湘西農(nóng)村地名紀(jì)事

□文/鄭貴華 陳蕾莉

（湖南工業(yè)大學(xué)商學(xué)院 湖南·株洲）

［提要］ 湘西農(nóng)村地名記錄著湘西地區(qū)的語言，蘊(yùn)涵著湘西地區(qū)的獨(dú)特文化，湘西農(nóng)村地名既是土家族和苗族文化的記憶和“名片”，也是湘西地區(qū)社會(huì)發(fā)展過程中人類活動(dòng)遺留下的歷史產(chǎn)物和地質(zhì)文化變遷的“活化石”。本文通過開展湘西農(nóng)村地名紀(jì)事研究，挖掘湘西農(nóng)村地名的文化內(nèi)涵，為弘揚(yáng)湘西地域傳統(tǒng)文化、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)提供思路。

引言

湘西位于湖南省西北部，地處湘鄂黔渝四省交界，行政區(qū)域劃分為龍山、永順、保靖、花垣、鳳凰、瀘溪、古丈7 縣和吉首1 市，大湘西還包括湘西州、懷化市和張家界市。本文基于湘西的八個(gè)主要縣市地名展開研究，同時(shí)研究文獻(xiàn)可能包括大湘西的部分地區(qū)和縣市。湘西農(nóng)村地名文化研究離不開對(duì)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)的研讀，當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)是了解湘西歷史傳承、經(jīng)濟(jì)文化和民風(fēng)習(xí)俗最有效便捷的方式。本文通過整理湘西農(nóng)村地名文獻(xiàn)資料，從歷史發(fā)展的進(jìn)程上開展湘西文化的溯源和傳承保護(hù)。

湘西農(nóng)村地名紀(jì)事研究或有貢獻(xiàn)：從歷史的意義上說，地名是湘西人民在時(shí)代變遷過程中遺留和存在的歷史實(shí)據(jù)，以史為鑒，湘西農(nóng)村地名的研究溯源可以體現(xiàn)湘西人民一定時(shí)間段內(nèi)的生產(chǎn)生活、文化交流、地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，有助于湘西當(dāng)?shù)赝良易搴兔缱逦幕膫鞒泻捅Ｗo(hù)；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義上來說，湘西地名的紀(jì)事研究是了解湘西的文化窗口，湘西的經(jīng)濟(jì)目前相對(duì)于全國(guó)整體水平來說，還是較為落后的狀態(tài)，地名研究在一定程度上可以助力湘西的建設(shè)規(guī)劃，為秀麗湘西的旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、文獻(xiàn)綜述

龍和銘（1995）從苗族的語源方面展開探索，分析吉首縣地名文化內(nèi)涵；黃宏姣（2003）則從土家語的研究出發(fā)，研究湘西地名在土家語中的意義，從而探索地名中反映出的湘西土家族文化、地理和經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)土家族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；蘇勝平（2008）通過湘西巫鬼文化視角，對(duì)湘西地名進(jìn)行破譯和解釋，歸納湘西地名命名的特點(diǎn)和意圖，弘揚(yáng)湘西獨(dú)特的地方文化；姚順（2009）從邊陲古鎮(zhèn)茶洞古鎮(zhèn)的各個(gè)發(fā)展歷史階段分析茶洞當(dāng)?shù)貧v史文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程；符永（2009）以鳳凰縣苗、漢曬金塘村等地名為例分析苗疆邊墻的修建，以及邊墻修建對(duì)湘西地名的影響；李雪蓮（2012）從地名學(xué)角度研究湘西地域文化特色，認(rèn)為當(dāng)今湘西南地名反映了少數(shù)民族文化與漢文化融合的演變過程；陳惠（2012）主要考察湘西北地區(qū)村落自然和人文文化，從社會(huì)語言學(xué)角度分析湘西北地區(qū)村落名稱；彭雪開（2014）詳細(xì)研究了鳳凰地方志后對(duì)鳳凰縣地名進(jìn)行詳細(xì)考證，知鳳凰之名因山受；彭雪開（2014）詳細(xì)研究湘西地志，對(duì)花垣縣地名源流考察，分別從歷史地名崇山、花垣等稱謂進(jìn)行歷史文化溯源；石偉麗（2017）通過梳理湘西地方文獻(xiàn)和湘西地方志，歸結(jié)湘西地域性特征和湘西民俗文化；周妮（2018）統(tǒng)計(jì)分析各市縣地名，地名反映不同時(shí)期苗疆歷史重心的轉(zhuǎn)移；陳廷亮（2019）通過對(duì)湘西地志公園土家語地名進(jìn)行正確考釋，還原土家語的本來面目，從土家語地名中考察土家民族文化。

