知行合一融入大學(xué)生思想道德教育路徑研究

鄭文祺

（河北師范大學(xué)）

一、知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的必要性

當(dāng)前高校思想道德教育從整體上來看成效顯著，主要表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度認(rèn)同并能自覺在實(shí)際生活中努力踐行。然而，高校也有部分大學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知高度贊同，卻難以在實(shí)際生活中踐行道德行為，這在一定程度上阻礙了高校思想道德教育實(shí)效性的提升。知行合一思想博大精深、源遠(yuǎn)流長，借鑒和吸收其合理內(nèi)核，揚(yáng)棄其糟粕之處，是提升高校思想道德教育實(shí)效性的重要途徑。此外，隨著全球化程度的日益加深，西方一些不良價(jià)值觀對(duì)我國高校部分大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了影響，致使其原有的正確價(jià)值觀開始出現(xiàn)偏離，將知行合一融入大學(xué)生思想道德教育，也是消除部分大學(xué)生不良價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）提升思想道德教育實(shí)效性的重要途徑

當(dāng)前高校思想道德教育的實(shí)效性雖整體處于上升狀態(tài)，主要表現(xiàn)在大學(xué)生的思想道德素質(zhì)普遍提高，但也存在一些不足之處。首先，高校對(duì)思想道德教育工作的重視力度還有待提升。雖然一些高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到思想道德教育在大學(xué)生成長過程中的重要性，并積極采取一系列措施提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，但在實(shí)際的教育工作中，思想道德教育所處的地位依舊不高，部分高校在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，將智育擺在至高無上的位置，思想道德教育只是變成了響亮的口號(hào)。其次，部分高校的思想道德教育方法還有待改進(jìn)。一些高校的思想道德教育方法還是以單向填鴨式的“硬灌輸”為主，教師在課堂教學(xué)中處于主體地位，單向灌輸給學(xué)生關(guān)于道德的知識(shí)；學(xué)生處于從屬地位，機(jī)械被動(dòng)地接收教師傳授的道德知識(shí)。在這一過程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性難以得到充分發(fā)揮。再次，部分高校的思想道德教育內(nèi)容有待完善。其主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容與學(xué)生日常生活不夠貼近，甚至超越了學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)。此外，教師對(duì)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的把握不夠準(zhǔn)確，不夠重視學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際需要，存在將過于理想化的道德規(guī)范灌輸給學(xué)生的情況。最后，部分高校的思想道德教育存在理論與實(shí)踐銜接不緊密的情況。當(dāng)前高校德育在很大程度上還是屬于知性德育，較為注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力，而不夠重視學(xué)生能否將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。[1]知行合一思想中蘊(yùn)涵著對(duì)道德教育的推崇、對(duì)道德教育方法和內(nèi)容的完善以及對(duì)道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的倡導(dǎo)，有助于提升高校思想道德教育的實(shí)效性。

（二）消除部分大學(xué)生不良價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

我國高校大學(xué)生的整體價(jià)值觀是健康、主流、積極向上的，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度認(rèn)同，有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有著在實(shí)際生活中艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，有著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。然而，由于受多種不良因素的影響，部分大學(xué)生逐漸偏離自己的正確價(jià)值觀，主要表現(xiàn)在這些大學(xué)生注重物質(zhì)享受而輕視理想追求、注重個(gè)人利益而輕視集體利益、注重理論知識(shí)而輕視道德素質(zhì)。這些大學(xué)生具備不良價(jià)值觀的原因是多方面的。首先，西方不良價(jià)值觀的消極影響。改革開放以來，西方一些不良價(jià)值觀不斷向我國涌入，其中極端個(gè)人主義、拜金主義、功利主義和享樂主義等不良價(jià)值觀對(duì)高校大學(xué)生造成了深刻影響。[2]大學(xué)生尚未完全步入社會(huì)，理性選擇能力較弱，受西方不良價(jià)值觀潛移默化地影響，最終導(dǎo)致部分大學(xué)生偏離自己的正確價(jià)值觀。其次，社會(huì)負(fù)面信息的消極影響。例如社會(huì)頻頻曝出的官員貪腐、以權(quán)謀私、見死不救等負(fù)面信息對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的沖擊，一些以謀利為目的的網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)不良事件“煽風(fēng)點(diǎn)火”，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)過度地報(bào)道，從而引發(fā)學(xué)生的思維聯(lián)想和心理暗示，阻礙大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。知行合一作為中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，含有通過個(gè)體自覺行動(dòng)發(fā)現(xiàn)良知并依良知而行的道德教育意蘊(yùn)，可有效規(guī)正部分大學(xué)生的不良價(jià)值觀，從而提升高校大學(xué)生整體的思想道德素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)整體的精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、知行合一與大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)在契合點(diǎn)

