《國(guó)家與革命》國(guó)家觀解讀

1917年，世界資本主義國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代，各主要資本主義國(guó)家致力于瓜分世界，對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行了空前殘酷的剝削和壓迫，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展革命造就了大好時(shí)機(jī)。但是俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黨派在“國(guó)家”等方面的問題上站在了資產(chǎn)階級(jí)的一邊，沒有保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)馬恩的國(guó)家理論進(jìn)行了歪曲。為了闡明馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，也為了同這些機(jī)會(huì)主義者作斗爭(zhēng)，使勞動(dòng)群眾擺脫資本主義的影響，列寧認(rèn)為，必須要闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)國(guó)家的態(tài)度問題。

國(guó)家的本質(zhì)

在十月革命前夕，列寧看到俄國(guó)“機(jī)會(huì)主義者”歪曲馬恩關(guān)于國(guó)家理論的論述時(shí)指出，“國(guó)家問題，現(xiàn)在無(wú)論在理論方面或在政治實(shí)踐方面，都具有特別重大的意義”。

因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家問題，就要闡明國(guó)家究竟是什么的問題。

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中論述了馬克思關(guān)于國(guó)家的本質(zhì)，并作了進(jìn)一步的闡述，他認(rèn)為“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”。也就是說(shuō)，國(guó)家不是一開始就存在，而是隨著社會(huì)的發(fā)展和階級(jí)之間的矛盾而產(chǎn)生的。什么是階級(jí)呢？階級(jí)是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，在原始社會(huì)末期，生產(chǎn)資料歸私人占有，社會(huì)由于每個(gè)人勞動(dòng)能力和占有生產(chǎn)資料的不同而劃分為不同的階級(jí)。這些階級(jí)代表了不同的利益，為了維護(hù)自己階級(jí)的利益，各階級(jí)之間進(jìn)行了各種各樣的斗爭(zhēng)。而各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)很有可能消滅自身，為了避免這一問題，就需要一種表面上站在社會(huì)之上的力量來(lái)抑制沖突，這一力量就是國(guó)家。

由于國(guó)家在階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生，是抑制社會(huì)沖突的最高力量，因而代表了最強(qiáng)階級(jí)的利益，是最強(qiáng)階級(jí)將社會(huì)秩序控制在合理范圍的表現(xiàn)。所以，國(guó)家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)壓迫的工具。

油田余熱的回收利用已經(jīng)過(guò)幾十年的研究和實(shí)踐，文獻(xiàn)報(bào)道中有針對(duì)注汽鍋爐余熱回收[2]、污水余熱回收[3-5]以及油田各類余熱的綜合利用[6]等方面的研究。這些研究從多方面系統(tǒng)地研究了合理而有效地回收余熱的技術(shù)手段，其中也包括了對(duì)吸收式熱泵技術(shù)應(yīng)用的研究[7-10]。吸收式熱泵技術(shù)（AHP）與傳統(tǒng)熱泵一樣，能夠?qū)崃繌牡蜏叵蚋邷貍鬟f。相比于傳統(tǒng)使用氫氟烴作為制冷劑的機(jī)械式熱泵，不向大氣排放溫室氣體，具有更佳的環(huán)境友好性，更符合如今對(duì)清潔能源的需求，同時(shí)不消耗大量的電能。但文獻(xiàn)報(bào)道中較少有將吸收式熱泵技術(shù)應(yīng)用于SAGD稠油開采余熱回收的研究。

由此我們看到，資本主義國(guó)家就是通過(guò)暴力權(quán)利來(lái)對(duì)人民實(shí)行壓迫，即使是最民主的資本主義國(guó)家，也不會(huì)掩蓋其剝削的本質(zhì)，況且所謂的民主不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的民主罷了。因此，資本主義國(guó)家的消亡不可能是自己走向消亡，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，必須要領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，還必須要團(tuán)結(jié)人民群眾，共同對(duì)付一致的敵人。

同時(shí)，列寧還進(jìn)一步指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的自行消亡也是民主的消亡。民主的含義是與專制相對(duì)立的，在資本主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力的手段迫使多數(shù)人服從少數(shù)人的統(tǒng)治，人們受到專制國(guó)家的壓迫，沒有實(shí)現(xiàn)民主，因而才會(huì)不斷地追求民主。并且，資產(chǎn)階級(jí)所許諾的民主也不過(guò)是形式上的，人民群眾仍舊享受不到民主。而在無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家已經(jīng)不具有原來(lái)的壓迫性質(zhì)的意義，民主也在不斷的擴(kuò)大，當(dāng)資本家的反抗已經(jīng)粉碎了的時(shí)候，階級(jí)不存在了的時(shí)候，國(guó)家也就逐漸消亡了，民主也就完全實(shí)現(xiàn)了。而民主愈完全，愈歸屬于所有人民，它本身也就愈迅速成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡。

