甘孜州藏族民居建筑彩畫藝術(shù)探析

李 彩，袁 哲，強(qiáng)明禮

(西南林業(yè)大學(xué)，云南 昆明 650224)

1 藏族民居彩畫的影響因素

甘孜藏族自治州的氣候主要是青藏高原氣候，其特點(diǎn)是海拔差異大、垂直分布明顯、氣溫低、冬季長、降雨少，日照充足。由于降雨和日照環(huán)境的影響，房屋普遍在陽光最充足的地方設(shè)置門窗，以改善采光和通風(fēng)。房屋周圍的屋檐、門上的門楣和窗戶上的窗楣可以保護(hù)墻壁、門和窗戶不受雨水的侵蝕。藏族人民通過紅、橙、藍(lán)、綠等飽和度較高的顏色對建筑特別是室內(nèi)環(huán)境以及建筑外立面進(jìn)行裝飾，形成藏族獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，給常年居住在高原的藏族人民給予精神上的慰藉。藏族民居建筑材料為建筑彩畫藝術(shù)表現(xiàn)提供了可塑條件，主要建筑材料是土、木、石。木材屬性適宜雕、繪工藝，彩畫則是先雕后繪，彩畫繪制于民居建筑的木構(gòu)件上，布滿彩畫的空間對藏族人民有精神上的引導(dǎo)功能[2]。另外，與各地的文化交融也是影響藏族民居彩畫的因素，一千多年來的漢藏文化交流，也極大地豐富了各自的文化內(nèi)涵[3]。

在生計(jì)環(huán)境上，甘孜州地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)以畜牧業(yè)、種植業(yè)為主。隨著“文旅甘孜”等一系列旅游品牌的出現(xiàn)，甘孜州以文化為依托的新形勢迅速發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)各地的融合交流。另外，被稱為“世界藏文化大百科全書”的德格印經(jīng)院、瀘定橋、巴格嘛呢石經(jīng)墻等帶有文化屬性的旅游資源也在吸引著人們。這一獨(dú)特的旅游資源形成了我國西部自然生態(tài)旅游和文化旅游的最終目的地。豐富的旅游資源也帶動(dòng)更多的人前往藏族，讓更多的人了解藏族彩畫。

2 藏族民居彩畫部位表現(xiàn)形式

2.1 門的彩畫裝飾構(gòu)成

民居入戶門是由門楣、門檐、門框、門扇等構(gòu)件組成。門檐上的飛子木裝飾由二層重疊組成，每上一層都會延伸出來一定的距離，飛子木裝飾采用的手法是純色彩繪的方法，沒有多余的雕刻；門框、門扇等構(gòu)件都是由簡單的圖案紋樣雕刻進(jìn)行裝飾。藏族人民十分注重門的裝飾，甘孜州地區(qū)的院門大多以木門或者鐵柵欄門為主，彩畫的重點(diǎn)裝飾則放在入戶門上，從門的結(jié)構(gòu)上來看，甘孜州藏族民居門板繪制彩畫圖案多為山水畫，雖然部分民居建筑的門扇為鐵質(zhì)結(jié)構(gòu)，不繪制彩畫，但常采用吉祥的色彩。

甘孜州地區(qū)的門楣彩畫與雕刻相結(jié)合，其彩畫題材以植物為主。門檐以斜坡的形式固定在門楣上方；門楣由兩層飛子木組成，每一層向外延伸一定的距離，形成一種錯(cuò)落的關(guān)系，飛子木面板上繪制白色，并在每一根飛子木上刻有交叉的印記，飛子木面板的繪制以卷草紋、植物花卉紋樣、云紋、長城連紋為主。門框彩畫由長城連紋(又稱回紋)進(jìn)行裝飾，藏語為“加日拉曲”，取吉祥之意。

