我國(guó)文博類電視節(jié)目的創(chuàng)新策略研究
——以《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》為例

郭慧子

（作者單位：中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館）

現(xiàn)今，我國(guó)綜藝節(jié)目的市場(chǎng)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，都涌現(xiàn)出了各式各樣的優(yōu)秀節(jié)目。然而，由于受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，我國(guó)綜藝節(jié)目的同質(zhì)化愈演愈烈，以音樂、舞蹈、游戲、婚戀等題材為主的快綜藝充斥著人們的生活。這些綜藝基本上都是標(biāo)準(zhǔn)化的流水線生產(chǎn)模式，缺乏新意。不僅如此，把“愚樂”等同于娛樂的現(xiàn)象屢見不鮮，過度娛樂化導(dǎo)致觀眾對(duì)于一些綜藝節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞。電視作為現(xiàn)代傳播媒介的主力軍，在發(fā)揮娛樂消遣功能的同時(shí)，還應(yīng)該履行傳播中華文化的社會(huì)責(zé)任。目前，我國(guó)的文化類電視節(jié)目多是展現(xiàn)漢字、詩(shī)詞、散文等顯性文化因素，內(nèi)容和形式相對(duì)單一，缺乏有關(guān)精神內(nèi)涵方面的深層挖掘。《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等文博類電視節(jié)目的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，順應(yīng)了時(shí)代和受眾的需求，突破了科普性與娛樂性不可兼得的瓶頸，用實(shí)踐證明嚴(yán)肅題材的綜藝也能夠做到老少咸宜。本文將從內(nèi)容和形式兩方面詳細(xì)闡釋我國(guó)文博類電視節(jié)目的創(chuàng)新策略。

土壤資源的安全與合理利用是提升土壤綜合功能的關(guān)鍵要素，是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要保障。為進(jìn)一步構(gòu)建土壤生態(tài)系統(tǒng)，讓我們腳下的土壤“重?zé)ㄇ啻骸保?月3日，北京奧特奇生物制品有限公司暨賽土豐產(chǎn)品啟動(dòng)儀式在京成功舉行。本次會(huì)議由美國(guó)奧特奇作物科學(xué)舉辦，會(huì)議邀請(qǐng)巴西奧特奇作物科學(xué)巴西國(guó)家經(jīng)理Ney為到場(chǎng)來(lái)賓介紹奧特奇在微生物領(lǐng)域的“奇妙”之處。奧特奇作物科學(xué)致力于通過天然、營(yíng)養(yǎng)的方法改善植物的健康和生長(zhǎng)狀況，從而提高農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。此次，奧特奇將賽土豐帶到中國(guó)，讓生物技術(shù)的福祉惠澤我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

1 內(nèi)容創(chuàng)新

1.1 “文化+博物館”的全新組合

相比我國(guó)早期的《鑒寶》《天下收藏》《國(guó)寶檔案》《我有傳家寶》等文博類電視節(jié)目，《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等在內(nèi)容方面另辟蹊徑，使得文化與博物館產(chǎn)生了奧妙無(wú)窮的化學(xué)反應(yīng)，既區(qū)別于當(dāng)下火爆的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)地名大會(huì)》《朗讀者》《遇見天壇》等文化類電視節(jié)目，又在同類基礎(chǔ)上去其糟粕，取其精華，順利完成了在延續(xù)中創(chuàng)新的華麗轉(zhuǎn)身。

《國(guó)家寶藏》利用我國(guó)得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，誠(chéng)邀多座博物館聯(lián)席坐鎮(zhèn)，由館長(zhǎng)們構(gòu)成的博物館天團(tuán)帶領(lǐng)觀眾破解文物背后的基因密碼。每一座博物館都是萬(wàn)花筒，是打開文化寶庫(kù)大門的鑰匙，其中的每一件國(guó)寶重器的生命軌跡都詮釋著文化傳承的力量。作為中華文化生生不息、薪火相傳的實(shí)物見證，文物能夠直接喚起受眾關(guān)于民族歷史的共同記憶。《上新了·故宮》采用全新的制作理念，立體地展現(xiàn)了故宮博物院，并由此揭開了紫禁城塵封多年的神秘面紗。在該節(jié)目中，故宮博物院不再以受眾慣常思維的高冷形象示人，而是以符合新時(shí)代年輕人視聽和審美習(xí)慣的方式走進(jìn)百姓家。