作為階級(jí)統(tǒng)治的工具，代表階級(jí)壓迫的國(guó)家必然要走向滅亡，列寧不止一次提到國(guó)家的“自行消亡”，但“自行消亡”不意味著國(guó)家自然而然的滅亡，而是需要通過(guò)暴力革命的方式，可以說(shuō)暴力革命是國(guó)家消亡的必要過(guò)程。一方面，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的滅亡需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命來(lái)完成；另一方面，新建立的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)通過(guò)采取措施，逐漸消滅階級(jí)和階級(jí)差別，最終走向共產(chǎn)主義，這是國(guó)家“自行消亡”的過(guò)程。

暴力革命與國(guó)家消亡的關(guān)系

既然國(guó)家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)憑借“站在社會(huì)之上的力量”進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，那么這種力量是什么，他們憑借什么權(quán)利而居于社會(huì)之上？列寧指出了國(guó)家的基本特征：“構(gòu)成這種權(quán)利的，不僅有武裝的人，而且還有物質(zhì)的附屬物，如監(jiān)獄和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)?！?/p>

也就是說(shuō)，國(guó)家主要憑借特殊的武裝隊(duì)伍來(lái)增強(qiáng)自己的力量，達(dá)到獨(dú)立于社會(huì)之上的目的，而掌握這些特殊武裝隊(duì)伍的人就是掌握國(guó)家政權(quán)的官吏。這些官吏也同樣憑借著“掌握著公共權(quán)力和征稅權(quán)”而站在社會(huì)之上，對(duì)人民實(shí)行剝削和壓迫。正是借助于這些特殊的武裝隊(duì)伍，由少數(shù)人組成的統(tǒng)治階級(jí)才能對(duì)多數(shù)人進(jìn)行階級(jí)壓迫。后來(lái)，列寧在總結(jié)歐洲和俄國(guó)歷次革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，又進(jìn)一步闡述了國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要性。他指出，就以往的歷次大革命來(lái)看，都不可避免地破壞了國(guó)家機(jī)構(gòu)，統(tǒng)治階級(jí)則會(huì)采取各種方法力圖恢復(fù)這些替他們服務(wù)的特殊工作機(jī)構(gòu)和武裝隊(duì)伍，而被統(tǒng)治階級(jí)試圖建立起一種為自己服務(wù)的新型組織機(jī)構(gòu)。這也證明了國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的重要性。在階級(jí)斗爭(zhēng)中，任何階級(jí)要成為統(tǒng)治階級(jí)都需要借助特殊的武裝隊(duì)伍取得國(guó)家政權(quán)，成為統(tǒng)治階級(jí)，而統(tǒng)治階級(jí)也需要繼續(xù)利用特殊的武裝隊(duì)伍來(lái)維持自己的統(tǒng)治。

這是共同體思維引領(lǐng)下統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的運(yùn)行要求。構(gòu)建共同體需要系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進(jìn)?，F(xiàn)代整體統(tǒng)戰(zhàn)工作格局是高效構(gòu)建共同體的重要保障。統(tǒng)戰(zhàn)工作在實(shí)踐中劃分為五個(gè)主要板塊，在工作格局上為黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)。黨的十八大以來(lái)，大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局進(jìn)一步鞏固完善，但仍存在繼續(xù)深化完善的空間。著眼于新時(shí)代的新要求，統(tǒng)戰(zhàn)工作格局可在以下方面繼續(xù)深化：

國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，只有在階級(jí)徹底被毀滅的情況下，國(guó)家才會(huì)隨著階級(jí)的消亡而消亡。階級(jí)的消亡只能通過(guò)暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家必須通過(guò)暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不是等待資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的“自行消亡”。然而，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的“機(jī)會(huì)主義者”卻借助恩格斯闡述的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家“自行消亡”的理論，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同樣可以自行消亡，旨在通過(guò)這樣的論述回避暴力革命。對(duì)此，列寧在文中不僅強(qiáng)調(diào)了恩格斯“自行消亡”理論的原意指的是在生產(chǎn)資料公有制條件下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的自行消亡，還進(jìn)一步論述了馬克思就法國(guó)1848年革命所得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。恩格斯指出，在歷次的社會(huì)革命中，資產(chǎn)階級(jí)借助人民的力量推翻封建統(tǒng)治之后，主要利用議會(huì)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治，議會(huì)由資產(chǎn)階級(jí)控制，無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍舊是被壓迫的階級(jí)。甚至有的資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不僅背棄了在革命前對(duì)人民的承諾，還進(jìn)一步激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。在這樣的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，必然要掀起反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾不斷尖銳化，統(tǒng)治階級(jí)則再一次加強(qiáng)他們議會(huì)的權(quán)利來(lái)壓迫人民，迫使無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反抗并消滅國(guó)家。