二、湘西農(nóng)村地名分類研究

湘西地區(qū)大部分聚居的人口為土家族和苗族人民，因此湘西地名多數(shù)與土家族和苗族生息繁衍息息相關(guān)，因此湘西地名極具湘西地方特色，湘西地名可以從民俗生活、地理實(shí)體、經(jīng)濟(jì)生活和古跡等方面展開分類研究。

（一）與民俗生活有關(guān)的地名

1、帶有神話、民間傳說色彩的地名。湘西鳳凰縣木里鄉(xiāng)居住著很多苗族的百姓，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)苗寨名叫“肉寄代”，在苗族語言中“肉”是巖石的意思，“寄代”則表示將自己的小孩放在極有靈氣的石頭名下代為寄養(yǎng)，相傳當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為，有靈氣的石頭里面蘊(yùn)含著長(zhǎng)壽秘籍，想要自己的孩子能夠平安健康長(zhǎng)大，需要這些有靈氣的巖石的保佑，將自己孩子寄養(yǎng)給有靈氣的石頭，獲得上天保佑，孩子就能平安健康，無病無災(zāi)，“肉寄代”這樣的地名不僅僅帶有神話色彩，也極具苗族特色。湘西這樣具有神話傳說色彩的地名還有很多，例如：“金雞灣”，相傳金雞灣當(dāng)?shù)氐纳缴嫌袝缡缹毑?，是前人在金雞灣的藏寶地，而且山門有一對(duì)金雞鎮(zhèn)守，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，后當(dāng)?shù)厝碎_山攫取寶藏，金雞遁走，當(dāng)?shù)匾虼巳∶痣u灣；還有“求雨塘”，湘西當(dāng)?shù)貍髡f是在村居的半山腰上有一個(gè)著名的池塘，當(dāng)?shù)厝顺Ｔ诖说仄砬箫L(fēng)調(diào)雨順，此地的雨神傳說非常盛行，只要是虔心祈禱，來年必定風(fēng)調(diào)雨順；還有其他的地名，例如老木塘、游船沖、大龍?zhí)锏鹊?，這些地名起源均來自當(dāng)?shù)厣裨拏髡f，且地名都代表了當(dāng)?shù)厝嗣褚欢〞r(shí)期的期許，例如對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、身體健康等愿望的期許。湘西的神話傳說同湘西當(dāng)?shù)匾粯由衩貏?dòng)人，也和湘西土家族和苗族人民一樣充滿著神秘，在風(fēng)景如畫的湘西美景中，湘西農(nóng)村地名生長(zhǎng)于湘西這種環(huán)境中，滋養(yǎng)成動(dòng)人的詩歌。

2、以姓氏命名的地名。以姓氏作為命名的地名在全國(guó)各地都較為普遍，湘西農(nóng)村地名中也有很多以姓氏作為命名的地名，命名形式通常為“姓氏+家+通名”，例如“董家灣”“陳家坳”“石家塘”“賀家溪”“魏家坡”“楊家崗”……此類形式的地名在湘西各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和公社中數(shù)量龐大，一般為氏族、血緣關(guān)系聚居的村落。

3、帶有“庵”“廟”等宗教標(biāo)志的地名。湘西居民多數(shù)為土家族和苗族居民，土家族和苗族的信仰包括對(duì)祖先、巫鬼、自然、巖石、佛教和龍的崇拜等，因這些崇拜流傳下來數(shù)量繁多、豐富多彩的民間傳說，而這些民間傳說也可以體現(xiàn)在地名上。佛教是我國(guó)較為盛行的宗教信仰，湘西地區(qū)有一些地名與佛教、迷信思想有關(guān)。例如“四圣廟”“太子廟”“地龍殿”等等?！吧岚汀眰髡f是土家族先祖，古丈縣社巴壇也是古丈縣斷龍鄉(xiāng)田家洞村祭祀先祖“舍巴”的地方。

