傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代經(jīng)濟管理發(fā)展實踐的啟示

摘 要：本篇文章通過簡單介紹了現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想的相關(guān)概念，并且通過概述傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想，在實踐活動中的具體運用，將二者進行對比和分析。在充分說明二者所具備的優(yōu)點同時，也更進一步地向讀者論述，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想仍然對現(xiàn)代的經(jīng)濟管理思想發(fā)揮著重要的影響和作用，并且能夠直接地體現(xiàn)在實際活動中，從而呼吁相關(guān)工作者，能夠在今后的經(jīng)濟管理活動中，將傳統(tǒng)經(jīng)管部分中的精華進行延續(xù)，而不是一味地否定和過分地宣揚新事物。這才是促進現(xiàn)代經(jīng)濟管理體系能夠不斷完善和發(fā)展的正確做法。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟管理思想;傳統(tǒng);現(xiàn)代化;發(fā)展實踐

一、引言

經(jīng)濟管理思想，作為指導(dǎo)人類進行社會經(jīng)濟活動的重要理論體系，能夠幫助人類站在一個更加全局和開闊的角度，將各種各樣的生產(chǎn)活動，根據(jù)其性質(zhì)和類別進行分類，從而在有計劃和有組織的指導(dǎo)下展開。并且，通過輔之以必要的監(jiān)督管理和維系活動，以便能夠減小在這一個過程中產(chǎn)生的各種各樣的難以預(yù)測的突發(fā)狀況。因此，從這個角度上來說，經(jīng)濟管理活動對于人類的前進和發(fā)展是必不可少和具有重大意義的，是人類經(jīng)濟水平提高的關(guān)鍵所在。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想的主要概念

現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想并不是與傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想完全對立和不能相互容忍的。因為無論是傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想，還是現(xiàn)代的經(jīng)濟管理思想，都是對客觀事物的具體描述和客觀反映，都是以合理運用生產(chǎn)要素和促進生產(chǎn)力為主要目的的。但是，由于信息技術(shù)手段的飛速發(fā)展，以及對現(xiàn)代市場環(huán)境的重要影響作用，因此現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想中，還包括著如何更好地運用科學(xué)技術(shù)手段，以期能夠讓經(jīng)濟管理的效率和質(zhì)量達到最大化。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想在實踐活動中的主要運用體現(xiàn)

如果根據(jù)年代進行分類，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想應(yīng)該從古代連接到近現(xiàn)代。而任何一種模式，從其誕生到投入運用，以及成為一種具有完備理論體系的思想模式，都不可避免地需要經(jīng)歷實踐和漫長時間的檢驗，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想也是如此。由于我國古代的傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想，大多是比較疏散的，沒有具體統(tǒng)一的形態(tài)，列舉起來可能會過于繁瑣。

鄧小平同志在經(jīng)濟管理思想上的突出貢獻是不容忽視的。尤其是鄧小平同志提出的，以改革開放為核心的一系列經(jīng)濟管理思想，更是讓我國在建國以來的經(jīng)濟水平得到了迅速地提升，同時也讓我國混亂的市場經(jīng)濟格局重新得以整治。其中，鄧小平同志不僅根據(jù)國內(nèi)的客觀實際情況，提出了我國在發(fā)展的過程中，不能一味地講究速度，而忽視效益和質(zhì)量。在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，不僅要杜絕各種程度的浪費，同時也要做到扎扎實實地追求實際產(chǎn)出，而不是鼓吹各種不切實際。同時，鄧小平同志同時還根據(jù)當時的國際環(huán)境，并依據(jù)前車之鑒，提出了要在對外開放中尋求發(fā)展的機會，而不是閉關(guān)鎖國。并且認為在發(fā)展的過程中，應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗教訓(xùn)，利用外資得以迅速謀求生存和發(fā)展。除此之外，鄧小平更是對科技和教育的力量予以了高度的重視。等等這些傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想，不僅讓我國在當時獲得了巨大的成功，更是為現(xiàn)代的發(fā)展鋪設(shè)了康莊大道。