此外，最重要的是傳統(tǒng)授課方式留給專業(yè)科研訓(xùn)練的空間十分狹窄，科研實(shí)踐形式單一，與專業(yè)課程教學(xué)不能很好地銜接，使得學(xué)生科研意識(shí)淡薄，主動(dòng)性及參與性不夠。如此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生處理科研問題缺乏靈活性，對(duì)醫(yī)學(xué)科研缺乏熱情和敏感性，勢(shì)必導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人才質(zhì)量下降，醫(yī)學(xué)水平停頓不前。

既然國(guó)家的產(chǎn)生代表著階級(jí)壓迫，因而具有剝削壓迫性質(zhì)的國(guó)家的存在也就是不合理的。但是在列寧所處的俄國(guó)，一些小資產(chǎn)階級(jí)思想家以及機(jī)會(huì)主義者卻公然歪曲了國(guó)家的本質(zhì)，極力否認(rèn)馬克思主義者對(duì)國(guó)家的正確理解。他們認(rèn)為，國(guó)家的作用是對(duì)不同階級(jí)之間的沖突進(jìn)行協(xié)調(diào)，以保持社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行，因此從階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的國(guó)家是有必要存在的。對(duì)此，列寧在文中通過(guò)大量引入馬克思的著作表明，國(guó)家的存在證明階級(jí)矛盾不可調(diào)和，如果階級(jí)調(diào)和是可能的，那么國(guó)家既不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)保持下去。國(guó)家作為凌駕于社會(huì)之上的力量，將社會(huì)沖突控制在“秩序”范圍之內(nèi)，其目的不是調(diào)和各階級(jí)之間的問題和矛盾，而是為了維護(hù)自己所代表的階級(jí)利益和統(tǒng)治，因而國(guó)家并非階級(jí)調(diào)和的工具。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)利用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治之后，建立的是沒有階級(jí)壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，恩格斯所說(shuō)的“自行消亡”就是指以生產(chǎn)資料公有制為前提的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)國(guó)家。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)進(jìn)而以整個(gè)社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料時(shí)，那資本主義制度下的私有制也就不存在了，以維護(hù)本階級(jí)利益為基礎(chǔ)的國(guó)家也就不存在了。在此之后，國(guó)家政權(quán)也將自行停止對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的支配，整個(gè)社會(huì)的管理已經(jīng)不再是利用剝削和壓迫，而是成為了對(duì)物的管理以及對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。在這一過(guò)程中，國(guó)家的“自行消亡”不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且依賴于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，還必須要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，需要暫時(shí)的國(guó)家來(lái)執(zhí)掌政權(quán)，壓迫剝削者的反抗，這也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。但是俄國(guó)當(dāng)時(shí)的無(wú)政府主義認(rèn)為可以“在一天之內(nèi)”消滅國(guó)家，甚至否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命專政，幻想通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)來(lái)代替階級(jí)斗爭(zhēng)，這是錯(cuò)誤的。列寧批判了無(wú)政府主義要一舉消滅國(guó)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)是對(duì)勞動(dòng)階級(jí)利益的出賣，無(wú)政府主義者沒有意識(shí)到國(guó)家消亡的基礎(chǔ)和前提，也沒有看到在一定時(shí)期內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的重要性。

一說(shuō)到作文，許多家長(zhǎng)和孩子都為此頭疼，怎樣才能使學(xué)生的作文由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，讓孩子輕松、快樂學(xué)作文呢？這就要求教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)一些科學(xué)、新穎的教學(xué)方法，讓學(xué)生變“苦作”為“樂作”。下面談?wù)勗趯?shí)踐中的幾點(diǎn)做法。

溝通能力評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“與工作人員有良好溝通能力”為優(yōu)秀；“與工作人員有較好溝通能力”為良好；“溝通能力一般”為合格；“溝通能力差”為不合格。

建立巴黎公社式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家

無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得勝利并建立自己的政權(quán)后，應(yīng)該建立什么樣的國(guó)家？新成立的國(guó)家政權(quán)又應(yīng)該以什么樣的方式和途徑滿足人民的利益和訴求？馬克思在吸取巴黎公社的管理經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該建立巴黎公社式無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)，通過(guò)打碎舊的官僚國(guó)家機(jī)器，建立“新的國(guó)家機(jī)器”，發(fā)展國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)，鞏固新生政權(quán)。

