深刻理解和把握“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的四重維度

白茂峰 傅慧芳

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)加以強(qiáng)調(diào)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步用“最本質(zhì)特征”“最大優(yōu)勢(shì)”“最高政治力量”“最可靠主心骨”等字句突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)以及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的關(guān)鍵作用，將“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。這些重要論述揭示了我們黨不斷從勝利走向新的勝利的制勝密碼。在新的趕考路上，從學(xué)理縱深處系統(tǒng)闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，在實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用這條歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)持續(xù)強(qiáng)化中華民族偉大復(fù)興這一不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展大勢(shì)，確保我們始終站在歷史正確的一邊具有深遠(yuǎn)意義。

一、理論之維：馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化理論成果的科學(xué)指引

馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)德意志意識(shí)形態(tài)的批判和革命運(yùn)動(dòng)的考察，實(shí)現(xiàn)了他們從人本主義轉(zhuǎn)向科學(xué)的歷史唯物主義的偉大變革。他們改變了以往哲學(xué)家們從觀念層面解釋世界的主觀偏好，開(kāi)始意識(shí)到意識(shí)形態(tài)在社會(huì)有機(jī)體中存在的必然性和功能性。馬克思、恩格斯在確證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須首先奪取政權(quán)上升為統(tǒng)治階級(jí)時(shí)認(rèn)為：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第420頁(yè)。這里的“思想”內(nèi)蘊(yùn)著批判性和建構(gòu)性的內(nèi)在統(tǒng)一。在這一視域下，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿其中，并使其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融通創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，以建構(gòu)能代表中華民族共同利益的理論成果來(lái)應(yīng)對(duì)中華民族復(fù)興進(jìn)程中的復(fù)雜性和持續(xù)性任務(wù)，這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。

（一）新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“兩次結(jié)合”

《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生，但彼時(shí)其影響局限在歐洲。直至俄國(guó)十月革命爆發(fā)，馬克思主義才開(kāi)始引起國(guó)內(nèi)苦苦尋求救國(guó)圖強(qiáng)之路的有志之士的重視。20世紀(jì)初，馬克思主義以較大規(guī)模從歐洲、日本等地傳入中國(guó)，全國(guó)各地馬克思主義小組也相繼成立，他們通過(guò)翻譯馬克思列寧主義的經(jīng)典著作來(lái)宣傳馬克思主義。尤其是經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)代表認(rèn)識(shí)到馬克思主義超越國(guó)度和跨越時(shí)空的強(qiáng)大影響力，把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。至此，我們黨擁有了改造世界的強(qiáng)大思想武器?？梢哉f(shuō)，百余年的歷史解答和實(shí)踐檢驗(yàn)，深刻演繹了馬克思主義傳入中國(guó)、催生中國(guó)共產(chǎn)黨、指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民進(jìn)行偉大創(chuàng)造的歷史圖景，清晰地呈現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的內(nèi)在關(guān)系。

李大釗通過(guò)對(duì)唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的系統(tǒng)研究，認(rèn)定資本主義文明必然面臨著由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，形象地稱“馬克思的學(xué)說(shuō)真是拯救中國(guó)的導(dǎo)星”②《李大釗文集》第4卷，北京：人民出版社，1999年，第377頁(yè)。。毛澤東在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)不同思潮進(jìn)行了比較研究。他認(rèn)識(shí)到要改變中國(guó)的命運(yùn)，必須“另辟道路，另造環(huán)境一法”①《毛澤東年譜（1893-1949）（修訂本）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第70頁(yè)。。毛澤東指出，黨自成立之日起，“就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”②《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1093頁(yè)。。在新民主主義革命實(shí)踐中，我們黨將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，深刻總結(jié)和全面闡述我國(guó)革命的一系列重大理論問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確的方向，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

新中國(guó)成立后特別是隨著社會(huì)主義基本制度的確立，如何建設(shè)社會(huì)主義成為黨面臨的嶄新課題。毛澤東明確提出要把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”③《毛澤東年譜（1949-1976）》第2卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第557頁(yè)。的主張。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合新中國(guó)的實(shí)際不斷豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出了一系列富有創(chuàng)造性的社會(huì)主義建設(shè)思想。在這一思想的科學(xué)指引下，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。

