紅色家書(shū)的精神特質(zhì)、時(shí)代價(jià)值與傳承路徑

胡 聰

在通訊不發(fā)達(dá)的年代，家書(shū)是親人之間聯(lián)系感情、互通信息的重要載體。從古至今，中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家書(shū)傳統(tǒng)和文化，家書(shū)作品中不乏廣為傳頌的經(jīng)典之作。作為家書(shū)中的一類(lèi)，紅色家書(shū)與普通家書(shū)的最大不同，在于其具有“紅色”這一鮮明特征。紅色是革命、鮮血、共產(chǎn)主義理想的象征，是“中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”(1)習(xí)近平：《用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》，《求是》2021年第19期。。在界定紅色家書(shū)的內(nèi)涵時(shí)，就要從家書(shū)的作者、內(nèi)容、思想等方面，始終把握其“紅色”屬性。紅色家書(shū)即指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人、革命仁人志士寫(xiě)給家人、親戚、朋友和同志的書(shū)信。2020年1月8日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部要經(jīng)常重溫黨章，重溫自己的入黨誓言，重溫革命烈士的家書(shū)。”(2)習(xí)近平：《學(xué)史明理 學(xué)史增信 學(xué)史崇德 學(xué)史力行》，《求是》2021年第13期。些寫(xiě)于不同歷史時(shí)期的紅色家書(shū)，是革命先輩留下的寶貴精神文化財(cái)富，也是紅色文化的重要組成部分，其恒久魅力與時(shí)代價(jià)值，值得深入挖掘和傳承弘揚(yáng)。

一、紅色家書(shū)蘊(yùn)含的精神特質(zhì)

紅色家書(shū)有其特定的寫(xiě)作環(huán)境和背景，家書(shū)作者的家庭狀況也不盡相同，但細(xì)細(xì)品讀，其蘊(yùn)含著的精神力量和精神特質(zhì)卻是共通的。一封封紅色家書(shū)如一條條涓涓細(xì)流，流淌著中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色血脈。

(一)紅色家書(shū)蘊(yùn)含著矢志不渝的政治品格

堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人鐫刻于心的政治本色?；赝倌陫^斗歷程，堅(jiān)定不移的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人勝利的“鑰匙”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的根本動(dòng)力。一代又一代共產(chǎn)黨人，憑借堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志，為革命前仆后繼，為信仰英勇獻(xiàn)身，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)難以置信的奇跡。紅色家書(shū)是他們矢志不渝、踐行初心的生動(dòng)寫(xiě)照。

身陷囹圄的方志敏，面對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的軟硬兼施、威逼利誘，展現(xiàn)出堅(jiān)定的革命信仰和不屈的革命意志：“我們是共產(chǎn)黨員，為革命而死，毫無(wú)所怨，更無(wú)所懼?！?3)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第25頁(yè)。史硯芬被關(guān)押在獄中四個(gè)月，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，始終不松口、不低頭，把對(duì)信仰的忠誠(chéng)銘記在了帶血的遺書(shū)中：“我的肉體被反動(dòng)派毀去了，我的自由的革命的靈魂是永遠(yuǎn)不會(huì)被任何反動(dòng)者所毀傷！”(4)雨花臺(tái)烈士陵園管理局編：《雨花英烈家書(shū)》，南京出版社2016年版，第8頁(yè)。王器民在給妻子高慧根的遺書(shū)中寫(xiě)道：“為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲。”(5)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第13頁(yè)。毛澤建在就義前的遺書(shū)中寫(xiě)道：“人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮?，只要革命成功了，就是萬(wàn)死也無(wú)恨?！?6)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第9頁(yè)。黃競(jìng)西在獄中給岳舅的信寫(xiě)道：“我為黨犧牲，有無(wú)上光榮，你們不要為我悲傷。只要念我身后蕭條是真為黨奮斗的?！?7)惲代英等著：《紅色家書(shū)》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第40頁(yè)。這些家書(shū)無(wú)不蘊(yùn)含著為革命事業(yè)獻(xiàn)身的崇高情懷與理想追求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死，能不能沖鋒號(hào)一響立即沖上去，這樣的檢驗(yàn)很直接?！?8)習(xí)近平：《堅(jiān)定理想信念 補(bǔ)足精神之鈣》，《求是》2021年第21期。透過(guò)紅色家書(shū)，我們能深切感受到革命先輩對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的政治理想，付出了心血乃至生命，他們純潔的黨性和忠貞不渝的崇高品質(zhì)觸動(dòng)靈魂，直擊心靈。

