rèn)真踐行的生本性。堅(jiān)持并實(shí)錘高校思想政治教育的以生為本，需要在教與學(xué)之間利用有助于理論輸出與理論建構(gòu)的“粘合劑”，有利于暢通情感共鳴、樂教樂學(xué)、學(xué)做結(jié)合、知行合一的銜接紐帶，營(yíng)造出融情入理、情理貫通、情理省人、情理服人、情理育人的教學(xué)氛圍，這一粘合劑與銜接紐帶，即滿足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待的親和力。

一、高校思想政治教育親和力生本訴求的基點(diǎn)

增強(qiáng)高校思想政治教育親和力，滿足大學(xué)生成長(zhǎng)的需求和期待，是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議提出的要求。增強(qiáng)高校思想政治教育親和力的含義為：增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容、施教主體的親近感、諧和感、悅納感、認(rèn)同感，形成對(duì)大學(xué)生的吸引力、傾向性、自覺性、自為性，其內(nèi)在實(shí)質(zhì)為教育目的的生本性、教育主體的感召性、教育內(nèi)容的生動(dòng)性、教育方法的針對(duì)性、教育情境的相融性等多種因素的有機(jī)融合，達(dá)成從校方、師方對(duì)教育內(nèi)容的合理輸出，到生方對(duì)教育內(nèi)容的真學(xué)、真聽、真信、真用。因之，高校思想政治教育必須堅(jiān)持以生為本，了解生本訴求、把握生本訴求、契合生本訴求、滿足生本訴求。增強(qiáng)高校思政教育親和力正是源于生本訴求的基點(diǎn)，且可概括于生動(dòng)性需求、情感性需求、交互性需求、問題性需求、師范性需求的基點(diǎn)上。

(一)增強(qiáng)高校思政教育親和力的生動(dòng)性需求

高校思想政治教育是對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德品行素質(zhì)的培塑，以課程講授啟發(fā)、實(shí)踐活動(dòng)歷練、行為習(xí)慣規(guī)范、校園文化熏陶相結(jié)合的方式進(jìn)行。思想政治理論課是高校思想政治教育的主陣地和第一課堂；其他學(xué)科與專業(yè)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容融入思政教學(xué)，亦稱為課程思政，是高校思想政治教育的輔助陣地和第二課堂；實(shí)踐活動(dòng)歷練、行為習(xí)慣養(yǎng)成、校園文化熏陶，或稱之為實(shí)踐育人、養(yǎng)成育人、環(huán)境育人，是高校思想政治教育的輔助手段與途徑和第三課堂。無論高校思想政治教育通過哪一課堂、何種途徑進(jìn)行，做到對(duì)教育內(nèi)容的守正都是第一位的，其教育內(nèi)容的守正就是要緊扣立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的政治屬性、理論屬性、思想屬性、價(jià)值屬性、育人屬性。[1]堅(jiān)定馬克思主義根本立場(chǎng)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，守正思政課程與課程思政的全部教學(xué)內(nèi)容和全部教學(xué)任務(wù)，守正實(shí)踐育人、養(yǎng)成育人、環(huán)境育人預(yù)期內(nèi)容設(shè)計(jì)，達(dá)成預(yù)期教學(xué)目的。但生本訴求下守正思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，并非對(duì)教學(xué)內(nèi)容生搬硬套，而是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教育手段具有親和力需求的意愿，讓學(xué)生感受到理論教學(xué)不生澀；理實(shí)結(jié)合密切、血肉相連；實(shí)踐例證不牽強(qiáng)、緊密契合；歷史經(jīng)驗(yàn)關(guān)照現(xiàn)實(shí)不唐突、相互印證；聽課與參加某種活動(dòng)獲益匪淺、樂于投入和得到教益。