（二）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史飛躍

自20世紀(jì)70年代末我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放肇始，隨著黨的工作重心和目標(biāo)任務(wù)的改變，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)中國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，抓住了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了深刻闡發(fā)，明確了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第3頁(yè)。，并制定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立了鄧小平理論。20世紀(jì)80年代末90年代初，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的情勢(shì)下，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，推動(dòng)中國(guó)改革發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新局面，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一時(shí)代課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀盡管所聚焦回答的重大時(shí)代課題有所側(cè)重，但都是在改革發(fā)展進(jìn)程中探索和開(kāi)拓出的系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密且相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)思想體系。這些探索又可以歸結(jié)到在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一根本問(wèn)題上。正是對(duì)這一問(wèn)題的聚焦，我們黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接續(xù)探索中創(chuàng)立了具有豐富內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。這一思想體系使建設(shè)社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為緊密相連的一體化進(jìn)程、一體化事業(yè)，并統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。

（三）新的歷史方位下21世紀(jì)馬克思主義的新形態(tài)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)互動(dòng)的時(shí)代敘事下產(chǎn)生的，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這三大時(shí)代課題。①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！雹凇吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既和馬克思主義的思想內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)具有同源性，表征著當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中心歷史性地轉(zhuǎn)移到中國(guó)，又反映出中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)生出人類文明新形態(tài)的道路自覺(jué)，意味著當(dāng)代中國(guó)成為發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐基地和理論策源地。在這一思想指引下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用發(fā)展著的馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，既著眼自我的主體性，又兼顧“人類”與“群體”的協(xié)同性，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，在中華大地全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。同時(shí)，我們黨又破解事關(guān)當(dāng)今世界和人類前途命運(yùn)的大問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體。無(wú)論是何種事實(shí)性描述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終內(nèi)蘊(yùn)著理論創(chuàng)新和實(shí)事求是的特質(zhì)，處處凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的精華，以其強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力回應(yīng)著“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”這一理論命題。

概言之，馬克思主義之所以具有如此強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感召力，正是由于它作為一個(gè)開(kāi)放包容的科學(xué)思想體系，在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一次次實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，既能堅(jiān)守其理論內(nèi)在的真諦，又能以“發(fā)展著的理論”①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第588頁(yè)。的姿態(tài)與具體的情境相融合，體現(xiàn)時(shí)代精神和實(shí)踐精華。實(shí)踐有力昭示，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在”②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。。我們要著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

二、價(jià)值之維：堅(jiān)持以人民為中心的邏輯主線

馬克思認(rèn)為，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終代表著廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413頁(yè)。。這一觀點(diǎn)明確劃清了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨的階級(jí)界限，突出了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持人民至上的鮮明底色與價(jià)值旨?xì)w。

（一）從本體論視角看，確保人民群眾在國(guó)家治理中的主體地位

主體是相對(duì)于客體而言的哲學(xué)范疇。對(duì)主體性問(wèn)題的考量是確認(rèn)人在社會(huì)發(fā)展中地位和作用的首要命題。馬克思主義在批判吸收西方哲學(xué)史關(guān)于主體命題研究成果的基礎(chǔ)上，以實(shí)踐為基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人由精神主體向現(xiàn)實(shí)主體的歷史轉(zhuǎn)變。

在馬克思看來(lái)，人作為主體存在物，是聚合意識(shí)、思維和精神屬性的現(xiàn)實(shí)個(gè)人。也只有在實(shí)踐中作為主體而存在的人才能體現(xiàn)出其屬性和價(jià)值。從這一層面而言，對(duì)人民政治主體價(jià)值和地位的確證是鞏固政黨基礎(chǔ)的題中之義。馬克思曾這樣評(píng)價(jià)巴黎公社：“公社——這是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的充滿生氣的力量；這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得社會(huì)解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來(lái)壓迫他們的假托的社會(huì)力量。”④《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第195頁(yè)?？梢?jiàn)，無(wú)論是在理論層面還是實(shí)踐層面，保證人民的主體地位始終是為人民謀利益的首要要求。具體而言，就是保障人民在國(guó)家治理中的創(chuàng)造主體、權(quán)利主體、利益主體、評(píng)價(jià)主體和監(jiān)督主體的多維主體角色。