由此可見，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想之所以能夠在我國的經(jīng)濟管理理論體系中長期占據(jù)主導(dǎo)地位，并且影響至今，并不是沒有道理的。而面對現(xiàn)代經(jīng)濟管理發(fā)展過程中時常會出現(xiàn)的質(zhì)疑和否定傳統(tǒng)經(jīng)管思想的情況，我們必須始終站在客觀公正的角度看待問題，堅持凡是能夠與當代環(huán)境相適應(yīng)的經(jīng)濟管理思想，都一定有其存在和傳承的意義。

四、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對現(xiàn)代經(jīng)濟管理發(fā)展實踐的啟示

1.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示

我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，這不僅是一個客觀的歷史事實，同時也是由于我國人口眾多等實際國情所決定的。因此，農(nóng)業(yè)作為我國發(fā)展的基礎(chǔ)和重要根本，即使是在當代物質(zhì)條件極大豐富和信息技術(shù)全面覆蓋的當今社會，這一點仍然是毋庸置疑的。因此，在我國的經(jīng)濟管理結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)仍然是現(xiàn)代經(jīng)濟管理中所不容忽視的重要組成部分，仍然需要科學(xué)的管理思想進行正確引導(dǎo)。

而在這種社會環(huán)境下，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示，也主要從兩個方面體現(xiàn)出來。一方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，必須始終堅定不移地堅持穩(wěn)定性的原則。如果在現(xiàn)代經(jīng)濟管理過程中，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)給予了過多的干預(yù)和控制，或者是盲目相信技術(shù)力量，而隨意地改變了生產(chǎn)模式，就會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性發(fā)生變化，這對于我國糧食的穩(wěn)定供應(yīng)，將會埋下巨大的安全隱患。同時，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)往往集中在農(nóng)村地區(qū)。因此，根據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想，大力發(fā)展生產(chǎn)力，對于保障農(nóng)業(yè)穩(wěn)定生產(chǎn)和高質(zhì)量輸出，將是非常至關(guān)重要的。而另一方面，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想中，要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，還應(yīng)該注重經(jīng)驗和實踐的積累，而這一點在當今社會中也是非常適用的。這是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否能夠滿足人們的需求，是人們的任何社會活動和經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。而傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)正是從全局角度出發(fā)的，因此在當代的經(jīng)濟管理發(fā)展實踐活動中，仍然具有非凡的意義。

2.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對貨幣金融的啟示

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想中，在當代貨幣金融方面給予的啟示，也是屢見不鮮的。一個大家都非常熟悉的例子，就是貨幣的定價制度。在現(xiàn)代社會中，我們都知道貨幣的發(fā)行權(quán)和流通權(quán)是掌握在國家政府手中的。而這個理論，其實早在秦始皇時期，就已經(jīng)產(chǎn)生了。因為在春秋時期，各個國家的貨幣和兌換比例都不一樣。因為貨幣兌換出現(xiàn)問題而導(dǎo)致商品無法有效流通的現(xiàn)象更是數(shù)不勝數(shù)。在秦始皇統(tǒng)一了六國之后，就對貨幣進行了大一統(tǒng)，讓私自鑄幣的現(xiàn)象不再發(fā)生，這對于促進商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，是非常有利的。因此，通過這一個歷史實事，我們可以看到，傳統(tǒng)經(jīng)管思想很好地延續(xù)至今，并且通過法律的形式，得以廣而告之和被認可。而除此之外，借貸活動和利息政策，也能夠從傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想中找到相同或者相似之處，這無不說明了傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于現(xiàn)代社會的貨幣金融制度起到的推動作用。

