課程思政的三重理論邏輯探析

劉建濤，趙 雪，史玲燕

（河北金融學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000）

新時(shí)代，中國(guó)高等教育已然步入內(nèi)涵式發(fā)展的新階段，作為教育事業(yè)的“塔尖”，高等教育必須要把人才培養(yǎng)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)高等教育立德樹(shù)人的戰(zhàn)略使命?！傲⒌隆毙枰耙缘聻橄取保咝５掠ㄔO(shè)的成效也必然會(huì)成為檢驗(yàn)高校一切工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。課程思政作為一種新的教育理念和我國(guó)高等教育改革的重大實(shí)踐，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提升高校德育工作成效的重要舉措。因此，從理論上全面闡釋課程思政的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵特征，充分領(lǐng)悟課程思政的價(jià)值取向，切實(shí)發(fā)揮課程思政的育人實(shí)效，對(duì)于豐富高等教育內(nèi)涵，提升高校思想政治工作水平具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、追根溯源——課程思政的理論基礎(chǔ)

課程思政教育理念是中國(guó)特色德育教育理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是具有中國(guó)獨(dú)特標(biāo)識(shí)、中國(guó)風(fēng)格的德育教育理念，具有豐富的理論基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展理論學(xué)說(shuō)是其理論根基，國(guó)外德育理論精髓為其提供了理論借鑒。

（一）馬克思主義理論為課程思政提供了理論根基

馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論，是課程思政教育理念的指導(dǎo)思想和理論精髓，進(jìn)行課程思政建設(shè)就要從根本上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，育人鑄魂。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為課程思政教育理念提供了根本性的目標(biāo)導(dǎo)向。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就深刻批判了資本主義社會(huì)的異化勞動(dòng)對(duì)人類生命的戕害、尊嚴(yán)的踐踏，形象地揭露出處于異化勞動(dòng)狀態(tài)之下的“人”的工具性形象。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中進(jìn)一步批判了資本主義異化勞動(dòng)，指出人的全面發(fā)展才是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則，打破了資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)所營(yíng)造的階級(jí)對(duì)立格局?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]所謂全面發(fā)展，其內(nèi)涵在于人的身體健康、精神愉悅，人在自身的個(gè)體能力與社會(huì)關(guān)系中處于一種彼此依賴、互動(dòng)和諧的關(guān)系之中。這種和諧狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)教育的手段才可以達(dá)到。換言之，教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[2]馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述為當(dāng)前高校開(kāi)展課程思政建設(shè)提供了根本性的目標(biāo)導(dǎo)向。以立德樹(shù)人為根本，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為教育目的的課程思政蘊(yùn)含著人的全面發(fā)展的價(jià)值理念。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的百年思政教育理念為課程思政提供了理論滋養(yǎng)

開(kāi)展好思想政治工作一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就把思想政治工作比作革命軍隊(duì)的生命線；在改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨著重強(qiáng)調(diào)思想政治工作是一切工作的生命線，是把全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是黨的重要政治優(yōu)勢(shì)。思想政治工作之所以有這么重要的地位，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是被歷史和經(jīng)驗(yàn)所證明了的?？v觀黨的百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)思想政治教育的重要意義有清晰明確的認(rèn)知，在實(shí)際工作中，更是對(duì)思想政治教育的方法進(jìn)行了創(chuàng)造性總結(jié)和概括。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的方法論原則，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)思想政治教育需要堅(jiān)持疏導(dǎo)、說(shuō)理、不搞爭(zhēng)論的基本原則，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想政治教育方法上更是堅(jiān)持顯性教育與隱形教育相統(tǒng)一、理論教育與實(shí)踐教育相統(tǒng)一。這些不同時(shí)期的思想政治教育資源具有深厚的實(shí)踐根基和理論涵養(yǎng)，為新時(shí)代做好課程思政建設(shè)提供了理論滋養(yǎng)。