中國(guó)共產(chǎn)黨一直牢牢立足中國(guó)歷史條件、社會(huì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一的邏輯，在國(guó)家治理實(shí)踐中將尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律同保障人民當(dāng)家作主的地位統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，尊重人民首創(chuàng)精神，用科學(xué)制度體系保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，確保國(guó)家決策充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。正因如此，我們黨才能正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，制定和實(shí)施科學(xué)的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

（二）從價(jià)值論視角看，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要

恩格斯曾評(píng)價(jià)馬克思最偉大的貢獻(xiàn)之一就是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)等一系列社會(huì)活動(dòng)。①《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第1002頁(yè)。這就為我們揭示了人的需要的多樣性。社會(huì)作為各個(gè)財(cái)產(chǎn)所有者的權(quán)益的集合體或利益的共同體，其多樣化的利益價(jià)值訴求只有得到普遍性認(rèn)可并與公共意志相統(tǒng)一，才能進(jìn)入國(guó)家的制度安排和制度設(shè)計(jì)體系中。

任何事物都是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體系，主要矛盾在矛盾體系中居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起著決定作用。在黨的百余年奮斗歷程中，我們黨始終把馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的理論同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，正確研判和把握我國(guó)在革命、建設(shè)和改革不同歷史階段的社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)，確保黨和人民事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活需要全方位激活，我國(guó)社會(huì)主要矛盾不再局限于衣食住行等物質(zhì)方面的“硬需求”，而是更加強(qiáng)調(diào)“軟需求”，呈現(xiàn)出鮮明的遞增性特征，即一方面表現(xiàn)為不同種類的需要之間的梯次遞增，另一方面表現(xiàn)為對(duì)每種需要的單項(xiàng)遞增。不同種類需要間的梯次遞增表現(xiàn)為需要越低級(jí)就越強(qiáng)烈，因而也就越優(yōu)先；越高級(jí)就越淡泊，因而也就越后置。高級(jí)需要是低級(jí)需要相對(duì)滿足的結(jié)果，即低級(jí)需要會(huì)漸次向較高一級(jí)的需要發(fā)展。

黨的十九大首次將“堅(jiān)持以人民為中心”②《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第357頁(yè)。作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，與改革開(kāi)放初期提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心戰(zhàn)略交相輝映。二者貫穿了馬克思主義唯物史觀和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，共蘊(yùn)發(fā)展的主線和人民的邏輯起點(diǎn)，呈現(xiàn)了思想維度互補(bǔ)、時(shí)間跨度涵蓋和發(fā)展向度承繼的契合關(guān)聯(lián)性和發(fā)展脈絡(luò)。正是黨在不同歷史時(shí)期總是抓住人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，把人民群眾的需要當(dāng)作自己的大事，做到人民群眾關(guān)心什么、期盼什么，就抓住什么、推進(jìn)什么，因而得到人民的衷心擁護(hù)和支持。

（三）從目標(biāo)論視角看，著眼人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民共享發(fā)展成果

馬克思主義將存在于幻想中的與世隔絕、離群索居的人解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了人的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性的復(fù)歸。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”①《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第189頁(yè)。，人的發(fā)展的條件與內(nèi)容是緊密聯(lián)系在一起的。換言之，人的發(fā)展的最高表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的就是人的本質(zhì)力量的展示與發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)掌握“批判的武器”②《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第207頁(yè)。掙脫受奴役和受剝削的制度枷鎖，使自身得到解放和發(fā)展。這深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀從實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展去理解發(fā)展的實(shí)踐維度和價(jià)值旨趣。

黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一百多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的一切改革政策的制定都必須以切合最廣大人民群眾的根本利益為標(biāo)尺，都應(yīng)著眼人民美好生活需要的滿足。在實(shí)踐中，我們黨圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域持續(xù)探索，為提高人民生活品質(zhì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。以脫貧攻堅(jiān)為例，2020年，我國(guó)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，貧困村全部出列，如期在中華大地實(shí)現(xiàn)了全民小康。《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”③《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，《人民 日?qǐng)?bào)》2021年3月13日。作為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)之一提了出來(lái)，并聚焦民生福祉達(dá)到新水平的目標(biāo)要求提出一系列政策舉措。由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，正是因?yàn)橹廴说娜姘l(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民共享發(fā)展成果。