(二)紅色家書(shū)蘊(yùn)含著視死如歸的英雄氣概

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，迎難而上，勇于斗爭(zhēng)，面對(duì)生死抉擇也毫不畏懼、毫不退縮，表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的氣概和崇高的犧牲精神。

夏明翰給妻子鄭家均的信寫(xiě)道：“拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑?！?9)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第187頁(yè)。劉紹南在獄中寫(xiě)下《壯烈歌》，“鍘刀下，不變節(jié)，要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，要我說(shuō)黨，我決不說(shuō)。殺死我一人，革命殺不絕”(10)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第76頁(yè)。，高唱此歌慷慨赴死。鄧恩銘就義前留下遺書(shū)給恩師，表明心志：“平生從來(lái)受人憐，豈肯低頭獄吏前。飲彈從容向天嘯，長(zhǎng)留浩氣在人間！”(11)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第49頁(yè)。楊開(kāi)慧在給堂弟楊開(kāi)明的信中，表現(xiàn)出了革命者的英雄本色：“說(shuō)到死，本來(lái)我并不懼怕，而且可以說(shuō)是我喜歡的事?！?12)《百年紅色家書(shū)品讀》編寫(xiě)組：《百年紅色家書(shū)品讀》，人民出版社2021年版，第21頁(yè)。裘古懷在就義前給黨和同志們的遺書(shū)中寫(xiě)道：“在監(jiān)獄里，看到每一個(gè)同志在就義時(shí)都沒(méi)有任何一點(diǎn)懼怕，他們差不多都是像去完成工作一樣跨出牢籠的……”(13)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第226頁(yè)。劉伯堅(jiān)被捕后即已做好了犧牲的準(zhǔn)備，“生是為中國(guó)，死是為中國(guó)，一切聽(tīng)之而已”，他給妻子的信中最后一句話是：“十二時(shí)快到了，就要上殺場(chǎng)，不能再寫(xiě)了，致以最后的革命的敬禮！”(14)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第66、70頁(yè)。革命先輩們?cè)诩視?shū)中流淌的熱血和激情，讓我們體會(huì)到心靈的震撼，感受到奮進(jìn)的力量。

在硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人和仁人志士面對(duì)死亡，沒(méi)有乞求敵人的寬容，沒(méi)有乞憐生還的期望，而是毅然決然地為革命赴死，為真理就義，充分展現(xiàn)出臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。這種為堅(jiān)持理想信念不惜犧牲生命的革命大無(wú)畏精神，是無(wú)數(shù)后來(lái)者奮勇向前的不竭動(dòng)力。

(三)紅色家書(shū)蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路是一條漫長(zhǎng)曲折的路，革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利，這一切凝結(jié)著無(wú)數(shù)革命先烈的心血和汗水，體現(xiàn)出一種不怕困苦、不畏艱難險(xiǎn)阻的頑強(qiáng)拼搏精神。

1935年1月，方志敏不幸被捕后，在獄中依然用筆做武器，寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等名篇，犧牲前還號(hào)召全黨同志：“發(fā)揚(yáng)布爾什維克最高的積極性、堅(jiān)決性、創(chuàng)造性，用盡自己的體力和智力，學(xué)習(xí)列寧同志‘一天做十六點(diǎn)鐘工作’的榜樣，努力為黨工作！”(15)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第26頁(yè)。劉愿庵在給妻子的遺書(shū)中寫(xiě)道：“把全部愛(ài)我的精神，灌注在我們的事業(yè)上”，“不要無(wú)謂的去思量留戀，這樣足以妨害工作，傷害身體，只希望你時(shí)時(shí)刻刻記起工作，工作，工作”(16)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第86、88頁(yè)。。抗戰(zhàn)時(shí)期，左權(quán)在寫(xiě)給叔父左銘三的信中說(shuō)：“我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)奮斗。請(qǐng)你相信這一切是光明的、偉大的?！?17)中共中央宣傳部宣傳教育局：《重讀抗戰(zhàn)家書(shū)》，中華書(shū)局2015年版，第22頁(yè)。這擲地有聲的話語(yǔ)，抒發(fā)了一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福矢志不渝奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。新中國(guó)成立后，紅色家書(shū)中依然可見(jiàn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的本色。1952年5月，董必武在給侄兒董良俊的信中，充分肯定其自力更生的行為，鼓勵(lì)其勤奮勞動(dòng)以改變困苦的生活。(18)唐洲雁、李揚(yáng)編著：《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版，第169頁(yè)。

