踏馬月光的疆場

孫衍

盧一萍身上有多個標(biāo)簽，作家，軍人，行走西部的浪子。在很長一段時間里，他的作品并不多，特別是他帕米爾高原上的日子里，他走完了整個西北邊防，走完了遼闊新疆的每個地方，卻無法用文字去描繪，去勾勒。直到他再次去往帕米爾高原，在塔合曼小住數(shù)日后，聽一位塔吉克族老鄉(xiāng)講起慕士塔格峰雪崩的事，他感受到從無有過的震顫，他決計要寫下這塊土地上的生靈，那令人心醉的草原、越過山岡的羚羊、馳騁草原的駿馬，愛上哨卡小伙子的邊疆姑娘、轉(zhuǎn)場夏牧場的塔吉克女人，以及月光、邊疆、荒漠。

《名叫月光的駿馬》收錄了盧一萍的10個短篇，每一個故事都與高原有關(guān)，與駿馬有關(guān)，與神圣的月光、大地有關(guān)?！侗本┘铡穼懸粋€牧人的傳奇，在很早以前，生活在帕米爾高原上的人們都以馬代步。一個偶然的機(jī)會，一個身份卑微的牧人用鞭子將縣長的北京吉普抽成了癩皮狗，被關(guān)進(jìn)了從未監(jiān)押過罪犯的監(jiān)獄，成為了這座監(jiān)獄唯一的犯人，使得人們對這一事件百般傳頌。牧人從監(jiān)獄出來后被縣長兒子帶有威脅意味地請到了縣城開吉普車，直到退休。牧人入獄時，美麗的姑娘仍在等他，直到嫁給他。烏托邦色彩的小說，人類富足和諧，長期沒有監(jiān)獄，沒有犯人，直到一輛吉普沖上了高原，蘊(yùn)涵著深刻的人心和人性問題，還有民族習(xí)性和傳統(tǒng)問題?！断陌妥螝w來》里寫塔吉克人夏巴孜在鄉(xiāng)長的動員下，要從塔合曼草原遷徙到沙漠邊緣的麥蓋堤平原上去生活，草原上已經(jīng)養(yǎng)不活這么多人和動物了。和夏巴孜一起遷徙的還有鄉(xiāng)長的大哥和他老婆的二弟一家。一年過去了，當(dāng)夏巴孜收割完第一茬新種的麥子，準(zhǔn)備回高原探親時，他才知道只有自己是留在平原上的夏巴孜傻子。以塔吉克族為代表的草原人民，普遍對自己棲身的土地懷有深沉依戀，對都市文明和外來文化的種種介入不為所動，并因心有所屬而感到一種更貼膚切骨的自由。

作為軍人出身的盧一萍自然會寫到軍旅，寫到牧馬的戰(zhàn)士和藏族姑娘的萌動情愫。《銀繩般的雪》中厚道的農(nóng)村兵凌五斗在藏區(qū)一個人遠(yuǎn)離駐地為連隊放馬，跟淳樸而漂亮的藏族姑娘德吉梅朵相遇。他們在沒有人煙的天地間同宿同行，經(jīng)歷了一段純粹的世俗又純粹的妙不可言的愛情……給我們塑造了一個荒涼、神圣、苦寒卻極富挑戰(zhàn)與溫情的世界。

這些顯然和盧一萍的經(jīng)歷有關(guān)，沒有抵達(dá)過高原的人是無法欣賞到皎潔的月光和如月光一樣的駿馬，也無法理解高原人的純粹和質(zhì)樸，無法體嘗邊疆的荒涼和雄壯。多年前，盧一萍解放軍藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后毅然放棄北京的工作，回到新疆軍區(qū)，到了偏遠(yuǎn)的南疆軍區(qū)，最終下到帕米爾高原一個偏遠(yuǎn)而艱險的邊防連隊，當(dāng)了一名排長，每天跟戰(zhàn)士們一起騎著馬，忍受著高原反應(yīng)，嚼著冰雪和炒面，在邊防線上一步一步地巡邏。他曾去過全軍巡邏線路最長、最艱苦的吾甫浪巡邏，那條巡邏線路始于紅其拉甫，直到喬戈里峰下，全是無人區(qū)，巡邏一次往返要一個月時間。此后，他又走完了西北全部近八千公里邊防線，之后是西南絕大多數(shù)邊境。正是如此，他的筆下才有了雪域荒原的壯麗廣闊，有了旁人寫不出的軍旅生活，也讓我們看到人類與自然的博弈。

此書中的一系列文章對北京城的興起和發(fā)展變遷史做了詳細(xì)的考證和精辟的闡釋 ，在中國歷史地理學(xué)發(fā)展史上均具有重要的開創(chuàng)作用，于今天的城市規(guī)劃與保護(hù)依然極具參考價值。

侯仁之一生致力于北京歷史地理的研究，從河湖水系和地理環(huán)境入手，系統(tǒng)地揭示了北京城起源、形成、發(fā)展、城址轉(zhuǎn)移的過程。本書精選了他在新中國成立以后所撰寫的五十五篇相關(guān)作品，論述中飽含著作者對北京城的深厚感情。