三、路徑之維：科學(xué)機(jī)制、科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)方法的系統(tǒng)運(yùn)用

毛澤東曾指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話?！雹堋睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第139頁(yè)。他實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)在理論與實(shí)踐、思維與存在的張力關(guān)系與深層互動(dòng)中，必須解決好如何做的問(wèn)題。正是緊密遵循馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在實(shí)踐中通過(guò)建立科學(xué)決策機(jī)制、制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃、運(yùn)用科學(xué)有效的方法回應(yīng)和解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題，我們黨才經(jīng)受住各種磨難和考驗(yàn)，鍛造為走在時(shí)代前列的百年大黨。

（一）得益于黨進(jìn)行改革決策的科學(xué)機(jī)制

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，是因?yàn)樵趫?zhí)政實(shí)踐中深刻把握世界發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)具體國(guó)情，遵循科學(xué)的決策機(jī)制制定各項(xiàng)改革政策。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨深刻把握歷史主題和時(shí)代大局，通過(guò)健全決策機(jī)制，加強(qiáng)重大決策的調(diào)查研究、科學(xué)論證和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，強(qiáng)化政策執(zhí)行、評(píng)估和監(jiān)督，健全重大政策事前評(píng)估和事后評(píng)價(jià)制度等，促進(jìn)了共識(shí)形成以及政策創(chuàng)新。同時(shí)，黨中央各項(xiàng)決策都嚴(yán)格按照民主集中制的要求，注重充分發(fā)展黨內(nèi)民主的優(yōu)良作風(fēng)，在廣泛調(diào)查研究并聽(tīng)取各方意見(jiàn)基礎(chǔ)上反復(fù)論證后確定。

2001年9月26日，黨的十五屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》明確指出：“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定，是黨委內(nèi)部議事和決策的基本制度?！雹佟陡母镩_(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第1196頁(yè)。這也是黨進(jìn)行重大問(wèn)題決策的基本原則。在這一原則基礎(chǔ)上，黨在決策過(guò)程中充分發(fā)揚(yáng)民主，繼續(xù)堅(jiān)持“四個(gè)服從”②“四個(gè)服從”即個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。參見(jiàn)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第645頁(yè)。，積極拓寬社情民意反映渠道，建立重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度，完善專家咨詢制度，實(shí)行決策的論證制和責(zé)任制等。這些舉措克服了片面發(fā)揚(yáng)民主和片面強(qiáng)調(diào)集中的問(wèn)題，有力防止了決策的隨意性，最大限度減少和避免了決策不當(dāng)以及由此對(duì)黨和人民事業(yè)帶來(lái)的負(fù)面影響。

正憑此，我們黨通過(guò)制度化、程序化、規(guī)范化的決策機(jī)制集中各種意見(jiàn)和建議，不斷提升各項(xiàng)決策的科學(xué)化、民主化水平，極大提高了各項(xiàng)制度的科學(xué)性。

（二）得益于黨謀劃改革布局的科學(xué)規(guī)劃

編制和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃是國(guó)家動(dòng)員與配置全社會(huì)資源、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要治理方式，是黨在長(zhǎng)期治國(guó)理政實(shí)踐中形成的科學(xué)制度安排。

迄今，我國(guó)已經(jīng)實(shí)施了13個(gè)五年規(guī)劃（計(jì)劃），實(shí)現(xiàn)了超大規(guī)模國(guó)家宏觀發(fā)展層面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。在規(guī)劃實(shí)施的過(guò)程中，黨和政府始終立足國(guó)內(nèi)并以全球視野看待問(wèn)題，注重目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)又突出重點(diǎn)，既注重戰(zhàn)略性又關(guān)注操作性，確保社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。即使在20世紀(jì)80年代世界上大多數(shù)國(guó)家對(duì)之產(chǎn)生疑惑、甚至逐漸減少或取消編制實(shí)施中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃的情況下，我國(guó)仍然堅(jiān)定不移完善編制和實(shí)施中長(zhǎng)期規(guī)劃制度。由此而言，世界上沒(méi)有哪個(gè)政黨能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，如此科學(xué)地制定國(guó)家每一個(gè)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奮斗目標(biāo)。

