中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

◇謝子翹

中華民族擁有幾千年的燦爛文化，文化底蘊(yùn)十分深厚。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的歷史影響，同時(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)地融合在一起，可以有效地豐富現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精神，使城市環(huán)境設(shè)計(jì)更具特色和魅力。同時(shí)，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其發(fā)展。除此之外，具有傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代人們的審美，能夠吸引更多的人，給人們以特殊的視覺體驗(yàn)。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的分析，探究將傳統(tǒng)文化融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值與途徑，并提出將二者相結(jié)合的實(shí)踐策略，為打造舒適且優(yōu)美的城市環(huán)境提供一定的參考。

一、現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展與現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入，西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念逐步滲透到中國(guó)，導(dǎo)致中國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)大都是從國(guó)外吸取經(jīng)驗(yàn)，而逐漸廢棄了傳統(tǒng)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)理念。部分設(shè)計(jì)師為了能在設(shè)計(jì)大賽中大放異彩，比較注重選擇最新穎的設(shè)計(jì)手段，而忽視了周圍的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)是否和諧。這就導(dǎo)致了城市環(huán)境設(shè)計(jì)變得越來(lái)越空泛，越來(lái)越冷漠，越來(lái)越?jīng)]有生機(jī)。另外，在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)師照抄西方設(shè)計(jì)，不去思考、不做改變，導(dǎo)致中國(guó)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新、沒有創(chuàng)意，總是處于停滯狀態(tài)，難以取得飛躍式進(jìn)步。

提倡西方環(huán)境設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)師更注重科學(xué)，不相信中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)和八卦陣，認(rèn)為那些對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)根本沒有作用，以至于中國(guó)一些城市的環(huán)境設(shè)計(jì)都顯得過于矯枉過正，缺乏古典的韻味，看上去就像是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，很容易讓人產(chǎn)生一種從未到過，但又似曾相識(shí)的感覺。另外，在對(duì)中國(guó)古鎮(zhèn)進(jìn)行修繕時(shí)，某些設(shè)計(jì)師往往會(huì)仿效西方，使得古鎮(zhèn)失去了原有的魅力，未能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既不為國(guó)人所喜愛，也不為西方人所接受。

隨著工業(yè)的快速發(fā)展和工廠的大規(guī)模建設(shè)，我國(guó)的傳統(tǒng)建筑面臨著越來(lái)越大的危機(jī)，很多城市缺乏文化氣息，傳統(tǒng)建筑被高樓大廈、柏油馬路取代，而真正有傳統(tǒng)文化韻味的區(qū)域，則是位于偏遠(yuǎn)的還沒有被現(xiàn)代文化浪潮嚴(yán)重侵襲的地區(qū)，那里的建筑風(fēng)格與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，例如內(nèi)蒙古的蒙古包、陜北的窯洞等，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，這些與自然緊密結(jié)合的傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代科技的沖擊下，逐漸走向了消亡的邊緣。因此，要想消除這一現(xiàn)象，就必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

二、現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用意義

現(xiàn)階段，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與城市環(huán)境設(shè)計(jì)有效地融合在一起，已經(jīng)成為一種潮流。這種潮流不是憑空出現(xiàn)的，它的存在本身就很有價(jià)值。

（一）有利于全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化財(cái)富和精神財(cái)富，是我國(guó)幾千年歷史的重要結(jié)晶。如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)，就會(huì)有越來(lái)越多的人在日常生活中注意到周圍環(huán)境中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的魅力和城市環(huán)境設(shè)計(jì)的韻味。這不僅可以有效開發(fā)我國(guó)的精神財(cái)富和文化財(cái)富，使其得到充分利用并發(fā)揮其積極作用，還可以有效推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（二）有利于賦予城市文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值

把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅能夠賦予城市環(huán)境新的文化內(nèi)涵，還能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值。在今天的城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，有效而全面地融入傳統(tǒng)文化，可以提升設(shè)計(jì)的辨識(shí)度，避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，同時(shí)也為城市環(huán)境設(shè)計(jì)開辟了一條新的道路。它不但可以凸顯傳統(tǒng)文化的價(jià)值，還可以提升城市環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值，為設(shè)計(jì)增添一份獨(dú)特的傳統(tǒng)美。