(二)增強(qiáng)高校思政教育親和力的情感性需求

高校思想政治教育親和力特征可從內(nèi)在的和外在的兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。內(nèi)在親和力，由思想政治教育的思想性、主流意識(shí)、真理性價(jià)值、符合大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要所決定；外在親和力，是思想政治教育過程中大學(xué)生本身的持續(xù)感受和體驗(yàn)，是由吸引、影響、感召、受益、教化大學(xué)生的具體形式和方式所決定。內(nèi)在親和力與外在親和力都源于接受思想政治教育主體大學(xué)生的自身感受和真實(shí)情感。亦可作這樣的理解，生本訴求下的思想政治教育情感性意愿首先由個(gè)體情緒而來，再由個(gè)體情緒的積累、強(qiáng)化而聚合為較為穩(wěn)定的情感印象、情感經(jīng)驗(yàn)、情感意向、情感認(rèn)知。喜好性情緒產(chǎn)生親近性情感，喜好性情緒的產(chǎn)生、積累與持久，帶來樂于學(xué)習(xí)、樂于悅納、樂于信守的教育效果；厭煩性情緒產(chǎn)生排斥性情感，厭煩性情緒的產(chǎn)生、積累與持久，帶來消極學(xué)習(xí)、教條學(xué)習(xí)、理不由衷、言行不一的教育效果。正如有學(xué)者關(guān)于思政教育對(duì)大學(xué)生要“有溫度”“有言值”“有心動(dòng)”“有共鳴”，要聲情并茂、情理交融的觀點(diǎn)，更符合馬克思關(guān)于用思想的閃電徹底擊中人民園地的科學(xué)論斷對(duì)大學(xué)生鑄魂育人的召喚引領(lǐng)作用。[2]大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活是集聚的，相互間會(huì)有從眾影響，對(duì)思想政治教育喜好或厭煩情感會(huì)相互影響，其相互影響的放大，從個(gè)體擴(kuò)展到群體，使得群體對(duì)思想政治教育親和力的情感性意愿愈發(fā)鮮明。

(三)增強(qiáng)高校思政教育親和力的交互性需求

高校思政教育理論性強(qiáng)、思想性強(qiáng)、啟發(fā)性強(qiáng)、批判性強(qiáng)、規(guī)范性強(qiáng)，一言以蔽之，即價(jià)值引領(lǐng)性強(qiáng)，具有培育大學(xué)生知、情、意、行與之合拍共振的教育邏輯。大學(xué)生接受思想政治教育受個(gè)性特征、思維特征、學(xué)習(xí)環(huán)境、媒介等諸多因素影響，決定了其對(duì)接受思想政治教育理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容都不可能也不會(huì)處于“被填鴨”“一邊倒”的狀態(tài)，他們喜歡具有親和力感應(yīng)的交互性途徑與方法，在諸如師生交互、生生交互，課堂學(xué)習(xí)交互、課外活動(dòng)交互，校內(nèi)人際交互、校外人際交互，在線學(xué)習(xí)交互、社團(tuán)活動(dòng)交互，論辯式交互、參與式交互等諸多溝通交流模式下的學(xué)習(xí)。在投入交互學(xué)習(xí)的過程中，能夠讓他們感受到作為學(xué)習(xí)主人的自主式學(xué)習(xí)帶來的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)能量，感受如何將理論知識(shí)的通識(shí)性學(xué)習(xí)與思考性學(xué)習(xí)貫通起來，如何在碰撞中學(xué)習(xí)，使理論建構(gòu)與思想點(diǎn)撥更加明確，尋找自己較于他人在思想深度、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果上的差距。究之大學(xué)生對(duì)思想政治教育交互性意愿的本源，可以說是為自己爭(zhēng)取在接受思想政治教育過程中的話語權(quán)，包括改進(jìn)話語權(quán)方式，能夠在交互過程中及時(shí)表達(dá)自己的意愿和見解，既能增進(jìn)好學(xué)求知的意志，又能獲得尊重和激勵(lì)，有益于思辨和校正認(rèn)知，有益于增強(qiáng)思考問題和解決問題的能力，有益于獲得他人教益。

