差異化博物館文創(chuàng)路徑建設

邱鳳香 胡鳴俏

(長春工業(yè)大學 吉林 長春 130012)

0 引言

博物館文創(chuàng)設計近年來在公眾視野內大放異彩,國內博物館的文創(chuàng)設計的火熱主要是集中在幾個大型的國家級或者省級的博物館之間,地方博物館尤其是中小型博物館發(fā)展滯后,國內博物館發(fā)展水平在各地極不均衡。針對這種現(xiàn)象,在數(shù)字化時代的背景下通過創(chuàng)新化設計賦予地方博物館以新鮮的生命活力,將特色的地域文化與之結合起來,重新煥發(fā)出地方博物館的特有魅力。本文主要討論的是近代20年以來國內博物館文創(chuàng)發(fā)展事業(yè)的進程,從中提取經(jīng)典的案例和關鍵元素,通過總結提煉來對地方性的博物館文創(chuàng)設計發(fā)展事業(yè)進行啟發(fā),將地域文化特色在博物館文化創(chuàng)意設計中融合使用,通過提取合適的設計方法探索博物館文創(chuàng)設計同質化問題的解決之路。

1 博物館的探索之路

1.1 研究方向與背景

現(xiàn)代博物館幾經(jīng)變革,其文化職能,研究職能,教育職能跟隨時代的發(fā)展而發(fā)展,其內核職能也產(chǎn)生了巨大的變化。博物館的職能屬性由收藏、展示、教育等基礎屬性逐漸對外延展,現(xiàn)在不僅向公眾提供文化服務,傳播信息知識以及社會教育等社會職能,還具備了一定的經(jīng)濟職能。在尋求傳承與文化的同時,商業(yè)發(fā)展也成為博物館探索前路的一個新機遇,文創(chuàng)設計為商業(yè)發(fā)展提供了現(xiàn)實可能性,博物館文化創(chuàng)意設計成為實現(xiàn)其經(jīng)濟職能的一種重要手段。自2015年3月國家發(fā)布了首個關于博物館全國性條例《博物館條例》,明晰了博物館文化創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)在博物館發(fā)展中的合法地位。我國博物館文創(chuàng)事業(yè)升到又一嶄新層面,以故宮博物院,上海博物院,南京博物院等一系列具有代表性的博物館為例,博物館文創(chuàng)設計在諸多方面表現(xiàn)出諸多斐然的成果,但與之相比的是,地方性博物館尤其是中小型博物館的文創(chuàng)設計發(fā)展卻不容樂觀。一方面,中小型博物館大多存在資金不足,人才匱乏,改革滯后等突出問題,在文創(chuàng)產(chǎn)品設計上趨于同質化,往往是將某些的熱門文創(chuàng)產(chǎn)品直接進行生搬硬套,簡單的進行元素堆徹,在實際運用中并不考慮合適與否,推出的產(chǎn)品往往很難受到消費者的喜愛,獲得市場的歡迎。另一方面博物館以門票作為盈利收入來源的傳統(tǒng)機制,單一機制的思想還未徹底改變。國內博物館在成立初期更多的作為是公益性機構和事業(yè)單位,并不以盈利為主,所以目前存在相當一部分博物館是恥于將盈利放在明面上,在某些發(fā)展尚不成熟完善的地方博物館這種情況更為嚴重,在種種弊端的限制下,許多地方性博物館的文創(chuàng)之路更是難以為繼。針對上述情況,我們如何將文化創(chuàng)意產(chǎn)品事業(yè)進行推廣,形成地方特色的品牌優(yōu)勢,打造自己獨有的特色原創(chuàng)設計,以特色原則和創(chuàng)新活力助推地方性博物館事業(yè)的發(fā)展。本文主要討論的是近代20年以來國內博物館文創(chuàng)發(fā)展事業(yè)的進程,從中提取經(jīng)典的案例和關鍵元素,通過總結提煉來對地方性的博物館文創(chuàng)設計發(fā)展事業(yè)進行啟發(fā)。

2 當前現(xiàn)狀及存在問題

國外的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品事業(yè)比國內起步要早,體系已經(jīng)日趨完善,博物館數(shù)字化藏品也已日趨完善,國外的經(jīng)驗有諸多之處值得認真研究。另外值得一提的是,臺灣學者在此方面研究也頗為深入,在研究方法上提供許多重要的想法值得我們去借鑒。但是在分析的同時,不能一味的模仿借鑒國外的博物館管理體系,將設計手法生搬硬套,而是要根據(jù)本國自身國情的不同做出相應的調整靈活變通。中國文化源遠流長,在各自的地域之中發(fā)展出了屬于自己的優(yōu)秀的民族地域文化,這些極具地方特色和民族色彩的文化屬性,是中華民族煥發(fā)活力生機的力量來源。