1.2 “匠人+匠心”的情感升華

2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“工匠精神”的概念，“工匠精神”一詞也因此入選2016年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)[1]。現(xiàn)在很多人都認(rèn)為匠人就是從事機(jī)械重復(fù)工作的勞動(dòng)者，但實(shí)際上匠人有著更為深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。他們不僅把自身的職業(yè)當(dāng)作維持生計(jì)的手段，還有著對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著、對(duì)于內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)于完美的追求，持之以恒，精益求精。

《上新了·故宮》節(jié)目組是針對(duì)每期現(xiàn)場(chǎng)公布的探索任務(wù)進(jìn)行行動(dòng)路線具體規(guī)劃的。第二季第4期的主題是解密南唐時(shí)期顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，這幅作品的南宋摹本幾經(jīng)波折終于在20世紀(jì)50年代入駐故宮博物院。節(jié)目組第一站到達(dá)了位于琉璃廠大街的榮寶齋，此處《韓熙載夜宴圖》木版水印復(fù)制品以其嚴(yán)謹(jǐn)流暢的筆觸、明快艷麗的設(shè)色被評(píng)為“下真跡一等”。車間負(fù)責(zé)人李揚(yáng)先生系統(tǒng)介紹了手卷隱含的6個(gè)場(chǎng)景，并且指引觀眾走進(jìn)版庫(kù)一探究竟。第二站返回故宮博物院尋找工作人員楊丹霞女士解答了其中存在的未知疑惑，節(jié)目組還采用搬演重現(xiàn)的藝術(shù)方法成為畫中人。最后一站故宮文物醫(yī)院的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人徐建華和郭文林先生講述了《韓熙載夜宴圖》重新揭裱和修復(fù)的過程。

2017年12月3日，《國(guó)家寶藏 第一季》首期就以故宮博物院推薦的北宋時(shí)期王希孟的《千里江山圖》震撼開場(chǎng)，我們完全無(wú)法想象這幅氣吞長(zhǎng)虹、奇?zhèn)グ蹴绲膫魇谰拮骶谷怀鲎砸晃?8歲的天才少年之手。作者需要在總長(zhǎng)度11.91米的絹上反復(fù)敷染五遍才算完成。第一遍是水墨山水畫，即粉本；第二、三遍分別用紅色和石綠進(jìn)行著色；第四遍除了原有的綠色之外還疊加了其他顏色；第五遍把青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的青色作為點(diǎn)睛之筆。這里節(jié)目組還特地請(qǐng)來(lái)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)畫顏料的傳承人仇慶年先生，現(xiàn)場(chǎng)演示這些取自礦物質(zhì)和藥材的珍貴顏料究竟是怎樣制作的。諸多細(xì)微繁雜的步驟既耗時(shí)又耗力，可見這幅“匠心之作”凝結(jié)了參與者的高超天賦和不懈堅(jiān)持。2019年11月8日，《上新了·故宮 第二季》首期觀眾便跟隨節(jié)目組探秘599年前的紫禁城。從故宮博物院工作人員趙中男先生的講述中我們得知，雖然它從1417年開始建設(shè)到1420年建成只用了三年半的時(shí)間，但是在那個(gè)陸路交通不發(fā)達(dá)的封建王朝，永樂皇帝朱棣為了把數(shù)十根南方深山老林里高聳粗壯的金絲楠木整體運(yùn)送到太和殿內(nèi)，早在十幾年前就開始命令數(shù)萬(wàn)名工匠進(jìn)行開鑿運(yùn)河、修建堤壩等一系列準(zhǔn)備工作。與此同時(shí)，關(guān)于故宮博物院地基的內(nèi)部構(gòu)造，工作人員王光堯先生向觀眾作了具體說(shuō)明。地釘、一層平鋪圓木、二層平鋪圓木、石板、磉墩混合碎磚和黏土，地平線下五層的特殊結(jié)構(gòu)足以讓這座皇家宮殿千年屹立不倒。此例既突出了朱棣身為一代帝王的高瞻遠(yuǎn)矚和雄才偉略，也展示了他獨(dú)具匠心的個(gè)人魅力。在科學(xué)技術(shù)日益精進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)手工藝也許正處于發(fā)展的瓶頸期，不少絕活會(huì)因?yàn)槿藗兯枷胍庾R(shí)、生存環(huán)境、生活習(xí)慣、藝術(shù)品位等的不斷變化而逐漸衰落，但是這其中所傳遞的“工匠精神”永遠(yuǎn)不應(yīng)該過時(shí)。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家肯尼斯·伯克有句名言：“故事是人生必需的設(shè)備?！盵2]要想把與文物有關(guān)的故事生動(dòng)形象地完整復(fù)刻出來(lái)，戲劇演繹不失為良好途徑?！秶?guó)家寶藏》《上新了·故宮》由于戲劇成分的加入，在給觀眾增添新鮮感的同時(shí)，節(jié)目?jī)?nèi)容的趣味性也得到極大提升。這里需要說(shuō)明的是，盡管現(xiàn)在這類節(jié)目的娛樂化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，但是其真實(shí)反映事物原貌的本質(zhì)特征并不會(huì)改變，相對(duì)而言，它更多地傾向于紀(jì)錄式綜藝。

