中獸醫(yī)學(xué)課程思政元素的挖掘與探索

尹金花，吳 興，鄭毛亮，陶大勇

（塔里木大學(xué)動(dòng)物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300）

實(shí)施課程思政是新時(shí)代教學(xué)改革的新要求，是深刻貫徹全方位、全過(guò)程、全員育人的根本路徑[1-2]。目前，全國(guó)各個(gè)院校都在實(shí)施課程思政的舉措。

中獸醫(yī)學(xué)是從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的角度研究疾病的病因病機(jī)及防治法則的一門(mén)學(xué)科。因此，在課堂上，教師不僅可以傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更能對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感的培育，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出適合時(shí)代要求的中獸醫(yī)人才[3]。本文就中獸醫(yī)課程中的思政元素進(jìn)行充分挖掘和探索，以期為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程思政的建設(shè)提供一定的借鑒。

1 中獸醫(yī)學(xué)實(shí)施課程思政的必要性

中獸醫(yī)學(xué)是本校動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一，該門(mén)課程授課對(duì)象為動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)生，主要開(kāi)設(shè)于大三年級(jí)的第一學(xué)期。大三年級(jí)的學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力較強(qiáng)，對(duì)獸醫(yī)行業(yè)有了一定的了解，開(kāi)始對(duì)自己的人生職業(yè)生涯進(jìn)行規(guī)劃，此時(shí)，正是學(xué)生塑造自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，中獸醫(yī)學(xué)作為中華優(yōu)秀文化的傳承，進(jìn)行課程思政教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在此時(shí)期，注重知識(shí)傳授和實(shí)踐技能的培養(yǎng)的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化自信、愛(ài)國(guó)主義精神、奉獻(xiàn)精神及職業(yè)素養(yǎng)等融入課程教學(xué)，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，對(duì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞墨F醫(yī)人才具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 課程思政元素的挖掘和教學(xué)實(shí)踐

中獸醫(yī)學(xué)是開(kāi)展思政教育的主要陣地，如何依托課程主渠道充分發(fā)揮育人功能，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育目的，是中獸醫(yī)學(xué)課程思政改革亟需解決的關(guān)鍵。為此，中獸醫(yī)學(xué)教研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集體研討，統(tǒng)一思想，強(qiáng)化“三全育人”的責(zé)任意識(shí)，主要從以下5個(gè)方面挖掘、提煉和總結(jié)蘊(yùn)含在課程內(nèi)容中的思政元素。

2.1 從中獸醫(yī)發(fā)展史角度，挖掘道路自信和制度自信思政元素

在中獸醫(yī)學(xué)緒論部分，對(duì)中獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展概況進(jìn)行講述。中獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史悠久，可追溯到人類(lèi)馴化野生動(dòng)物的原始社會(huì)，隨著時(shí)間的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)水平逐漸提高，人們對(duì)中獸醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行不斷的總結(jié)，逐漸形成了完整的學(xué)術(shù)體系。1904年，北洋政府在保定建立北洋馬醫(yī)學(xué)堂，西方獸醫(yī)學(xué)開(kāi)始傳入我國(guó)，中獸醫(yī)學(xué)受到排擠，甚至通過(guò)“廢止舊醫(yī)案”。直到新中國(guó)成立后，中獸醫(yī)學(xué)遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。國(guó)務(wù)院頒布了“加強(qiáng)民間獸醫(yī)工作”的指示，對(duì)中獸醫(yī)提出了“團(tuán)結(jié)、使用、教育和提高”的政策。自此，中獸醫(yī)學(xué)得到了進(jìn)一步的提高和發(fā)展。中獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，期間離不開(kāi)國(guó)家的政策和支持，培養(yǎng)學(xué)生的道路自信和國(guó)家制度優(yōu)越性的自信，樹(shù)立為發(fā)展我國(guó)中獸醫(yī)學(xué)的使命感和責(zé)任感。