當前地方博物館尤其是中小型博物館文創(chuàng)設計發(fā)展滯后,地方博物館的文化創(chuàng)意設計主要有以下短板,第一:設計同質化趨同嚴重,往往一個作品紅火之后,許多博物館都會生硬的套用同一模板,只是簡單的套用文物的文化元素進行拼湊,并未進行創(chuàng)新設計,缺乏真正的設計內核,未能很好的融入真實的使用情景之中,形成自己獨有的特色品牌。第二:文創(chuàng)產(chǎn)品質量良莠不齊,在真實的使用中存在種種缺陷。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為具有文化屬性的商品,其本質還是商品,面向消費者兜售的產(chǎn)品不僅要吸人眼球更要值得購買,這樣才能更有利于口碑的延續(xù),有利于文創(chuàng)之路的發(fā)展。第四:文創(chuàng)產(chǎn)品種類少,這里的種類少并不是說二維類貼圖產(chǎn)品少,而是指根據(jù)文化屬性進行特色化設計的三維類產(chǎn)品的匱乏。第五:產(chǎn)品缺乏文化深度。博物館具有傳播教育的文化職能,博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品自然也要圍繞著這一核心,賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更深刻的文化意涵,不僅僅留存于外在的形式,更是要深植在優(yōu)秀中華文化的土壤上。第五:受眾不均衡,博物館目前開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品更多的針對是年輕化群體,追求新穎性創(chuàng)意性,造型形式更夸張大膽。但博物館并非年輕人專屬,博物館所涉及的范圍在各個年齡段階層,針對老年人或者是兒童以及特殊人群的文創(chuàng)設計存在市場空白點。

3 開發(fā)策略

3.1 基于地域文化的特色設計

河南省博物院就將考古發(fā)掘文化與青銅文化與盲盒相聯(lián)系,一把“洛陽鏟”馬上就喚起了消費者的好奇心,不禁讓人浮想聯(lián)翩,再聯(lián)系上《鬼吹燈》《盜墓筆記》這些怪雜類小說,更是為盲盒蒙上了一層神秘的面紗,該款盲盒一經(jīng)發(fā)售,當月便已售出超萬余件,迅速成為文創(chuàng)設計界的網(wǎng)紅產(chǎn)品。在此之前,市面上已經(jīng)出現(xiàn)了很多種類的盲盒,“考古盲盒”的爆紅,則是它實現(xiàn)了用戶與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的真實交互的情景化體驗式文創(chuàng)設計,讓用戶真正身臨其境的體驗到了文物發(fā)掘的過程,獲得真實的滿足感?！翱脊琶ず小迸c普通的“盲盒”“潮玩”一樣有“隱藏款”,最新的“隱藏款”是武則天金簡,這與洛陽文化的底蘊連接。“考古盲盒”三維類文創(chuàng)設計區(qū)別于一般的貼圖二維類的文創(chuàng)設計,擁有自己的特色造型,更好的展現(xiàn)了設計特色與文化意涵,是將發(fā)掘的器皿與自身博物館藏品和當?shù)氐牡赜蛭幕瘍群咄昝澜Y合的優(yōu)秀典范。因此,博物館文創(chuàng)設計原則可以與地域文化結合進行特色設計,將自己的文化特色原則與設計相容。

3.2 聯(lián)盟商店模式

南京博物院的文創(chuàng)開發(fā)設計模式也值得借鑒,在2012年,南京博物院就牽頭組建了江蘇省文創(chuàng)商店聯(lián)盟,博物館可自愿加入聯(lián)盟,該項目對實現(xiàn)江蘇省內的博物館資源整合,從總體上統(tǒng)籌設計開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,起到了至關重要的作用,已經(jīng)有三十余家博物館加入了聯(lián)盟,實現(xiàn)了大型博物館帶動小型博物館發(fā)展,區(qū)域聯(lián)動進行文創(chuàng)設計,更好的集中力量資源發(fā)展博物館文創(chuàng)事業(yè)。這種聯(lián)盟商店的模式是文創(chuàng)設計區(qū)域鏈化的前期雛形,區(qū)域內的主要帶頭博物館對中小型博物館進行授權,地方性的中小博物館可以售賣聯(lián)盟中的文創(chuàng)產(chǎn)品,統(tǒng)一標準,文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣價格受聯(lián)盟的統(tǒng)一監(jiān)管,這一模式與過去的行會模式頗有相像之處。不過目前這種模式尚未在全國范圍內得到推廣,大多數(shù)博物館依舊是“各自為政”。