縱覽歷次五年規(guī)劃（計(jì)劃），從單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃演進(jìn)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)而成為囊括“五位一體”總體布局的全面規(guī)劃，其目標(biāo)、內(nèi)容、體系與機(jī)制基本上適應(yīng)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史進(jìn)程，是一個(gè)有序遞進(jìn)、接續(xù)奮斗的梯次發(fā)展過(guò)程，在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。相比西方一些政黨在政治活動(dòng)中表現(xiàn)出以相互攻伐的黨爭(zhēng)和輪流坐莊為特征的不負(fù)責(zé)任的權(quán)力，并由此導(dǎo)致政黨功能退化特別是政黨代表性功能弱化甚至空心化的現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨的中長(zhǎng)期規(guī)劃制度彰顯出顯著的制度優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的治理實(shí)效。

（三）得益于黨推進(jìn)改革事業(yè)的科學(xué)方法

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能，還在于不論是什么時(shí)期，黨都采取了漸進(jìn)式的方式。這一方法的特點(diǎn)是，決策者在維護(hù)和鞏固政治權(quán)威、保持根本制度不動(dòng)搖的前提下，堅(jiān)持通過(guò)持續(xù)的實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是照搬他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)或抽象的理論。這樣就避免了體制內(nèi)和體制外的劇烈沖突，能夠以較小的代價(jià)取得發(fā)展的成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨在改革中始終遵循漸進(jìn)式發(fā)展的邏輯，不斷探索改革的條件，選擇適合中國(guó)的發(fā)展道路。在進(jìn)行全國(guó)性部署之前先進(jìn)行試點(diǎn)，在局部試點(diǎn)成熟基礎(chǔ)上漸進(jìn)轉(zhuǎn)化為更大范圍內(nèi)的政策試點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)展成為覆蓋全國(guó)的政策或立法，不斷尋求切實(shí)可行的政策模式和制度選項(xiàng)。這就是分級(jí)試驗(yàn)的改革模式。

在關(guān)涉國(guó)民經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革問(wèn)題上，一方面，黨采取邊試驗(yàn)、邊改進(jìn)的辦法，允許失敗曲折。對(duì)涉及面廣且后果難以預(yù)估的諸多復(fù)雜問(wèn)題，先從比較容易推進(jìn)并能較快取得成效的領(lǐng)域入手，不斷在更多地區(qū)嘗試，用更長(zhǎng)時(shí)間試驗(yàn)，進(jìn)行更廣民意咨詢。這樣自下而上、由易到難，在考慮各方面的承受程度基礎(chǔ)上逐步向前推進(jìn)，形成一點(diǎn)帶四方、部分帶全局的效應(yīng)。另一方面，注重戰(zhàn)略指導(dǎo)和頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)各領(lǐng)域改革制度的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性研判，努力做到全局與局部相配套、治標(biāo)與治本相結(jié)合、漸進(jìn)與突破相促進(jìn)。由此，黨就能夠預(yù)估并合理控制改革風(fēng)險(xiǎn)，不僅在中央與地方、政府與市場(chǎng)、國(guó)家與社會(huì)方面保持了動(dòng)態(tài)平衡，維系了廣泛的發(fā)展激勵(lì)，而且在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、辦好發(fā)展和安全兩件大事、防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)方面，也展示出強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)能力和穩(wěn)健的戰(zhàn)略定力。

四、自我之維：勇于刀刃向內(nèi)進(jìn)行自我革命的鮮明政治品格

在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第171頁(yè)。。在長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中，勇于且善于自我革命，全面從嚴(yán)管黨治黨，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中圍繞自身問(wèn)題進(jìn)行反思與批判，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和最為鮮明的政治品格，也是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中贏得歷史主動(dòng)的成功之道。

