后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育融入思政課的路徑研究*

張 婧

(陜西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 712046，zj980006@163.com)

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，“要培育和踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到教書育人全過程，引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識教育”。這一論述為后疫情時代醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神的培育指明了方向。新冠疫情防控期間，全國人民積極響應(yīng)國家號召，舉國上下凝心聚力、共克時艱，社會主義制度的優(yōu)越性充分彰顯，當(dāng)前，全球范圍內(nèi)的防控形勢依然嚴(yán)峻。后疫情時代并不意味著疫情完全消失，有些地區(qū)依然有境外輸入引發(fā)的本土疫情。但是醫(yī)護(hù)人員在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中展現(xiàn)出的醫(yī)者崇高的職業(yè)素養(yǎng)給醫(yī)學(xué)生樹立了醫(yī)者仁心、生命至上的榜樣。以此為契機(jī)，對醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)精神培育，不但有利于醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的增強(qiáng)，更對未來醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和社會和諧具有重要的意義。

1 后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育的重要性

后疫情時代醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任更加重大。疫情防控是一場沒有硝煙的持久戰(zhàn)，因此對醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培育尤顯重要。醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神是其在職業(yè)活動中具有的醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神的統(tǒng)一，醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，其職業(yè)精神的培養(yǎng)直接影響醫(yī)療隊(duì)伍的職業(yè)精神狀態(tài)。后疫情時代醫(yī)務(wù)人員的工作更加繁忙，責(zé)任更加重大，不但要具有精深的專業(yè)知識，更要具備良好的個人品德和從醫(yī)素質(zhì)。因此，擁有全面的綜合素質(zhì)、高尚的職業(yè)精神才能成為德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，從而擔(dān)負(fù)起“救死扶傷，治病救人”的光榮使命。

后疫情時代的醫(yī)療環(huán)境更加復(fù)雜。隨著新冠病毒毒株的不斷變異，全球疫情防控更加復(fù)雜化，這就要求有更多具有奉獻(xiàn)精神的醫(yī)務(wù)工作者。后疫情時代對醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培育能夠幫助他們更好地確立職業(yè)目標(biāo)、堅(jiān)守職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)使命感。職業(yè)責(zé)任感和使命感是一個人不懈努力、投入工作的不竭精神動力和源泉，具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和職業(yè)使命感，醫(yī)學(xué)生才能滿懷熱情地全身心投入到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中去，才能把個人職業(yè)與祖國命運(yùn)、社會需要和人民幸福緊密聯(lián)系在一起。

后疫情時代需要更加精湛的醫(yī)療技術(shù)，更高層次的職業(yè)道德。對醫(yī)療工作者的要求越來越高，作為后備力量的醫(yī)學(xué)生不但要具有能夠?yàn)榛颊呓獬⊥吹闹R水平和應(yīng)對疑難雜癥的研究能力，還要具備與患者進(jìn)行良好溝通的語言表達(dá)能力。因此，后疫情時代加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培育必須在社會主義核心價值觀的視域下，站在精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的歷史高度來認(rèn)識醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育的重要性并構(gòu)建合理的培育模式，為社會發(fā)展培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者。

