智慧教育背景下高校德育載體的實(shí)踐創(chuàng)新

王松巖

“德育載體是指在德育過(guò)程中能承載并傳遞德育內(nèi)容或信息的所有事物、活動(dòng)及過(guò)程。”[1]智慧教育(1)智慧教育是《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景中的一種，其定義為推動(dòng)社會(huì)化高質(zhì)量在線(xiàn)課程資源納入公共教學(xué)體系，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源在線(xiàn)輻射農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)薄弱學(xué)校，發(fā)展場(chǎng)景式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和智能化教育管理評(píng)價(jià)。背景下，傳統(tǒng)的德育載體，如語(yǔ)言文字載體、活動(dòng)載體、文化載體、管理載體等，仍然可以發(fā)揮其顯性教育作用。重點(diǎn)是這些載體在智慧教育新背景下如何全面融入數(shù)字技術(shù)，構(gòu)筑新型智能化載體，這需要通過(guò)不斷尋找和調(diào)整自身發(fā)揮作用的方式，強(qiáng)化自身在德育教育中的功能。因此，智慧教育背景下的德育載體不是簡(jiǎn)單地在已有載體中加入信息化的概念，而是重新建構(gòu)德育過(guò)程各要素之間的關(guān)系，包括德育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、德育主體與德育客體之間的關(guān)系，在德育環(huán)體中滲透德育內(nèi)容，德育載體與信息技術(shù)的交融等問(wèn)題。

一、智慧教育背景下高校德育載體的表現(xiàn)形式

語(yǔ)言文字載體是德育的基本載體。“漢語(yǔ)漢字是我們文化的根，蘊(yùn)含著豐富的中華文化精粹，滋養(yǎng)著一代代中華兒女?！盵2]語(yǔ)言文字承載著德育內(nèi)容，是德育工作者和德育對(duì)象交流的重要媒介。作為德育基本載體，在智慧教育背景下，語(yǔ)言文字在意識(shí)形態(tài)、話(huà)語(yǔ)權(quán)中的重要地位仍然無(wú)可替代?，F(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，新的交流媒介的不斷涌現(xiàn)，既給德育中語(yǔ)言文字的運(yùn)用創(chuàng)建了便利平臺(tái)，更對(duì)德育工作者的語(yǔ)言文字選擇和運(yùn)用能力提出了更高的要求。如何利用智慧教育下的語(yǔ)言文字載體鞏固高校意識(shí)形態(tài)主陣地，是德育工作者應(yīng)積極面對(duì)的新課題。

活動(dòng)載體是深受高校學(xué)生喜愛(ài)的一種德育載體，是指在德育過(guò)程中，德育工作者為了達(dá)到一定的教育目的，有意識(shí)地向?qū)W生傳遞德育內(nèi)容和信息，以達(dá)成德育目標(biāo)的各種形式的活動(dòng)。德育活動(dòng)是有組織的活動(dòng)，也是多主體參與的活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一。德育活動(dòng)載體的類(lèi)型很多，常用的有競(jìng)賽活動(dòng)、文化活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、休閑活動(dòng)等，此外很多高校通過(guò)號(hào)召學(xué)生參與志愿服務(wù)進(jìn)行德育教育。智慧教育背景下的德育活動(dòng)要與智慧教育方式融為一體，基于信息網(wǎng)絡(luò)等綜合服務(wù)平臺(tái)，豐富活動(dòng)形式，提高活動(dòng)影響力。

文化載體是德育載體的重要組成部分。“所謂文化載體，是指能被思想政治教育者用來(lái)傳遞思想政治教育信息，對(duì)人們進(jìn)行教育以提高人們的思想道德素質(zhì)的文化產(chǎn)品?！盵3]從文化的角度考察，教育活動(dòng)是一種文化的傳承、習(xí)得、創(chuàng)造的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育的重要內(nèi)容之一就是優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。文化的豐富性也為德育載體的選擇提供了廣闊的空間。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化，將依托智慧教育提高文化載體對(duì)德育的影響力。