與資產(chǎn)階級(jí)政黨不同，馬克思主義政黨鍛造于無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)中，并在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的持久斗爭(zhēng)中逐步發(fā)展壯大。作為一種新型政黨，馬克思主義政黨自成立之日起便代表著先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)方式，始終引領(lǐng)著人類歷史發(fā)展的前進(jìn)方向。習(xí)近平指出：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！雹诹?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。我們黨時(shí)刻需要警惕和防范社會(huì)中其他利益集團(tuán)以及掌握權(quán)力的部門或個(gè)體的以權(quán)謀私行為。這些行為的產(chǎn)生，正是由于政治權(quán)力具有自我利益擴(kuò)張的特性。面對(duì)權(quán)力、榮譽(yù)、社會(huì)地位和財(cái)富等引誘，掌握權(quán)力的人就會(huì)產(chǎn)生利用公權(quán)力謀求不正當(dāng)利益的欲念和行為，因?yàn)椤耙粋€(gè)被授予權(quán)力的人，總是面臨著濫用權(quán)力的誘惑，面臨著逾越正義與道德界限的誘惑”③[美]E·博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來(lái)譯，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999年，第362頁(yè)。。一旦執(zhí)政黨內(nèi)部因權(quán)力誘惑而導(dǎo)致權(quán)力腐敗，必然會(huì)“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第326頁(yè)。，進(jìn)而銷蝕黨長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)。因此，必須著力清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命。”⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。在百年奮斗的歷史視域下，不同階段我們黨所面臨的客觀環(huán)境、歷史任務(wù)和自身的成熟度都是不同的。因此，在理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)演繹中，黨自我革命的天然稟賦得以塑造。也就是說(shuō)，“中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的歷程始終交織在一起，堅(jiān)持自我革命是黨在百年奮斗實(shí)踐中的偉大創(chuàng)舉”⑥房正：《中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的三重解讀》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2022年第2期。。黨的一大黨綱明確規(guī)定了組織紀(jì)律、保密紀(jì)律以及財(cái)務(wù)紀(jì)律要求。黨的二大黨章將“紀(jì)律”單獨(dú)作為其中一章，體現(xiàn)了黨對(duì)紀(jì)律的重視。1926年8月4日，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布了《中央擴(kuò)大會(huì)議通告——堅(jiān)決清洗貪污腐化分子》，這是我們黨發(fā)布的第一個(gè)反貪污腐化的文件。1927年黨的五大在黨的歷史上首次明確提出了“政治紀(jì)律”概念，首次規(guī)定了在中央、省設(shè)立黨的監(jiān)察委員會(huì)。新中國(guó)成立后，我們黨積極組建了中央及各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)，開(kāi)展了整黨運(yùn)動(dòng)和“三反”運(yùn)動(dòng)，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，純潔了黨的組織肌體。改革開(kāi)放以來(lái)，黨先后出臺(tái)了加強(qiáng)黨自我革命的一系列黨內(nèi)法規(guī)，以制度來(lái)解決黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗問(wèn)題，不斷進(jìn)行黨的自我革命。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密圍繞建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大時(shí)代課題，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，持之以恒推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑。特別是針對(duì)黨內(nèi)存在的“七個(gè)有之”①“七個(gè)有之”即：搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之。參見(jiàn)《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，北京：中國(guó)方正出版社，2015年，第50頁(yè)。等嚴(yán)重影響黨的形象和威信、嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系的頑瘴痼疾，黨以“得罪千百人、不負(fù)十四億”②習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。的使命擔(dān)當(dāng)一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，推出了系列自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系，打了一套自我革命的“組合拳”，有效消除了黨內(nèi)存在的嚴(yán)重隱患，管黨治黨的“寬松軟”狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，黨也在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能是一個(gè)頗富張力與解釋空間的理論命題。這一命題嵌套于復(fù)雜的立體時(shí)空結(jié)構(gòu)中不斷生長(zhǎng)與深拓。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新趕考路上，繼續(xù)深入思考和探究中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的理論奧秘與深層機(jī)理，既是對(duì)黨的百年歷史的禮敬，又昭示著一個(gè)新的開(kāi)始。