守正創(chuàng)新：全媒體時代加強大學生網(wǎng)絡道德自律的思考*

張繼艷 梁振杰

（1.廣西民族師范學院；2.廣西中糧集團）

習近平總書記在《加快推動媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》一文中強調(diào)，目前我們正在面臨推動媒體融合發(fā)展、建設全媒體的緊迫課題。這表明全媒體時代已經(jīng)到來，我們正在經(jīng)歷一個前所未有的互聯(lián)互通時代，互聯(lián)網(wǎng)始終是這個時代的主角?；ヂ?lián)網(wǎng)使我們進入了一個“全程媒體，全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在，無所不及、無人不用”的時代。我們已不再局限于電腦終端使用互聯(lián)網(wǎng)，手機移動終端的出現(xiàn)，拓展了人們使用互聯(lián)網(wǎng)的渠道，計算機網(wǎng)絡和手機移動網(wǎng)絡的深度融合在很大程度上改變了人們的生活和思維方式。值得關注的是，作為思維活躍的大學生，面對這樣的全媒體時代，他們會比其他群體更易接受這樣的生活、學習和工作方式。對大學生進行網(wǎng)絡道德自律教育，防止其在網(wǎng)絡上太過于放飛自我而出現(xiàn)道德失范問題，是全媒體時代我國高校網(wǎng)絡安全工作面對的重大課題。

一、網(wǎng)絡道德自律

在倫理學中，道德有其廣義的概念，“道德規(guī)范有著特殊的方面，它通過約定俗成且依賴人的本質(zhì)與社會環(huán)境造成社會輿論和保證。[1]”道德是社會生活中的思想意識之一，也是人們社會行為的底線。道德對我們?nèi)粘Ｐ袨榛顒悠鹬J識自我、調(diào)節(jié)矛盾以及規(guī)范各種生活行為的作用。

“道德自律就是道德主體對社會和自然的規(guī)律的認識，以及對現(xiàn)實生活環(huán)境的認識，自愿對社會道德規(guī)范進行認同，并根據(jù)自己的實際情況遵守道德規(guī)范，變被動為主動，把外部的道德規(guī)范變成對自我約束的行為。[2]”在康德看來，自由即道德自律，是人們出于對道德法則的敬重而自覺行動，這是真正的道德自律。道德自律是道德發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是道德他律在轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儍?nèi)心道德的情況下發(fā)揮出來的最大的功能，道德自律不僅可以有效約束人們自身的行為，而且可以影響外界其他成員的行為，最終逐漸形成全員自覺主動的行為控制和約束狀態(tài)。就如馬克思所指出：“道德的基礎是人類精神的自律”。這說明自律也是道德的一種范疇，其本質(zhì)是人類整體的內(nèi)在制約和人類道德的表現(xiàn)形式。

在全媒體時代，網(wǎng)絡道德自律指的是用戶合理使用互聯(lián)網(wǎng)、全息媒體，并自覺遵守網(wǎng)絡行為規(guī)范，自覺養(yǎng)成正確應用手機技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)和手段上網(wǎng)的習慣，能夠在全方位、融合式的媒介傳播態(tài)勢下發(fā)揮道德他律的作用，維護網(wǎng)絡虛擬社會穩(wěn)定。全媒體時代研究網(wǎng)絡道德自律一方面包含網(wǎng)絡主體對自身道德品質(zhì)、傳統(tǒng)美德、社會公德等方面的要求，另一方面則包含其對法律、規(guī)章制度的遵守。

二、全媒體環(huán)境下大學生網(wǎng)絡失范行為

在人類發(fā)展史上，一次次的技術(shù)突破，都會帶來社會結(jié)構(gòu)的重組和社會意識的革命，隨著人類進入全媒體時代，網(wǎng)絡已成為大學生生活中不可或缺的一部分，互聯(lián)網(wǎng)匿名性、開放性、去中心性的特點為其學習、交友、娛樂提供了廣闊的平臺，也致使一些大學生的行為發(fā)生了與現(xiàn)實社會行為完全不同的實質(zhì)性改變。

（一）道德認知不清

社會學視角審視目前大學生的網(wǎng)絡行為，可以從工具性和規(guī)范性兩個方面來考查。從工具性角度來說，看他們在網(wǎng)絡活動中是否服從規(guī)則，取決于由此帶來的收益和付出的代價。而從規(guī)范性角度看，他們之所以服從規(guī)則是因為內(nèi)在的價值取向，或者說是個人的道德意識。不管從哪個角度來考查全媒體時代大學生的網(wǎng)絡行為，都表現(xiàn)出道德認識上的薄弱，道德認知不足都可以解釋大學生網(wǎng)絡上的不道德行為。