美國(guó)媒體文化研究者、批判家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》第六章寫道：“電視的娛樂性是它與生俱來(lái)的本質(zhì)特征，換句話說(shuō)，電視上所展現(xiàn)的任何內(nèi)容都會(huì)轉(zhuǎn)化為娛樂的附屬品?！盵3]《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》作為近年來(lái)的“現(xiàn)象級(jí)”電視節(jié)目，明星與專業(yè)人士的聯(lián)袂出鏡在強(qiáng)化了節(jié)目品牌推廣的同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了拓展受眾群體的目的，“明星效應(yīng)”所集聚的流量助推使得文博類節(jié)目吸引了越來(lái)越多年輕人的關(guān)注。

1.3 新領(lǐng)域：文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的開發(fā)

隨著《國(guó)家寶藏 第二季》的重磅回歸，2018年12月17日，“你好歷史旗艦店”也宣布在天貓正式上線，目前正在銷售的商品中，禮品套裝、辦公文具、家居裝飾、美妝飾品、盲盒手辦和3C數(shù)碼等品類無(wú)所不有，其中最受人們歡迎的江山指路馬克杯靈感來(lái)自《千里江山圖》中的青山綠水，杯體用沉穩(wěn)時(shí)尚的黑色打底，附著色彩層次豐富的山水畫樣，注入水溫的高低決定了山體輪廓線的顯示狀態(tài)，水溫越高，則圖案呈現(xiàn)越清晰。

2015年10月30日，故宮淘寶官方微博的推文《夠了！朕想靜靜》讓故宮文創(chuàng)以幽默風(fēng)趣的方式首次走進(jìn)了人們的視野。“花式賣萌”表情包、2017年總銷售額突破15億元、故宮口紅上架兩天售罄等熱點(diǎn)新聞相繼出現(xiàn)，使得故宮文創(chuàng)成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅掌門人”。故宮文創(chuàng)之所以一夜爆紅，原因就在于歷史文化與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合，在人們?nèi)粘Ｊ褂玫纳钗锲分屑尤肓丝缭綍r(shí)間洪流的人文元素，打開了講述中國(guó)故事的窗口。

《上新了·故宮》以文創(chuàng)上新環(huán)節(jié)作為節(jié)目的明線，從始至終都是其畫龍點(diǎn)睛之筆。每期節(jié)目特邀設(shè)計(jì)師都會(huì)根據(jù)大家悉心收集的文創(chuàng)進(jìn)行現(xiàn)代審美視角下的二次創(chuàng)作，完成一件貼合年輕觀眾需求的文創(chuàng)新品。如果想要參與購(gòu)買，點(diǎn)擊淘寶“上新了文創(chuàng)旗艦店”或者小米有品“上新了故宮專區(qū)”即可。第一季首期珠寶設(shè)計(jì)師鐘華融合通景畫紫藤雀鳥、雙面繡云紋、竹簧等江南元素推出的美什件在節(jié)目播出僅僅一小時(shí)后就被搶購(gòu)一空?？梢?，故宮文創(chuàng)“帶貨能力”的背后是受眾對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的推崇和追捧。