重溫這些家書(shū)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人與仁人志士堅(jiān)守初心、勇?lián)姑?，與時(shí)間賽跑、與生命賽跑，為黨和人民矢志奮斗的形象躍然紙上，也讓人們更深刻體會(huì)到百年黨史就是一部為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的奮斗史。當(dāng)前，面對(duì)前進(jìn)路上的挑戰(zhàn)和困難，新時(shí)代的奮斗者仍然需要保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

(四)紅色家書(shū)蘊(yùn)含著意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的家國(guó)情懷

中華民族歷來(lái)崇尚家國(guó)大義，“小家”同“大國(guó)”之間同聲相應(yīng)、緊密相連。紅色家書(shū)是革命先驅(qū)家庭成員之間最樸實(shí)、最直接、最真情的內(nèi)心表達(dá)，處處見(jiàn)真情、見(jiàn)真愛(ài)，但紅色家書(shū)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家書(shū)作者的家庭范圍，飽含著為國(guó)家、民族和人民的獨(dú)立解放事業(yè)舍小家為大家的家國(guó)情懷。

革命先烈將自己的理想信仰和思親念鄉(xiāng)之情，寄托在一封封家書(shū)中。趙一曼就義前給兒子的遺書(shū)寫(xiě)道：“希望你，寧兒啊！趕快成人，來(lái)安慰你地下的母親！我最親愛(ài)的孩子啊！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你?！Ｍ灰浤愕哪赣H是為國(guó)而犧牲的！”(19)中共中央宣傳部宣傳教育局：《重讀抗戰(zhàn)家書(shū)》，中華書(shū)局2015年版，第5—6頁(yè)。短短不到百字的遺書(shū)，用了4個(gè)感嘆號(hào)，其中的刻骨柔情，讓人肝腸寸斷。陳覺(jué)在就義前給妻子趙云霄的最后一封家書(shū)中寫(xiě)道：“以前我們都不相信有鬼，現(xiàn)在則惟愿有鬼。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為并蒂蓮，夫妻恩愛(ài)永，世世締良緣?！?20)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第140頁(yè)。字里行間，透露的全是對(duì)妻子的切切之愛(ài)和戀戀不舍。而為了理想信念，紅色家書(shū)的作者也會(huì)深藏心底的柔情，因?yàn)樗麄兩钪獓?guó)家民族比個(gè)人家庭和前途更重要。正如陳覺(jué)在信的最后寫(xiě)道：“誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兒女，誰(shuí)無(wú)情人，我們正是為了救助全中國(guó)人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。”(21)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第141頁(yè)。身逢亂世，忠孝難全，他們寧愿舍棄小家、奉獻(xiàn)萬(wàn)家?！罢l(shuí)不愿骨肉的團(tuán)聚，誰(shuí)不留戀家庭的甜蜜。”(22)搶救民間家書(shū)項(xiàng)目組委會(huì)主編：《家書(shū)抵萬(wàn)金》，新華出版社2006年版，第52頁(yè)?！叭粸閲?guó)家為革命，也顧不得這許多了。”(23)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第132頁(yè)。杜永瘦在犧牲前，給臨產(chǎn)住院的妻子裴韻文留下遺書(shū)：“你的前途應(yīng)當(dāng)是干！你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是干！干啊！只有干才是你的出路——人類(lèi)的出路！”(24)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第104頁(yè)。郭亮給妻子的遺書(shū)只有短短一句話：“亮東奔西走，無(wú)家無(wú)國(guó)，我事畢矣，望善撫吾兒，以繼余志?！?25)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第209頁(yè)。鄧恩銘給母親的絕筆信：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉?！?26)中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，黨建讀物出版社2018年版，第43頁(yè)。

這些質(zhì)樸而深情的家書(shū)，彰顯出革命前輩的博大情懷和堅(jiān)定信念，他們將個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，義無(wú)反顧投身于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史洪流，為家國(guó)情懷寫(xiě)下最生動(dòng)的注腳。

