探討茶文化符號在茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

張 虹

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南濟(jì)源 459000）

對于茶葉產(chǎn)品來說，如果想要使其滿足市場訴求，其不僅需要我們注重篩選融入合適的文化素材和價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)也需要我們深度理解和認(rèn)知當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，對茶葉包裝設(shè)計(jì)訴求活動(dòng)的綜合認(rèn)知這一整體訴，因此，通過創(chuàng)新和優(yōu)化設(shè)計(jì)體系，選擇合適的外在包裝元素，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品市場影響力的最佳展現(xiàn)。

1 茶葉產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的問題不足

在當(dāng)前社會(huì)大眾消費(fèi)升級的時(shí)代背景下，我國茶葉產(chǎn)品也需要借助合適的包裝方式，來有效提升其產(chǎn)品的附加值。選擇合適的茶文化符號，其不僅僅充分有效發(fā)揮了茶文化的本質(zhì)特色，同時(shí)也順應(yīng)了當(dāng)前傳播活動(dòng)開展的具體訴求，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。

茶葉產(chǎn)品是一種獨(dú)特的生活元素，其中所表達(dá)和展現(xiàn)的不僅僅是生活素材，同時(shí)也是一種文化理念的深度詮釋與表達(dá)。在茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營過程中，我們看到其普遍開展的外在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，存在諸多問題，其影響了茶葉產(chǎn)品自身的價(jià)值和影響力，具體而言，其問題主要有：

在茶葉商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益成熟的今天，我們在將現(xiàn)代精神和思維應(yīng)用與茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)之中，在我國幾千年的茶葉產(chǎn)品中，其注重“品質(zhì)”忽略“外在”，尤其是很多茶葉企業(yè)的經(jīng)營者，更多只是認(rèn)為茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅僅浪費(fèi)投資，更重要的是一種額外活動(dòng)。

同時(shí)，目前普遍實(shí)施的外在包裝設(shè)計(jì)中，存在較為普遍的抄襲現(xiàn)象和問題，外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅是一種創(chuàng)新融入，更重要的是一種理念認(rèn)知，所以想要做好該活動(dòng)，不僅需要有豐富完善的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，同時(shí)也需要注重融入全新的文化體系和價(jià)值思維。但是在當(dāng)前，很多茶葉企業(yè)為了降低成本，或者認(rèn)識不夠，往往會(huì)抄襲其他茶葉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

最后，對于茶葉產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，其作為一種文化創(chuàng)造和結(jié)構(gòu)再塑，其中需要充分注重融入自身特殊性，并且詮釋茶葉產(chǎn)品自身的價(jià)值精髓，但是就目前多數(shù)茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，其普遍缺乏對茶葉產(chǎn)品本質(zhì)的合理融入，從而限制和影響了整個(gè)外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。不僅如此，茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，其本身也是一種創(chuàng)意投入，因此也需要注重選擇合適的文化符號。

2 當(dāng)前創(chuàng)新和優(yōu)化茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施訴求

當(dāng)然，就整個(gè)設(shè)計(jì)方案中所詮釋的精神思維和人文精神，更是讓包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值得以全面提升。包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí)，尤其是其作為一種外在設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中所表達(dá)的情感是一種人文精神，以及獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)，尤其是當(dāng)我們理解包裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要我們積極構(gòu)建成熟的藝術(shù)表達(dá)方式。客觀地看，外在包裝設(shè)計(jì)是內(nèi)在情感理解的層次化表達(dá)，無論是具體使用的元素，還是其中所蘊(yùn)含的精神，都是基于大眾生活訴求和消費(fèi)價(jià)值所形成的重要內(nèi)容。

在當(dāng)前茶產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其中所表達(dá)的不僅僅是一種設(shè)計(jì)機(jī)制，同時(shí)也是重要的產(chǎn)品表達(dá)與展現(xiàn)，尤其是對于茶產(chǎn)品來說，其本身就是一種產(chǎn)品的集中表現(xiàn)，因此，在當(dāng)前開展茶葉包裝時(shí)，不能盲目跟風(fēng)，既要有茶文化的內(nèi)涵詮釋與表達(dá)，同時(shí)也需要有自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與全新創(chuàng)造，尤其是對于當(dāng)前大眾的茶產(chǎn)品消費(fèi)訴求而言，綠色消費(fèi)和理性消費(fèi)都是人們所重點(diǎn)關(guān)注的主要內(nèi)容，這客觀上都對茶葉產(chǎn)品包裝活動(dòng)的具體實(shí)施，提出了新的更高要求。

尤其是對于當(dāng)前社會(huì)大眾生活訴求全面提升的時(shí)代背景而言，茶葉產(chǎn)品在大眾生活中的地位和影響力實(shí)現(xiàn)了全面提升，茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)作為其重要的詮釋與表達(dá)，所以立足茶葉產(chǎn)品的大眾要求來優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，就至關(guān)重要。

3 茶文化符號的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

茶文化符號是一種標(biāo)志和象征，其中所詮釋的不僅是一種生產(chǎn)體系，還是系統(tǒng)化的文化思維，尤其是在茶文化體系中發(fā)揮的獨(dú)特優(yōu)勢，能夠成長當(dāng)前我們了解和感知茶文化的重要標(biāo)志。理解茶文化符號時(shí)，我們應(yīng)該看到：正是其成熟發(fā)展的背后，實(shí)際上是大眾的情感理解，加上大眾文化認(rèn)同的全面創(chuàng)造。