2.2 從代表人物的奮斗故事層面，挖掘高尚的職業(yè)醫(yī)德思政元素

中國(guó)獸醫(yī)學(xué)起源很早，歷代獸醫(yī)人才輩出，在我國(guó)獸醫(yī)發(fā)展中均作出了各自的貢獻(xiàn)，而被世人所傳頌。在近現(xiàn)代，于船教授作為中獸醫(yī)學(xué)的奠基人，為學(xué)科的發(fā)展傾注了畢生的精力。特別是在新中國(guó)成立前，一些中獸醫(yī)學(xué)著作幾乎遺失殆盡。于船教授開(kāi)始廣泛收集和整理古典著作，整理出版了《元亨療馬集校注》，使該書(shū)的原貌重現(xiàn)于世。浙江大學(xué)的蔣次升教授一生致力于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)獸醫(yī)學(xué)，發(fā)掘整理傳統(tǒng)獸醫(yī)學(xué)資料，編寫(xiě)多部中獸醫(yī)著作，在中西獸醫(yī)結(jié)合診療動(dòng)物疾病方面貢獻(xiàn)突出。我國(guó)歷代的中獸醫(yī)學(xué)者為傳統(tǒng)獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了不懈的奮斗，涌現(xiàn)了一批杰出的中獸醫(yī)人才，如南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的宋大魯、華人獸醫(yī)師聞久家等。通過(guò)科學(xué)家的事跡，讓同學(xué)們感受科學(xué)家的刻苦鉆研、敬業(yè)愛(ài)崗的精神和振興中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)中獸醫(yī)文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)素養(yǎng)和高尚的職業(yè)道德。

2.3 從中獸醫(yī)經(jīng)典著作，挖掘文化自信思政元素

在獸醫(yī)的發(fā)展史中，中獸醫(yī)經(jīng)典著作大量出現(xiàn)：我國(guó)秦代頒布了世界上最早的畜牧獸醫(yī)法規(guī)“廄苑律”；漢代出現(xiàn)了我國(guó)最早的一部人畜通用的藥學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》；賈思勰所著的《齊民要術(shù)》中有畜牧獸醫(yī)專(zhuān)卷，并記載了掏結(jié)術(shù)等防治措施；唐代李石編著的我國(guó)現(xiàn)存較為完整的中獸醫(yī)專(zhuān)著《司牧安驥集》；明代的《元亨療馬集》是中獸醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中內(nèi)容最豐富、流傳最廣的一部獸醫(yī)經(jīng)典著作。在向?qū)W生介紹這些專(zhuān)著的同時(shí)引入醫(yī)案及名醫(yī)的成就貢獻(xiàn)，使學(xué)生樹(shù)立民族自豪感。特別是隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，國(guó)際學(xué)習(xí)交流頻繁，中獸醫(yī)的一些代表著作曾被翻譯并流傳到日本、朝鮮、越南等國(guó)，使學(xué)生們感受到中獸醫(yī)學(xué)的魅力所在，加大學(xué)生對(duì)中獸醫(yī)學(xué)的認(rèn)可，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.4 從中獸醫(yī)基礎(chǔ)理論層面，挖掘理論自信思政元素

中獸醫(yī)的理論知識(shí)來(lái)源于獸醫(yī)臨床實(shí)踐，是在幾千年的發(fā)展中人們逐漸進(jìn)行積累和總結(jié)的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也在不斷證明著古人關(guān)于理、法、方、藥的觀(guān)點(diǎn)的合理性和科學(xué)性，如古人在治法治則就強(qiáng)調(diào)了“治未病”的思想，即既病防變和未病先防的預(yù)防理念，至今仍被后人沿用，也用以指導(dǎo)獸醫(yī)實(shí)踐；在講授中藥炮制理論時(shí)，對(duì)經(jīng)典的方劑當(dāng)歸補(bǔ)血湯進(jìn)行重點(diǎn)講授，古方中黃芪和當(dāng)歸的用量為 5:1，而現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)研究表明，兩種藥物在此比例下，藥物的有效成分溶出量最大[4-5]。類(lèi)似的案例不勝枚舉，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)中獸醫(yī)藥理論的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的理論自信，激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代科技對(duì)中獸醫(yī)理論進(jìn)行深入探究，為中獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展添磚加瓦。

2.5 從中獸醫(yī)整體觀(guān)念視角，挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)思政元素

中獸醫(yī)理論起源于獸醫(yī)臨床實(shí)踐與中國(guó)古代哲學(xué)思想的有機(jī)結(jié)合，而整體觀(guān)念正是中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓。整體觀(guān)念不僅指動(dòng)物有機(jī)體結(jié)構(gòu)和機(jī)能的系統(tǒng)性，更體現(xiàn)了生命體與周?chē)h(huán)境是整體性。古代的“天人合一論”及“天人相應(yīng)論”恰如其分地闡釋人與自然、社會(huì)之間的動(dòng)態(tài)平衡，表述了生命與環(huán)境的和諧關(guān)系，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人” “天人合一”思想倡導(dǎo)人與自然的和諧相處[6]。這與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵高度吻合，因此，通過(guò)整體觀(guān)念的講述可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的體驗(yàn)和認(rèn)同，潛移默化地提升其綜合素質(zhì)和思想境界。