(四)增強(qiáng)高校思政教育親和力的問題性需求

大學(xué)生處于“拔節(jié)孕穗”期，高校思想政治教育應(yīng)基于中國(guó)理想、中國(guó)精神、中國(guó)品格、中國(guó)情懷、中國(guó)國(guó)情、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為核心的理論哺育，以及圍繞大學(xué)生的需求、關(guān)照大學(xué)生的需求、服務(wù)大學(xué)生的需求為目標(biāo)的教育。在聚焦大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育親和力的需求視角下，很突出的一個(gè)前置性需求，或稱之為滿足親和力的一個(gè)前提性條件是問題性需求，親和力是針對(duì)問題的價(jià)值依歸。在大學(xué)生接受思想政治教育過程中，他們有很多問題需要從中求解和求證，問題的類型不一而足，有理論方面的和實(shí)踐方面的，有歷史方面的和現(xiàn)實(shí)方面的，有能看得見摸得著的和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的，有從域外舶來的和環(huán)境中人云亦云的，有發(fā)生在集體中的和個(gè)人身上的，有學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)情緒上的，等等。問題的存在有利有弊，其中利的方面是，問題意識(shí)源于學(xué)生的思考和體驗(yàn)，且是理論聯(lián)系實(shí)際的思考和體驗(yàn)，能夠并善于聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行思考是思想政治教育吸引人、影響人、作用人效果的體現(xiàn)，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要的體現(xiàn)，能夠及時(shí)反饋高校思想政治教育需求的信號(hào)，有利于針對(duì)問題、分析問題、解決問題，從而改進(jìn)思想政治教育的方式方法；弊的方面是，問題意識(shí)也是大學(xué)生接受思想政治教育的疑惑和阻礙，受教方出現(xiàn)問題時(shí)只有被施教方及時(shí)捕捉到，受教方與施教方才能暢通供給通道，保證及時(shí)、有效地溝通和解決問題，大學(xué)生對(duì)于增強(qiáng)思政教育親和力的問題性意愿的因果關(guān)系也正體現(xiàn)在這里。

(五)增強(qiáng)高校思政教育親和力的師范性需求

教師是高校思想政治教育的實(shí)施者，是立德樹人培養(yǎng)大學(xué)生的第一責(zé)任承擔(dān)者與落實(shí)者，大學(xué)生對(duì)思想政治教育親和力的感受很具象地源于教師。在大學(xué)生的心目中，教師是備受尊重和信賴的，而且教師對(duì)他們的親和力越強(qiáng)，他們對(duì)教師的信賴感和尊重感越強(qiáng)，這種向師性受傳統(tǒng)師生關(guān)系的影響，有著從學(xué)前教育階段，到基礎(chǔ)教育階段，再到高等教育階段接受教師培養(yǎng)教育切身經(jīng)驗(yàn)的影響，亦有著教師師德、師品、師風(fēng)堪為師表的影響。所以，無論哪一學(xué)科哪一專業(yè)乃至哪一名學(xué)生，都有著深植于骨子里的尊師重教情感，但是他們尊師重教的情感會(huì)因?yàn)槟骋唤處煹膸煹隆熎?、師風(fēng)的不足而受到不良影響，發(fā)生與教師情感越來越疏離的情感轉(zhuǎn)移，甚至于不信服教師的理論灌輸與引導(dǎo)教誨，及至將思政課程當(dāng)作“高大上”理論的應(yīng)試課程，與自己的思想修養(yǎng)、品行修養(yǎng)不對(duì)號(hào)。也會(huì)有學(xué)生因?yàn)榻處熃虒W(xué)過程中所采用的教學(xué)方法過于生硬、簡(jiǎn)單、枯燥、教條，缺乏情理交融、人格魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果上的不良影響。古訓(xùn)有言：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”，這一來自對(duì)師者教書育人規(guī)律的警示，足以用來作為大學(xué)生對(duì)增強(qiáng)思想政治教育親和力師范性訴求因果關(guān)系的凝練表述。

二、增強(qiáng)高校思想政治教育親和力契合生本訴求的“四措并舉”

生本訴求下的高校思想政治教育親和力需要，源自大學(xué)生對(duì)思想政治教育需求和期待的由衷心聲，源自思想政治教育育生以思想品行的本質(zhì)屬性，亦源自高校思想政治教育缺乏親和力的現(xiàn)實(shí)短板。除卻上文所歸納例舉的五方面生本訴求的基點(diǎn)，還存在其他較為隱性的、發(fā)展過程中新出現(xiàn)的親和力需求意愿。了解大學(xué)生的意愿、分析大學(xué)生的意愿、契合大學(xué)生的意愿，改變高校思想政治教育現(xiàn)狀，開拓高校思想政治教育愈加貼近和契合生本訴求親和力意愿新局面，是高校思想政治教育緊實(shí)加強(qiáng)教學(xué)教研創(chuàng)新的必然關(guān)切，唯如此，才能更好地將高校思想政治教育立德樹人主陣地、主渠道作用發(fā)揮好。這里，所要提出的是增強(qiáng)高校思想政治教育親和力契合生本訴求的“四措并舉”對(duì)策。

