大數(shù)據(jù)時(shí)代紅色文化的數(shù)字化變革與實(shí)現(xiàn)路徑

付安玲 肖朝霞

紅色文化有廣義與狹義之分。廣義的紅色文化主要是指在世界上共產(chǎn)主義或社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史過程中所逐漸形成的人類進(jìn)步文明的總和；狹義的紅色文化主要是指在馬克思主義列寧主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國廣大人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命建設(shè)改革的實(shí)踐過程中所共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。(1)渠長根：《紅色文化概論》，紅旗出版社2017年版，第1頁。近年來，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的思維方式發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，開始由自然思維轉(zhuǎn)向智能思維。而傳統(tǒng)的紅色文化儲(chǔ)存與傳播形式已經(jīng)很難適應(yīng)這種思維方式變革的需要。紅色文化要永葆活力，就必須與大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅色文化的數(shù)字化變革。紅色文化的數(shù)字化是將數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)運(yùn)用在紅色文化資源中，建立數(shù)字版的紅色文化資源。通過數(shù)字采集、復(fù)原再現(xiàn)、展示傳播等方法將紅色文化中所蘊(yùn)含的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化以數(shù)字媒體的形式展現(xiàn)出來。(2)施鐿、張文：《紅色文化的數(shù)字化傳播研究》，《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》2017年第24期。在大數(shù)據(jù)時(shí)代促進(jìn)紅色文化數(shù)字化變革，對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)力都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色文化的數(shù)字化是大數(shù)據(jù)時(shí)代的必然要求

(一)適應(yīng)人們當(dāng)前數(shù)字化生存的需要

大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們的生存方式發(fā)生了深刻變化，基于數(shù)字空間的工作、生活和學(xué)習(xí)成為全新的生存方式，人們已經(jīng)從虛擬網(wǎng)絡(luò)壞境的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與者。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)71.6%。其中，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)9.44億，占網(wǎng)民整體的93.4%，短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%。(3)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第48次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202109/P020210915523670981527.pdf可見，與網(wǎng)絡(luò)“共存”的泛在性數(shù)字化生存成為常態(tài)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息的傳播與更新更快速便捷、傳播平臺(tái)更多樣廣闊、人們的思維更多元多變，在獵奇心理與自我表達(dá)欲望獲得一定程度的滿足之后，人們更加注重文化產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與情感認(rèn)同，更加追求數(shù)字圖像的視覺刺激與感官體驗(yàn)，更加期待數(shù)字技術(shù)與文化藝術(shù)融合對傳播業(yè)態(tài)的創(chuàng)新以及對社會(huì)生活更深層次的表達(dá)，這些無疑為紅色文化的數(shù)字化變革帶來巨大機(jī)遇。

近年來，各地政府為積極打造紅色文化品牌，提升紅色文化傳播力，建立了大量紅色文化網(wǎng)站、紅色文化紀(jì)念館等，但是紅色文化傳播效果仍然不盡人意。將紅色文化資源與數(shù)字化的技術(shù)手段相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成文字、視頻、圖片等形式，運(yùn)用微博、微信、抖音等相關(guān)媒介平臺(tái)進(jìn)行數(shù)字化、立體化的展示，讓受眾能夠通過遠(yuǎn)程終端全方位地了解各種紅色資源的厚重文化底蘊(yùn)，更容易激發(fā)人們對紅色文化的興趣和愛國情感。通過數(shù)字化和信息化的技術(shù)手段創(chuàng)新紅色文化資源的保護(hù)和傳承方式，使紅色文化教育不再拘泥于時(shí)空限制。讓人們在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)習(xí)紅色文化，傳承紅色精神，增強(qiáng)對紅色文化的認(rèn)同感，不僅能增強(qiáng)紅色文化的吸引力、提高紅色文化的適應(yīng)性，而且能夠滿足人們的數(shù)字化生存需要，具有鮮明的時(shí)代特色。這種數(shù)字化的文化資源呈現(xiàn)方式，不僅提高了紅色文化傳播與傳承的效率，并且彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的嬗變和人們精神世界的空虛，建構(gòu)起紅色文化與價(jià)值觀念互聯(lián)互通的情感鏈條，讓受眾在紅色文化的浸潤中有更多的獲得感，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