網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡直播平臺等網(wǎng)絡產(chǎn)品在大學生群體中被廣泛應用，這些網(wǎng)絡產(chǎn)品一方面給大學生互聯(lián)網(wǎng)學習與生活提供便利，豐富了其網(wǎng)絡文化生活，另一方面也因一些低俗、惡趣味的網(wǎng)絡產(chǎn)品，讓一些大學生的自我道德認知不清晰，導致他們參與網(wǎng)絡活動時頻繁出現(xiàn)道德失范行為。加之網(wǎng)絡的虛擬性和開放性使得大學生在互聯(lián)網(wǎng)中放松了對自我的嚴格要求，導致其道德失范的事件經(jīng)常發(fā)生。浙江杭州西湖區(qū)大學生李開輝傳播淫穢物品案、浙江紹興大學生王某某等人利用“泛果”直播平臺組織淫穢表演案、河南鄭州大學生陳長陽傳播淫穢物品案等等，這些案例都有青年大學生參與其中，令人觸目驚心。從側(cè)面反映出由于青年大學生缺乏對網(wǎng)絡道德的認知，導致其在互聯(lián)網(wǎng)中自我放縱、恣意妄為，最后走上了違法犯罪的道路。

（二）道德意志不堅定

自由而舒暢的網(wǎng)絡環(huán)境催化了部分大學生自我放縱心理，也顯現(xiàn)出部分大學生道德意志力的薄弱。由于身體的不在場和互聯(lián)網(wǎng)場域的特殊性，部分大學生表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會截然不同的行為模式和行為邏輯，甚至表現(xiàn)出了強大的網(wǎng)絡破壞力。

如山西地震事件，網(wǎng)傳山西地震臺預測，山西將會有地震，并通過短信和電話的形式呼吁當?shù)厝嗣癖M快尋找安全場所進行避難，數(shù)百萬山西人民在網(wǎng)絡上看到這則虛假消息后，紛紛攜家?guī)Э谟诹璩孔呱辖诸^進行避難，一時間影響了半個山西，史無前例。然而經(jīng)過調(diào)查核實，地震信息為謠言，此謠言給當?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮呢敭a(chǎn)損失。值得注意的是，經(jīng)過警方調(diào)查其中一個犯罪嫌疑人傅某某竟然是在校大學生，傅某將網(wǎng)絡上散播的虛假信息進行夸張?zhí)幚恚⒃诎俣荣N吧上散播。從該案例中可以看出，部分大學生道德意志不夠堅定，他們會出于好玩和好奇的心理，輕易聽信謠言，傳播不經(jīng)核實的信息，并對事件進行無限夸大，造成極其嚴重的后果。

大學生道德意志不堅定會嚴重影響其健康成長，使其在虛擬的網(wǎng)絡世界中無法做到自我約束，會逐漸在網(wǎng)絡世界中迷失自我，人云亦云，最終演變成為破壞社會和諧穩(wěn)定的違法犯罪力量。

（三）道德情感脆弱

“道德情感是指把社會取向與個體取向有機結(jié)合，并使主體能夠主動地去接受社會道德的約束，讓自身的歸屬欲望和向善的要求得以滿足，從而引起的人心理上的情緒反應和內(nèi)心感受。[3]”可分為公正感、責任感、義務感、自尊感、羞恥感、友誼感、榮譽感、集體主義情感、愛國主義情感等。網(wǎng)絡時代成長起來的大學生有著深深的時代烙印，他們思想夠獨立，夠個性，生活在新時代，有著天然的時代優(yōu)勢，然而由于他們從小生活優(yōu)渥，人生之路一直一帆風順，幾乎無挫折相伴，當他們要面對校園的生存競爭和生活壓力時，會極度自我否定，繼而會情緒崩潰。

通過觀察發(fā)現(xiàn)，沉迷于網(wǎng)絡的孩子的最大問題就是道德情感極其脆弱，他們受到過打擊、有過創(chuàng)傷，尤其是不能接受別人的批評和建議，自我效能感差，缺乏擔當和責任意識，尤其不能融入集體。當他們在生活中遇到不順的事情，需要找發(fā)泄情緒的出口的時候，就會通過網(wǎng)絡來實現(xiàn)，這些人已經(jīng)成為網(wǎng)絡語言暴力的主力軍，也是網(wǎng)絡輿情的主要爆發(fā)點。

三、大學生網(wǎng)絡行為失范的特點

互聯(lián)網(wǎng)場域跟現(xiàn)實場域相比，有著自己獨有的特點。對全媒體時代的大學生而言，網(wǎng)絡行為失范出現(xiàn)了復雜、多樣、影響深的特點。