知行合一作為中華傳統(tǒng)文化中的重要思想，其中蘊(yùn)涵最多的是關(guān)于道德教育的內(nèi)容，其主要是指道德認(rèn)知和道德行為的統(tǒng)一。知行合一與大學(xué)生思想道德教育存在共通之處，具體表現(xiàn)在知行合一與大學(xué)生思想道德教育的目標(biāo)、方式、內(nèi)容以及考評(píng)機(jī)制相契合。深入探討兩者的內(nèi)在契合點(diǎn)，是將知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的重要前提。

（一）知行合一與大學(xué)生思想道德教育的目標(biāo)相契合

思想道德教育的目標(biāo)是促使受教育者自覺將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，使其在日常生活中養(yǎng)成踐行道德認(rèn)知的行為習(xí)慣，并通過不斷實(shí)踐最終形成高尚的道德品質(zhì)。大學(xué)生思想道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了一個(gè)內(nèi)化和外化的過程，內(nèi)化過程是大學(xué)生將道德認(rèn)知內(nèi)化于心，外化過程是大學(xué)生將道德認(rèn)知外化于行。首先，大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)道德知識(shí)，并逐漸形成自己的道德認(rèn)知；其次，大學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知產(chǎn)生情感認(rèn)同，并自覺將其融會(huì)貫通，從而形成自己的內(nèi)在行為準(zhǔn)則；最后，大學(xué)生在強(qiáng)大意志的保障下自覺將已有道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，并在實(shí)際生活中多次踐行進(jìn)而養(yǎng)成行為習(xí)慣。因此，思想道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要促使大學(xué)生自覺做到認(rèn)知和行為的高度統(tǒng)一，促使其完成由道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)變。[3]知行合一的內(nèi)涵為知中有行、行中含知，知中有行意為道德認(rèn)知來源于對(duì)道德知識(shí)的追求，行中含知意為道德行為受道德認(rèn)知的指導(dǎo)。知行合一思想蘊(yùn)涵著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……循環(huán)往復(fù)以至于無窮無盡的道德教育智慧，其與大學(xué)生思想道德教育的目標(biāo)相契合。

（二）知行合一與大學(xué)生思想道德教育的方式和內(nèi)容相契合

思想道德教育的方式和內(nèi)容都很注重知與行的結(jié)合。換句話說，思想道德教育的方式和內(nèi)容既有理論層面上的知識(shí)傳授，也有實(shí)踐層面上的生活體驗(yàn)，并且二者相互融合，共同促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升。思想道德教育的方式包括理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論環(huán)節(jié)主要是指教師對(duì)于道德知識(shí)的講解，實(shí)踐環(huán)節(jié)主要是指教師對(duì)于道德實(shí)踐活動(dòng)的組織，二者相輔相成、缺一不可。其主要表現(xiàn)為教師在課堂教學(xué)中結(jié)合所授道德知識(shí)開展相應(yīng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，這種道德實(shí)踐活動(dòng)既可在課堂上開展，也可在課下的日常生活和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行。思想道德教育的內(nèi)容同樣具有理論和實(shí)踐上的雙重特性，理論特性表現(xiàn)在課堂教學(xué)的內(nèi)容關(guān)于道德知識(shí)，實(shí)踐特性表現(xiàn)在課堂講授的道德知識(shí)貼合實(shí)際生活?？傊碚撆c實(shí)踐相結(jié)合是大學(xué)生思想道德教育方式和內(nèi)容的主要特征。知行合一思想既強(qiáng)調(diào)對(duì)道德知識(shí)的獲得，又注重對(duì)道德行為的踐行，并認(rèn)為道德認(rèn)知和道德行為乃一整體，不能將其相互割裂，二者本無先后次序，理應(yīng)齊頭并進(jìn)。此外，知行合一思想強(qiáng)調(diào)人要在事上磨練，只有在日常生活中的具體事項(xiàng)上磨練自己，才能逐步提高自身的道德修養(yǎng)和精神境界，這與大學(xué)生思想道德教育的方式和內(nèi)容相契合。