4、以土家語和苗語命名的地名。湘西土家族和苗族人民聚居，因此有許多以土家語和苗語命名的地名，現(xiàn)存一部分湘西土家族和苗族聚居的農(nóng)村地名都是土家語和苗語音譯而來，例如：地名“哥拉”為苗語中高大山體的意思，意為連綿不絕的山體，山體中常有野兔覓食游玩；“著落寨”在苗語中著落是麂子的意思，即為著落寨子中野獸眾多，是個(gè)狩獵的好去處；“夯達(dá)糾”在苗語中意思為打死老虎的峽谷，意為獵人馴服老虎；“夯林考”為一個(gè)有著參天大樹的古寨，大樹的樹葉可以做當(dāng)?shù)靥厣朗臭昔?；“格普格身身”是苗語里阿公阿婆山的意思，漢語里又稱呂洞山，是苗族人民的圣山，也是湘西的著名風(fēng)景區(qū)，那里風(fēng)景秀麗，水光山色獨(dú)好，是苗族人民世代居住的地方。

（二）與自然地理實(shí)體相關(guān)的地名

1、直接以地形地貌的形狀命名。湘西農(nóng)村一些地方因地形地貌較為奇特，因此當(dāng)?shù)刂苯右缘匦蔚孛策M(jìn)行命名，例如在花垣縣貓兒鄉(xiāng)有一個(gè)苗寨叫“貓兒寨”，貓兒寨旁邊有一個(gè)三米多高的巖石，巖石形狀似貓非貓，貓兒寨因此得名，苗族對(duì)有靈氣的巖石有著天然的崇拜心理，從而加以膜拜；茶山有一村落，居民村舍蜿蜒，地形神似神龜，當(dāng)?shù)氐孛麊緸椤褒斝巍?；村居山山頂巖石酷似向神明朝拜的香爐，稱為“香爐巖”；村落后的大山形狀神似馬鞍，此地地名為“馬鞍腳”；花垣縣窩勺鄉(xiāng)“窩勺”在苗語里意為站立起來的水，源自于窩勺鄉(xiāng)有清泉溪水濺下有一人之高，看起來如同水站立起來；瀘溪縣解放巖的萬寶山原名為“萬溪水”，解放巖所在的萬寶山是一個(gè)溪水匯聚的地方，名喚“萬溪”；沅陵縣的“合掌洲”，是沅陵縣河下游中心的洲島，四面群山環(huán)抱，島在其中，名稱“合掌洲”。

2、“地理方位+通名”或直接以地理處所命名。湘西州以山嶺、山岡、山坳、溪溝、峽谷、水井等命名的地方很多，湘西秀麗山水養(yǎng)育著湘西人民，湘西地名體現(xiàn)著湘西風(fēng)景特色，例如“石科村”，在土家語中“石科”即為一種量具升子，該村的地理形狀酷似量具升子，因此得名；湘西農(nóng)村很多地名的形式為“地點(diǎn)+通名”，如“長(zhǎng)田壩”“上古溪”“尖坡”“江溪口”“大盤上”等，這些地名與當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏?shì)息息相關(guān)，體現(xiàn)了湘西當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)。

3、以地理實(shí)體命名。湘西當(dāng)?shù)氐牡孛灿幸恍┦菍?duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的具體寫照，例如古丈境內(nèi)“翁草”山寨，這是依山而建的苗族山寨，在翁草山寨山北約五里地有面積十多畝的大草坪，該草坪兩邊各有山嶺庇護(hù)，綠植環(huán)繞，山光秀麗，每當(dāng)苗族豐收節(jié)到來時(shí)，成千上萬苗族姐妹歡聚一堂載歌載舞，共慶豐收；還有以當(dāng)?shù)厣襟w顏色命名的地名，例如“老黃坡”“黃沙坪”；還有以巖石顏色命名的，例如“紅巖山”“赤土坡”等等，這些地名都寫實(shí)地反映了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，是以地理實(shí)體命名的代表。

（三）與經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)的地名

1、以某一行業(yè)或職業(yè)命名。湘西農(nóng)村地名也與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，有些地名反映當(dāng)時(shí)的行業(yè)或職業(yè)，有的職業(yè)可能已經(jīng)消失于歷史長(zhǎng)河之中，卻以地名的形式記載著曾經(jīng)存在的痕跡。例如“打鐵場(chǎng)”，村居半山上，以前是打鐵鋪，在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，打鐵是常見職業(yè)之一，隨著時(shí)間流逝，打鐵職業(yè)消失了，打鐵場(chǎng)這個(gè)地名以特殊的形式展示過去；“瓦窯”是在茶山山腳處燒制瓦具的窯廠，現(xiàn)代家居家具已經(jīng)不使用瓦具等產(chǎn)品，瓦窯作為過去的工藝品轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的裝飾品，瓦窯廠消失了，但是瓦窯這個(gè)地名卻永不會(huì)消逝；還有一些地名如魚養(yǎng)田、老鋪場(chǎng)等。這些以曾經(jīng)的行業(yè)或職業(yè)命名的地方，或許職業(yè)消逝在時(shí)代洪流中，地名卻保留著曾經(jīng)的記憶，如同遺留在時(shí)代的一粒流沙，倔強(qiáng)地存在于世間，渺小而偉大。