（三）提升城市環(huán)境設(shè)計(jì)的水平

應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以讓城市環(huán)境設(shè)計(jì)得到升華，使城市不單單具有現(xiàn)代化氣息，還具有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。還可以讓設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的時(shí)候，有一個(gè)全新的想法和方向，讓整個(gè)城市環(huán)境設(shè)計(jì)變得更有特色。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用方法

第一便是用“形”。在傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用中，“形”是一種初步的應(yīng)用，它的主要目的是將傳統(tǒng)文化的元素提煉出來(lái)，然后將傳統(tǒng)文化元素融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)，為城市環(huán)境設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的視覺語(yǔ)言，從而豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和精神。

第二則是用“意”。用“意”指的是將更多的傳統(tǒng)文化融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)，然后用特定的傳統(tǒng)文化元素營(yíng)造出一種特殊的氛圍，從而提升整個(gè)城市環(huán)境的文化內(nèi)涵。這種設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中被稱為“隱喻”。

第三是形神俱備。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以現(xiàn)代化的眼光尋找傳統(tǒng)文化當(dāng)中能夠應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的元素，將現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段與傳統(tǒng)元素相結(jié)合。在傳承的過程中提取傳統(tǒng)文化的精華，開拓創(chuàng)新，將城市景觀設(shè)計(jì)推向一個(gè)更高的層次。

四、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

（一）以人為中心的設(shè)計(jì)原則

城市環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)意識(shí)到人才是一個(gè)城市的主體，在整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要充分考慮居民的生活需求。因此，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)堅(jiān)持以人為中心的設(shè)計(jì)理念，既要讓作品滿足大眾物質(zhì)層面上的需求，又要滿足大眾精神層面上的需求。同時(shí)，城市環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)最大限度地滿足不同人群的需要。設(shè)計(jì)師要確保環(huán)境的安全、舒適、方便，使每個(gè)人都能從環(huán)境中得到愉悅。在將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮到這些傳統(tǒng)文化元素是否能夠滿足當(dāng)代城市居民的審美需求，以及是否能夠激發(fā)城市居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。在將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要把它的精髓和周圍的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果，滿足人們的生理和心理需求。

（二）“功能美” 和 “精神美” 相統(tǒng)一的原則

城市環(huán)境設(shè)計(jì)要在特定的空間背景下進(jìn)行，既要具有實(shí)用性，又要有一定的文化特征。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)充分考慮文化的內(nèi)涵與其所表現(xiàn)出來(lái)的審美功能。設(shè)計(jì)師要將二者結(jié)合起來(lái)，并根據(jù)自己對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵和形式美的掌握，合理地選用與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化符號(hào)，使城市環(huán)境設(shè)計(jì)作品具有實(shí)用功能和藝術(shù)美感。

（三）遵循區(qū)城文化定位的原則

在開展城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須了解相關(guān)的地域文化，對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行清晰的定位，尤其是在選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素時(shí)，應(yīng)該從地域文化、時(shí)代背景，以及市民的喜好等方面進(jìn)行深入的調(diào)研和分析，有針對(duì)性地應(yīng)用這些文化要素，使城市環(huán)境設(shè)計(jì)符合大眾審美要求，從而創(chuàng)造出富有地域性和時(shí)代氣息的城市環(huán)境設(shè)計(jì)作品。