(二)豐富大數(shù)據(jù)時(shí)代紅色文化傳播形式多樣性的需要

傳統(tǒng)的紅色文化傳播大多通過紀(jì)念館、革命舊址、紅色影視作品等形式實(shí)現(xiàn)，單一的文化傳播形式并不能生動(dòng)地刻畫、深入地表現(xiàn)紅色文化特有的精神內(nèi)涵。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)革命的推動(dòng)，為紅色文化傳播形式的創(chuàng)新提供了可能。大數(shù)據(jù)時(shí)代，全息投影、5D、VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))、數(shù)據(jù)庫等技術(shù)手段的應(yīng)用，以及微信、微博、抖音短視頻等平臺(tái)的普及，為實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播方式的多樣性創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。

一方面，紅色文化資源借助5D、VR、AR等數(shù)字化手段，將紅色文化資源中被破壞的、消失的紅色革命歷史舊址、偉人故里、紅色史料等通過技術(shù)手段進(jìn)行復(fù)原再現(xiàn)，通過模擬革命歷史時(shí)期的具體實(shí)際，激發(fā)人們體驗(yàn)的積極性，增加紅色文化傳播的體驗(yàn)性和趣味性，是紅色文化數(shù)字化變革的鮮活體現(xiàn)。(4)汪勇、王敏：《用數(shù)字化讓貴州紅色文化資源鮮活起來》，《貴州日報(bào)》2019年2月25日。依托于數(shù)字技術(shù)的縱深發(fā)展，數(shù)字技術(shù)邏輯與編碼邏輯不斷拓展了紅色文化的時(shí)空表現(xiàn)力，其所創(chuàng)設(shè)的虛擬現(xiàn)實(shí)、情景再現(xiàn)、全場景沉浸式生態(tài)等為人們提供了更加豐富和逼真的視覺體驗(yàn)與感官刺激，因氛圍渲染而引起的強(qiáng)烈情感認(rèn)同無不激發(fā)著人們參與這場“視聽盛宴”的熱情。另一方面，可以借助微信、微博等數(shù)字媒介將紅色資源制作成圖片、文字、音頻等多種形式進(jìn)行傳播，利用數(shù)字化打破地域限制和時(shí)間限制。大數(shù)據(jù)精確定位不同網(wǎng)絡(luò)主體的瀏覽記錄和取向偏好等，了解他們的思想動(dòng)態(tài)，提高紅色文化推送的針對性。在數(shù)字技術(shù)的加持下，紅色文化正以動(dòng)漫、游戲、短視頻等多種姿態(tài)融入人們生活的方方面面，數(shù)字技術(shù)不僅為紅色文化的數(shù)字化變革提供了載體支撐，更在深度與廣度上不斷拓展了紅色文化的價(jià)值影響力。用數(shù)字媒介技術(shù)講述紅色文化，將紅色文化做“生”做“動(dòng)”做“活”，正成為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代潮流。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀引領(lǐng)的需要

2018年8月22日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！?5)《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報(bào)》2018年8月23日。這一重要論述深刻指出了增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的極端重要性，提供了大數(shù)據(jù)時(shí)代紅色文化引領(lǐng)當(dāng)代文化價(jià)值觀的重要遵循。面對日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，紅色文化作為植根于中國本土的先進(jìn)文化代表，如果不將其加以傳播展示，就很難將紅色文化的育人價(jià)值最大化，紅色精神也難以得到有效傳揚(yáng)。而網(wǎng)絡(luò)作為各種文化價(jià)值觀的集散地，表征著人們的精神狀態(tài)和價(jià)值追求，呈現(xiàn)出異彩紛呈的獨(dú)特網(wǎng)絡(luò)文化圖景，這種網(wǎng)絡(luò)文化又對人們的文化價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的反哺作用。