(一)秉持“三本觀點(diǎn)”

“三本觀點(diǎn)”，即以生為本、以師為本、以校為本，共同明確、共同關(guān)照、共同堅(jiān)持、共同作用于增強(qiáng)高校思想政治教育的親和力。以生為本專注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主人地位和主體地位。以生為本的現(xiàn)代教育理念，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)被廣泛認(rèn)同，其核心觀點(diǎn)為：學(xué)生處于獲取知識(shí)和接受教益的被施教方，學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和教益的接納是教學(xué)活動(dòng)的終極目的。以生為本理念已成為我國(guó)教育界的主流教育觀，落地于各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)之中。高校思想政治教育必須秉承以生為本理念盡管已經(jīng)成為共識(shí)，但在教學(xué)實(shí)踐中的落實(shí)明顯有差距，高校思想政治教育堅(jiān)持以生為本理念，就是要進(jìn)一步“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵3]以師為本專注施教者在教學(xué)過程中的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)、應(yīng)盡責(zé)任，積極提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有心有術(shù)有為地營(yíng)造高校思想政治教育親和力局面，讓思想政治教育創(chuàng)造陽光雨露般滋潤(rùn)育人的價(jià)值、促成和風(fēng)細(xì)雨般溫馨育人的感受、營(yíng)造求知若渴般樂學(xué)育人的氛圍。以校為本專注學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、統(tǒng)籌責(zé)任、管理責(zé)任、保障責(zé)任。高校思想政治教育能否增強(qiáng)親和力的根子在于學(xué)校的組織領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)管理，學(xué)校對(duì)于思想政治教育的組織領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)管理，需要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，圍繞教師、關(guān)照教師、服務(wù)教師的精準(zhǔn)施策，能夠契合生本訴求所需要的親和力。生本、師本、校本觀點(diǎn)，是基于增強(qiáng)高校思想政治教育親和力契合生本訴求觀點(diǎn)而言的，且有各自的觀察視角和作用點(diǎn)，不可等同或取代。

(二)提升感召力量

思想政治教育以感召力量授人以理、釋人以實(shí)、引人以行、塑人以品。感召是一種心與心的交流。由感召的詞義延展到感召力的詞義，增添和強(qiáng)調(diào)了心與心交流程度的意思，并將感召力的強(qiáng)弱與感召領(lǐng)袖的感召氣質(zhì)、感召魅力、感召能量掛起鉤來，形成正比例關(guān)系。引申到增強(qiáng)高校思想政治教育親和力對(duì)策中的提升感召力即是從理與理的傳遞、事實(shí)與事實(shí)的佐證、情感與情感的共鳴的實(shí)現(xiàn)，到一種心與心溝通交流的力量，也即達(dá)到思想政治教育從施教者到被教育者的情緒被感染、被吸引、被召喚、被激昂，這樣的思想政治教育就是“有溫度”的、“有言值”的、有真情實(shí)感的、有心悅誠(chéng)服效果的。增強(qiáng)高校思想政治教育親和力的關(guān)鍵因素在于感召力領(lǐng)袖，誰是提升高校思想政治教育感召力的領(lǐng)袖？當(dāng)然是思想政治教育教師，思想政治教育教師必須具有意見領(lǐng)袖的修養(yǎng)，扮演好感召力意見領(lǐng)袖的角色，發(fā)揮好感召力意見領(lǐng)袖的作用。高校思想政治教育教師必須省察自身責(zé)任、自身問題，“必須提升教育主體的教育情懷、道德情操和人格魅力，提升教育主體的職業(yè)能力和教學(xué)藝術(shù)，形成富有個(gè)性特征、深受受眾歡迎的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格?！盵4]有意識(shí)、有重點(diǎn)、有目標(biāo)地鍛煉和提高思政教育的感召力。