根據(jù)馬克思主義闡述的資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和演變過(guò)程可知，資產(chǎn)階級(jí)正是憑借著常備軍和官吏等國(guó)家機(jī)器實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的統(tǒng)治，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立自己的政權(quán)后，必須要打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。常備軍和官吏是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的主要特征，是資產(chǎn)階級(jí)壓迫人民的最主要工具。資產(chǎn)階級(jí)利用這個(gè)龐大的國(guó)家機(jī)器，如蜘蛛網(wǎng)一樣控制著整個(gè)國(guó)家，只有打碎這個(gè)龐大的國(guó)家機(jī)器無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能掌握國(guó)家政權(quán)，才能在整個(gè)社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，才能通過(guò)發(fā)展順利進(jìn)入到共產(chǎn)主義。但是俄國(guó)當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)主義者考茨基盲目崇拜資本主義國(guó)家各個(gè)部門，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)只需要奪取國(guó)家機(jī)器，不需要打碎它，甚至認(rèn)為在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下，資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器是可以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。對(duì)此，列寧也作出反駁，他強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器是為資本主義服務(wù)的，是具有剝削和壓迫性質(zhì)的，要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，只有打碎“舊的國(guó)家機(jī)器”，剝奪資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)財(cái)富的占有，改變資本家處于上層的社會(huì)地位，才能構(gòu)建起符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益訴求的新的國(guó)家組織。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然打碎舊的官僚機(jī)器，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了自己的政權(quán)，但是它如何才能有效地運(yùn)用自己的政權(quán)，如何建立新的國(guó)家機(jī)器以滿足人民的利益和要求呢？

馬克思指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在打碎原有的官僚機(jī)器后，首先要組織一個(gè)新的機(jī)器來(lái)代替舊的官僚機(jī)器，但是這一國(guó)家機(jī)器和資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器有著本質(zhì)的區(qū)別，它不是服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)的，而是服務(wù)于所有人民群眾的。根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，馬克思指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該建立公社式的國(guó)家，擺脫資本主義國(guó)家的議會(huì)制。列寧在對(duì)馬克思關(guān)于巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制只是“清談館”，是資本家愚弄、欺騙人民的工具，議員們更不會(huì)代表和維護(hù)廣大人民群眾的利益，議會(huì)制難以發(fā)揮國(guó)家機(jī)器的真正作用。列寧認(rèn)為擺脫這種議會(huì)制的出路，不能僅僅是空談這種組織形式本身存在的問題，而是要深入變革資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)在政治作用上發(fā)生的錯(cuò)誤，徹底將“清談館”變?yōu)椤皩?shí)干”的機(jī)構(gòu)，變成服務(wù)于人民的工作機(jī)構(gòu)。而巴黎公社的實(shí)踐也證明了公社本身是一種工作機(jī)構(gòu)，是代表人民利益的機(jī)構(gòu)。這樣的機(jī)構(gòu)不會(huì)是像議會(huì)制那樣剝削壓迫人民的機(jī)構(gòu)，議員們也不具有高高在上的權(quán)力地位，每個(gè)人之間都是平等的，都是服務(wù)于人民大眾的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立的新的國(guó)家機(jī)器——公社只是一種工作機(jī)構(gòu)。公社通過(guò)用為人民服務(wù)的勤務(wù)員來(lái)代替資產(chǎn)階級(jí)官吏。這些國(guó)家工作人員由普選出來(lái)的城市代表組成，他們?cè)诠ぷ髦行惺埂皶?huì)計(jì)”和“監(jiān)工”的職能，親自參與各項(xiàng)工作的計(jì)算，親自執(zhí)行自己通過(guò)的法律，并對(duì)執(zhí)行的結(jié)果負(fù)責(zé)，從而避免在公職人員中出現(xiàn)貪污腐敗等官僚化的問題。同時(shí)，公職人員只領(lǐng)取相當(dāng)于普通工人的工資，作為普通工作者的他們不再享有特權(quán)和地位，由于特權(quán)而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益也就不存在了，整個(gè)社會(huì)的特權(quán)力量也消失了。在軍事力量方面，公社運(yùn)用人民的武裝來(lái)代替資產(chǎn)階級(jí)的常備軍，徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)軍隊(duì)。這樣，作為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器主要特征的軍事力量和官僚都不存在了，國(guó)家機(jī)器成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)為人民工作的地方。

[1]列寧選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012.

[2]栗智寬,俞敏.批判與確立中闡釋：列寧國(guó)家理論形成的內(nèi)在邏輯——以《國(guó)家與革命》文本為中心[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào),2018(2):17-22.