2.6 從中藥和針灸發(fā)展角度，挖掘守正創(chuàng)新思政元素

在中藥的概論部分，通過(guò)介紹現(xiàn)代常用的中獸藥散劑、中獸藥注射液和中獸藥片劑等在我國(guó)畜禽疾病方面有確切的療效，為我國(guó)畜禽養(yǎng)殖業(yè)的綠色健康發(fā)展和動(dòng)物源食品安全發(fā)揮著重要的作用，讓同學(xué)們感受中獸藥的魅力，體會(huì)到中獸藥現(xiàn)代化進(jìn)程中“守正創(chuàng)新”的重要性。特別是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，一些現(xiàn)代分子技術(shù)如超微粉碎、納米技術(shù)等也滲透至中獸醫(yī)學(xué)的研究領(lǐng)域，加快了中獸醫(yī)現(xiàn)代化步伐，并取得了很好的成果。這些創(chuàng)新成果激勵(lì)著學(xué)生樹(shù)立弘揚(yáng)、發(fā)展、創(chuàng)新中獸藥事業(yè)的志向。

針灸是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的名片，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，我國(guó)獸醫(yī)在針灸方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在古代就有關(guān)于針刺麻醉的技術(shù)，現(xiàn)如今針灸技術(shù)在寵物臨床上得到了廣泛的應(yīng)用，通過(guò)介紹針灸技術(shù)的發(fā)展史和老一輩學(xué)者對(duì)針灸研究?jī)A注的畢生精力和奉獻(xiàn)精神，并結(jié)合最新的針灸領(lǐng)域的進(jìn)展和成果，激發(fā)學(xué)生勇于探索和守正創(chuàng)新的精神。

3 中獸醫(yī)學(xué)課程思政教學(xué)改革成效

在課程教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為中心，課程教學(xué)為主渠道，將思政元素恰當(dāng)?shù)娜谌胝n前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿教學(xué)全過(guò)程。課前推送課程思政資源，利用慕課、學(xué)習(xí)通等線(xiàn)上平臺(tái)推送思政資料，如《本草中藥》《舌尖上的中藥》《中藥香囊的制作》等，提前讓學(xué)生感受中獸醫(yī)的文化；課中在保證教學(xué)內(nèi)容完美呈現(xiàn)的前提下，以雨課堂為現(xiàn)代教學(xué)手段，穿插融入中藥在抗擊疫情中的應(yīng)用等思政元素，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政元素的思考；課后布置思政相關(guān)的作業(yè)，并以專(zhuān)題PPT匯報(bào)和專(zhuān)題討論的形式進(jìn)行完成，考察學(xué)生對(duì)思政教育的掌握程度，做到教師時(shí)時(shí)處處講思政，學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)思政的良好思政氛圍。通過(guò)對(duì)塔里木大學(xué) 2019級(jí)動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科 156名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，92 % 的學(xué)生對(duì)中獸醫(yī)學(xué)課程思政的教學(xué)效果非常滿(mǎn)意；90 %的學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)藥學(xué)在防治人畜疑難病癥方面，有著特有的潛力與價(jià)值；80 % 的學(xué)生認(rèn)為課程上融入課程思政元素非常必要；68 % 的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)實(shí)施課程思政，自己的愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、傳統(tǒng)中華文化、職業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神得到了顯著的提升；24 % 的學(xué)生認(rèn)為教師在思政元素的切入點(diǎn)方面不夠自然，在思政案例設(shè)計(jì)和選擇方面有待加強(qiáng)和提高。

4 小結(jié)

在中獸醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，以課程理論知識(shí)為載體，充分挖掘課程蘊(yùn)含的道路自信、文化自信、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、守正創(chuàng)新精神及良好的職業(yè)素養(yǎng)等思政元素，在教學(xué)中將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政元素緊密結(jié)合，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想政治同向同行，進(jìn)而培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)定學(xué)生的“四個(gè)自信”，建立良好的職業(yè)素養(yǎng)，從而更好地成為新時(shí)代全面發(fā)展的動(dòng)物醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新性人才。