管理載體是德育載體的重要形式。管理載體就是“把思想政治教育內(nèi)容寓于管理中，寓于人們的具體工作之中，通過(guò)運(yùn)用一定的組織紀(jì)律、規(guī)章制度來(lái)約束、規(guī)范、協(xié)調(diào)人們的行為，從而逐漸養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。”[4]智慧教育背景下的管理載體，相對(duì)于其他載體更具獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，合理健全的管理機(jī)制，可以使思想政治工作有章可循。因此，可以把管理載體寓于智慧教育平臺(tái)，發(fā)揮智慧教育的滲透性作用，把德育內(nèi)容與管理結(jié)合起來(lái)。

智慧教育背景下的德育工作，可以把以上幾種傳統(tǒng)載體與智慧教育平臺(tái)進(jìn)行有機(jī)融合，有效發(fā)揮各載體的功能，科學(xué)運(yùn)用、選擇這些載體，不斷創(chuàng)新載體的運(yùn)用方式，更好地為德育工作服務(wù)。

二、智慧教育背景下高校德育載體運(yùn)用現(xiàn)狀

為了更準(zhǔn)確地了解我國(guó)高校德育工作中各載體運(yùn)用的現(xiàn)狀，筆者向全國(guó)32個(gè)城市的部分高校師生發(fā)放了主題為“智慧教育背景下高校德育載體運(yùn)用效果”的調(diào)查問(wèn)卷，最終收回有效問(wèn)卷499份。同時(shí)，組織了部分高校師生的訪(fǎng)談活動(dòng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在智慧教育背景下，高校德育工作面臨著許多新的挑戰(zhàn)，在德育載體的運(yùn)用方面也存在諸多問(wèn)題。

(一)德育活動(dòng)缺乏有效組織與實(shí)施

作為德育載體的活動(dòng)，應(yīng)該是為實(shí)現(xiàn)德育目的所設(shè)計(jì)開(kāi)展的有計(jì)劃有組織的活動(dòng)。有效的德育活動(dòng)，是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源和動(dòng)力，是學(xué)生自我教育的基礎(chǔ)。目前高校的德育活動(dòng)仍缺乏有效組織與實(shí)施。其一是德育活動(dòng)頻次不高。學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷顯示，每月舉辦德育活動(dòng)1—2次的高校占比為51.27%，3—5次的高校占比為32.29%，5次以上的高校占比為16.43%。教師調(diào)查問(wèn)卷顯示，每月舉辦德育活動(dòng)1—2次的高校占比為64.84%，3—5次的高校占比為21.98%，5次以上的高校占比為13.19%。綜合數(shù)據(jù)分析，高校舉辦德育活動(dòng)頻次大多在每月1—2次，總體看活動(dòng)頻次不高。其二是德育活動(dòng)形式浮夸。調(diào)查顯示，近五成的學(xué)生認(rèn)為德育活動(dòng)形式浮夸、隨意。首要表現(xiàn)在德育活動(dòng)未關(guān)切到學(xué)生的需求，造成學(xué)生參與活動(dòng)積極性較低，體驗(yàn)感不佳。此外，還表現(xiàn)在活動(dòng)方式缺乏科學(xué)性、規(guī)范性，片面追求活動(dòng)效應(yīng)，或是嘩眾取寵，或是本末倒置，造成德育目標(biāo)、德育內(nèi)容無(wú)法入腦入心。其三是德育活動(dòng)組織不力。調(diào)查顯示，四成以上學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校和教師的活動(dòng)組織能力較弱。首要表現(xiàn)在教師對(duì)德育目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，因此選擇的活動(dòng)形式不能契合德育目標(biāo)，活動(dòng)方案不切實(shí)際，組織實(shí)施管理差強(qiáng)人意。此外，也有學(xué)生反映教師自身素質(zhì)有待提升。智慧教育背景下，德育工作者更愿意選擇快捷、方便、學(xué)生又樂(lè)于接受的方式，比如借助釘釘、騰訊會(huì)議等平臺(tái)靈活組織講座、會(huì)議，通過(guò)多功能教室進(jìn)行展播，利用公眾號(hào)進(jìn)行信息推送，下載手機(jī)APP收看，以及高校之間聯(lián)合舉辦云活動(dòng)等。雖然形式上豐富多彩，活動(dòng)方式多種多樣，但實(shí)際收效不佳。主要原因是德育教師對(duì)新媒體、智慧教育知之甚少，運(yùn)用不熟練，而掌握新媒體的教師又非德育專(zhuān)業(yè)。