2、以農(nóng)林作物產(chǎn)品或某些常見的農(nóng)林植物命名的地名。有一些湘西農(nóng)村的地名以當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物或者常見農(nóng)林植物進(jìn)行命名，這也是較為常見的地名命名方式，例如“枇杷灣”的枇杷，家家戶戶庭中均有枇杷樹，枇杷長(zhǎng)成的季節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同枇杷火焰林；“柿子盤”的柿子漫山遍野，當(dāng)?shù)赝寥肋m合柿子的種植，每當(dāng)柿子豐收的季節(jié)，家家戶戶聞得到柿子香味；“李子坪”整個(gè)村落種植的都是李子樹，李子掛滿枝頭的日子就是李子坪村民挑著扁擔(dān)趕集去的日子，一邊吆喝一邊賣李，生活似乎都有了奔頭；其他的地名還有李木山、蘿卜灣、茶溪、板栗園、栗山、菊田等。

（四）各種古跡的地名。湘西境內(nèi)有各種以古跡命名的地點(diǎn)，包括一些有革命紀(jì)念意義的地名，例如洗馬烈士紀(jì)念塔、杉木園烈士紀(jì)念墓；為紀(jì)念歷代文人騷客而命名的芙蓉樓，芙蓉樓是王昌齡做詩《芙蓉樓送辛漸》的地點(diǎn)；古代官府修建并保存下的古代建筑普明寺鐘鼓樓、赤寶山文峰塔；還有因歷史事件、歷史人物而命名的諸葛橋、太平橋亭、樂安橋亭；還有一些與近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的地名，“千門哨”是清兵鎮(zhèn)壓苗民起義，清兵派將領(lǐng)帶領(lǐng)一千精銳部隊(duì)在此地設(shè)營(yíng)放哨，作為前備警戒，因此取名“千門哨”；“得勝坡”是苗軍起義的人民因地制宜，制定了詳細(xì)的作戰(zhàn)計(jì)劃，借助地形以少勝多打敗了清兵，因此取名“得勝坡”。這些地點(diǎn)均為歷史上有著比較重要紀(jì)念意義的地點(diǎn)，甚至這些地名存在的地方為一些比較重要的旅游景點(diǎn)，這些地名靜靜待在史冊(cè)里，待在湘西人民心中，也等待著遠(yuǎn)處的旅人翻開它神秘的面紗，聽它講一講過去的故事。

三、湘西農(nóng)村地名紀(jì)事研究的意義

湘西農(nóng)村地名紀(jì)事研究從神話傳說、自然地理實(shí)體、經(jīng)濟(jì)生活和古跡名址等方面展開分類研究，湘西農(nóng)村地名不僅僅是居住在這一地區(qū)的人們對(duì)其所認(rèn)識(shí)的地理事物的命名，它還反映湘西當(dāng)?shù)氐耐良易迕缱鍤v史文化、勤勞淳樸的湘西人民、秀麗的湘西自然風(fēng)光、引人入勝的地形地貌、富有特點(diǎn)的湘西經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)特的古跡遺址。

通過對(duì)湘西地名的紀(jì)事研究，筆者認(rèn)為湘西地名有著豐富的人文內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了土家語和苗族語言對(duì)湘西農(nóng)村地區(qū)地名的影響程度，湘西地名是湘西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中歷史產(chǎn)物和文化變遷的“活化石”，湘西地名生長(zhǎng)于湘西獨(dú)特的自然風(fēng)光環(huán)境之中，是散落在湘西文化卷中的璀璨明珠。本文通過對(duì)湘西農(nóng)村地名紀(jì)事的研究，充分挖掘出湘西農(nóng)村地名的深刻文化內(nèi)涵，從而讓人們更好地了解湘西獨(dú)特文化和秀麗的自然風(fēng)光，為弘揚(yáng)湘西獨(dú)特地域文化，發(fā)展湘西地方經(jīng)濟(jì)提供思路。