網(wǎng)絡(luò)主體在文化大開放的背景下，接觸各種不同特點(diǎn)的文化，這些文化通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)傳達(dá)的思想觀念、道德觀念、價(jià)值追求能夠潛移默化地影響人們的精神生活，既有可能正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)群體的知、情、意、行的各個(gè)方面，也有可能對其產(chǎn)生誤導(dǎo)。加之，網(wǎng)絡(luò)具有的社會(huì)輿論風(fēng)向標(biāo)和放大器的作用，更加凸顯了網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域文化價(jià)值觀引領(lǐng)的重要性。特別是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”(6)習(xí)近平：《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》2019年第6期。，助力紅色文化數(shù)字化變革是一項(xiàng)重要課題。紅色文化數(shù)字化就是讓紅色文化充盈網(wǎng)絡(luò)空間、占領(lǐng)精神高地，發(fā)揮紅色文化的教育價(jià)值，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀的正確方向。要充分利用大數(shù)據(jù)支撐的各種數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)紅色文化的有效傳播，發(fā)揮紅色文化資源的育人作用，挖掘整合紅色文化傳播內(nèi)在機(jī)理，擴(kuò)大紅色資源的宣傳渠道，賦予紅色文化以鮮明的時(shí)代特色，讓網(wǎng)絡(luò)群體在體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)娛樂的同時(shí)，獲得更多精神上的充實(shí)和道德上的指引。

二、大數(shù)據(jù)與紅色文化數(shù)字化變革的內(nèi)在契合

(一)大數(shù)據(jù)的多類型與紅色文化數(shù)字化的多樣性變革相契合

大數(shù)據(jù)的多類型指的是數(shù)據(jù)來源多樣、類型繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、多元多變。(7)付安玲、張耀燦：《大數(shù)據(jù)助力網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理及提升路徑》，《馬克思主義研究》2016年第5期。一般來說，大數(shù)據(jù)包括人們上網(wǎng)產(chǎn)生的各種結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)(指數(shù)據(jù)庫，由二維表結(jié)構(gòu)對數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)邏輯表達(dá))、非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)(網(wǎng)絡(luò)中的文字、圖片、視頻、圖像等多類信息數(shù)據(jù))、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)(介于完全結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和完全無結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)之間的數(shù)據(jù))三種。(8)呂躍超：《淺談大數(shù)據(jù)及大數(shù)據(jù)分析》，《電腦知識(shí)與技術(shù)》2018年第18期。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人們接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間和空間都在擴(kuò)展，大量數(shù)據(jù)遍布人們生活、工作、學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，這些實(shí)時(shí)大量涌現(xiàn)的數(shù)據(jù)對信息處理技術(shù)提出新的要求。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國共有不可移動(dòng)革命文物3.6萬多處，國有館藏可移動(dòng)革命文物超過100萬件/套，2018年到2020年，共推出革命文物展覽4000多個(gè)，依托革命舊址、革命文物開展的紅色旅游規(guī)模和熱度全面攀升。(9)趙曉霞：《革命文物家底進(jìn)一步摸清全國不可移動(dòng)革命文物逾3.6萬處更多革命文物保護(hù)單位將發(fā)展為青少年教育基地》，《人民日報(bào)海外版》2021年5月20日。大量的紅色文化資源不僅是寶貴的精神文化財(cái)富，也是中國最深厚的文化軟實(shí)力。我國紅色文化資源種類繁多、分布廣泛、各具特色，但是傳統(tǒng)的紅色文化宣傳和教育大多借助紀(jì)念館等形式開展，多樣的紅色文化資源的價(jià)值無法充分挖掘。紅色文化數(shù)字化多樣性，不僅只是針對單一的、特定的紅色資源，而是要把多元的“紅色精神”“紅色建筑”“紅色文物”“紅色故事”等紅色文化資源通過數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)各類紅色文化的數(shù)字化變革，從而提高紅色文化資源傳播的有效性。

