習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育的路徑探究

肖 鵬，韓雪峰，趙玉英

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)，遼寧阜新123000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是扎根中國大地辦教育，實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的發(fā)軔。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的育人實(shí)踐中如何看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是思想政治教育工作者必須直面的歷史與現(xiàn)實(shí)問題［1］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從新時(shí)代中國實(shí)際出發(fā)，闡述在中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)中如何繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，豐富了馬克思主義中國化新飛躍的內(nèi)涵，開拓了高校思想政治教育工作的新航向。本文從思想政治教育的角度出發(fā)，通過探究習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀，分析其價(jià)值精髓，掌握其實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而為不斷加強(qiáng)改進(jìn)高校思想政治教育工作的實(shí)效性、時(shí)代性、民族性提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。

一、習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀的價(jià)值維度

習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀將馬克思主義文化觀賦予新時(shí)代內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性融合發(fā)展，主要從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)其融入高校思想政治教育的價(jià)值維度：

1.價(jià)值核心：涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信念教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”［2］。新時(shí)代高校思想政治教育工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。從當(dāng)前高校思想政治教育價(jià)值角度出發(fā)，中華文化薪火傳萬代，光燦炳千秋，既有社會(huì)興盛發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有亂世衰敗的深刻教訓(xùn)和反思；既有前人豐富的哲思智慧，也有后人對(duì)前人得失的總結(jié)［3］，中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)與共產(chǎn)黨人的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、共產(chǎn)主義共同理想相互浸潤、影響，不斷鍛造著中國人民的精神內(nèi)核，成為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的力量源泉。從不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀的塑造已經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀互融共進(jìn)，新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育的價(jià)值核心就是堅(jiān)定文化自信涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想信念教育。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為途徑方法不斷優(yōu)化高校思想政治教育的內(nèi)容、載體、環(huán)境，堅(jiān)定理想信念必須激發(fā)綿延不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的力量、最根本的感召、最持久的支撐塑造高校思想政治教育的實(shí)效性、影響力和感召力，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核從思想到行為、從內(nèi)化到外化、從隱性到顯性真正幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國大局和把握未來發(fā)展大勢(shì)，為青年學(xué)生成長成才提供思想指引、指明發(fā)展方向、明確歷史使命。今日之中國，不僅是中國之中國，亞洲之中國，世界之中國，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須以習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀為價(jià)值核心，堅(jiān)定文化自信傳播中國精神、中國聲音、中國夢(mèng)想，筑牢當(dāng)代青年理想信念之基，為培育新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮凝心聚力的作用。

2.價(jià)值定位：堅(jiān)定文化自信驅(qū)散歷史虛無主義的迷霧

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正地發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！保?］一國人民對(duì)于自己文化的認(rèn)同，對(duì)于自己文化的自信，是一個(gè)國家的理想信念、社會(huì)風(fēng)俗、集體信仰的全面自信。從高校思想政治教育價(jià)值定位出發(fā)，當(dāng)代青年正處在拔節(jié)育穗期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，習(xí)近平總書記從現(xiàn)階段中國的實(shí)際情況和歷史任務(wù)出發(fā)，提出了文化自信，堅(jiān)持以文化人，不斷厚植當(dāng)代中國人特別是新時(shí)代青年人的自信與自覺。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“歷史不是既定觀念的集合體，而是過程的集合體。”［5］提升新時(shí)代青年的文化自覺自信的過程是要幫助青年自覺樹立馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念的過程，認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的源泉，要從中華民族的歷史出發(fā)，明晰中華文化的歷史淵源、歷史走向、歷史價(jià)值，認(rèn)清民族文化整體性的源與流，肩負(fù)文化自信自覺的時(shí)代使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、薪火相傳，提升中華文化的使命感、歸屬感、自信心［6］。因此在高校思想政治主體客體互動(dòng)過程中，充分繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治的介體價(jià)值作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為國家、民族興旺發(fā)達(dá)不可割裂的精神命脈；作為新時(shí)代高校思想政治教育繼承過去、立足當(dāng)代、展望未來滌蕩歷史虛無主義的重要依托。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合阻礙

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作難以互融共進(jìn)