（三）知行合一與大學(xué)生思想道德教育的考評(píng)機(jī)制相契合

健全的思想道德教育考評(píng)機(jī)制是大學(xué)生思想道德教育工作順利開展的重要保障。具體來說，完善的思想道德教育考評(píng)機(jī)制應(yīng)符合以下幾個(gè)原則：首先，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則。高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)考評(píng)的同時(shí)也要注重對(duì)其行為實(shí)踐的考評(píng)，并將二者考評(píng)結(jié)果相結(jié)合來綜合評(píng)定學(xué)生的思想道德水平。[4]其次，過程性和結(jié)果性相結(jié)合的原則。對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的考評(píng)既要注重期末考試的最終結(jié)果，也要注重學(xué)生整個(gè)學(xué)期的過程表現(xiàn)，并將兩者相結(jié)合來綜合衡量學(xué)生的思想道德素質(zhì)。最后，靜態(tài)性和動(dòng)態(tài)性相統(tǒng)一的原則。大學(xué)生的思想道德水平并不會(huì)一成不變，而是處于不斷變化和發(fā)展的狀態(tài)。因此，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的考評(píng)不能局限于一個(gè)學(xué)期，而要將其擴(kuò)大到整個(gè)在校學(xué)習(xí)期間，這樣才能較為準(zhǔn)確地反映出大學(xué)生真實(shí)的思想道德水平。知行合一思想強(qiáng)調(diào)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成?！盵5]并指出沒有知道卻不行動(dòng)的人，知道卻不行動(dòng)，只能說明還沒有真正知道。即是說，真正知道的人一定會(huì)去行動(dòng)，如果不去行動(dòng)只能說明還未真知。真正知道即為行動(dòng)的開始，對(duì)行動(dòng)的明覺即為真正地知道。知行合一蘊(yùn)涵著理論與實(shí)踐、過程與結(jié)果、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，這與大學(xué)生思想道德教育的考評(píng)機(jī)制相契合。

三、知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的路徑

如前所述，當(dāng)前高校在思想道德教育地位、方法和內(nèi)容等方面存在一些不足。與此同時(shí)，由于社會(huì)多重因素影響，部分大學(xué)生的正確價(jià)值觀開始出現(xiàn)偏離。知行合一蘊(yùn)涵著豐富的思想道德教育意蘊(yùn)，其與大學(xué)生思想道德教育的目標(biāo)、方式、內(nèi)容和考評(píng)機(jī)制內(nèi)在契合。因此，對(duì)知行合一思想進(jìn)行深入挖掘和梳理，并將其融入到大學(xué)生思想道德教育，可在一定程度上提升高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（一）引導(dǎo)學(xué)生立圣賢志，追求高尚道德品質(zhì)

知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的路徑之一：高校要引導(dǎo)學(xué)生立圣賢志，追求高尚道德品質(zhì)。首先，高校要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師的人格魅力，發(fā)揮教師的身教示范作用。具體來說，一是要提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)是從事教育職業(yè)的教師所應(yīng)自覺遵守的基本道德準(zhǔn)則。二是提高教師的自我道德修養(yǎng)，高?？啥ㄆ谂e行有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，用古圣先賢的智慧結(jié)晶來涵養(yǎng)教師的精神境界。三是要完善教師的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，要破除“唯論文”“唯文憑”“唯帽子”的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，將師德師風(fēng)、實(shí)際工作和學(xué)生評(píng)價(jià)作為教師考核的重要指標(biāo)。其次，高校要加強(qiáng)校園道德文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立崇高理想信念。具體來說，一是要充分挖掘中國傳統(tǒng)道德教育資源，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持古為今用。二是開展校園思想道德類文化活動(dòng)，可結(jié)合國家重大紀(jì)念日開展愛國主義以及理想信念等方面的主題教育。三是積極創(chuàng)設(shè)校園道德文化載體和師生交流平臺(tái)，如創(chuàng)建有關(guān)道德教育的公眾號(hào)，定期推送相關(guān)文章，師生可借此平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)交流。最后，高校要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在高尚道德的需求以及追求高尚道德的信心。具體來說，一是要“正諸先覺”，引導(dǎo)學(xué)生以先知先覺之人為師，專心聽從其教誨，若對(duì)其教誨心存疑惑，不得拋棄擱置，理應(yīng)謹(jǐn)慎思考，直到最終清晰領(lǐng)悟。二是要“考諸古訓(xùn)”，引導(dǎo)學(xué)生自覺鉆研古圣先賢的經(jīng)典著作，并從中汲取精神滋養(yǎng)。傳統(tǒng)經(jīng)典著作中凝結(jié)著古圣先賢的智慧結(jié)晶，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（二）注重挖掘?qū)W生本心，促使學(xué)生良知自覺