大數(shù)據(jù)來源的多類型和紅色文化數(shù)字化的多樣性高度契合。大數(shù)據(jù)通過各種儀器、設(shè)施、傳感器不斷傳輸產(chǎn)生大量的非結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，其中大規(guī)模的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)恰好迎合了紅色文化數(shù)字化多樣性的需要。借助數(shù)字化媒介和數(shù)字化技術(shù)，對其不同類別進(jìn)行針對性地挖掘、分析、整合，創(chuàng)新紅色文化傳播途徑。例如：對于紅色紀(jì)念館，可以將傳統(tǒng)的宣傳方式與數(shù)字化媒介平臺(tái)相結(jié)合，依托微博、微信、公眾號進(jìn)行傳播，從而獲得廣泛和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；將紀(jì)念展館資源制作成文字、圖片、音視頻等數(shù)據(jù)形式進(jìn)行展示，讓人們通過數(shù)字化平臺(tái)“感受”紅色文化的魅力，激發(fā)人們對革命老區(qū)文化、革命舊址的興趣，為紅色文化多樣化傳播提供可能?；ヂ?lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)深度融合，能夠改變以往紅色文化資源分散廣、聚合性差的狀況，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源多樣性基礎(chǔ)上的共享，讓豐富多彩的紅色文化富有生機(jī)和活力。

(二)大數(shù)據(jù)的高速度與紅色文化數(shù)字化的泛在性變革相契合

數(shù)據(jù)來源的多樣性給信息處理速度提出更高的要求，高速度成為大數(shù)據(jù)的重要特征。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過高速運(yùn)轉(zhuǎn)的計(jì)算機(jī)處理器和服務(wù)器對海量數(shù)據(jù)快速、及時(shí)、有效的處理，快速捕捉用戶的不同需求，創(chuàng)建實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)成為一種普遍趨勢。此外，大數(shù)據(jù)的高速度不僅要求對不斷激增的數(shù)據(jù)進(jìn)行快速處理，還需要迅速處理、分析和向用戶反饋數(shù)據(jù)，以確保數(shù)據(jù)的及時(shí)性。

“泛在性”通俗來講就是廣泛的存在性。紅色文化數(shù)字化的泛在性是指實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的紅色文化資源無處不在、無時(shí)不在的網(wǎng)絡(luò)覆蓋。當(dāng)人們處在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境中時(shí)，能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)通過網(wǎng)絡(luò)獲得紅色文化資源的信息，紅色文化數(shù)字化的泛在性旨在隨時(shí)隨地為豐富人的精神世界提供“服務(wù)”。

大數(shù)據(jù)的高速度與紅色文化數(shù)字化的泛在性相契合。首先，利用大數(shù)據(jù)高速度的特點(diǎn)對大量紅色文化資源進(jìn)行及時(shí)有效的挖掘與實(shí)時(shí)處理，保證紅色文化資源的價(jià)值得到充分而有效的發(fā)揮。其次，紅色文化資源的價(jià)值主要體現(xiàn)在對人的價(jià)值觀影響方面，人們可以通過各種網(wǎng)絡(luò)客戶端實(shí)現(xiàn)信息資源的使用和共享，這就是通常所說的泛在學(xué)習(xí)(U-learning)。大數(shù)據(jù)的高速度特點(diǎn)為泛在學(xué)習(xí)提供了可能。大數(shù)據(jù)的高速度在為人們帶來大量紅色文化資源的同時(shí)，也為泛在學(xué)習(xí)提供了多樣高效的傳播媒介、快速捕捉的相關(guān)數(shù)據(jù)信息、不同紅色文化的新型傳播形式，從而有效針對紅色資源的利用情況等進(jìn)行數(shù)據(jù)的即時(shí)收集與分析，預(yù)測未來發(fā)揮紅色文化價(jià)值的方向，精準(zhǔn)快速地處理數(shù)據(jù)信息，創(chuàng)建反映人們實(shí)時(shí)需求的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)源。讓任何人(Anyone)在任何時(shí)間(Anytime)、任何地點(diǎn)(Anywhere)通過任意設(shè)備(Anydevice)(10)嚴(yán)冰、單從凱：《數(shù)字化學(xué)習(xí)資源》，中央廣播大學(xué)出版社2015年版，第160—161頁。傳承紅色精神、感受紅色魅力、學(xué)習(xí)紅色文化成為可能，并且實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的共享。這種“4A”學(xué)習(xí)方式和數(shù)字化資源相結(jié)合，是大數(shù)據(jù)時(shí)代泛在學(xué)習(xí)的主要方式之一，是實(shí)現(xiàn)紅色文化數(shù)字化變革的集中體現(xiàn)。