臨床教學(xué)目標(biāo)是從學(xué)生轉(zhuǎn)向臨床醫(yī)師的重要途徑，是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)治療的重要指標(biāo)。婦產(chǎn)科學(xué)因?qū)嵺`性、專業(yè)性較強(qiáng)，女性患者對(duì)患病部位敏感性較高，在臨床診療過程中增加?jì)D產(chǎn)科臨床教學(xué)難度。在有限時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)并且實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的是現(xiàn)階段婦產(chǎn)科學(xué)臨床教學(xué)中重點(diǎn)探究的內(nèi)容[1]。目標(biāo)管理從現(xiàn)代教育理論出發(fā)，分解教育目標(biāo)，通過目標(biāo)控制提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。臨床路徑作為一種新興的質(zhì)量效益型管理模式，在醫(yī)院臨床教學(xué)模式中使用廣泛，規(guī)范醫(yī)療流程效果顯著[2]。本次實(shí)驗(yàn)聯(lián)合目標(biāo)管理與臨床路徑，探究其在婦產(chǎn)科學(xué)臨床教學(xué)中的應(yīng)用效果，現(xiàn)將實(shí)驗(yàn)過程總結(jié)匯報(bào)如下。

當(dāng)然，故宮文創(chuàng)聲名鵲起之余也存在著諸多隱憂，如文創(chuàng)產(chǎn)品的管理雜亂無(wú)章、商品的售后維修和質(zhì)保不完善等。因此，為了使這些文化基因能夠得到更好的保存和發(fā)揚(yáng)，我們?cè)谶M(jìn)行授權(quán)開發(fā)時(shí)務(wù)必要小心謹(jǐn)慎，寧缺毋濫，對(duì)于現(xiàn)存的稀有文化遺產(chǎn)要懷有敬畏之心。

2 形式創(chuàng)新

2.1 “戲劇+紀(jì)錄+綜藝”的多元表達(dá)

然而，目前，大多數(shù)的建筑后職業(yè)研究使用CO2(二氧化碳)作為空氣質(zhì)量的代表指標(biāo)。推薦了1 000 ppm二氧化碳的指導(dǎo)方針。以二氧化碳為指標(biāo)的缺點(diǎn)是顯而易見的。原因是CO2來(lái)源與揮發(fā)性有機(jī)物的來(lái)源關(guān)系不大。

《國(guó)家寶藏》每期節(jié)目的3件國(guó)寶的華彩亮相都是通過“前世傳奇+今生故事”的模式導(dǎo)入的?！扒笆纻髌妗辈糠?，特邀嘉賓與助演們會(huì)在“小劇場(chǎng)”共同完成關(guān)于文物故事的戲劇演繹，這些故事并非完全依靠編導(dǎo)的憑空想象，而是圍繞文物史實(shí)資料進(jìn)行的合理演繹。“今生故事”部分，來(lái)自各行各業(yè)的優(yōu)秀代表講述他們和文物之間獨(dú)一無(wú)二的美好緣分?！扒笆纻髌妗迸c“今生故事”二者有機(jī)結(jié)合，相輔相成，缺一不可。《國(guó)家寶藏 第一季》第8期浙江省博物館寧波“萬(wàn)工轎”的“前世傳奇”發(fā)生在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的清末民初，影視演員任重飾演的“聚成號(hào)”貰器店掌柜朱全來(lái)想要做頂舉世無(wú)雙的轎子，卻遭到了周圍人的強(qiáng)烈反對(duì)。股東趙老板認(rèn)為日租界的外國(guó)人不可能對(duì)此類東西產(chǎn)生興趣，揚(yáng)言不立即停止就考慮撤資；工匠董師傅和兄弟們因?yàn)椴牧腺M(fèi)和勞務(wù)費(fèi)短缺的問題怨聲載道；大佬阿德哥甚至破門而入，以死相逼。最后，他們都被朱全來(lái)的堅(jiān)定信念和執(zhí)著精神所感化。這頂轎子“今生故事”的講述人是舞蹈家殷碩女士和中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席王曉鷹先生，他們分別站在舞劇《十里紅妝·女兒夢(mèng)》越兒扮演者和導(dǎo)演的角度分享了自己對(duì)于這頂轎子的特殊情結(jié)。