（三）國(guó)外德育理論為課程思政提供了理論借鑒

西方發(fā)達(dá)國(guó)家高度關(guān)注學(xué)生的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)教育，通常采取公民教育的形式開(kāi)展思想政治教育。通過(guò)對(duì)西方國(guó)家公民教育的研究可以發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家普遍重視學(xué)生政治素養(yǎng)的教育，通常會(huì)采取社會(huì)實(shí)踐的教育形式。比如，公民教育是美國(guó)學(xué)校最重要的課程之一。美國(guó)將公民教育分解為愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育、權(quán)利與義務(wù)教育、品格教育等多個(gè)方面，其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：一方面，對(duì)公民的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行了全方位的培育，美國(guó)高校通過(guò)開(kāi)設(shè)美國(guó)歷史、憲法教育等課程，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美國(guó)歷史及其政治制度形成高度的認(rèn)同；另一方面，重視采取隱性化的教育模式，美國(guó)的公民教育并不僅局限于課堂之上，而是滲透于美國(guó)社會(huì)的方方面面，這種隱性的教育模式使得美國(guó)人潛移默化的接受美國(guó)的政治、社會(huì)和文化模式。英國(guó)充分利用實(shí)踐教學(xué)模式開(kāi)展公民教育，課堂內(nèi)開(kāi)展討論教學(xué)，課堂外通過(guò)組織校內(nèi)模擬選舉活動(dòng)，讓學(xué)生理解其政治體制和自身在社會(huì)生活中的權(quán)利和義務(wù)，能夠辯證地思考問(wèn)題并提出有價(jià)值的論點(diǎn)，從而調(diào)動(dòng)其參與政治的積極性。此外，他們還重視社會(huì)多元性的教育，通過(guò)社會(huì)多元性教育消除英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛(ài)爾蘭四種文化間的隔閡，維護(hù)其政治穩(wěn)定。德國(guó)非常重視政治養(yǎng)成，對(duì)德育理論研究較為深入。二戰(zhàn)后，德國(guó)國(guó)民因精神創(chuàng)傷出現(xiàn)了懷疑或敵視道德的問(wèn)題。為修復(fù)精神創(chuàng)傷，德國(guó)高度注重德育理論的研究，如鮑勒諾夫、布貝爾等學(xué)者提出的道德教育理論，對(duì)當(dāng)代德國(guó)德育實(shí)踐起到了重要的支持作用。西方國(guó)家的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)教育模式為我國(guó)課程思政建設(shè)提供了一定理論借鑒和模式參考。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到西方國(guó)家公民教育存在的一些問(wèn)題，如課程體系不完善、師資隊(duì)伍不足、教育資源不均衡等等，需要做到辯證的借鑒與吸收。

二、正本澄源——課程思政的本質(zhì)特征

課程思政的理念最早是由上海市高校在進(jìn)行德育教育改革的過(guò)程中探索出來(lái)的。從概念上看，課程思政是“課程”和“思政”的結(jié)合。這里的“課程”是指依托課堂教學(xué)而開(kāi)展的除思想政治理論課之外的專業(yè)課程和通識(shí)課程；“思政”是指蘊(yùn)涵在各類課程中的思政育人元素與資源。從內(nèi)涵上看，課程思政是通過(guò)充分發(fā)揮各類課程的思政育人功能，把穩(wěn)專業(yè)課程、通識(shí)課程等育人方向，落實(shí)黨的教育方針，以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為價(jià)值目標(biāo)的教育理念與創(chuàng)新舉措。習(xí)近平總書(shū)記指出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]。這一論述為課程思政的發(fā)展方向與實(shí)踐路徑提供了根本遵循。

（一）課程思政是一種蘊(yùn)涵整體性哲學(xué)思維的教育理念

課程思政作為一種以倡導(dǎo)“以德為先”，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才為價(jià)值目標(biāo)的教育理念與創(chuàng)新舉措，蘊(yùn)含著整體性哲學(xué)思維，旨在改變專業(yè)教育、通識(shí)教育與思政教育之間的“分隔”狀態(tài)，主張實(shí)現(xiàn)各類課程在知識(shí)傳授與德育培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)上的有效融合與有機(jī)統(tǒng)一?！罢n程思政作為一種教育觀，反映的是教育整體性哲學(xué)思維，是教育主體基于人的全面發(fā)展而進(jìn)行的教育價(jià)值選擇?？茖W(xué)的教育理念是教育價(jià)值的思想凝結(jié)，是教育規(guī)律的折射，對(duì)教育改革與發(fā)展有著規(guī)范性和導(dǎo)向性作用。課程思政作為一種教育理念，指引高等教育溯本追源、回歸初心，把人的全面發(fā)展、整體教育理念體現(xiàn)在課程教學(xué)的主渠道中。”[4]應(yīng)該說(shuō)，課程思政教育理念所要培養(yǎng)的不是“單純”的專業(yè)人才，而是“?！迸c“德”的有效融合?？傊n程思政作為一種蘊(yùn)涵整體性哲學(xué)思維的教育理念，體現(xiàn)出“人的全面發(fā)展”的教育目標(biāo)是當(dāng)代高等教育奮力推進(jìn)課程改革的目標(biāo)導(dǎo)向與價(jià)值指向。