3.3 超級IP的打造

故宮,一個特殊歷史的文化符號,故宮不僅僅是一處建筑,它擁有豐富的館藏、文物、歷史,見證了中國歷史文明發(fā)展。因此,故宮在中國人有著強烈的民族共鳴和文化認同感,可以說故宮博物院的“朕知道了”設計系列的風靡,離不開這些重要文化基礎。故宮本身就是一個超級IP,可見IP的賦予對文化創(chuàng)意設計的重要作用。發(fā)展IP 設計,要選取豐富具有象征性意義的資源,進行典型設計,成為當?shù)夭┪镳^發(fā)展的優(yōu)良形象,將自己的地方博物館的品牌效應傳播出去,使人們購買時便對當?shù)氐牟┪镳^產(chǎn)生一個良好的印象,有利于提升整體的附加價值。所以地方博物館在與特色文化結合設計時,要樹立品牌意識,IP意識,探索更長遠的發(fā)展。

4 設計方法

4.1 對于地方博物館

博物館在數(shù)字化時代被賦予了全新的角色,快速發(fā)展的時代下,信息的更迭日新月異,互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等一系列的互聯(lián)網(wǎng)技術改變了信息在空間和時間上的交流方式。人們足不出戶便能在家里欣賞到千年以前的珍貴藏品,進行互動式沉浸體驗。隨之而然,博物館文化消費的方式也改變了,通過電子商店,消費者在家中輕輕一鍵便可輕松購買產(chǎn)品,享受物品的購買的快樂,越來越多的博物館加入了這一銷售行列,開設線上商店進行周邊產(chǎn)品售賣,當然可以說,文創(chuàng)產(chǎn)品是商店的重頭戲,甚至某些熱門產(chǎn)品一經(jīng)上架立刻便被搶購一空。

分析考慮地方博物館現(xiàn)有資源,考慮地方博物館與區(qū)域博物館之間聯(lián)系,是在保證特色的同時,整合資金人才資源,從而進行更一步的發(fā)展。對于地方性博物館推行方法有以下幾個方面,第一:響應國家號召,實行創(chuàng)新驅動型發(fā)展,在形成自己文化內涵的同時,將地域文化特色注入文化產(chǎn)品之中,更好的推行博物館的教育職能。第二:推動地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將經(jīng)濟資源活化。文創(chuàng)設計并不只是單純的設計,要考慮市場考慮消費者,形成良性循環(huán)發(fā)展。第三:弘揚工匠精神,博物館文創(chuàng)設計不僅僅是設計師的某項職能,也是博物館宣傳教化的過程,是一個民族的發(fā)展過程歷史,在設計的同時我們要聯(lián)系市場結合實際,將中華民族的特色非遺文化與傳統(tǒng)手工藝匠人等元素進行聯(lián)系,將文化元素提取,文化內涵留存,功能與設計相融,設計流程中前端后端的自成體系緊密相連。孤木難成成舟,閉門造車的方法是不可取的,地方博物館,要以地方特色為主體發(fā)展文化創(chuàng)意設計,要在保留地方特色的同時,聯(lián)系現(xiàn)有力量,在區(qū)域性條件下進行區(qū)塊化整合集中力量解決問題共同前進。

4.2 對于設計師

文化創(chuàng)意設計要考慮線下參觀以及線上購買消費人群的購買力,文化創(chuàng)意設計設計不僅要高雅有文化內涵,同時也要與群眾相貼合,要做得出買得起,消費得起,玩得起,欣賞得起的文創(chuàng)設計。首先,對設計師而言,博物館的展品并不只是一味的高高在上,設計師在將文創(chuàng)與藏品等文化遺產(chǎn)相結合的同時,也要考慮市場與消費者的因素。其次,文創(chuàng)的設計并不只單單的停留在文化意涵的表面提取,更要深入到產(chǎn)品的實質,使用地域文化元素符號,提煉包含文化蘊含的隱喻,將隱性的文化和宣揚教育融入進文創(chuàng)設計之中去。最后,設計師要堅守底線,不能為了盲目的追求商業(yè)利益,設計粗制濫造毫無內涵的產(chǎn)品。

5 結語

中小型博物館如何在新的時代中抓住機遇的尾巴,將地域特色文化與創(chuàng)意經(jīng)濟結合起來,如何突破瓶頸,解決文創(chuàng)設計同質化問題,打造特色路線,構建完整高效的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品,將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生態(tài)鏈有機的結合起來,不僅需要國家政策的扶持,更要地方的博物館,抓住新機遇,實現(xiàn)新改變,做出新選擇。觀念上的新改變與實際的新行動要聯(lián)合起來,雙管齊下,將消費人群與社會的力量通通化為己用。此外,孤木難成舟,獨樹難成林,地方博物館在經(jīng)濟、資金、資源上確實存在客觀性發(fā)展局限,基于地域文化特色的博物館文化創(chuàng)意設計僅僅只停留在極小個體上是靜態(tài)的、發(fā)展不成熟完善的,如何利用區(qū)域化整合,通過“先富”的大型博物館帶動當?shù)刂行⌒筒┪镳^“后富”的發(fā)展,在保留地方文化特色的前提下如何最大限度的實現(xiàn)資源整合,形成聯(lián)動作用與區(qū)域化效應,這也是未來需要我們去探討研究的。