知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的路徑之二：高校要注重挖掘?qū)W生本心，促使學(xué)生良知自覺。具體來說，首先要肯定受教育者的自我價(jià)值，堅(jiān)信學(xué)生具備道德自覺的能力。高校要秉持“每位學(xué)生都是一座有待開發(fā)的金礦”的德育理念，堅(jiān)信每位學(xué)生皆具良知自覺的潛力，深入研究并探討“金礦”的開采方式，以求完成對(duì)其充分的挖掘與開發(fā)。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生“主人翁”的道德意識(shí)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)。依據(jù)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)靈活采用多種教學(xué)方式展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。積極組織開展學(xué)生講演、評(píng)述等活動(dòng)，促使學(xué)生由被動(dòng)接受道德知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，將教師的單方說教轉(zhuǎn)變成師生雙方的有效對(duì)話。最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我教育。具體來說，一是要樹立典型，發(fā)揮學(xué)生的榜樣示范作用。高校要善于發(fā)現(xiàn)校園當(dāng)中的道德模范，為學(xué)生樹立道德學(xué)習(xí)的榜樣。二是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我省察，主動(dòng)克制妄念。高校應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生時(shí)常進(jìn)行自我反思與覺察，覺察自己是否存在不善之念，并將其全部搜尋出來逐一徹底消滅；反思自己是否存在不當(dāng)行為，并在今后的日常生活中加以改進(jìn)。三是要鼓勵(lì)學(xué)生在事上磨練，從根本上去除妄念和私欲。事上磨練是檢驗(yàn)學(xué)生省察克制功夫的最好方法，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中的具體事項(xiàng)上磨練自己，在生活實(shí)踐中為善去惡，真正摒除自己的私欲妄念，體證內(nèi)心本有的良知自性。

（三）完善傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)，倡導(dǎo)新式體驗(yàn)教學(xué)

知行合一融入大學(xué)生思想道德教育的路徑之三：高校要完善傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)，倡導(dǎo)新式體驗(yàn)教學(xué)。傳統(tǒng)認(rèn)知教學(xué)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授；新式體驗(yàn)教學(xué)則圍繞學(xué)生來開展，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐領(lǐng)悟，將兩種教學(xué)方式相結(jié)合更有利于大學(xué)生思想觀念和行為方式的轉(zhuǎn)變。具體來說，首先要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生道德認(rèn)知、情感、意志和行為的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前高校德育在很大程度上屬于知性德育，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知，忽視其道德行為的養(yǎng)成。然而，道德教育的最終目的是促使學(xué)生自覺將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。一方面，高?？蓜?chuàng)設(shè)模擬道德場景來對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育，如模擬道德法庭、道德訪談節(jié)目等。另一方面，高?？梢龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂外的德育實(shí)踐，如鼓勵(lì)學(xué)生以青年志愿者的身份參與社會(huì)公共服務(wù)，通過持續(xù)的道德實(shí)踐形成良好的道德習(xí)慣。其次，加強(qiáng)師生之間的情感體驗(yàn)與交流。傳統(tǒng)的師生關(guān)系大多為知識(shí)傳授關(guān)系，教師為“授”體，學(xué)生為“受”體，師生之間缺乏必要的情感交流。在新式體驗(yàn)教學(xué)中，師生擺脫了傳統(tǒng)知識(shí)傳遞關(guān)系的桎梏，進(jìn)入到更高層次的平等對(duì)話關(guān)系。師生之間不僅有著知識(shí)方面的文化交流，還進(jìn)行著思想、道德、價(jià)值、精神等方面的情感交流，以整體的人格相互影響。師生可就日常生活中共同關(guān)注的、能引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響的熱點(diǎn)話題進(jìn)行互動(dòng)交流，從而激發(fā)師生之間的情感共鳴，進(jìn)而共同探索真知、領(lǐng)悟生命的價(jià)值與意義。

四、結(jié)語

知行合一思想作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其中蘊(yùn)涵著以知促行、以行求知的正確知行觀，可為當(dāng)前大學(xué)生的思想道德教育提供一定啟示。知行合一與思想道德教育的目標(biāo)、方式、內(nèi)容以及考評(píng)機(jī)制等方面具有內(nèi)在契合點(diǎn)，將知行合一融入大學(xué)生思想道德教育，可在一定程度上提升高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對(duì)于當(dāng)前高校德育工作的順利開展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。