鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村舊建筑及公共空間改造淺談

劉爽

（貴州省建筑設(shè)計研究院有限責任公司，貴州貴陽 550000）

0 引言

鄉(xiāng)村舊建筑改造基于使用人群和使用方式的不同，呈現(xiàn)出不同的空間形態(tài)；基于對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土生活的記憶不同，采用不同的建筑材料營造手法；根據(jù)建設(shè)現(xiàn)狀與周邊環(huán)境關(guān)系的差異，選擇不同的改建手法[1]。歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村建筑改造要充分考慮地域性、歷史性和文化性。

1 鄉(xiāng)村振興下舊建筑改造再利用的意義

貴州省依托豐富的古村落資源，將古村落環(huán)境整治和文化生態(tài)、自然生態(tài)修復(fù)相結(jié)合，鼓勵古村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，促進文、農(nóng)、旅融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

1.1 改善鄉(xiāng)村人口居住環(huán)境

鄉(xiāng)村舊建筑具有較長的歷史，在長期的居住和使用中受到自然環(huán)境等因素的影響，很多舊建筑因為年久失修，存在漏雨等問題，嚴重降低了鄉(xiāng)村居民的居住質(zhì)量?；诖?，加強鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，可以加固建筑，讓人們的居住環(huán)境更加的舒適。建筑質(zhì)量是人們十分關(guān)注的內(nèi)容，在部分鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建筑不完善，做好舊建筑改造更加重要，所以我國必須重視鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，給鄉(xiāng)村地區(qū)的人口提供一個更加舒適的居住環(huán)境。

1.2 促進地方經(jīng)濟發(fā)展

我國各個地區(qū)加強鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用工作，能夠保留地方的特色文化，通過對這些建筑進行修繕和利用，可以發(fā)展地方特色旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多的游客前來旅游觀光，這對帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的促進作用。舊改不僅優(yōu)化了村民的生活環(huán)境，還改善了鄉(xiāng)村的消費預(yù)期、提升了消費意愿。鄉(xiāng)村建筑改建的經(jīng)費基本都是政府撥付，村民出很少的費用或不出錢就能解決改善居住條件，節(jié)省大量的改造。改造還提升了村莊的商業(yè)價值，滿足城市人群的鄉(xiāng)村體驗需求。

2 鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村舊建筑改造再利用中存在的問題

回顧幾十年前原有村莊面貌，農(nóng)村村落基本是依山傍水而建，房屋基本是統(tǒng)一的傳統(tǒng)民居，而后期的村落基本是沿路而建，路到哪里房子建到哪里，大有搶占優(yōu)勢地盤態(tài)勢。在鄉(xiāng)村民居建筑風貌管控方面，村民建房選址基本上局限于自己的承包土地，無圖施工、重視個體、不顧群體、棄舊建新、好大喜高、不土不洋是后期建房的特點，整個村落建筑風貌比較雜亂，新興建筑風貌正在吞噬傳統(tǒng)建筑風貌。原有的石木結(jié)構(gòu)建筑，抗風雨侵蝕及災(zāi)害能力差，村民更愿意接受鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)房屋。

隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口尤其是青壯年勞動力不斷外流，農(nóng)村常住人口逐漸減少，外出務(wù)工導(dǎo)致原有房屋閑置，管理不善，損毀嚴重。部分老屋年久失修，質(zhì)量堪憂。

3 鄉(xiāng)村舊建筑改造策略

基于建筑不同的破舊程度、不同的文化價值，根據(jù)項目定位及功能需求，會通過側(cè)重于保護、新舊共生的改造手法或者是建筑再生的改造手法對建筑進行總體改造。

（1）保護為主。以保護為主的鄉(xiāng)村建筑改造，重點是對傳統(tǒng)建筑和文化遺產(chǎn)的保護和修復(fù)[2]。由于它的建筑形式和外觀質(zhì)量優(yōu)良，因此，要盡可能地恢復(fù)它的原有特征或者增強它的原有特征，從而保持它的歷史文化影響力。對具有較高歷史價值的舊建筑，應(yīng)當突出其歷史價值，使之成為一種具有歷史意義的活化石，因此采取了以保存為主的措施。同時，對一些具有一定歷史意義的老建筑，也希望能用一些新的思想來融入它，讓它重新煥發(fā)生機。而對那些既無任何歷史意義又不合現(xiàn)代美學(xué)的舊建筑物，則更多地采用原有的結(jié)構(gòu)，并采用當?shù)氐牟牧细脑炱渫庥^。