(三)大數(shù)據(jù)的大規(guī)模與紅色文化數(shù)字化的整體性變革相契合

大數(shù)據(jù)時(shí)代，國家對紅色文化資源采取了一系列的政策措施加以保護(hù)和傳播，國內(nèi)的專家學(xué)者也開始為新時(shí)期紅色文化資源數(shù)字化變革積極建言獻(xiàn)策。但是，紅色文化的數(shù)字化變革還處于起始階段，大量的紅色文化資源由于地理位置偏辟、交通不便、宣傳不足等因素，尚未得到較好的開發(fā)、真正的保護(hù)和有效的傳播。紅色文化作為見證一代又一代人成長、激勵(lì)一代又一代人奮勇向前、成就一代又一代人光輝未來的優(yōu)秀文化資源，作為中華民族抵御外敵、實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的強(qiáng)大精神動(dòng)力，其自身的價(jià)值是不可估量的。雖然近年來電視、媒體都出現(xiàn)了較多和“紅色精神、紅色建筑、紅色故事”相關(guān)的影視作品和紀(jì)錄片，產(chǎn)生了較好的社會(huì)影響，但是面對外來文化的沖擊，西方文化霸權(quán)主義的侵襲，紅色文化傳播的效果仍然有限。

大規(guī)模是大數(shù)據(jù)最基本的特征。大數(shù)據(jù)處理的是研究對象的原始數(shù)據(jù)。首先，大數(shù)據(jù)直接處理所有數(shù)據(jù)信息而非部分?jǐn)?shù)據(jù)，使用所有的數(shù)據(jù)可以帶來更高的精確性，從更多的細(xì)節(jié)來解釋事物屬性。(11)馬建光等：《大數(shù)據(jù)的概念、特征及其應(yīng)用》，《國防科技》2013年第2期。大數(shù)據(jù)能夠直接處理網(wǎng)絡(luò)之中的各種數(shù)據(jù)信息，準(zhǔn)確捕捉網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)。大數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)中的大量數(shù)據(jù)分析紅色文化資源的發(fā)展趨勢，分析紅色文化資源傳播存在的薄弱環(huán)節(jié)，特別是針對有些地方紅色文化資源缺乏整合與共享等“信息孤島”現(xiàn)象，可采取及時(shí)有效的完善措施，不拘泥于某一形式、某一地區(qū)、某一特定文化資源，確保紅色文化資源傳播的完整性與共享性。其次，“大數(shù)據(jù)并不僅僅指數(shù)據(jù)的容量即數(shù)據(jù)量的大小”，還強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)增長的速度和多樣化。(12)[美]比爾·弗蘭克斯著，黃海、車皓陽等譯：《駕馭大數(shù)據(jù)》，人民郵電出版社2013年版，第4頁。利用大數(shù)據(jù)對充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中的各種文化形態(tài)進(jìn)行動(dòng)態(tài)把握，趨利避害，有效防止不良文化的傳播，給予以紅色精神為主導(dǎo)的價(jià)值引領(lǐng)，使主流文化價(jià)值占據(jù)網(wǎng)絡(luò)高地，不僅對紅色文化數(shù)字化變革提供更多可能，也對網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理具有重要的意義。在虛擬與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)空間，裹挾著大量“意識(shí)形態(tài)事件”的各種文化交流交融與交鋒，衍生出網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)的多重壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，加之認(rèn)識(shí)誤區(qū)、應(yīng)對乏力等，紅色文化數(shù)字化引領(lǐng)迫在眉睫。利用大數(shù)據(jù)堅(jiān)守中國紅色文化陣地是必須思考的現(xiàn)實(shí)問題，利用大數(shù)據(jù)大規(guī)模的特點(diǎn)傳播紅色文化資源，讓原先可能相對雜亂的文化追求轉(zhuǎn)化為對民族精神、民族文化的自豪感，從而整合與引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀的前進(jìn)方向。因此，大數(shù)據(jù)的大規(guī)模使紅色文化的數(shù)字化的整體性變革成為可能。