當(dāng)前高校思想政治教育工作關(guān)系培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育，既是對(duì)中華文化中“教育為本，德育為先”思想的繼承與延續(xù)，也是貫徹新時(shí)代文化育人格局的建設(shè)之需。思想政治教育工作與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化育人工作的一體兩面，其工作對(duì)象、目的、形式和手段是基本相同，均屬于潛移默化的育人實(shí)踐，是新時(shí)代高校思想政治教育格局中最深沉、最持久、最具感染力的部分，這就決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)新思想政治教育工作的載體建設(shè)、功能導(dǎo)向、教育環(huán)境、路徑選擇具有重要的促進(jìn)作用，二者互融共進(jìn)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生文化自覺自信、培育其樹立正確的價(jià)值觀、筑牢理想信念之基具有非常重要的意義。在實(shí)際工作中，由于傳統(tǒng)思想政治教育的慣性，加之思想政治教育者由于受教育背景不同對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展一知半解，在一定程度上甚至讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于思想政治教育起到了負(fù)面消解的功效。在實(shí)際工作中，大多數(shù)思政理論課教師受限于教案教綱的規(guī)定內(nèi)容、自身受教育背景層次的不同以及對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀認(rèn)知程度的多寡，并未深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義文化一脈相承關(guān)系，甚至避之不及［7］，讓受教育者產(chǎn)生了一定文化認(rèn)知的誤區(qū)；高校輔導(dǎo)員在工作中身兼多職、任務(wù)繁重，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往流于第二課堂的學(xué)生活動(dòng)以及形式單一的宣傳報(bào)道，缺少深入挖掘和研究，無法走入學(xué)生的內(nèi)心世界。現(xiàn)階段，思想政治教育者并未以一種寬廣的眼光和視野看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化和中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一，忽略了當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的學(xué)習(xí)需求與歷史責(zé)任，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治工作難以互融共進(jìn)。

2.在育人過程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展受到約束阻礙

中華文化閱盡五千多年的歷史滄桑，不論是先秦諸子、魏晉風(fēng)骨、漢賦唐詩、宋明理學(xué)在其傳承發(fā)展過程中多次經(jīng)歷榮辱浮沉、盛衰興旺，從歷史唯物主義的角度來看，盡管中華文化生生不息延續(xù)至今，但是其思想實(shí)質(zhì)并未超脫其所在的歷史大環(huán)境束縛的局限性。怎樣繼承傳統(tǒng)文化?怎樣分辨優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?一直是當(dāng)代教育育人和思想政治教育過程中的一大難題，對(duì)于教育者而言，盡管有過“取其精華，去其糟粕”的判定，但是在實(shí)際的教育過程中，由于難以用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范去界定精華和糟粕，使得傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展在育人實(shí)踐中受到約束，甚至產(chǎn)生阻礙效應(yīng)。從思想政治教育功能向度視野溯源，一是在政策落實(shí)層面，我黨思想政治教育一直以來就有政治政策第一性傳統(tǒng)，黨的政策、路線、方針是思想政治教育工作的指揮棒，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次在重要場(chǎng)合闡明學(xué)習(xí)好、繼承好、發(fā)展好傳統(tǒng)文化的重要作用，相關(guān)政策文件一經(jīng)出臺(tái)，教育主管部門和高校立刻制定出相關(guān)思想政治教育執(zhí)行文件和通知，由于國家政策層面并未將其硬性規(guī)定為學(xué)分、課時(shí)等指標(biāo)，在落實(shí)過程中受制于財(cái)力、人力等客觀環(huán)境往往是大目標(biāo)小步走形成半途效應(yīng)，伴隨著下一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)及新的政策文件的出臺(tái)，被淹沒在文山會(huì)海之中。二是在社會(huì)共識(shí)層面，思想政治教育工作并不單單限于學(xué)校教育的封閉體系，而是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與等多位一體的系統(tǒng)性、實(shí)踐性、綜合性的格局。當(dāng)前社會(huì)信息傳播速度極快，受博眼球的獵奇心理導(dǎo)向，大眾傳播過程中不僅沒有側(cè)重傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)思想精髓、燦爛文明成果，反而通過各種傳播表現(xiàn)形式對(duì)傳統(tǒng)文化的不良現(xiàn)象諸如“天價(jià)彩禮”“重男輕女”等封建糟粕思想信息進(jìn)行廣泛傳播，對(duì)于傳統(tǒng)文化形象的樹立產(chǎn)生了先入為主的首因效應(yīng)，嚴(yán)重削弱其教育成效。三是在教育方式層面，受傳統(tǒng)思想政治教育“灌輸論”思想的導(dǎo)向，在育人實(shí)踐工作中具體落實(shí)往往不注重學(xué)生的教育訴求，教育者經(jīng)常處于“我說你聽”的僵化體例，忽略了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，以致本應(yīng)作為推動(dòng)傳統(tǒng)文化在思想政治教育過程中成為約束教育者的障礙，積羽成舟對(duì)受教育者的潛意識(shí)產(chǎn)生雪崩效應(yīng)，在一定程度上對(duì)于高校思想政治教育育人效能起到了負(fù)面消解作用。