（2）新舊共生。對部分功能、材料等不能適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的民居進行選擇性的改建，以達到更好的功能需求。保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，修復(fù)石墻、灰瓦、木窗等傳統(tǒng)建筑材料，以當?shù)孛⒉Ａ?、鋼結(jié)構(gòu)等材料構(gòu)建相融合的新空間，形成新老材料的對話。以此喚醒時空記憶，保留原有文化價值。新老共存，既有局部與整體的統(tǒng)一，也有內(nèi)部與外部的延續(xù)，建筑與環(huán)境的融合，歷史與當下的共存，科技與人類的和諧，異質(zhì)文化的共存。

（3）建筑再生。鄉(xiāng)村建設(shè)要從可持續(xù)發(fā)展的觀點出發(fā)，將地域人文、自然景觀、生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村資源等因素結(jié)合起來，使鄉(xiāng)村建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展。好的農(nóng)村房屋再造，可以作為地方特色的人文風景，給已經(jīng)失去了區(qū)域魅力的村莊帶來生機，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和健康發(fā)展。在不破壞原有村落空間布局的基礎(chǔ)上，利用地方材料、以新工藝新技術(shù)打造新空間與鄉(xiāng)村舊建筑形態(tài)相結(jié)合的方式，突出鄉(xiāng)土文化，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施，打造良好的公共空間。

4 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)空間的改造手法

4.1 空間重構(gòu)

從空間的文化性思考，生活在某個地域的人對使用環(huán)境的一種偏愛，它以共同的理想、愛好、信仰等為基礎(chǔ)，并通過建成空間的特質(zhì)表達出來。例如傳統(tǒng)村落宗祠前的風水塘，符合風水學(xué)觀念中“背山面水”的選址要求，是一個村落中“風氣”的聚散；但如今在一些鄉(xiāng)村中，有也將風水塘填埋的現(xiàn)象，這可以說是使用者觀念與文化的改變。在鄉(xiāng)村建筑改造過程中，通過鄉(xiāng)村建筑功能重組以及空間結(jié)構(gòu)設(shè)計等方式，刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展[3]。

從鄉(xiāng)村公共空間的活動和形式思考，傳統(tǒng)時期的鄉(xiāng)村是一個封閉的、單一的、同質(zhì)的社區(qū)，萬戶的生活環(huán)境受到的影響相對較小，村民相互了解熟悉。而村民獲得外部資訊和娛樂活動基本上都是通過公共空間來實現(xiàn)的。例如，以供村民們休閑、文化、娛樂的風雨橋、集會廣場、老榕樹下，通過互相幫助、聊天等互動，進行交流，逐漸地形成了一個固定的社交場所。因而，傳統(tǒng)的村莊公共空間包含著公共性和交往性，它滿足了村民的使用功能需要，并在村民的生活體驗中不斷完善。彼此共生。

4.2 空間組合

空間組合是指鄉(xiāng)村中人們活動集散、交流和休憩，具有領(lǐng)域感和標示性的場所，與村落中的街巷、村民廣場融合共生。對鄉(xiāng)村舊建筑進行改造時，必須重視村莊規(guī)劃肌理，從空間環(huán)境的統(tǒng)一和建筑使用的完善來保證建筑的整體風貌。對歷史街巷的保護利用，既要滿足現(xiàn)代功能的承載，又要實現(xiàn)村民的活動。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，以傳統(tǒng)的空間組織方式、運用當?shù)夭牧辖Y(jié)合新工藝實現(xiàn)現(xiàn)代生活的生產(chǎn)功能，創(chuàng)造出一個自然質(zhì)樸、富有地域特色、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共處的鄉(xiāng)村社區(qū)公共空間。