2.2 窗的彩畫裝飾構(gòu)成

受到海拔和嚴(yán)寒的自然環(huán)境影響，為了保證室內(nèi)的取暖需求，窗洞比一般的窗洞要小，但是這樣也會影響室內(nèi)的采光；在這一地區(qū)，窗由窗楣、窗框、窗扇和窗臺等部件構(gòu)成。

窗楣由飛子木重疊組成，上層和下層的飛子木交錯(cuò)排列，韻律感十足，飛子木面上再飾幾何紋樣進(jìn)行彩畫裝飾。窗框則是由凹凸的長城連紋使用雕刻與彩畫結(jié)合的手法進(jìn)行裝飾。窗框外層的彩畫用白色線條將紅色、藍(lán)色、綠色的色塊分割開來，外層雕刻堆砌小方格并按照一定的規(guī)律排列，形成凹凸的裝飾圖案，稱為經(jīng)堆帶，顏色十分華麗。

窗套也稱梯形窗套，顏色大多為黑色，從屋檐到門檻都有彩色的油漆或雕刻。窗戶也是傳統(tǒng)藏族建筑的重要裝飾部分。窗戶上方的小雨蓬不是很大，但對于生活在高海拔地區(qū)的藏族人來說非常實(shí)用。每層形成的外坡，在夏天可以讓陽光照射到窗戶上，而不影響室內(nèi)溫度。這種形式的窗框裝飾在甘孜州地區(qū)被廣泛使用，雖然有些夸張，但從立面上看，它使窗戶顯得更大，從而與建筑的比例相協(xié)調(diào)。

2.3 梁的彩畫裝飾構(gòu)成

室內(nèi)橫梁是房屋和廳堂的主要承重部件，一般不進(jìn)行雕刻，裝飾方法是彩畫。梁的大部分裝飾是通過填充相連的矩形來完成的。梁的表面被劃分為大小相等的矩形方塊，這些相連的方塊上裝飾有梵文字符或各種花卉。梁的外部涂有特殊的漆，使其具有光澤、圓潤的外觀，也使其具備防水、防銹的功能。藏族民居建筑中的梁柱裝飾主要有三種：梁墊、梁和梁蓋。梁墊上的裝飾物主要有花、葉、金剛、云和幾何圖案。梁上的裝飾從簡單到精致不等。大廳的橫梁上有非常精致的裝飾。天花板下的橡木頂整齊地以小間隔排列在橫梁上，并以彩畫裝飾。

2.4 柱的彩畫裝飾構(gòu)成

在民居建筑中，柱子是承重結(jié)構(gòu)和構(gòu)成室內(nèi)空間的主要部分，柱頭裝飾包括柱頭、斗拱、托木等部位的彩畫。斗拱分兩層，上為長弓，下為短弓。斗拱最簡單的裝飾為梯形，大多用于民居室內(nèi)的裝飾中。

柱子最上面的部分裝飾有雕刻或繪畫的花瓣，下面是類似長城箭頭的圖案。圖案顯得莊重、規(guī)整、有較好的裝飾效果[4]。在民居的室內(nèi)也可以看到許多柱頭裝飾。柱子的帶子上裝飾著以宗教器皿、動(dòng)物頭像、花朵和其他圖案為主題的彩畫。柱子的底座主要用石雕和木雕來裝飾。民居彩畫圖案、色彩和布局結(jié)構(gòu)大多與寺院相同，只是房屋內(nèi)部的石雕和木雕較多。

2.5 雀替的彩畫裝飾構(gòu)成

雀替的構(gòu)造主要出現(xiàn)在堂屋中柱的裝飾上，在梁的下方，中柱的左右兩邊，經(jīng)過工匠師傅雕刻而成，雕刻紋樣大多采用雀替，是連接中柱和梁的過渡構(gòu)件，既起到裝飾作用，又起到一定的承重作用。由梁、枋、柱子構(gòu)成，這一區(qū)域的雀替是在構(gòu)造房屋的時(shí)候安裝上的，各部件以卯榫的方式連接。