二、紅色家書(shū)的時(shí)代價(jià)值

紅色家書(shū)是老一輩革命家和先烈們留下的寶貴精神財(cái)富，是最真實(shí)、最鮮活的黨史。作為紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，紅色家書(shū)蘊(yùn)含的獨(dú)特精神特質(zhì)，穿越時(shí)空，歷久彌新，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

(一)紅色家書(shū)是黨百年奮斗的初心見(jiàn)證

1. 紅色家書(shū)為回顧黨的百年歷程提供新的史料，為研究黨史提供個(gè)人化的、私人化的新視角

家書(shū)一般通常都帶有時(shí)代的烙印，具有鮮明的時(shí)代特征。紅色家書(shū)的作者是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的見(jiàn)證者、親歷者，他們留下的文字，體現(xiàn)了作者的情懷和才華，是第一手的資料，充滿了豐富的歷史細(xì)節(jié)。例如，一封寫(xiě)于1934年7月22日，署名為“紅軍兒子”的家書(shū)對(duì)北上抗日先遣隊(duì)的行軍和作戰(zhàn)情況，包括北上的任務(wù)、沿途的宣傳工作以及攻占大田后打土豪分田地的盛況進(jìn)行了細(xì)致描述(27)羅平漢主編：《長(zhǎng)征書(shū)簡(jiǎn)：重溫我們先輩的長(zhǎng)征記憶》，廣西人民出版社2017年版，第183—186頁(yè)。，可謂是當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍工作的一個(gè)縮影，這樣的記載無(wú)疑具有獨(dú)特的史料價(jià)值。1949年2月，解放軍戰(zhàn)士宋云亮和未婚妻胡玉華之間的戰(zhàn)地家書(shū)，則從一位普通指戰(zhàn)員的視角，記載了平津戰(zhàn)役的全過(guò)程，披露了當(dāng)年的戰(zhàn)斗環(huán)境和后勤生活，信中流露出戰(zhàn)斗勝利后的喜悅和作為一支取得勝利的軍隊(duì)一員的豪邁，也透露出對(duì)未婚妻的細(xì)膩體貼。其中信的稱(chēng)謂和問(wèn)候語(yǔ)相當(dāng)親昵，幾乎與當(dāng)代戀人之間的稱(chēng)呼無(wú)異。(28)張丁：《記載平津戰(zhàn)役過(guò)程的書(shū)信》，《中國(guó)青年作家報(bào)》2019年9月10日。紅色家書(shū)真實(shí)地寫(xiě)出了普通革命者的內(nèi)心和生活，可作為史料的補(bǔ)充，史實(shí)的旁證，也有益于我們更全面深刻地理解中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的光輝歷程。

2. 紅色家書(shū)生動(dòng)呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)著初心與堅(jiān)韌使命

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之初就始終秉持為大多數(shù)人謀利益的初心，始終堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗。冷少農(nóng)給母親的信中寫(xiě)道：“當(dāng)父母長(zhǎng)者的人，應(yīng)該使兒女幼小者努力于社會(huì)事業(yè)，為大多數(shù)勞苦民眾謀利益，除痛苦，決不要死死的要盡瘁于家庭?！?29)惲代英等著：《紅色家書(shū)》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第55—56頁(yè)。趙鐸心在中秋節(jié)前給妻子的信中寫(xiě)道：“家庭是要的，但是做一個(gè)革命者的我們應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)了看，弄好一個(gè)小家庭，幸福只有少數(shù)幾個(gè)人享受?！锩邞?yīng)該把我們的愛(ài)給全人類(lèi)，那些無(wú)衣無(wú)食的窮人?！?30)惲代英等著：《紅色家書(shū)》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第208頁(yè)。這一段段內(nèi)心獨(dú)白，直觀展示了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰、熾熱情懷，紅色家書(shū)的作者為我們踐行黨的初心使命，提供了最生動(dòng)的詮釋和最直觀的榜樣。