大數(shù)據(jù)的精確性能提升紅色文化數(shù)字化教育的有效性。大數(shù)據(jù)的精確性是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息對網(wǎng)絡(luò)社群的思想觀念、價(jià)值追求和興趣愛好進(jìn)行分析與研判，與紅色文化數(shù)字化教育有效性的提高相輔相成。網(wǎng)絡(luò)生活的日新月異，給紅色文化傳播帶來巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一是面對外來文化的進(jìn)入，人們的興趣更趨向關(guān)注外來文化帶來的新鮮感，忽視了外來文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。比如，曾一度充斥網(wǎng)絡(luò)空間的哈韓、哈日文化，各種歐美影視劇等，都對普通大眾，特別是青少年人群產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二是中國先進(jìn)文化宣傳度不高或者宣傳模式略顯單一，紅色文化本身蘊(yùn)含的價(jià)值得不到有效彰顯，甚至在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播過程中，受到歷史虛無主義等思潮的侵蝕，紅色文化、民族英雄、紅色精神曾一度被無底線的調(diào)侃、歪曲、丑化與抹黑。黨的十八大以來，我們針對新自由主義、普世價(jià)值論、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮展開切實(shí)斗爭，形成整體合力，凝聚了黨心民心。但也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，各種錯(cuò)誤思潮并未失去生長傳播的土壤，在特定時(shí)間點(diǎn)借助特定事件集中爆發(fā)的可能依然很大。(13)周群：《弘揚(yáng)紅色文化與歷史虛無主義的破產(chǎn)》，《理論與評論》2018年第2期。

在這種境遇下，提高紅色文化數(shù)字化教育的有效性迫在眉睫。應(yīng)當(dāng)利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)性的特點(diǎn)，及時(shí)全面地了解網(wǎng)絡(luò)中紅色文化傳播的真正情況，把握不同網(wǎng)絡(luò)社群的思想動(dòng)態(tài)，有針對性地制定切實(shí)可行的治理政策。(14)付安玲、張耀燦：《大數(shù)據(jù)助力網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理及提升路徑》，《馬克思主義研究》2016年第5期。青少年是國家的未來，民族的希望，對青少年進(jìn)行紅色文化的教育尤為重要，特別是在網(wǎng)絡(luò)世界日益復(fù)雜的今天，為青少年?duì)I造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間需要社會(huì)的共同努力。紅色文化教育應(yīng)克服以說教為主的單一教育形式，更多運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新傳播形式，使其更加生動(dòng)活潑地展示出來。同時(shí)要利用大數(shù)據(jù)對青少年群體的網(wǎng)絡(luò)行為做出研判，推送適合青少年群體年齡特點(diǎn)的文化形式，對其思想價(jià)值觀念進(jìn)行科學(xué)正確的引導(dǎo)。對于其他網(wǎng)絡(luò)群體，政府要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管，使紅色文化更加健康地傳播，從而使大數(shù)據(jù)在促進(jìn)紅色文化傳播的同時(shí)，又能對個(gè)人的思想情感進(jìn)行精準(zhǔn)分析，提高教育的有效性。大數(shù)據(jù)的精確性對紅色文化數(shù)字化教育有效性的提高具有重要意義，是紅色文化逐漸深入人心、引領(lǐng)各種社會(huì)思潮、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要助推器。

三、大數(shù)據(jù)促進(jìn)紅色文化數(shù)字化變革的現(xiàn)實(shí)路徑

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見》等文件，強(qiáng)調(diào)要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，加強(qiáng)對紅色文化資源數(shù)字化的組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)革命文物保護(hù)利用傳承，著力加強(qiáng)革命文物保護(hù)修復(fù)和展示傳播，著力深化革命文物價(jià)值挖掘和利用創(chuàng)新。在紅色文化資源數(shù)字化方面，要切實(shí)做好“革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫”，“適度運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，增強(qiáng)革命文物陳列展覽的互動(dòng)性體驗(yàn)性”，真正讓紅色文化活起來。(15)張從海：《安徽紅色文化資源數(shù)字化對策》，《安徽日報(bào)》2018年9月4日。