（一）網(wǎng)絡行為失范場域復雜

全媒體背景下大學生網(wǎng)絡行為失范場域類型較多，既包括網(wǎng)絡社區(qū)，如微博、論壇、貼吧、公告欄、群組討論、在線聊天、交友、個人空間、無線增值服務等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間，也包括主流和非主流新聞媒介，像由新聞宣傳主管部門主管的黨報、黨刊、廣播電視等主流媒體及以自媒體為主的非主流媒體。不管是網(wǎng)絡社區(qū)還是自媒體，都是以互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播媒介，因此在這些領域網(wǎng)絡行為失范情況也最為復雜突出。由于互聯(lián)網(wǎng)具備開放性、共享性、去中心化的特點，使得每個人都成為信息的發(fā)布者和傳播者，信息的真實性難以得到保證，大量不良信息充斥在網(wǎng)絡上，最終由互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送到電腦、電視、手機等網(wǎng)絡終端，影響大學生受眾身心，增加了網(wǎng)絡的復雜性。

（二）網(wǎng)絡行為失范多樣化

在網(wǎng)絡世界里大學生行為失范呈多樣化發(fā)展態(tài)勢。以往的網(wǎng)絡行為失范包括網(wǎng)絡道德倫理認知不足、語言暴力、虛假信息傳播等。現(xiàn)如今隨著全媒體時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了各業(yè)態(tài)的高度融合，大學生的網(wǎng)絡行為失范也呈現(xiàn)出新的多樣化的特點。如網(wǎng)絡借貸，一些大學生在校期間不懂得自我約束，追求高消費，在家庭經(jīng)濟不能滿足其高消費的情況下，就從網(wǎng)絡平臺上借取高額貸款，最終欠款超出自身承受范圍，一步一步陷入貸款平臺所設置的陷阱無法自拔。其次是網(wǎng)絡賭博行為，一些大學生受西方價值觀影響，渴望一夜暴富，想著輕松賺錢，坐享其成，網(wǎng)絡賭博就給了他們做發(fā)財夢的機會，在接觸網(wǎng)絡賭博后一發(fā)不可收拾。除此之外，還有當前十分流行的網(wǎng)絡直播，一些大學生主播為了上熱門，蹭熱度，什么行為都做得出，為博取看客的眼球做出了大量有違道德的行為。

（三）網(wǎng)絡行為失范影響深

全媒體時代，富于個性、及時、便捷、海量信息特點的互聯(lián)網(wǎng)對大學生具有極強的吸引力，影響是深層次的。

一是道德判斷力下降。新興媒體崛起的時代，大學生會把大量時間和精力花在網(wǎng)上，“人機對話”的倫理相處模式，使得他們間的交往從“點對點”“點對面”的強聯(lián)系人群，擴大到陌生而遙遠的弱關系人群，這也嚴重影響了大學生的溝通強度、感情表達方式和學習生活模式，容易讓人產(chǎn)生并失去現(xiàn)實感和有效的道德判斷能力。

二是網(wǎng)絡道德標準紊亂。網(wǎng)絡虛擬社會中多元價值標準的存在，容易消解政府、教育部門好不容易形成的價值教育體系，“普世價值”等西方價值觀會嚴重影響大學生的道德標準和取向，造成青年大學生道德標準紊亂。

三是網(wǎng)絡道德人格缺失。全媒體時代催生的是一種全新的道德人格。為了與網(wǎng)絡環(huán)境相適應，年輕人之間會形成一定的圈層文化，形成適應本群體的道德交往模式和行為標準，加之網(wǎng)絡社會虛擬、不在場的特點，使得部分年輕人游離在傳統(tǒng)道德約束之外，網(wǎng)絡造謠、網(wǎng)絡侵權(quán)、剽竊抄襲、誠信缺失等反映大學生網(wǎng)絡道德人格缺失的現(xiàn)象比比皆是。

四、加強大學生網(wǎng)絡道德自律的守正與創(chuàng)新

（一）牢牢把握思想意識的領導權(quán)

一是強化制度建設。對于全媒體新時代的高校管理工作來說，思想意識領導權(quán)顯得尤為重要。各高校一定要強化思想認識，進一步明確各職能部門的工作機制，不斷健全和完善理論武裝頭腦的體制機制、常態(tài)化學習機制。建議建立高校輿情輿論常委會“第一議題”機制、深化網(wǎng)絡輿情研究闡釋機制，從而讓制度先行，來推進主流思想意識的走心走實，落小落細落實。針對網(wǎng)絡環(huán)境復雜的情況，高校應逐步完善現(xiàn)行思想意識管理機制，成立專門的思想意識工作小組，出臺相應的工作職責文件，用比較全面的制度構(gòu)建完善的思想意識工作體系。