4.3 空間營造

在傳統(tǒng)的村落中，節(jié)點空間占有舉足輕重的位置，它是村民生產(chǎn)、生活、娛樂和休閑活動的場所。如傳統(tǒng)村落中保護性建筑，通過空間利用形成一個全新的節(jié)點空間。在節(jié)點空間的營造中，第一要對節(jié)點空間環(huán)境、道路進行梳理，利用已有的街巷空間或開敞空間做擴展延續(xù)，保護原有村落肌理的同時，創(chuàng)造更好的聚居環(huán)境。第二在既有建筑修繕改建的工程中，要充分保留原有建筑風貌特征，結(jié)合環(huán)境空間，營造供村民交流活動的服務(wù)性場所，增加鄉(xiāng)村活力。

為了加強鄉(xiāng)村建筑的功能，并適應(yīng)村民對建筑的更新需求，必須在保留原有空間結(jié)構(gòu)的同時，增設(shè)室外的公共空間。建筑物間的退讓間距必須與建筑設(shè)計防火規(guī)范和木結(jié)構(gòu)規(guī)范相適應(yīng)。有別于建筑空間，在鄉(xiāng)村的公共空間建設(shè)中，樹木、水系等條件的使用同樣重要，它們可以作為空間的限定和構(gòu)成的基礎(chǔ)元素，也可以作為各種活動和民間的載體，如村口、水口、水口、水寨的水網(wǎng)、橋梁等，其空間構(gòu)成和結(jié)合的重要性不言而喻。

5 鄉(xiāng)村建筑改造策略實踐：興義市威舍鎮(zhèn)發(fā)哈村紅色美麗村莊試點建設(shè)項目

2021年2月，中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出：民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。要堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，把全面推進鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)，舉全黨全社會之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活。習近平總書記指出：做好鄉(xiāng)村振興，不是說都大拆大建，而是要把這些別具風格的傳統(tǒng)村落改造好、保護好，要實現(xiàn)生活設(shè)施便利化、現(xiàn)代化，村容村貌要整潔優(yōu)美。

黔西南州興義市是中國紅軍“西出貴州、北上抗日”革命和戰(zhàn)斗遺址的代表性紀念地，是紅軍“離黔入滇”革命征程的標志性節(jié)點。發(fā)哈村位于紅軍長征貴州境內(nèi)的最西側(cè)，是紅軍離境貴州前最后宿營修整的一戰(zhàn)。區(qū)域內(nèi)紅色旅游資源豐富，紅軍長征過威舍，使得地處貴陽、昆明中間部位的興義市威舍鎮(zhèn)，成為中央紅軍長征“兵臨貴陽逼昆明”這一長征重要事件的標志性地域。

在上述背景下，為了保護村莊紅色資源，突出鄉(xiāng)村整體、綜合性發(fā)展，推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村面貌全面改善，“在鄉(xiāng)村振興上開新局”，特提出本次興義市威舍鎮(zhèn)發(fā)哈村紅色美麗村莊試點建設(shè)項目。

5.1 傳承保護鄉(xiāng)村的歷史文化

地域文化元素是歷史文化內(nèi)涵的重要載體與表現(xiàn)．蘊含著豐富的民族精神與情感。通過對鄉(xiāng)村建筑空間的改造，使鄉(xiāng)土文化要素得到有效利用，可以有效地發(fā)掘鄉(xiāng)村發(fā)展中的歷史和文化資源[4]。

經(jīng)過對發(fā)哈村歷史的梳理，凝練村落文化，設(shè)計提出發(fā)哈村紅色美麗村莊以紅色文保單位的保護利用為核心，充分利用空房、空地存量，帶動歷史寨區(qū)18個傳統(tǒng)院落的更新再造，形成完整的紅色教育、紅色體驗區(qū)的同時，形成村莊文化公共空間。保護發(fā)展村莊文化風貌，形成鄉(xiāng)村文化魅力，形成紅色遺產(chǎn)保護利用帶動歷史村落保護示范。以紅色教育拓展帶動村莊能力培訓(xùn)和基礎(chǔ)教育，提升打造田園特色幼兒園與小學(xué)，以教育發(fā)展保護村莊的家園特性，形成紅色教育拓展示范。根據(jù)現(xiàn)狀條件和居住特征，完成具有宜居社區(qū)特性的農(nóng)房及環(huán)境示范性建設(shè)，形成宜居農(nóng)村與鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)示范。嚴格保護永久基本農(nóng)田及生態(tài)保護區(qū)，發(fā)展高標準農(nóng)田建設(shè)，完善田園與生態(tài)雙基礎(chǔ)設(shè)施體系，形成特色田園示范區(qū)。