雀替的彩畫紋樣主要為龍紋、鳳紋、蟠桃紋等。雀替形式是梯形，雀替構(gòu)件上繪制彩畫裝飾，龍紋、鳳紋以及各類花卉紋樣。為了達(dá)到裝飾效果，還在表面雕刻了各種圖案，表面呈現(xiàn)出飽滿大方的感覺。也有部分民居的雀替僅做木雕，并不繪制彩畫。

2.6 檐部的彩畫裝飾構(gòu)成

按照從上往下的順序，檐口由檐枋、枋、柱子、柱基等構(gòu)件組成。屋頂處于最上層，下面是檐枋，也是檐口的最重點(diǎn)。

檐枋一般有兩到三層高，從底部到頂部的長度不斷增加，兩側(cè)有階梯狀，每層都由水平的檁條隔開，梁和檁條之間形成一個(gè)方形凹槽。檁條的投影上裝飾著幾何圖案和抽象的花卉形式。整個(gè)屋檐被裝飾成明亮、豐富的色彩。單層屋檐的另一種形式是在分散的方格和檁條上放置木板，省略2～3層的屋檐，用不同形狀的木板形成的護(hù)欄代替，使其成為一種功能性的、更龐大的形式。

本文的兩層屋檐指的是屋頂和建筑墻體之間的造型，屋檐位于墻體的頂部，一般有3～5層高，3層屋檐最為常見。每層的長度從上到下縮短，側(cè)面呈階梯狀，從每層屋檐前面伸出的椽子部分往往被涂上顏色。底層是通過延長房屋頂層的主屋頂，穿插頂層的十字架，在底部形成一個(gè)方形檐口；第二層是通過在第二層的裝飾木材之間夾上與屋頂表面相同高度的短條木材而形成；第三層與第二層相同，但高于屋頂表面；第三層是在第三層的裝飾木材上用長條木材壓緊，鐵絲固定。橫跨屋檐的裝飾層通過使用鋼絲進(jìn)行加固。

藏族平頂屋檐口整體造型與屋頂平行，一般一樓檐口為單層檐口，二樓檐口為雙層檐口，且構(gòu)造特征存在差異，制作方式也略有不同。第二層屋檐由墻上的椽子、椽子上的木板、木板上的瓦片和上面的黏土組成。

2.7 其他部位的彩畫裝飾構(gòu)成

民居內(nèi)墻裝飾多為壁畫，其題材十分豐富，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方方面面，壁畫按照題材可分為宗教畫、風(fēng)俗畫、故事畫。其內(nèi)容有歷史事件、風(fēng)土人情、民間傳說、神話故事等。在藏族民居中，墻面上常繪制吉祥八寶、動(dòng)物紋樣、器物紋樣的彩畫。室內(nèi)墻面的彩畫在色彩上基調(diào)偏暖紅色，部分圖案用綠色、藍(lán)色進(jìn)行對比，黑色、白色進(jìn)行點(diǎn)綴。

3 藏族民居彩畫藝術(shù)特征

3.1 題 材

藏族彩畫題材以人物故事，神話傳說、珍禽瑞獸等各種傳統(tǒng)圖案、花卉、景物、符號鳥獸、云圖或佛教題材故事龍鳳祥云、山水花鳥等為主，吉祥八寶、八瑞物、五妙欲等吉祥圖案為其代表。八瑞圖是最為常見的一種吉祥圖示，主要包括寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪等八種圖案。寶傘象征著保護(hù)人們免受酷熱之苦，避開欲、障、疾病和邪惡力量；金魚象征著使蕓蕓眾生免受輪回之苦;寶瓶象征著財(cái)神；妙蓮象征著純凈和斷滅;右旋海螺寓意為施送佛法；吉祥結(jié)象征著佛陀無限的智慧和慈悲;勝利幢象征著財(cái)富和權(quán)力；金輪象征著佛陀教義中的法論。這八種圖案可以分別繪制，也可以繪制成兩個(gè)、四個(gè)和八個(gè)一組。象征吉祥、好運(yùn)的八瑞圖經(jīng)常繪制在各種各樣的佛教圣物和世俗物品如家具、墻壁、瓷器上，也可用面粉或石灰粉潑灑繪制在地上表示吉祥。在室內(nèi)繪制五妙欲與吉祥八寶不僅向人們闡述了藏族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)風(fēng)俗，而且展現(xiàn)了藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和人們對美好生活的祝福和向往。