(一)整合紅色文化數(shù)字化資源，建設(shè)紅色文化數(shù)字化資源庫

紅色文化資源的整合不僅需要高水平的專門人才，也需要大數(shù)據(jù)研究的專業(yè)人員。紅色文化數(shù)字化資源庫的建立是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要協(xié)調(diào)各方力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，耗費(fèi)巨大的人力物力資源。一方面要對各地的紅色文化資源進(jìn)行數(shù)據(jù)收集與挖掘，如文獻(xiàn)、圖片、紀(jì)錄片、聲音、文物等，以數(shù)字化的記錄方式對這些原始數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理與整合，通過影像、文字和三維再現(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、存儲(chǔ)和標(biāo)記，實(shí)現(xiàn)對歷史文物、文化遺產(chǎn)的保護(hù)；另一方面，要對已收集的紅色文化數(shù)字化資源進(jìn)行分類篩選、系統(tǒng)整合，可以按照文化資源來源、受眾特點(diǎn)、時(shí)間維度、使用途徑等不同標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)一個(gè)系統(tǒng)性高、針對性強(qiáng)、內(nèi)容詳實(shí)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)對數(shù)據(jù)庫的管理監(jiān)督，為后期紅色文化資源的補(bǔ)充完善和訂正提供便利。紅色文化數(shù)據(jù)庫的建立是紅色文化與人們進(jìn)行有效互動(dòng)的基本前提，是對紅色文化資源保護(hù)最直接最有效的方式，也是促進(jìn)紅色文化傳播、讓紅色文化真正“活起來”的行之有效的路徑。

(二)采取精準(zhǔn)化個(gè)性化處理，提升紅色文化數(shù)字化傳播的效度

精準(zhǔn)化指利用大數(shù)據(jù)將包羅萬象的紅色文化資源進(jìn)行收集整合，對紅色文化數(shù)據(jù)資源采用統(tǒng)計(jì)、預(yù)測、關(guān)聯(lián)等算法進(jìn)行建模分析，分析整合之后對紅色文化數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)化解讀。個(gè)性化是指非一般大眾化的東西，在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開生面的一種說法，打造一種與眾不同的效果。(16)吳忠、唐敏：《全渠道視角下消費(fèi)者渠道利用行為研究》，《商業(yè)研究》2015年第2期。

一方面，紅色文化的個(gè)性化是指基于大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，將紅色文化中的各種紅色資源，如紅色精神、紅色展館、紅色建筑、紅色旅游通過數(shù)字化個(gè)性化的處理，充分挖掘各自的獨(dú)特價(jià)值，形成特色與品牌，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播。

另一方面，大數(shù)據(jù)在促進(jìn)紅色文化個(gè)性化轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，對不同的客戶端數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)化分析，科學(xué)化、立體化呈現(xiàn)紅色文化資源的傳播與利用情況與特征；在充分挖掘和整合各類紅色文化資源的基礎(chǔ)上，依據(jù)不同的紅色文化資源類型，制定有針對性和系統(tǒng)性的紅色資源宣傳方案，補(bǔ)齊紅色文化傳播的短板，深入挖掘紅色資源的內(nèi)在價(jià)值，全方位地展示紅色文化的內(nèi)容，也成為促進(jìn)紅色文化資源精準(zhǔn)化個(gè)性化傳播的另一種重要形式。

紅色文化采用精準(zhǔn)化個(gè)性化的處理，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與紅色文化的思想內(nèi)核有機(jī)結(jié)合，大大拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離，賦予了紅色文化以鮮活化、形象化的生動(dòng)表達(dá)，使得紅色文化能夠適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代要求，兼容并包，體現(xiàn)先進(jìn)性，有效提升傳播效度。

(三)構(gòu)建動(dòng)態(tài)預(yù)測大數(shù)據(jù)模型，增強(qiáng)紅色文化數(shù)字化教育的實(shí)效性

構(gòu)建動(dòng)態(tài)的預(yù)測大數(shù)據(jù)模型是在精準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，依托大數(shù)據(jù)的高速度和精確性特征，為網(wǎng)絡(luò)群體打造個(gè)性化的紅色文化資源體系，實(shí)現(xiàn)紅色文化數(shù)字化教育的目標(biāo)。