(二)紅色家書(shū)是紅色文化的生動(dòng)詮釋

1. 紅色家書(shū)是紅色文化的重要物質(zhì)載體

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與國(guó)家建設(shè)、改革實(shí)踐中沉淀的先進(jìn)文化，其形成與黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史密不可分。紅色家書(shū)作為無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇奮斗、前赴后繼的實(shí)物見(jiàn)證，是反映黨百年奮斗史的珍貴檔案。隨著通訊方式的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)家書(shū)幾乎淡出現(xiàn)代生活，紅色家書(shū)歷經(jīng)歲月洗禮能夠留存至今，本身就是無(wú)比珍貴的革命文物。每一封紅色家書(shū)的背后，都有著感人的故事，印證了革命先烈的英勇事跡，是紅色文化研究的重要史料。紅色家書(shū)蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，同時(shí)又蘊(yùn)藏著人性的光輝，這使革命先烈們的形象更加鮮活生動(dòng)，也讓紅色文化更加溫情動(dòng)人。當(dāng)前，隨著紅色家書(shū)收集、分類(lèi)與整理工作的深入，越來(lái)越多的紅色家書(shū)通過(guò)圖片、文字、聲音、視頻等方式得到廣泛傳播，在社會(huì)上產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，紅色家書(shū)也成為傳播弘揚(yáng)紅色文化的一個(gè)重要窗口。

2. 紅色家書(shū)承載著豐富的革命精神

紅色文化的靈魂是革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨一百余年的非凡奮斗歷程，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神譜系。而紅色家書(shū)作為一種能夠“開(kāi)口說(shuō)話”的文物，清晰地記錄反映了中國(guó)革命斗爭(zhēng)和建設(shè)發(fā)展各個(gè)階段的現(xiàn)實(shí)情況，承載著革命先輩們用鮮血和生命鑄造的革命精神。例如，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，就可以從李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等老一輩共產(chǎn)黨人留下的紅色書(shū)信中尋根溯源。家書(shū)是寫(xiě)信人內(nèi)心世界的反映。紅色家書(shū)中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰、對(duì)家人親友的醇厚親情、面對(duì)各種復(fù)雜環(huán)境時(shí)內(nèi)心的矛盾和掙扎，都是鮮活生動(dòng)的。紅色家書(shū)展現(xiàn)的不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和仁人志士的精神風(fēng)貌，實(shí)際上從一個(gè)側(cè)面記錄了不同歷史時(shí)期革命精神的積累、沉淀、延續(xù)的過(guò)程。即是說(shuō)，紅色家書(shū)為總結(jié)凝練革命精神的內(nèi)涵提供了史料支撐。

(三)紅色家書(shū)是新時(shí)代立德樹(shù)人的鮮活教材

1. 紅色家書(shū)具有很強(qiáng)的教育性

紅色家書(shū)蘊(yùn)含了革命先輩不朽的革命精神和高尚的革命情操，是新時(shí)代加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最好教材。例如，抗戰(zhàn)時(shí)期的紅色家書(shū)，從家書(shū)作者的視角真實(shí)記錄了抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)狀況，再現(xiàn)了那段令人難忘的中華民族抗?fàn)幨?，展現(xiàn)了革命英烈堅(jiān)定的理想信念和濃厚的家國(guó)情懷，將其運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育中，可以提供更切身的體會(huì)，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。1946年1月，鄧發(fā)給堂弟鄧碧群的信表達(dá)了抗戰(zhàn)勝利、民族獨(dú)立的喜悅，充滿了對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的憧憬，“國(guó)家未來(lái)的偉大前途都寄托在你們青年一輩的身上”，鼓勵(lì)堂弟“我希望你能進(jìn)大學(xué)”(31)惲代英等著：《紅色家書(shū)》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第132頁(yè)。。新中國(guó)成立后，老一輩共產(chǎn)黨人的家書(shū)中可見(jiàn)許多箴言、家訓(xùn)。1961年4月，羅榮桓給兒子羅東進(jìn)寫(xiě)信，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)理論必須聯(lián)系實(shí)際，“決不能只是從書(shū)上找現(xiàn)成的答案。歷史是向前發(fā)展的，事物是多樣性的，因此也就不可能要求前人給我們寫(xiě)成萬(wàn)應(yīng)藥方”(32)唐洲雁、李揚(yáng)編著：《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2013年版，第202頁(yè)。。言語(yǔ)中浸透著豐富的人生哲理，凝結(jié)著一個(gè)革命者長(zhǎng)期的人生探索。閱讀不同歷史時(shí)期的紅色家書(shū)，能讓人深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。此外，紅色家書(shū)中包含著親情、愛(ài)情、友情等情感倫理和修身、齊家、禮儀等中國(guó)傳統(tǒng)文化，本身就是一堂生動(dòng)活潑的思想道德教育課程。