五、中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)的策略

（一）傳統(tǒng)文字元素在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)幾千年的文字元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，不同朝代的文字都有不同的韻味。在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)文字元素融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)層面，并將各個(gè)歷史階段的民族語(yǔ)言運(yùn)用到城市環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計(jì)之中，使設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的文化魅力。設(shè)計(jì)師必須更新自己的設(shè)計(jì)理念，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，對(duì)傳統(tǒng)的文字元素進(jìn)行創(chuàng)新利用，將其以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)給人們。例如，位于西安大唐芙蓉園茱萸臺(tái)下的唐詩(shī)峽，是一座具有濃郁大唐文化氣息的人造城市峽谷。在城市人文景觀設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造性地采用了石碑刻印的形式，將唐代的古典書法作品展現(xiàn)給游客，讓游客不但可以領(lǐng)略到書法的獨(dú)特性及其蘊(yùn)含的深厚情感，更能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)圖案是歷代傳承下來(lái)的具有民族特色的圖案。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在歷史發(fā)展的過程中，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族圖案，它們并非無(wú)序、抽象地體現(xiàn)出來(lái)的，而是一種彰顯民族風(fēng)俗文化且具有美好寓意的意象。以中國(guó)傳統(tǒng)的祥云圖案為例，將該圖案用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，可傳達(dá)出一種希望生活幸福、吉祥如意的美好祝愿。除祥云紋圖案之外，城市環(huán)境設(shè)計(jì)師還可以將各種傳統(tǒng)的鳳鳥紋、植物紋、獸紋等圖案組合起來(lái)，并將其應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，以使城市環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，并賦予其獨(dú)特的藝術(shù)氣息。在城市環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)中選擇傳統(tǒng)的圖案元素時(shí)，必須對(duì)其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合城市的地域、文化特點(diǎn)，選用合適的圖案元素，采用合適的設(shè)計(jì)手段對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。比如，在城市園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將不同種類的植物組合起來(lái)，按照傳統(tǒng)的樣式對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，或者用不同的圖案作為園林景觀，在城市中營(yíng)造一種別具一格的園林綠化，使市民能夠親身體會(huì)到傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)美感和豐富的意境。

（三）傳統(tǒng)手工藝元素在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)手工藝是中國(guó)古代勞動(dòng)人民幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，與人們的生產(chǎn)生活方式聯(lián)系密切。因此，在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要充分利用傳統(tǒng)的手工藝元素，引起人們對(duì)民族本土的記憶，從而使本民族的氣質(zhì)、精神和理念得以很好的體現(xiàn)。例如：設(shè)計(jì)師可以在城市中放置木制水車，在長(zhǎng)廊上懸掛大紅燈籠，在古風(fēng)建筑的窗上貼上各式各樣的吉祥圖案剪紙。通過運(yùn)用這些手工藝元素，可以將中華傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力充分地展示給市民，讓國(guó)內(nèi)外的游客有更多的興趣去接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝。為了增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外游客和本地居民對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識(shí)，可以在城市建筑物的墻壁上張貼傳統(tǒng)手工藝的宣傳畫，讓市民更好地認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)手工藝，同時(shí)吸引更多人關(guān)注傳統(tǒng)手工藝，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承和弘揚(yáng)。

（四）傳統(tǒng)繪畫元素在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，形成了各具特色的繪畫風(fēng)格，能將古人對(duì)社會(huì)、自然、哲學(xué)的認(rèn)識(shí)充分展示出來(lái)。古人在作畫時(shí)，往往會(huì)將詩(shī)與畫相結(jié)合，表現(xiàn)出詩(shī)中所描述的意境和畫面。在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)的繪畫手法，提高城市園林的藝術(shù)價(jià)值，并使之具有特殊的文化意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，水墨畫是最為人熟知的畫種之一，其是將水和墨混合，以不同濃度的墨汁呈現(xiàn)不同的效果。在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以在城市特定建筑的墻面上繪制水墨山水、動(dòng)植物等富有藝術(shù)性的繪畫作品，使游客能領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫中的色彩元素的時(shí)候，要理解“五行對(duì)五色”的象征性、抽象性和寫意性，將色彩元素融入現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)，在搭配這些顏色時(shí)，應(yīng)保留其配色原則，打造出既保有中國(guó)傳統(tǒng)特色，又體現(xiàn)現(xiàn)代化風(fēng)格的城市環(huán)境。

在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)也在不斷地向多樣化發(fā)展。此外，設(shè)計(jì)師在充分借鑒西方現(xiàn)代文化的同時(shí)，還應(yīng)充分發(fā)掘和運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之與城市環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提升城市環(huán)境設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感。此外，設(shè)計(jì)師還必須積極了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并根據(jù)城市的地域特征和發(fā)展特色，合理性地選擇與之相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代城市環(huán)境相融合，從而達(dá)到提升城市環(huán)境設(shè)計(jì)水平，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。