二是強化分析研判。要想把高校網(wǎng)絡德育工作做實做細，把全媒體時代的網(wǎng)絡話語權(quán)掌控在自己手中，需要建立規(guī)范的思想意識聯(lián)動網(wǎng)絡。這就需要各高校對師生思想動態(tài)進行調(diào)研，要能做到底數(shù)清，情況明了，將出現(xiàn)的問題進行集中分析和研判，請專家坐鎮(zhèn)輿情輿論現(xiàn)場，現(xiàn)場解決問題。宣傳、黨政、學工、保衛(wèi)等部門聯(lián)合開展工作，做到輿情及時監(jiān)測、輿情及時發(fā)現(xiàn)、輿情及時處置，絕不給輿情發(fā)酵的機會。

（二）積極創(chuàng)新正能量網(wǎng)絡德育形式

各高?？筛鶕?jù)實際情況和自身發(fā)展的特點，把網(wǎng)絡德育引入社會公德教育課程體系中，在所有學生必修的思想政治理論課程中，增加網(wǎng)絡倫理和網(wǎng)絡法律系統(tǒng)的特殊教育，或者通過專家講座的形式進行網(wǎng)絡倫理和法律常識教育。另外，可以開設相關網(wǎng)絡知識的選修課程，通過開設趣味性和實用性比較強的課程，讓網(wǎng)絡德育與學生自身實際緊密結(jié)合，增強與其的共鳴感，以此加強網(wǎng)絡德育。其次，還可建設正能量意義的紅色專題網(wǎng)站，讓學生在上網(wǎng)的時候可以進行自我價值觀的塑造，加強其網(wǎng)絡道德修養(yǎng)。最后，在學校網(wǎng)站開辟專門的模塊，作為宣傳積極向上正能量的互聯(lián)網(wǎng)平臺，該平臺每日內(nèi)容可是富含中國正能量紅色歌曲、紅色故事、紅色典故，在校園網(wǎng)絡環(huán)境中營造良好的氛圍，并擴展交友功能，使用此平臺的學生可以與其他同學交流學習心得，教師還可使用該平臺資源進行教學。

（三）強化學生網(wǎng)絡道德素養(yǎng)培養(yǎng)

1.增強大學生網(wǎng)絡信息的甄別能力

在自媒體飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡中充斥著許多真假難辨的信息，大學生在使用網(wǎng)絡的過程中，不可避免地會受到不良信息的影響，因此，增強大學生對網(wǎng)絡信息的甄別能力是有效加強大學生網(wǎng)絡道德自律的途徑之一。

首先，政府作為網(wǎng)絡信息的監(jiān)管者，應發(fā)揮其作用，在清網(wǎng)活動中加大不良信息的篩選、剔除，在外圍環(huán)境上幫助大學生甄別不良信息。同時利用自己天然的優(yōu)勢，推送權(quán)威、正能量的信息，尤其是加強社會主義核心價值觀對網(wǎng)絡輿論的引導作用，發(fā)揮政府對構(gòu)建網(wǎng)絡道德的積極作用，營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境。

其次，把中華民族源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與新時代大學生網(wǎng)絡道德教育相結(jié)合，培養(yǎng)大學生的道德自覺能力。如“慎獨”精神要求人們自覺遵守道德標準，當?shù)赖轮黧w在面對紛繁復雜的網(wǎng)絡信息的時候，讓大學生自覺培養(yǎng)遠離有害信息，趨向有利信息的習慣，從而培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德自覺自律能力。

2.提升大學生網(wǎng)絡媒介的素養(yǎng)

全媒體時代，高素質(zhì)的媒介公眾對環(huán)境起到監(jiān)督的作用，面對低俗化、娛樂化的媒體信息內(nèi)容，提高公眾的媒介素養(yǎng)水平就顯得尤為重要。作為網(wǎng)絡活躍用戶的大學生公眾，提高其媒介素養(yǎng)水平，讓虛假、片面的新聞無地自容、不攻自破，是高校的重要工作之一?？蓪⑿侣劽浇樗仞B(yǎng)培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)體系中，搭建培養(yǎng)平臺。對于活躍度高、粉絲圈影響廣的“校園輿論領袖”，應加強引導和培養(yǎng)，由學校納入管控體制中，使其能自覺約束自己的行為。此外，也要通過選修課、第二課堂等加強大學生網(wǎng)絡安全教育，規(guī)范其行為，讓大學生理性看待問題，明晰價值判斷。

大學生是祖國的未來，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的莊嚴使命。通過分析大學生網(wǎng)絡失范行為，發(fā)現(xiàn)當前大學生網(wǎng)絡行為失范主要是由于缺乏明確的道德認知，缺乏堅定的道德意志，以及道德情感脆弱。應通過守正和創(chuàng)新，牢牢掌控思想意識的領導權(quán)，強化加強大學生網(wǎng)絡道德素養(yǎng)促進大學生網(wǎng)絡道德自律水平建設，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡道德自覺能力。身為教育者我們不僅應該在現(xiàn)實社會做好大學生的德育工作，還應在互聯(lián)網(wǎng)虛擬的世界中建立起道德自律屏障。