然而，當(dāng)今我國(guó)的文博類電視節(jié)目對(duì)“工匠精神”進(jìn)行集中呈現(xiàn)的較少，原因主要有兩方面：其一，此前這類節(jié)目的宗旨大多數(shù)定位于科普知識(shí)，程式化思維已經(jīng)形成定式；其二，如果通過現(xiàn)代傳播媒介表現(xiàn)“工匠精神”的具象概念，可能會(huì)陷入受眾面窄、與受眾生活距離較遠(yuǎn)的困局。而《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》的內(nèi)容設(shè)置則有效解決了這個(gè)難題。

2.2 “明星+專業(yè)人士”的跨界合作

熟悉的旋律，張揚(yáng)青春活力。抵達(dá)深圳，未經(jīng)助跑，原地起跳。縱橫談講話整理工作，不是實(shí)習(xí)，而是實(shí)戰(zhàn)。雖然課堂中也曾以快速度記下老師講課的內(nèi)容，但僅僅是為了復(fù)習(xí)方便，對(duì)詞句準(zhǔn)確度沒有過高要求。如今，要跟隨講話速度，還要注意詞句準(zhǔn)確性，晚上僅整理講話內(nèi)容就到深夜，但這也只是第一天。

《國(guó)家寶藏》的傳播主體大致劃分為四種類型：第一，張國(guó)立先生以主持人和001號(hào)講解員的雙重身份精彩亮相，他曾經(jīng)成功塑造了康熙皇帝、紀(jì)曉嵐、佟志等諸多家喻戶曉的影視角色，此次又憑借親切自然、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格獲得了觀眾的認(rèn)可。第二，影視明星擔(dān)任“前世傳奇”部分的國(guó)寶守護(hù)人。這樣既確保了戲劇演繹環(huán)節(jié)的表演質(zhì)量，也達(dá)到了增加收視熱度的效果。第三，“今生故事”部分的國(guó)寶守護(hù)人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域與文物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那顆續(xù)寫民族歷史的赤誠(chéng)之心是所有有志青年學(xué)習(xí)的榜樣。第四，博物館館長(zhǎng)作為行業(yè)翹楚現(xiàn)身說(shuō)法，觀眾拭目以待的《國(guó)家寶藏》特展到底應(yīng)該選擇哪件文物，專家們的補(bǔ)充評(píng)論至關(guān)重要。

（3）統(tǒng)計(jì)落入到子單元 usi|i=1，2，…，2d中的數(shù)據(jù)點(diǎn)的數(shù)量，判斷條件 density（usi|i=1，2，…，2d）是否成立，若條件成立則進(jìn)行步驟（4），否則不作處理；

《上新了·故宮》在傳播主體方面主要有文創(chuàng)新品開發(fā)員和故宮博物院工作人員兩種類型。文創(chuàng)新品開發(fā)員由兩名固定嘉賓和一名飛行嘉賓構(gòu)成。其中，第一季的固定嘉賓是影視演員鄧倫和周一圍，第二季張魯一替換加盟后依舊保持著“一老一小”的搭配模式，老戲骨與小鮮肉的珠聯(lián)璧合于無(wú)形中擴(kuò)大了受眾的年齡段。飛行嘉賓則是根據(jù)每期主題的內(nèi)容需求邀請(qǐng)嘉賓錄制節(jié)目。故宮博物院工作人員集體從幕后走進(jìn)鏡頭更是實(shí)屬罕見，這就間接彰顯了節(jié)目的歷史厚重感和可信度。