(二)德育內(nèi)容缺乏實(shí)效性

德育工作要依托文化，以文化為根基確定德育目標(biāo)，設(shè)置德育內(nèi)容。德育工作中文化載體的運(yùn)用，最主要的目的是要樹(shù)立文化自信。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！盵5]而高校德育文化載體的選擇和運(yùn)用仍然沒(méi)有體現(xiàn)出該有的文化自信，未形成有層次、有系統(tǒng)的德育內(nèi)容體系。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化娛樂(lè)化和校園文化零碎化兩個(gè)方面。

傳統(tǒng)文化娛樂(lè)化。很多中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中以一種潮流化、娛樂(lè)化的形式被呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)方式一方面帶有傳統(tǒng)文化的印記，另一方面又符合很多大學(xué)生的心理需要。其中包括，很多大學(xué)生或是虛假的傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，或是對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)識(shí)不深，他們誤以為欣賞傳統(tǒng)文化風(fēng)格的歌曲，表演傳統(tǒng)文化風(fēng)格的舞蹈，穿上漢服就是真正愛(ài)好傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。在學(xué)校日常德育工作中，對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，大多只限于一定傳統(tǒng)節(jié)日或其他特定場(chǎng)景中，注重傳統(tǒng)文化外在的表現(xiàn)形式，而忽略對(duì)其精神內(nèi)涵的解讀。

作為德育環(huán)體，校園文化應(yīng)是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根系文化引領(lǐng)，并具有獨(dú)特性和體系性的文化。而目前很多高校學(xué)生表示沒(méi)有對(duì)其校園文化有深刻認(rèn)識(shí)，甚至不知道其所在高校的校園文化到底是什么，有哪些具體表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，校園文化的零碎化和薄弱化，以至其在德育工作中并未實(shí)現(xiàn)德育環(huán)體的功能。

(三)德育工作缺乏科學(xué)管理

德育管理載體涉及學(xué)校各個(gè)部門(mén)的共同協(xié)作，但各部門(mén)又有其獨(dú)特的運(yùn)作方式。德育管理一部分是傳統(tǒng)的非信息化管理，一部分是新型的信息化管理。面對(duì)信息量大和人員眾多的情況，各部門(mén)即使制定了一系列規(guī)章制度，明確了各自的職責(zé)范疇，在具體工作開(kāi)展時(shí)仍易發(fā)生權(quán)責(zé)不清、管理混亂的情況。一些高校在德育過(guò)程中經(jīng)常忽視個(gè)人利益和個(gè)人需求，德育管理并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人需求的人文關(guān)懷和對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解和尊重，有時(shí)強(qiáng)調(diào)管理忽略服務(wù)，從而限制了德育載體有效性的發(fā)揮。

三、智慧教育背景下高校德育載體的創(chuàng)新運(yùn)用

“我國(guó)高等教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，高校作為育人、育才的主陣地，需要立足新發(fā)展階段，以新發(fā)展理念指引各項(xiàng)工作，找準(zhǔn)融入新發(fā)展格局的突破口，尋求更好地可持續(xù)發(fā)展?！盵6]載體內(nèi)容的適切性、載體與智慧教育形式的相融性、載體運(yùn)用的創(chuàng)新性都是發(fā)揮高校德育載體作用的重要考量。

(一)提升德育工作者話(huà)語(yǔ)權(quán)，樹(shù)立德育權(quán)威

“從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，高校德育是一門(mén)運(yùn)用話(huà)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)教育目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有特定的話(huà)語(yǔ)體系。”[7]61德育話(huà)語(yǔ)權(quán)是德育工作者的主張對(duì)德育對(duì)象的權(quán)重與影響力，作為一種展現(xiàn)德育力量的載體，德育話(huà)語(yǔ)權(quán)直接影響到德育效果。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，高校德育工作者應(yīng)牢牢掌握住德育話(huà)語(yǔ)權(quán)，“深入研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校教育內(nèi)容、德育方式、德育途徑、德育對(duì)象等的影響，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育，……形成網(wǎng)絡(luò)德育合力等?！盵7]62

課堂仍然是德育的主陣地，在課堂教學(xué)中，德育工作者要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切、厘清思想、明辨是非、啟智引路，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。努力構(gòu)建“大思政課”格局，將思政課和專(zhuān)業(yè)課“課程思政”同步推進(jìn)建設(shè)，形成德育合力。創(chuàng)建交互平臺(tái)，利用官網(wǎng)和微信公眾號(hào)等，加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)，發(fā)布主流信息，對(duì)家長(zhǎng)、學(xué)生關(guān)切的各方面問(wèn)題給予積極回應(yīng)，為校內(nèi)外信息溝通搭建橋梁。在信息交互過(guò)程中，還應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生關(guān)心的輿論熱點(diǎn)、緊跟大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，把握正確方向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。