3.2 紋 樣

圖案紋樣大致可分為動(dòng)物、植物、器物、幾何等紋樣。動(dòng)物紋樣中常用的形象有龍、鳳、獅子、麒麟、仙鶴、孔雀、鹿、蝙蝠等。植物紋樣常在門、窗、檐口等部位，且大量運(yùn)用卷草紋裝飾，通過抽象化、幾何化的表現(xiàn)手法進(jìn)行裝飾。卷草紋是一種呈波狀形態(tài)向左右或上下延伸的一種花草紋樣,由忍冬紋和云氣紋演化而來。植物紋樣圖案經(jīng)常連續(xù)排列出現(xiàn)在裝飾構(gòu)件上，富有韻律感和豐富的色彩，在門、窗等木構(gòu)件的邊框、面板部位彩畫裝飾運(yùn)用較多，并且經(jīng)常與幾何紋樣結(jié)合使用，使裝飾圖案，具有程式化和規(guī)律性特征。器物紋樣原型眾多，如吉祥八寶。幾何紋樣是由直線、曲線組合而成的抽象圖形，主要有三角形紋、直角紋、折線紋，大多用于門窗等部位。

3.3 色 彩

色彩是裝飾藝術(shù)的靈魂。雖然藏族人民生活在不同的地區(qū)，屬于不同的派別，但他們在顏色的偏好上是一致的。運(yùn)用強(qiáng)烈的對比和混合這些顏色，形成了一個(gè)獨(dú)特的具有藏族特色的顏色體系，真正體現(xiàn)了藏族簡單而狂野的風(fēng)格特征。到目前為止，對藏族民居建筑色彩應(yīng)用的研究和分析主要是在精神文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這更有助于人們深入探索這一少數(shù)民族的神秘特征。在這些裝飾色中，白色代表純潔，常被用來形容善良的人或事，意為吉兆和好運(yùn)，此外，白色在建筑裝飾中多用于建筑外墻，應(yīng)用面積最大；黑色代表邪惡和犯罪，包含威嚴(yán)、兇殘、恐怖和黑暗的含義，普遍用于室內(nèi)和建筑物的窗戶，以驅(qū)除邪惡或惡魔；黃色代表著崇高和神圣；藍(lán)色代表了藏區(qū)人民的慷慨；紅色代表莊重。另外，白、黃、紅、綠四種顏色象征著四個(gè)方向，白色代表東方，黃色代表南方，紅色代表西方，綠色代表北方。

4 結(jié) 語

藏族民居建筑彩畫將人的審美、情感和思想緊密結(jié)合，是藏族人民在精神層次的重要表現(xiàn)。彩畫裝飾藝術(shù)有著極深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征，建筑裝飾的歷史源遠(yuǎn)流長，具有物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的雙重屬性。藏族民居建筑彩畫與地域環(huán)境和諧共存，能深刻反映藏族人民對民族文化的傳承意識，傳承與發(fā)展彩畫裝飾藝術(shù)具有促進(jìn)漢藏文化交融、民族性延續(xù)以及推動(dòng)地方旅游經(jīng)濟(jì)的作用。此外，彩畫的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用對藏族人民美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、美好人居環(huán)境建設(shè)具有重要意義[5]。有意識地傳承傳統(tǒng)民族建筑文化，才能使這種傳統(tǒng)的彩畫藝術(shù)大放異彩。

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