2 后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育面臨的問題

2.1 后疫情時代醫(yī)學(xué)生對生命價值本身的認(rèn)知問題

新冠疫情突如其來，人們的個體活動、社會生活都受到了不同程度的影響，不僅正常的生活秩序被迫中斷，甚至生命安全和身體健康都遭到了巨大威脅。生命脆弱且有限，即便在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技強(qiáng)大的今天，人們依然無法從容應(yīng)對各類風(fēng)險和不確定事件。因此疫情之后，越來越多的人更加反思生命倫理價值的重要性，更覺生命可貴。較之疫情暴發(fā)前，后疫情時代學(xué)校的管理方式和學(xué)生的生活方式都有了一些變化，這在很大程度上對大學(xué)生的情緒和行為產(chǎn)生了一定的影響[1]。國內(nèi)學(xué)者[2]調(diào)查了746 217名大學(xué)生，結(jié)果表明，存在抑郁、焦慮或急性應(yīng)激癥狀的占45%，而6.3%的大學(xué)生甚至3種癥狀共存。因?qū)I(yè)關(guān)系，醫(yī)學(xué)生對疫情的關(guān)注度更高，參加抗疫工作的概率更大。這使得醫(yī)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和工作的突然性改變較之其他專業(yè)的學(xué)生而言更加敏感。研究表明[3]，與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生接觸傳染病暴露的風(fēng)險更大，更容易出現(xiàn)心理壓力。所以，醫(yī)學(xué)生的身心健康狀況更顯得重要。疫情對醫(yī)學(xué)生心理環(huán)境的干擾，使得醫(yī)學(xué)生不但對生命價值本身的認(rèn)識更加深入，而且更為深刻的思考如何更好地在倫理情境中觀照生命價值，這是后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育面臨的一個較為突出的問題。

2.2 后疫情時代醫(yī)學(xué)生對生命個體之間休戚與共倫理關(guān)系的思考問題

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“為什么要對青年講社會主義核心價值觀這個問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵4]疫情強(qiáng)化了醫(yī)學(xué)生對生命本身意義的認(rèn)知，也強(qiáng)化了他們對他人、社會乃至自然之間倫理關(guān)系的理解。人是自然界的一分子，人類社會是自然生態(tài)環(huán)境這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，不可能脫離大系統(tǒng)獨(dú)自存活，新冠疫情的暴發(fā)又一次引發(fā)了人們對人類與自然環(huán)境關(guān)系的廣泛反思。醫(yī)學(xué)生和其他大學(xué)生一樣進(jìn)一步認(rèn)識到人與自然和諧才能共生，也認(rèn)識到只有全世界共同努力才能最終消滅疫情。個體生命的生存樣態(tài)和生命形象，離不開他所在的社會共同體。和諧有序的倫理關(guān)系為個體生命的健康成長提供了不可或缺的社會生態(tài)環(huán)境。疫情期間很多醫(yī)學(xué)生都積極主動參與了本地疫情防控，在此過程中也意識到只有在穩(wěn)定、有序的倫理環(huán)境中，才有可能匯集并協(xié)調(diào)各種資源和力量抗擊疫情，才有可能在面臨各種突發(fā)事件時及時調(diào)整應(yīng)對方案，保障人民生命健康。但是，少數(shù)國家和地區(qū)消極抗疫的做法或多或少對醫(yī)學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生了一定的沖擊，與他們對生命個體之間休戚與共的倫理關(guān)系思考產(chǎn)生了一定的對抗，讓一些醫(yī)學(xué)生或多或少對未來職業(yè)心存迷茫。所以，后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培育就顯得更加重要。

2.3 后疫情時代醫(yī)學(xué)生對自由與責(zé)任之間的倫理關(guān)系的理解問題

醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)工作者的后備軍，承載著救死扶傷的希望，他們的身心健康與老百姓的身心健康息息相關(guān)[5]。疫情期間無數(shù)醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)在抗疫第一線，舍生忘死、一往無前，無數(shù)動人之舉可歌可泣。這一方面讓醫(yī)學(xué)生對未來從事的職業(yè)擁有了更加強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，而另一方面也增加了他們的心理壓力[6]。加之個別媒體對醫(yī)患關(guān)系的不實(shí)報(bào)道以及某些以偏概全的觀點(diǎn)，影響了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感[7]。以上諸多因素導(dǎo)致了后疫情時代在醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)方面，還面臨著自由與責(zé)任之間的倫理關(guān)系的理解問題。因此在醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神培育中，既要引導(dǎo)他們正確平衡好自由權(quán)利與公共責(zé)任之間的關(guān)系，更要讓其明確在運(yùn)用公共權(quán)力時一定要厚植倫理關(guān)懷，盡力維護(hù)個人的正當(dāng)權(quán)利，盡可能保護(hù)個人的隱私與正常生活，公正、真誠地對待每一個在疫情中受困的人。