首先，通過不同的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)將紅色文化資源傳播給受眾，人們的實(shí)時(shí)需求能夠?yàn)榇髷?shù)據(jù)所精細(xì)捕捉，這不僅拓寬了紅色文化傳播的路徑，更實(shí)現(xiàn)了紅色文化傳播者與接收者角色的互聯(lián)互通。在這種交互性的互動(dòng)中，數(shù)字化的紅色文化對受眾發(fā)揮最大的教育價(jià)值，紅色文化資源內(nèi)涵深刻顯現(xiàn)，增強(qiáng)了自身的凝聚力和吸引力。

其次，定位網(wǎng)絡(luò)群體瀏覽習(xí)慣、關(guān)注度、參與性的異同，進(jìn)行精準(zhǔn)研判。如利用IBM SPSS Modeler(17)指數(shù)據(jù)挖掘工具，通過這些工具可以采用商業(yè)技術(shù)快速建立預(yù)測性模型。例如決策樹：C&R 樹、QUEST、CHAID 和 C5.0 算法。、KNIME(18)可幫助用戶發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的潛在信息，探索新的發(fā)現(xiàn)或者對將來作出預(yù)測的數(shù)據(jù)分析工具。這些大數(shù)據(jù)模型，可以從橫向和縱向兩個(gè)方面，立體化地展示紅色文化資源的利用程度和影響力，從而為后續(xù)教育實(shí)踐活動(dòng)提供有效參考。

最后，針對不同傳播媒介受眾群體的不同，分析紅色資源對不同年齡、不同階層、不同職業(yè)等社會(huì)群體的影響程度，把握不同“網(wǎng)絡(luò)社群”的思想動(dòng)態(tài)，精準(zhǔn)捕捉和洞察不同網(wǎng)絡(luò)群體的文化需求，提供符合不同網(wǎng)絡(luò)群體喜好的紅色文化資源，提高對受眾思想情感和價(jià)值觀預(yù)測的準(zhǔn)確性，推送適合文化價(jià)值觀培養(yǎng)和良好行為養(yǎng)成的紅色文化內(nèi)容?？傊?，構(gòu)建動(dòng)態(tài)的預(yù)測模型，不僅是紅色文化數(shù)字化變革的實(shí)現(xiàn)途徑，也是科學(xué)提升紅色文化資源價(jià)值的重要方式之一。

(四)共享紅色資源大數(shù)據(jù)庫，搭建紅色文化數(shù)字化共享平臺(tái)

紅色資源在利用數(shù)字化進(jìn)行展示和傳播的過程中，各地可以將自身的紅色文化資源數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，搭建統(tǒng)一數(shù)字化的共享平臺(tái)。雖然各地的紅色文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)取得了一些進(jìn)展，但是大范圍的紅色文化數(shù)字化共享平臺(tái)卻尚未搭建起來，而紅色文化數(shù)字化變革的重要表現(xiàn)之一就是數(shù)字化共享平臺(tái)的建立。

首先，充分發(fā)揮媒介載體的作用，利用網(wǎng)絡(luò)媒體、大眾媒體傳播范圍廣的優(yōu)勢，搭建獨(dú)具特色的紅色文化數(shù)字化平臺(tái)、頻道，使人們足不出戶就能享用全國各地的紅色文化資源。

其次，對各地的紅色文化資源進(jìn)行整體性挖掘與整合，并進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，建立紅色文化數(shù)字化共享平臺(tái)。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)終端檢索所需紅色文化信息，甚至直接同紅色文化保護(hù)工作人員進(jìn)行溝通和互動(dòng)，借助大眾的力量拓展紅色資源的共享范圍。(19)楊明珠：《紅色文化如何搭“數(shù)字中國”的快車》，《人民論壇》2019年第10期。

最后，各地紅色文化數(shù)據(jù)庫的搭建，應(yīng)突出本地特色，避免千篇一律的文化資源整合形式，加以大數(shù)據(jù)的技術(shù)支撐，使紅色文化傳播更具吸引力。除了要與各地的革命歷史實(shí)際結(jié)合，也要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把紅色資源利用好、紅色基因傳承好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，以合作共贏理念推進(jìn)區(qū)域紅色文化資源的共享與傳播，實(shí)現(xiàn)紅色文化的數(shù)字化變革。