5.2 提高鄉(xiāng)村建筑地域識別性

鄉(xiāng)村作為當下最后的傳統(tǒng)文化保留地，其建筑形式可以有效引導(dǎo)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化生活習慣，故鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)充分遵循其文化性、地域性與符號性，其中傳統(tǒng)技術(shù)的延續(xù)對鄉(xiāng)村文化傳承具有重要作用。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不僅具有悠久的歷史與文化價值，還承載了村民對于傳統(tǒng)的文化認同感。同時對建筑材料的選擇主要由建造的功能要求、審美要求、施工要求、經(jīng)濟要求、生態(tài)要求以及鄉(xiāng)村特性條件所制約，材料對于周邊的建設(shè)環(huán)境是至關(guān)重要。

位于村頭建設(shè)紅色綜合中心，主要功能為紅色文化展示，研培教育、綠色產(chǎn)品展銷等功能。是發(fā)哈村的一個重要節(jié)點空間，不僅是一個場所，更是一個集體的敘事空間，形成村路的標志性建筑形象，使得村落更有一定的識別性特征。建筑以小體量融合自然環(huán)境，高低錯落布局，留出廣場，提供村民室外活動交流的空間。由于村民對于自身文化需求有自主參與的可能，故建筑空間構(gòu)想中對于空間內(nèi)容存在著一種變量性空間，可靈活多變?？臻g中的交通依據(jù)功能、目的與作用采用了導(dǎo)向共享的流線組織。建筑外墻均采用當?shù)亓鲜苯訅酒龅脑O(shè)計手法，通過石材的質(zhì)感、肌理、色彩和厚重感，將其與紅色綜合體功能空間進行一一對應(yīng)，營造適應(yīng)發(fā)哈村特定環(huán)境中的空間氛圍。

5.3 賦予地域文化元素新建筑新功能

根據(jù)發(fā)哈村的實際情況，統(tǒng)籌利用已有的歷史和人文資源，根據(jù)村民的需要，愿望和喜好，對村子的主要節(jié)點進行改造。旨在進一步豐富發(fā)哈村的公共空間，激活鄉(xiāng)村的生機。將現(xiàn)狀村委樓及入口標識進行改造，對周邊13棟民居進行風貌提升與功能更新，形成入口形象與商業(yè)服務(wù)區(qū)。以紅軍洞、紅軍電臺遺址、賀子珍負傷處為核心，聯(lián)動18棟老舊建筑更新的鄉(xiāng)村振興紅色文化講習所，形成紅色村寨與村公共活動空間的二元疊合，打造獨具特色的紅色村寨。北部主體村寨主要為原住居民區(qū)域，主要對其進行風貌提升及庭院整治，實現(xiàn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明。

6 結(jié)語

鄉(xiāng)村舊建筑改造不能千篇一律，它是時代的縮影，是鄉(xiāng)土文化傳承的載體。要結(jié)合鄉(xiāng)村地域性、歷史性、文化性深入調(diào)查分析，根據(jù)對舊建筑的評估分類和村民對建筑功能新的使用需求，加以修繕、改造更新，讓舊建筑延續(xù)傳統(tǒng)建筑風貌的同時獲得新的生命，真正地使建筑再生。以滿足村民現(xiàn)代生活方式為目標，通過與環(huán)境的結(jié)合，對場地進行延伸擴展營造新的鄉(xiāng)村公共空間，完善鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施配備，使村民有歸屬感，獲得感，打造具有現(xiàn)代生活內(nèi)涵的鄉(xiāng)村聚落性建筑和公共空間。