3.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對供給和需求的啟示

供給和需求在經(jīng)濟活動中，起到?jīng)Q定性的作用，無論是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)、流通環(huán)節(jié)、分配環(huán)節(jié)還是在消費環(huán)節(jié)中，無不是供給和需求相互作用的具體表現(xiàn)。也正因如此，供給和需求在經(jīng)濟管理理論體系中，占據(jù)著非常重要的地位。但是，無論是在古代和近現(xiàn)代，還是在現(xiàn)代的經(jīng)濟活動中，我們都并沒有看到因為供給和需求相互影響和相互作用造成的失衡。而這也正體現(xiàn)了古代經(jīng)濟管理者和現(xiàn)代經(jīng)濟管理者在這方面的思想一致性。正是因為都認為供給和需求不能毫無節(jié)制地放任自由和不加以束縛，同時也不能完全對其進行嚴格制約，才能最終使得經(jīng)濟活動和市場環(huán)境，始終維持在一定相對穩(wěn)定和充滿秩序的條件中。

4.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對國家經(jīng)濟發(fā)展的啟示

正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，因此，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于各個國家的經(jīng)濟發(fā)展能夠起到巨大的影響作用?；厮窔v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多國家的興盛和衰敗，其實究其根源都是因為經(jīng)濟管理思想上發(fā)生變化所導(dǎo)致的。因此，任何一個國家要想實現(xiàn)長久的繁榮富強，就必須借助經(jīng)濟管理的力量，讓各種各樣的資源得以充分利用，讓國家政府的治理能夠更加順利和合理。

而早在古代，我國就有各種各樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想，不僅在當時的社會背景環(huán)境中發(fā)揮著重要的作用，同時因為該思想的先進性和優(yōu)越性，從而得以延續(xù)和發(fā)展至今。例如在《管子 權(quán)修》中，就曾經(jīng)創(chuàng)設(shè)性地提出了量入為出的財政收支原則。認為任何一個國家的財政支出，都應(yīng)該根據(jù)財政收入來進行分配，既要保證支出的范圍始終限定在財政收入中，同時也要避免一味地增加財政收入，并最終實現(xiàn)收支平衡。同時，我國也在很早以前就出現(xiàn)了戶籍制度，并且根據(jù)戶籍制度為標準，進行了合理的征稅，讓國家財政收入得以維持的同時，也能夠激發(fā)百姓的生產(chǎn)積極性，維護社會的穩(wěn)定與和諧，而這個傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想，同樣也在當今社會中得到了肯定和提倡。由此可見，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理制度因為其合理性和前瞻性，必定能夠在時代的浪潮中順利存活下來，并且延續(xù)至今。

因此，雖然傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的大部分理論和實踐指導(dǎo)，對于當代經(jīng)濟發(fā)展而言，已經(jīng)存在了很多相互矛盾的地方。但是不可否認的是，現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想，仍然是從傳統(tǒng)經(jīng)濟管理體系中孕育出來的，并且將其合理之處進行了必要的延伸和拓展。而這同時也說明了一個道理，即使是現(xiàn)代的經(jīng)濟管理思想體系，也并不代表著完全正確，如果盲目崇拜權(quán)威，往往可能會適得其反。作為一名經(jīng)管人員，應(yīng)該能夠客觀理智地看待現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想體系，并且不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)管思想，并將其更好地運用在現(xiàn)代經(jīng)濟市場環(huán)境中。

五、結(jié)束語

總而言之，即使是在當今社會環(huán)境中，大部分傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想已經(jīng)與經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境不相適應(yīng)，但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想中，仍然能夠給予我們很多啟發(fā)，能夠讓現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想變得更加的優(yōu)化和完善，從而更好地指導(dǎo)我們的經(jīng)濟實踐活動。因此，這也在一定程度上說明了將經(jīng)濟管理思想?yún)^(qū)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代，并不意味著我們就要完全摒棄傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想中，與當今時代發(fā)展相契合的部分。而是應(yīng)該在揚長避短和趨利避害的基礎(chǔ)上，促進現(xiàn)代經(jīng)濟管理實踐活動得以順利展開。

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作者簡介：王麗娜（1975.06- ），女，漢族，黑龍江人，大學(xué)，副高級經(jīng)濟師，單位：錦州市殯儀館，研究方向：經(jīng)濟管理