德育工作本質(zhì)是一場(chǎng)情感共鳴的思想交流，數(shù)字技術(shù)使信息獲取的渠道更加廣泛化、平等化。因此，德育工作者也要注重與大學(xué)生之間話(huà)語(yǔ)權(quán)的平等化。德育工作者應(yīng)積極建立嶄新的德育理念，順應(yīng)智慧教育趨勢(shì)，關(guān)切大學(xué)生信息選擇和理性發(fā)表言論的權(quán)利，把傳統(tǒng)的說(shuō)教與學(xué)習(xí)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰?、平等、互?dòng)的關(guān)系，貼近德育的話(huà)語(yǔ)對(duì)象，引起情感共鳴，使整個(gè)德育過(guò)程在雙方共同創(chuàng)造、互相理解、互相尊重的基礎(chǔ)上達(dá)到新的境界。加強(qiáng)德育話(huà)語(yǔ)權(quán)的有效實(shí)施，離不開(kāi)一個(gè)根本，即德育工作者的硬實(shí)力。硬實(shí)力包括德育工作者自身的專(zhuān)業(yè)水平、責(zé)任意識(shí)、政治素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)在德育工作者的語(yǔ)言能力、組織德育活動(dòng)能力、管理能力和自我控制能力等方面。堅(jiān)定的政治信念，熟練的政治、心理、教育等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，過(guò)硬的媒體素養(yǎng)，更能吸引學(xué)生的注意力，取得學(xué)生的信任，從而自覺(jué)地發(fā)揮德育話(huà)語(yǔ)權(quán)的感召力和影響力。

(二)科學(xué)舉辦活動(dòng)，滿(mǎn)足德育需求

德育工作并不是一朝一夕，或是通過(guò)幾個(gè)大型活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的。德育是入腦入心的活動(dòng)，是情感的啟迪、心靈的震撼、品質(zhì)的提升、靈魂的升華，這就要求德育工作者組織德育活動(dòng)時(shí)要精心設(shè)計(jì)、注重內(nèi)涵、循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈。調(diào)查顯示，關(guān)于德育活動(dòng)的形式，學(xué)生提出了很多建議，比如智慧云端共享、正能量視頻制作分享、學(xué)校之間互通、線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合、組織社團(tuán)活動(dòng)等。多種形式的德育活動(dòng)可以滲透到學(xué)生日常的追求科學(xué)精神、根植愛(ài)國(guó)情懷、提升法制意識(shí)、培育公共服務(wù)觀(guān)念、樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)等方面。

德育工作的實(shí)效性不在于德育活動(dòng)的規(guī)模與形式，而在于德育對(duì)象情感的滿(mǎn)足和思想道德品質(zhì)的提升，要“確保中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路理念植根于青年學(xué)生頭腦中”[8]。德育活動(dòng)是德育工作者和德育對(duì)象之間的互動(dòng)，活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)定、方式的選擇都要考慮德育對(duì)象的需求。因此，要尊重德育對(duì)象的主體地位，滿(mǎn)足其真正的需求。

德育活動(dòng)的科學(xué)性首先體現(xiàn)在符合學(xué)生的情感發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律上。優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成必然經(jīng)歷情感體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)積淀到自覺(jué)養(yǎng)成等階段。其次，外在環(huán)境和條件的價(jià)值引導(dǎo)，有利于激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。高校蘊(yùn)含著豐富的德育資源、良好的德育環(huán)境、無(wú)限的德育契機(jī)，學(xué)生的情感體驗(yàn)正是基于這樣的感染，在其中醞釀、播撒、成長(zhǎng)。最后，德育的效果如何，關(guān)鍵還是看學(xué)生能否把經(jīng)驗(yàn)積淀轉(zhuǎn)化成自覺(jué)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，這是德育的深化階段，也是德育的最終目標(biāo)。