（二）課程思政的核心要義是立德樹(shù)人

課程思政建設(shè)，“課程”是載體，“思政”是核心，意為以課程（主要指專業(yè)課程和通識(shí)課程）為依托來(lái)承載思政教育。課程思政扭轉(zhuǎn)了專業(yè)課程和通識(shí)課程單純育才的偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)與思政、育才與育人的有效融合。育人就要培育全面發(fā)展和整體發(fā)展的人才，培育對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展有用的人才，這正是課程思政教育理念的理論旨趣和實(shí)踐歸旨。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個(gè)規(guī)律，否則就辦不好學(xué)”。[5]課程思政作為一種以倡導(dǎo)“以德為先”培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才為價(jià)值目標(biāo)的教育理念與創(chuàng)新舉措，注重在人才培養(yǎng)過(guò)程中塑造青年學(xué)子的價(jià)值觀念，培育青年學(xué)子的政治素養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、道德情感、家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)，這本身就蘊(yùn)含著立德樹(shù)人的價(jià)值旨趣。因此，深刻理解課程思政必須提高站位，要從我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，教育的政治功能、育人目標(biāo)和國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略的高度來(lái)把握，要認(rèn)識(shí)到課程思政的核心要義與落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)目標(biāo)的高度契合。

（三）課程思政的關(guān)鍵在于協(xié)同育人

課程思政建設(shè)是從課程的維度對(duì)教育理念和教學(xué)模式的創(chuàng)新，其根本目的在育人，在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，而完成這一任務(wù)的關(guān)鍵在“協(xié)同”。協(xié)同育人意味著要發(fā)揮思政課程對(duì)課程思政的引領(lǐng)作用，讓“思政”之鹽溶于專業(yè)知識(shí)之水，共同發(fā)揮思政育人使命。課程思政建設(shè)必須樹(shù)立協(xié)同育人理念。一是教師要培育協(xié)同育人理念。教師是做好課程思政的關(guān)鍵要素，教師的協(xié)同育人觀念和意識(shí)是做好課程思政的關(guān)鍵。所有教師要清楚地認(rèn)識(shí)到所教課程在思政育人過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)、界限和不足，自覺(jué)備課、共同研課、合作上課。二是要做好課程內(nèi)部知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值觀塑造三維教學(xué)目標(biāo)之間的協(xié)同。課程思政注重“鹽溶于水”，要真正將價(jià)值觀塑造的成分有機(jī)地溶于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，做到潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨。三是要注重課程思政與思政工作之間的協(xié)同。要樹(shù)立大思政協(xié)同育人觀念，在做好思政課程和課程思政的同時(shí)，還要發(fā)揮好思政工作的重要性，實(shí)現(xiàn)課程育人與思政育人的有效融合，達(dá)成全程育人、全域育人新格局。

三、拓渠開(kāi)源——課程思政的價(jià)值取向

課程思政教育理念是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，滿足國(guó)家發(fā)展需求的必然產(chǎn)物，它著眼于高校德育效果與專業(yè)能力培養(yǎng)的總體提升，即課程思政教育理念既服務(wù)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)，又服務(wù)于培養(yǎng)專業(yè)能力過(guò)硬的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，因而表現(xiàn)出鮮明的價(jià)值取向與實(shí)踐導(dǎo)向。

（一）德育為先，堅(jiān)定課程思政教育理念的改革初心

課程思政教育理念需要突出“思政”，其內(nèi)涵在于高校各門課程必須以“課程”為“箭鏃”，以“德育”為靶向，瞄準(zhǔn)“政治”方向，有的放矢。首先，要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。各科教師需要依托專業(yè)課、通識(shí)課，以課程建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)課程政治目標(biāo)的重要抓手與依托，從挖掘課程本身的思政元素到課程實(shí)施過(guò)程中的隱形教育，注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)志向、高尚的道德情操，使學(xué)生從思想觀念和行為方式上始終將“四個(gè)自信”掛在心間、落到實(shí)處。其次，要把準(zhǔn)育德方向。課程思政教育理念作為立德樹(shù)人的戰(zhàn)略舉措，始終瞄準(zhǔn)“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)”的三維目標(biāo)，并將價(jià)值塑造作為課程建設(shè)的高階目標(biāo)引領(lǐng)知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)。這就意味著課程思政建設(shè)要以課堂教學(xué)為主渠道，從各學(xué)科的專業(yè)知識(shí)層面挖掘、整理、滲透思想政治教育元素，潛移默化地傳遞職業(yè)倫理、高尚情操、勤勉、奮斗等精神理念，使學(xué)生既要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又要塑造品格，切實(shí)發(fā)揮好每門課程的育人作用，使學(xué)生真正成長(zhǎng)為有血有肉有靈魂、有情有義有理想的“完整人”。