2.3 新媒體：開啟文博傳播新紀(jì)元

20世紀(jì)80年代美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)教授浦爾在其著作《自由的科技》中首次提出關(guān)于媒介融合的概念，他認(rèn)為隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種媒介多功能一體化的現(xiàn)象將會(huì)非常普遍[4]。近年來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）、計(jì)算機(jī)生成影像（CGI）等新興產(chǎn)業(yè)日趨成熟并且已經(jīng)成為文博類電視節(jié)目的核心元素之一。《國(guó)家寶藏》利用長(zhǎng)43米、高7米的巨型環(huán)幕與9根冰屏柱上下左右的位置移動(dòng)組成立體多維的視聽系統(tǒng)，打造極具未來(lái)感的舞臺(tái)時(shí)空，給觀眾帶來(lái)奇幻的沉浸式體驗(yàn)。第一季第9期南京博物院《竹林七賢與榮啟期磚畫》“前世傳奇”的演繹者影視演員袁弘首先從旁聽席走向舞臺(tái)中央做開場(chǎng)白，4根冰屏柱分立舞臺(tái)四角發(fā)揮著襯托背后主影像的功能，其余5根冰屏柱懸吊在空中；隨后主持人張國(guó)立做引子，9根冰屏柱并排出現(xiàn)作為交代場(chǎng)景環(huán)境的主要部件；緊接著畫面顯示嵇康等人與榮啟期狹路相逢決定小酌幾杯，9根冰屏柱徐徐升起轉(zhuǎn)換至巨型環(huán)幕里層林疊翠的山麓雅居；表演完畢，畫面定格在波譎云詭的魏晉時(shí)期。還有第二季第2期，廣東省博物館宋金項(xiàng)飾“今生故事”的講述人國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的孫鍵先生動(dòng)畫還原當(dāng)年南海Ⅰ號(hào)被打撈的全過程，第3期河北博物院長(zhǎng)信宮燈“前世傳奇”的工作人員現(xiàn)場(chǎng)演示其設(shè)計(jì)原理等環(huán)節(jié)，新媒體都擔(dān)負(fù)著不容忽視的作用?！渡闲铝恕す蕦m》中的諸多細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也能夠充分說(shuō)明這點(diǎn)。故宮博物院的200多只御貓一直是人類的好伙伴，因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢@里幾百年從未出現(xiàn)一只老鼠。節(jié)目組由此迸發(fā)靈感，讓魯班、魯達(dá)、花花三只憨態(tài)可掬的喵星人以御貓說(shuō)的形式隨時(shí)發(fā)聲；文創(chuàng)新品開發(fā)員的“小助理”阿爾法蛋是個(gè)智能機(jī)器人，上通天文下曉地理的它偶爾也有犯迷糊的時(shí)候，令人喜愛。

除此之外，《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》在傳播渠道方面廣泛運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，完成了從電視端到移動(dòng)端的多方延伸，有效拓展了節(jié)目的影響范圍?！秶?guó)家寶藏》與央視網(wǎng)、騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷視頻、嗶哩嗶哩五大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)深度合作，受眾還可以登錄央視國(guó)家寶藏官方微博、微信參與互動(dòng)話題?！渡闲铝恕す蕦m》與今日頭條聯(lián)合推出“國(guó)風(fēng)”頻道，受眾只要前往“創(chuàng)意投稿”專區(qū)上傳設(shè)計(jì)方案就有機(jī)會(huì)被采納。

3 結(jié)語(yǔ)

《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等讓中華文化通過創(chuàng)新得到轉(zhuǎn)化和發(fā)展，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交相輝映中，直擊“文化危機(jī)”和“文化焦慮”。精英文化面對(duì)大眾文化的快速發(fā)展，不得不重新認(rèn)知自身的地位及其與大眾文化的關(guān)系問題。而我國(guó)文博類電視節(jié)目正是構(gòu)筑精英文化走向大眾文化的紐帶[5]，它以匠心獨(dú)運(yùn)的內(nèi)容、別具一格的形式、情感深刻的價(jià)值詮釋和莊重肅穆的儀式建構(gòu)迅速引來(lái)受眾的關(guān)注，拉近了中華文化和觀眾的距離，就此掀起新的文化浪潮。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等應(yīng)該努力克服娛樂化和商業(yè)化的問題，堅(jiān)守文化格調(diào)，保證制作水準(zhǔn)。