(三)培育校園文化，堅(jiān)定文化自信

文化載體的選擇和運(yùn)用，首要的是展現(xiàn)出文化自信。習(xí)近平指出：“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！盵9]中華傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于過(guò)往，不可避免地會(huì)打上傳統(tǒng)社會(huì)的印記。在內(nèi)容和形式上或多或少地存在著與今天的現(xiàn)實(shí)生活不相適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，必須通過(guò)分析和鑒別，剔除其中帶有時(shí)代局限性的成分，發(fā)揚(yáng)其中具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)良精神，并進(jìn)一步提煉、活化它的合理因素，滲透于德育中，作為正面的、積極的、健康的力量參與德育建設(shè)。在智慧教育背景下，傳承中華美德、弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事可以選擇多種表述方式，尤其可以以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式作為載體，不斷傳承、創(chuàng)新、豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

校園文化是校園物質(zhì)文化和精神文化的體現(xiàn)，是體系化的存在。整潔、美麗的校園環(huán)境和良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都能感染人的內(nèi)心，陶冶人的情操，激勵(lì)人奮進(jìn)向上。因此，校園文化作為一種德育環(huán)體，導(dǎo)向性和激勵(lì)性作用是十分明確的。智慧教育下的校園文化，是依托智慧教育平臺(tái)展示學(xué)校的形象與特色，隨時(shí)、隨處呈現(xiàn)出校園的文化氛圍。如在校園廣場(chǎng)、長(zhǎng)廊、教室、體育館、食堂、宿舍等多場(chǎng)所部署終端系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)全時(shí)空覆蓋，使文化傳遞方式更便捷，文化內(nèi)容更具個(gè)性化。此外，還可以創(chuàng)建智慧校園文化交流平臺(tái)，為學(xué)生提供便捷的交流共享渠道。校園文化不僅體現(xiàn)在這些硬實(shí)力上，更要通過(guò)硬實(shí)力的展示，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，形成良好的文化氛圍。作為德育載體的校園文化的發(fā)展非一日之功，也不能憑借一己之力，在智慧教育背景下的校園文化建設(shè)中，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)校園文化的發(fā)揚(yáng)者、傳遞者，共同構(gòu)建校園文化體系。

(四)完善管理平臺(tái)，提升服務(wù)意識(shí)

完善智慧教育綜合管理平臺(tái)。智慧教育綜合管理平臺(tái)為德育工作提供全方位的在線(xiàn)德育管理，涵蓋師生實(shí)名制管理、活動(dòng)管理、交流平臺(tái)等應(yīng)用，結(jié)合智慧教育云終端為德育工作打造橫向無(wú)限延伸、縱向持續(xù)深入的生態(tài)系統(tǒng)?？刹捎弥腔劢淌以乒芾恚瑢W(xué)?；虻掠ぷ髡呖蓪?duì)全部智慧教室進(jìn)行集中管理維護(hù)、實(shí)時(shí)監(jiān)控教室活動(dòng)狀態(tài)，對(duì)活動(dòng)過(guò)程了如指掌。還可以通過(guò)教師工作站、手機(jī)APP等平臺(tái)實(shí)現(xiàn)教育信息實(shí)時(shí)共享，為德育工作者和學(xué)生提供實(shí)時(shí)更新的信息。此外，要加強(qiáng)對(duì)德育工作者的智慧管理培訓(xùn)力度，提高其利用智慧教育平臺(tái)的能力。同時(shí)，也可以嘗試整合德育工作者和信息技術(shù)人員團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)思想和資源更好對(duì)接，正確選擇、運(yùn)用及創(chuàng)新適合本校的德育載體。

推進(jìn)管理和服務(wù)并舉。高校教育的目標(biāo)是立德樹(shù)人，本質(zhì)仍是對(duì)人的思想和行為的塑造，因此要遵從人的思想、行為發(fā)展規(guī)律，以人為本，使德育過(guò)程成為自覺(jué)、自省的過(guò)程。德育過(guò)程中，既要利用各種規(guī)章制度保證德育工作實(shí)效，完善操作方法，又要逐步建立科學(xué)服務(wù)理念，關(guān)注個(gè)人價(jià)值與發(fā)展，在最大程度上實(shí)現(xiàn)德育的塑造人的功能。

高校德育工作是長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作，智慧教育的應(yīng)用為高校德育工作提供了立體化空間，高校德育工作者需充分利用智慧教育資源，正確選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新德育載體，以確保高校德育工作的實(shí)效性。