(三)恪行守正創(chuàng)新

守正是高校思想政治教育的本質(zhì)要求，其根本內(nèi)涵是堅(jiān)持用馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論立德樹人的守正，是引導(dǎo)大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者育人品質(zhì)的守正，是關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”根本問題的守正。創(chuàng)新則集中體現(xiàn)在對(duì)高校思想政治教育模式、策略、方式方法的創(chuàng)新。提出增強(qiáng)高校思想政治教育親和力生本訴求恪行守正創(chuàng)新對(duì)策，旨在闡明既需要解放思想、破除慣式、創(chuàng)新手段的進(jìn)行，也需要避免缺乏政治敏感性、政治鑒別力的盲目求新。[5]增強(qiáng)思想政治教育親和力的守正創(chuàng)新，必須同時(shí)兼顧、整體考量，不能因強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方，堅(jiān)決克服將守正片面理解為：缺乏親和力的硬性灌輸與教條式講授，將創(chuàng)新片面解釋為：凡是新鮮的、舶來的、不論良莠，皆可為我所用，即將守正創(chuàng)新形式化、簡(jiǎn)單化、草率化。增強(qiáng)高校思想政治教育親和力的守正創(chuàng)新，要嚴(yán)格遵循黨和國(guó)家的戰(zhàn)略部署，要認(rèn)真落實(shí)教育部、高教系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)、具體要求，要加強(qiáng)高校間的橫向交流與教學(xué)研討，要結(jié)合諸如精品課程觀摩、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、征求大學(xué)生意見等多種途徑進(jìn)行。

(四)強(qiáng)實(shí)“三全育人”

“三全育人”，即全員育人、全程育人、全方位育人。從2017年中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作意見》的出臺(tái)，到2018年教育部《關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作的通知》的下發(fā)，再到高校加速推動(dòng)思想政治教育改革不斷取得新成果的當(dāng)下，“三全育人”機(jī)制對(duì)高校育人項(xiàng)目、載體、資源進(jìn)行整合，對(duì)高校思想政治教育融入學(xué)校各部門各環(huán)節(jié)工作之中，對(duì)高校長(zhǎng)遠(yuǎn)育人格局、體系、標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制的作用愈發(fā)凸顯，增強(qiáng)高校思想政治教育親和力需要依托“三全育人”機(jī)制，正吻合此觀點(diǎn)：新時(shí)代背景下，高?！叭恕斌w系是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的重要舉措，是立德樹人根本任務(wù)的著力點(diǎn)。將增強(qiáng)高校思想政治教育親和力與強(qiáng)實(shí)高?！叭恕睓C(jī)制緊密聯(lián)系起來，是取得鮮明導(dǎo)向的行動(dòng)共識(shí)，是思想政治教育工作走進(jìn)學(xué)生心坎里的有效保證。[6]提出增強(qiáng)高校思想政治教育親和力需要強(qiáng)實(shí)“三全育人”的觀點(diǎn)基于兩方面考量：一方面正是要將增強(qiáng)高校思想政治教育親和力落實(shí)到全員育人、全程育人、全方位育人的大格局來考量，而當(dāng)下所見有關(guān)增強(qiáng)高校思想政治教育親和力的關(guān)注點(diǎn)僅限于課程思政，這樣的聚焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)是狹隘的，“只見樹木不見森林”的，既然高校思想政治教育是“三全育人”大格局的整體任務(wù)和整體擔(dān)當(dāng)，那么增強(qiáng)高校思想政治教育親和力就應(yīng)該是這一大格局下的整體任務(wù)和整體擔(dān)當(dāng)；另一方面是對(duì)“三全育人”機(jī)制建設(shè)要進(jìn)一步強(qiáng)實(shí)的考量，而強(qiáng)實(shí)的著力點(diǎn)就是打通這一機(jī)制作用下的“最后一公里”，激發(fā)出大學(xué)生立德樹人的實(shí)在功效、最大功效、最優(yōu)功效。

高校思想政治教育要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中發(fā)展。提升高校思想政治教育親和力是增強(qiáng)高校思想政治教育吸引力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要一環(huán)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、踐行認(rèn)同非常重要，須引起高校的足夠重視，并采取恰切的應(yīng)對(duì)之策。