2. 紅色家書(shū)具有很強(qiáng)的可讀性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課要引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。只有打動(dòng)學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生。”(33)習(xí)近平：《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，《求是》2020年第17期。紅色家書(shū)在篇幅上大都短小精悍，受當(dāng)時(shí)寫(xiě)信環(huán)境的限制，有的只有幾句話，甚至是“無(wú)字書(shū)”。這些家書(shū)或許語(yǔ)言沒(méi)有那么講究，修辭沒(méi)有那么華麗，但卻是家書(shū)作者最真摯的作品，甚至最后的作品。細(xì)細(xì)品讀這些家書(shū)，它們或情真意切，或慷慨高昂，或淡定從容，具有強(qiáng)烈的文學(xué)感染力。紅色家書(shū)具有的獨(dú)特精神特質(zhì)，讓人們?cè)陂喿x過(guò)程中可獲得迥異于一般家書(shū)的體驗(yàn)，能體會(huì)到一種希望、一股熱流、一種昂揚(yáng)向上的氣息。例如，1949年端午節(jié)晚上，二野五兵團(tuán)十八軍政治部秘書(shū)袁志超寫(xiě)給他弟弟的一封家書(shū)(34)搶救民間家書(shū)項(xiàng)目組委會(huì)主編：《家書(shū)抵萬(wàn)金》，新華出版社2006年版，第17—31頁(yè)。，詳細(xì)講述了自己所在部隊(duì)參加渡江戰(zhàn)役的行軍、戰(zhàn)斗生活，文筆流暢，細(xì)節(jié)生動(dòng)，堪稱(chēng)一篇文學(xué)作品。

三、紅色家書(shū)在新時(shí)代的傳承路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”(35)習(xí)近平：《用好紅色資源，傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去》，《求是》2021年第10期。學(xué)習(xí)和傳承好紅色家書(shū)，需要結(jié)合其精神特質(zhì)，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，融入到黨內(nèi)政治文化建設(shè)、家庭家風(fēng)建設(shè)、學(xué)校思政教育中，使之放射出新的時(shí)代光芒。

(一)汲取信仰力量，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)

黨內(nèi)政治文化是廣大黨員的精神支撐與政治靈魂，發(fā)揮著旗幟引領(lǐng)和凝神聚氣作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。(36)習(xí)近平：《在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(節(jié)選)》，《求是》2017年第1期。紅色家書(shū)中蘊(yùn)含的矢志不渝的政治品格，為新時(shí)代培育積極健康的黨內(nèi)政治文化提供了寶貴資源。

1. 加強(qiáng)黨史教育

革命先輩革命先烈給家人和同志的親筆信函，是百年黨史中彌足珍貴的紅色資源。要深入挖掘各地紅色家書(shū)資源，講好紅色故事，做好宣講培訓(xùn)，讓黨史學(xué)習(xí)教育更加鮮活生動(dòng)、深入人心。要用革命先烈的英雄事跡鼓舞、激勵(lì)人，從黨波瀾壯闊的百年奮斗征程中汲取豐厚滋養(yǎng)，不斷錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛Ｒ羁填I(lǐng)悟紅色家書(shū)蘊(yùn)含的獨(dú)特精神特質(zhì)和價(jià)值力量，增強(qiáng)對(duì)紅色文化精神內(nèi)核的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合，推動(dòng)黨員干部將黨的光輝歷史和創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為不懈奮進(jìn)的力量源泉。

2. 堅(jiān)定理想信念

“砍頭不要緊，只要主義真”，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血堅(jiān)守的信仰忠貞?！霸谖覀冏罾щy的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！?37)習(xí)近平：《用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》，《求是》2021年第19期。紅色家書(shū)真實(shí)反映了老一輩革命家的人生觀、價(jià)值觀。要引導(dǎo)廣大黨員干部向老一輩革命家學(xué)習(xí)，向先烈看齊，“銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐搿?38)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。。堅(jiān)持加強(qiáng)黨性教育，夯實(shí)理想信念基石，堅(jiān)持把黨內(nèi)政治文化落到信仰、信念上，養(yǎng)成浩然正氣，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