（二）本領(lǐng)為上，踐行課程思政教育理念的歷史使命

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，教師在課程思政戰(zhàn)略目標(biāo)的重要作用在于教師必須以課程為依托，堅(jiān)守師德示范，切實(shí)履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)，守好渠、種好田。換言之，課程思政能否落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，關(guān)鍵就在于教師是否具備充足的“思政意識(shí)”，是否具備充分的“思政能力”。因此，高校各科教師必須始終牢記育人使命，既需要教師做學(xué)生學(xué)術(shù)的引路人，更需要教師做學(xué)生價(jià)值塑造的引領(lǐng)者；既需要教師教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)技能，更需要教師教導(dǎo)學(xué)生以德立身、以德立學(xué)；既需要教師行為世范，更需要教師以理服人、以情動(dòng)人。因此，高校各科教師一方面需要從思想層面增強(qiáng)“教書(shū)育人”的角色認(rèn)知；另一方面更需要在德行示范的引領(lǐng)下，自覺(jué)自愿地、有意識(shí)地將育才與育德結(jié)合起來(lái)，真正涵養(yǎng)學(xué)生的靈魂、熏陶學(xué)生的精神世界。同時(shí)，高校要搭建起各科教師互動(dòng)交流的共公平臺(tái)，建立健全教師“思政能力”的培訓(xùn)機(jī)制，形成各科教師通力合作、協(xié)同并舉的育人格局。惟有如此，才能進(jìn)一步了解學(xué)生的理論難點(diǎn)、思想堵點(diǎn)與情感痛點(diǎn)，找到思政育人的切入點(diǎn)，從而有針對(duì)性地挖掘思政素材，提升育人實(shí)效。

（三）方法為要，變通課程思政教育理念的實(shí)施環(huán)節(jié)

課程思政的建設(shè)成效與實(shí)施方法密切相關(guān)。第一，堅(jiān)定各科課程與思政課程同向同行的建設(shè)原則。教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》特別強(qiáng)調(diào)課程思政不是思政課程。各門各類課程不是取代思政課，思政課也無(wú)法成為其他課程，這兩種課程在職責(zé)上都具有“育人”的屬性，這就決定了兩類課程可以同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，打造全人員、全過(guò)程、全方位的育人格局，最大程度地發(fā)揮教育合力，真正落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，積極構(gòu)建各門各類課程與思想政治理論課程的協(xié)同育人格局，使思政課程與專業(yè)課程在思想政治教育領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合。因此，建設(shè)課程思政必須充分認(rèn)識(shí)到不同課程之間的專業(yè)特點(diǎn)，明確育人方向，激活專業(yè)課程的育人功能。第二，創(chuàng)新課程思政建設(shè)實(shí)施方案。一方面，從頂層設(shè)計(jì)來(lái)講，各高職院校要根據(jù)學(xué)校特色、地域特色、學(xué)生特色、人才培養(yǎng)方案特色總結(jié)梳理出具有自身育人特色的課程思政體系，統(tǒng)籌課程思政建設(shè)合力，最大限度地釋放課程的育人功能；另一方面，從具體落實(shí)的層面來(lái)講，各科教師需要精準(zhǔn)育人。要針對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，結(jié)合對(duì)該班學(xué)生的日常生活管理經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)梳理出該班學(xué)生的思想特點(diǎn)、行為表征、話語(yǔ)表達(dá)，科學(xué)分析出該班學(xué)生的學(xué)業(yè)疑惑、課程期待、學(xué)習(xí)困惑等思想動(dòng)態(tài)，明確了解學(xué)生思想困境，研判學(xué)生思想輿情現(xiàn)狀，力求做到精準(zhǔn)育人、精致供給、精心施教。