三、習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育的路徑

將習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育，從多向維度出發(fā)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的新飛躍相結(jié)合，不斷深化與拓展新時(shí)代高校思想政治工作新境界、新行動(dòng)、新方向，其主要路徑有：

1.強(qiáng)化核心價(jià)值是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的重要途徑

習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育的過程中，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要精神紐帶作用。一是積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古為今用。傳承發(fā)揚(yáng)諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“夙夜在公”“茍利國家生死以”的傳統(tǒng)愛國品格以及近百年來中國共產(chǎn)黨人在民族危亡、民族解放、民族復(fù)興進(jìn)程中秉持的共產(chǎn)黨人精神譜系是新時(shí)代青年，特別是大學(xué)生要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)的。以精神力量引領(lǐng)愛國情懷投放到高校思想政治教育工作之中，培育青年學(xué)生熱愛偉大祖國，引導(dǎo)其把愛國情懷和強(qiáng)國志向、報(bào)國行動(dòng)結(jié)合起來，啟發(fā)青年學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)想融入中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想之中。二是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以文化人、以德育人的重要作用。新時(shí)代高校思想政治教育全員全過程全方位育人的實(shí)踐過程中，要注重傳統(tǒng)文化對(duì)其內(nèi)涵式、外延式建設(shè)，營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播氛圍，充分發(fā)揮思政課主渠道的育人效能，深化課程思政的向度建設(shè)，擴(kuò)展校園第二課堂的實(shí)踐形式，激發(fā)思政隊(duì)伍的專業(yè)化理論水平，破除傳統(tǒng)思政中因循守舊的元素。三是通過講好中國故事培育時(shí)代新人，提升當(dāng)代青年文化自信自覺。習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以史為鑒，借助新媒體時(shí)代信息高速傳播，搭建傳統(tǒng)媒體、戶外媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體中的多向協(xié)同，八音迭奏、鐘鼓齊鳴，不斷創(chuàng)新中國故事的載體建設(shè)，讓青年人明晰昨日之中國所承載之輝煌、今日之中國所肩負(fù)之責(zé)任、明日之中國所追逐之夢(mèng)想，提升新時(shí)代高校思想政治教育的理論支撐、歷史支持、實(shí)踐支撐，凝聚核心價(jià)值，展現(xiàn)真實(shí)、清晰、立體的社會(huì)主義中國所傳承的華夏文脈，讓當(dāng)代青年主動(dòng)接受“想聽愛聽，聽有所思，聽有所得”。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念是提升思想政治教育創(chuàng)新性的基本途徑

教育是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、因材施教的系統(tǒng)實(shí)踐，習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育的過程為當(dāng)前高等教育帶來新變革、新思路、新方法。因此，要從當(dāng)下高校教育改革的實(shí)際情況出發(fā)，教育政策的制定者和高校管理者必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，從“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的教育大局出發(fā)，深化時(shí)代性、實(shí)效性教育內(nèi)涵和思政內(nèi)涵。一是創(chuàng)新教育理念，摒棄傳統(tǒng)教育中落后的慣性思維，創(chuàng)新思想政治教育的理念，探索高校思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共生性、兼容性，積極探索思想政治教育的新規(guī)律。在學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)方案、教學(xué)評(píng)價(jià)、技能大賽等實(shí)踐層面上將習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀的互融共進(jìn)作為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，教師在教育主渠道上切實(shí)下真功夫、學(xué)生在認(rèn)知主過程上學(xué)真本領(lǐng)。二是借鑒實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)思想政治教育優(yōu)化與開發(fā)視域下的實(shí)踐探索，應(yīng)從教育本源出發(fā)不斷借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育實(shí)踐過程中優(yōu)秀的價(jià)值取向和思維方式，構(gòu)建新時(shí)代師生關(guān)系、人際規(guī)范、道德修養(yǎng)等，為教育者和受教育者答疑解惑，以新時(shí)代教師行為準(zhǔn)則中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求為切入點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀“以德化人，以文育人”的育人思想、育人方法、育人邏輯納入新時(shí)代教師培訓(xùn)課程體系、培訓(xùn)管理體系中，強(qiáng)化培訓(xùn)效果評(píng)估，創(chuàng)新思想政治教育的方法，讓教育者傳道授業(yè)解惑更具底氣，不斷拓展思想政治教育內(nèi)容的廣度與深度。三是統(tǒng)籌教育全局，當(dāng)前高等教育涵蓋從本?？频窖芯可亩鄬哟谓逃虒W(xué)，不同層次教育不能一概而論。要充分考慮各層次教育受眾的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)前“四史教育”“課程思政”的高校思想政治教育工作大背景以及大中小思想政治教育一體化建設(shè)的內(nèi)容要求，按照不同層次的學(xué)科差異、培養(yǎng)方式、教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)程，在制訂培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃時(shí)因材施教做好思想政治教育的導(dǎo)向性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性銜接，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用，入心入腦，走深走實(shí)。促進(jìn)思想政治教育強(qiáng)化文化認(rèn)知，文化認(rèn)同、文化歸屬，從而在“第二個(gè)百年”建設(shè)中，促使當(dāng)代青年肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。