3. 堅(jiān)守政治價(jià)值

通過(guò)誦讀紅色家書(shū)、撰寫(xiě)心得體會(huì)等方式，讓黨員干部感悟到紅色家書(shū)中所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和革命傳統(tǒng)，傳承革命先烈對(duì)黨忠誠(chéng)的紅色基因，時(shí)刻牢記黨員身份，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。引導(dǎo)黨員干部運(yùn)用紅色家書(shū)中蘊(yùn)含的政治智慧、道德理念來(lái)明辨是非、提升修養(yǎng)。倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔的價(jià)值觀，堅(jiān)決反對(duì)不健康的政治文化，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治品格和價(jià)值追求。

(二)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造良好家庭家教家風(fēng)

1. 注重學(xué)習(xí)，以學(xué)風(fēng)促家風(fēng)

重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在紅色家書(shū)中，即使是戰(zhàn)火紛飛的年代，也能看到“親師取友，問(wèn)道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改進(jìn)自己的最好方法”“要努力學(xué)習(xí)革命工作的經(jīng)驗(yàn)和理論”“應(yīng)該努力學(xué)習(xí)寫(xiě)作，記日記，寫(xiě)文章……要提高文化水平，要提高理論修養(yǎng)”(39)惲代英等著：《紅色家書(shū)》，江蘇鳳凰文藝出版社2017年版，第18、50、145頁(yè)。等家人親友同志之間相互勉勵(lì)學(xué)習(xí)的話。一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)家庭家風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要，對(duì)家庭中個(gè)人的成長(zhǎng)則潤(rùn)物無(wú)聲?！凹彝ゲ恢皇侨藗兩眢w的住處，更是人們心靈的歸宿?！?40)習(xí)近平：《注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)》(2016年12月12日)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第355頁(yè)。我們應(yīng)以老一輩革命家的家風(fēng)建設(shè)為榜樣，從中汲取養(yǎng)料養(yǎng)分，在生活中有意識(shí)地營(yíng)造濃厚的家庭讀書(shū)、學(xué)習(xí)氛圍，在勤學(xué)善思中端正生活態(tài)度、樹(shù)立崇高追求，培育良好家風(fēng)，引領(lǐng)風(fēng)清正氣。

2. 正己自律，以示范立家教

老一輩革命家的良好家教有口皆碑，而透過(guò)家書(shū)中的點(diǎn)滴家事，能讓人深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人的家教文化，觸摸到他們嚴(yán)以律己、率先垂范的風(fēng)骨。例如在對(duì)家人嚴(yán)要求，教育子女艱苦奮斗的傳統(tǒng)堅(jiān)決不能丟的同時(shí)，他們必先修身律己、身體力行。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)曾指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！?41)《動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月13日。我們應(yīng)汲取老一輩革命家偉大的人格力量，要重言傳、重身教，努力錘煉個(gè)人品德，積極弘揚(yáng)社會(huì)公德。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，更是實(shí)踐者、示范者，因此更應(yīng)以身作則，“把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”(42)《堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨依規(guī)治黨 創(chuàng)新體制機(jī)制強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月13日。。

3. 心系祖國(guó)，以“小家”筑“大家”

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。一封封紅色家書(shū)折射出中國(guó)人深深的家國(guó)情懷：“沒(méi)有國(guó)的強(qiáng)盛哪有家的安寧？”(43)羅平漢主編：《長(zhǎng)征書(shū)簡(jiǎn)：重溫我們先輩的長(zhǎng)征記憶》，廣西人民出版社2017年版，第186頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，承擔(dān)歷史使命，把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，以民族復(fù)興為己任，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做新時(shí)代的追夢(mèng)人?！?44)習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月25日。在家庭建設(shè)中，要融骨肉親情與愛(ài)國(guó)情感為一體，把愛(ài)家與愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，在建設(shè)好社會(huì)和國(guó)家的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)家庭的幸福。匯聚起4億多家庭的良好家風(fēng)，才會(huì)有磅礴的力量實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(三)傳承紅色基因，融入學(xué)校思想政治教育