茶文化是我國文化的核心素材，其中所包含的內(nèi)容極為多樣，除了基礎(chǔ)性的物質(zhì)元素外，更重要的是，我們能夠在整個(gè)茶文化符號體系中感受到具體的精神理念和文化素材，不僅如此，對于整個(gè)茶文化符號的發(fā)展傳遞與實(shí)際應(yīng)用來說，其更多因?yàn)樵撐幕w系是由社會(huì)大眾所具體創(chuàng)造，因此其能夠被廣泛應(yīng)用于當(dāng)前所具體開展的多樣活動(dòng)之中。

茶文化符號是在長期發(fā)展進(jìn)程中所具體形成的，所以茶文化符號的內(nèi)涵元素集中表現(xiàn)為大眾理解與認(rèn)同，并且積極參與其創(chuàng)造之中。所以茶文化符號通過關(guān)聯(lián)性影響，能夠給與大眾最為直接的視覺形象感知。

4 茶產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中運(yùn)用茶文化符號的具體思路

茶文化是在大眾飲茶習(xí)慣中，所具體形成的文化機(jī)制，因此，茶文化的精神理念中有著豐富而完善的大眾精神。這就使得整個(gè)茶文化體系在不斷發(fā)展過程中，逐漸演變成為一種與大眾意識相關(guān)的文化符號和產(chǎn)品象征，也就是說，人們在選購相關(guān)茶葉產(chǎn)品時(shí)，能夠通過相關(guān)象征性元素，從而形成關(guān)聯(lián)性認(rèn)知。

在我國眾多產(chǎn)業(yè)形態(tài)中，極具特色的產(chǎn)業(yè)類型之一就是茶葉產(chǎn)業(yè)，可以說，在整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，其不僅有著豐富完善的茶文化內(nèi)涵，更重要的是，其形成了層次化、多樣化的茶葉產(chǎn)品類型。當(dāng)然，在目前大眾飲茶訴求日益成熟且客觀的整體背景下，其事實(shí)上對茶葉產(chǎn)品也提出了諸多全新要求。其不僅需要我們合理把控茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)，同時(shí)也需要注重做好設(shè)計(jì)活動(dòng)。實(shí)際上，在做好茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其需要注重做到：

首先，必須要充分注重圍繞茶葉產(chǎn)品競爭力提升，搭建極具競爭力和價(jià)值力的茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)機(jī)制。客觀地看，茶葉產(chǎn)品是大眾生活的重要元素，所以茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)本身，就是茶葉產(chǎn)品的重要組成元素。尤其是對于茶葉產(chǎn)品而言，其外在包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前茶葉產(chǎn)品的外在屬性，所以利用各種包裝設(shè)計(jì)理念及全新思維，探究合適的包裝體系就成為茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的不可逆趨勢。

其次，要從經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力的視角來開展外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)。茶葉產(chǎn)品不僅僅是一種商品，更重要的是其也能夠成為社會(huì)大眾感知茶文化特性的重要元素，所以茶葉產(chǎn)品外在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施狀況直接關(guān)系到大眾自身的理解與認(rèn)知。所以在具體開展該活動(dòng)時(shí)，就必須注重及時(shí)了解和研判社會(huì)大眾的消費(fèi)訴求，通過篩選和融入應(yīng)用合適的設(shè)計(jì)元素，從而實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)與茶葉產(chǎn)品之間的合理融合。

最后，要注重選擇合適的文化元素融入整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，如今茶葉產(chǎn)品已經(jīng)成為重要的文化象征，尤其是其中所詮釋的文化理念和大眾生活理念，就成為當(dāng)前外在包裝設(shè)計(jì)的重要訴求。當(dāng)然，我國有著成熟而系統(tǒng)化的地域茶文化，所以在當(dāng)前創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須注重將地域文化和相應(yīng)的藝術(shù)特色融入其中。茶文化符號是一種視覺形象和文化內(nèi)涵理解的重點(diǎn)所在，因此選擇合適的文化符號，其不僅能夠有效激發(fā)大眾的理解與認(rèn)同，同時(shí)更關(guān)鍵的是在在這一過程中，其也實(shí)現(xiàn)了對茶文化的深度傳遞與合理表達(dá)。

5 結(jié)語

就茶葉產(chǎn)品的經(jīng)營創(chuàng)新與發(fā)展來說，立足大眾訴求和生態(tài)內(nèi)涵恰恰是提升茶葉產(chǎn)品整體價(jià)值力和市場價(jià)值的關(guān)鍵前提。當(dāng)然，我們想要做好其整體包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，也必須認(rèn)識到：茶葉產(chǎn)品，不僅僅是一種客觀而具體的生活產(chǎn)品元素，同時(shí)更重要的是，茶葉產(chǎn)品，實(shí)際上也是融入和詮釋了層次化文化內(nèi)涵、藝術(shù)理念的產(chǎn)品元素。所以在當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)化調(diào)整時(shí)，只有充分融入與茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的各項(xiàng)要素，才能滿足社會(huì)大眾的飲茶生活訴求。

[1]劉璐；韓飛飛；周榮庭.民間傳統(tǒng)工藝“十獸燈”元素在安徽旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義與策略研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.,2015,（06）:247-249.

[2]于珊；金薇薇；李巧齊.論民族文化與中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的融合——以茶葉外包裝構(gòu)圖設(shè)計(jì)為例[J].南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,（05）:232-234.

[3]趙衛(wèi)輝；趙江洪.從產(chǎn)品包裝到品牌包裝——消費(fèi)升級背景下的中國茶飲品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的策略[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2016,（19）：151-153.