3.搭建多維平臺(tái)是充實(shí)思想政治教育體系的具體途徑

沒有任何一種文化是一座孤島，當(dāng)今高校在文化與思潮交匯最前沿，時(shí)刻面臨多種意識(shí)形態(tài)的滲透，恃人不如自恃，習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育工作首要是堅(jiān)持文化自覺自信的指導(dǎo)思想，才能充分顯示出思想政治教育的前瞻性和導(dǎo)向性。習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀助推高校思政工作元素整合，是充分發(fā)揮以學(xué)校為中心的多維度思政平臺(tái)同一性共建的迫切要求，為此要齊抓共管、形成合力。一是完善評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督機(jī)制，各級(jí)黨委教育工作部門、教育行政部門要制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)體系、制度和方案，作為高?！半p一流”建設(shè)、學(xué)科評(píng)估、課程思政等教育監(jiān)測(cè)、成果檢驗(yàn)的重要參考硬指標(biāo)，定期開展監(jiān)督工作，以政策落實(shí)為導(dǎo)向性，督促高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入高?！按笏颊薄按簏h建”體系建設(shè)中。二是鞏固馬克思主義在高校思政中的話語權(quán)，要堅(jiān)持文化自信，特別是堅(jiān)持高校思想政治教育中的馬克思主義價(jià)值主導(dǎo)，主要是針對(duì)現(xiàn)階段思政內(nèi)容的具體選擇上體現(xiàn)方向性保障，諸如校課本設(shè)計(jì)、校本教材編寫、黨課團(tuán)課、社會(huì)實(shí)踐要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^、對(duì)照。要以符合中國特色社會(huì)主義政治性、民族性、實(shí)效性、時(shí)代性為要求，切實(shí)增強(qiáng)說服力和感染力。三是加強(qiáng)校園文化育人建設(shè)，高校思想政治教育工作者要加強(qiáng)以思政課主渠道為平臺(tái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為焦點(diǎn)的兼具中國特色的思想政治教育校園文化、風(fēng)氣、輿論新格局。高校管理者通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校各種規(guī)章制度的引導(dǎo)力度，充分將日常教育、課堂教學(xué)同校園文化育人融為一體，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政工作的土壤上生根發(fā)芽，使其做到思想性、知識(shí)性、服務(wù)性的統(tǒng)一，充分滿足當(dāng)代青年成長成才的文化需求。四是注重教育者素質(zhì)提升，教育者作為思想政治教育主體在傳統(tǒng)文化融入思政工作中要明確教育使命，不僅要傳道授業(yè)解惑，更要立德樹人。通過舉辦傳統(tǒng)文化講座、開展思想政治教育沙龍或者邀請(qǐng)著名專家學(xué)者組織相關(guān)培訓(xùn)，此外還要在政策、資金、場(chǎng)地等方面給予保障。提升教育者的理論水平和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義文化的繼承發(fā)展關(guān)系，提升民族認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，堅(jiān)定文化自信傳遞中華文化蘊(yùn)含的正能量并將其運(yùn)用到思想政治教育工作中。

四、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀融入高校思想政治教育工作為高校的改革創(chuàng)新提供了新思路和新方法，開拓了馬克思主義中國化的新境界，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富了人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵。堅(jiān)持中國特色、民族特色、時(shí)代特色，在創(chuàng)新發(fā)展中堅(jiān)持扎根中國大地辦教育才能綻放出社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的生命力，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人交出富有針對(duì)性、實(shí)效性的時(shí)代答卷。