1. 著力挖掘紅色家書(shū)的育人價(jià)值

紅色家書(shū)既具有普通家書(shū)的特性，又具有紅色這個(gè)鮮明政治底色，字里行間里都浸潤(rùn)著先進(jìn)的思想文化和鮮明的政治品格，是開(kāi)展思想政治教育的鮮活教材。紅色家書(shū)中蘊(yùn)含著十分豐富的思想政治教育內(nèi)容，如矢志不渝的政治品格、視死如歸的英雄氣概、自強(qiáng)不息的奮斗精神、意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的家國(guó)情懷等，無(wú)不是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源。除此之外，紅色家書(shū)蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)立志、一心為民、勉學(xué)修身、廉潔自律等豐富的德育內(nèi)涵也值得深入挖掘，要善于把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為日常語(yǔ)言，把革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)，在做到“宏大敘事”的同時(shí)更要做好“細(xì)小敘事”(45)羅雄：《紅色文化融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的前提、原則和路徑》，《紅色文化學(xué)刊》2020年第1期。，將其轉(zhuǎn)化成為高校思想政治教育育人工作的有力支撐。紅色家書(shū)中革命先烈的英雄事跡和崇高精神，是不朽的豐碑，是中華民族的寶貴財(cái)富。學(xué)校思想政治教育工作可以從紅色家書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)、感受力量，把精神化為源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。

2. 不斷豐富紅色家書(shū)的教育形式

一是運(yùn)用好現(xiàn)代多種媒介技術(shù)，推進(jìn)紅色家書(shū)資源的電子化、平臺(tái)化，建立紅色家書(shū)網(wǎng)上資源庫(kù)，充分利用VR、AR、MR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)聲音、圖像、場(chǎng)景等介質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，提高紅色家書(shū)的可視化程度，調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心的立體感知系統(tǒng)，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)家書(shū)中的革命精神和革命前輩的高尚品格。二是結(jié)合大中小學(xué)校思想政治教育實(shí)際，通過(guò)舉辦紅色家書(shū)誦讀會(huì)、演講比賽、上臺(tái)演繹“角色”等形式，講述紅色家書(shū)中的故事，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色家書(shū)中蘊(yùn)藏的精神力量，傳承紅色基因，讓紅色家書(shū)“活”起來(lái)。三是可邀請(qǐng)紅色家書(shū)作者、革命烈士后代等走進(jìn)學(xué)校，以“第一人稱(chēng)”的視角講述家書(shū)故事，結(jié)合圖片或視頻資料，生動(dòng)展現(xiàn)紅色家書(shū)蘊(yùn)含的親情和溫暖，增強(qiáng)紅色家書(shū)教育的感染力、親和力。

3. 充分發(fā)揮紅色家書(shū)的育人功能

一是推動(dòng)紅色家書(shū)進(jìn)教材。目前已出版的紅色家書(shū)類(lèi)著作比較豐富，如《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》《圖說(shuō)紅色家書(shū)》《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》《百年紅色家書(shū)品讀》等，也有許多地方加強(qiáng)了對(duì)紅色家書(shū)的收集整理，出現(xiàn)了《江西革命烈士書(shū)信選》《山西革命烈士家書(shū)》《雨花英烈家書(shū)》等紅色家書(shū)匯編類(lèi)著作，這些成果是學(xué)校發(fā)揮紅色家書(shū)育人功能的重要資源。學(xué)?？梢跃幱?zhuān)門(mén)的紅色家書(shū)育人校本教材，也可以在思想政治教育其它教材中編入部分紅色家書(shū)。例如《紅色文化十講》在每一講內(nèi)容之前選編一封紅色家書(shū)，豐富了教學(xué)內(nèi)容。二是推動(dòng)紅色家書(shū)進(jìn)課堂。組織教師到革命老區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命烈士故居考察學(xué)習(xí)，親身感受紅色家書(shū)創(chuàng)作的背景和過(guò)程。通過(guò)專(zhuān)題培訓(xùn)、教學(xué)研討、集體備課等形式切實(shí)提升將紅色文化資源運(yùn)用到課堂教學(xué)的水平和能力。三是推動(dòng)紅色家書(shū)進(jìn)頭腦。結(jié)合實(shí)際，因人施教，不斷充實(shí)和豐富紅色家書(shū)教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自覺(jué)向英雄模范人物學(xué)習(xí)，“踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人”(46)《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去。