3 后疫情時代思政課對醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的培育路徑

3.1 后疫情時代思政課中融入“生命至上”的職業(yè)原則教育

后疫情時代在醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培育中，要更加強(qiáng)化新時代醫(yī)者的責(zé)任和使命教育，而思政課正是強(qiáng)化這一教育最有效的途徑之一。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視思政課建設(shè)，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，黨都對思政課建設(shè)作出過重要部署?！案母镩_放以來，黨中央先后出臺10多個關(guān)于學(xué)校思想政治工作的文件，對思政課建設(shè)提出明確要求，不斷推動思政課改革?！盵8]因此，上好思政課是醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。研究團(tuán)隊(duì)在一線教學(xué)中探索出了在“思想道德與法治”教育中加強(qiáng)“生命至上”原則教育的路徑，在職業(yè)道德教育中組織學(xué)生課堂討論“生命至上”理念。教師在課前根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)先設(shè)置幾個環(huán)環(huán)相扣、層層深入的討論題目，分課時、分階段布置給學(xué)生，讓學(xué)生充分挖掘疫情中發(fā)生的各種故事，通過搜集資料、整理資料、研習(xí)資料、講述資料、課堂討論資料等形式，最終形成共識，樹立“生命至上”理念，在這一過程中讓學(xué)生充分感受在疫情中我們既堅(jiān)守了生命本位，又高揚(yáng)了生命價值。醫(yī)務(wù)工作者全力拯救每一位患者，用實(shí)際行動踐行著救死扶傷的職業(yè)精神和崇高使命。只有把“生命至上”原則更好地融入課堂教學(xué)并內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的行為準(zhǔn)則，才能更好地培養(yǎng)他們的職業(yè)精神。

3.2 后疫情時代思政課中突出哲學(xué)思維教育

醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)的對象是人，直接關(guān)系人的生命健康，醫(yī)學(xué)是最能體現(xiàn)人文關(guān)懷和社會公正的事業(yè)[9]，醫(yī)學(xué)的發(fā)展與人文精神密不可分，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合更是大力促進(jìn)了醫(yī)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。研究團(tuán)隊(duì)在“馬克思主義基本原理”教學(xué)中著重用哲學(xué)觀點(diǎn)闡釋本次抗擊疫情的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在教學(xué)中用社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的形式突出哲學(xué)思維教育。具體做法為“三步走”：第一步，教師結(jié)合醫(yī)學(xué)生關(guān)注醫(yī)學(xué)問題、醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)等特征設(shè)計(jì)社會調(diào)查題目，讓學(xué)生先對家鄉(xiāng)的醫(yī)療、抗疫狀況進(jìn)行實(shí)地或網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在對家鄉(xiāng)調(diào)查的基礎(chǔ)上再向外輻射進(jìn)而在網(wǎng)上瀏覽各省乃至全國的整體醫(yī)療和抗疫狀況；第二步，教師和學(xué)生代表共同挑選優(yōu)秀調(diào)查成果；第三步，優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告的作者將自己的調(diào)查報(bào)告做成PPT在課堂上與其他學(xué)生分享，分享完成之后全體學(xué)生再結(jié)合自己的調(diào)查報(bào)告進(jìn)行討論，最終達(dá)成對我國醫(yī)療狀況、抗疫狀況和世界整體抗疫形勢的普遍性認(rèn)識。在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生明確抗疫中體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)智慧。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的，面對疫情引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，樹立全球合作觀念。從聯(lián)系的客觀性來說，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在疫情中我們要從其固有的聯(lián)系中把握疫情，切忌主觀隨意性，可以根據(jù)疫情的傳播特點(diǎn)來改變傳播的狀態(tài)，避免更多的擴(kuò)散，所以全球合作的重要性不言而喻。從事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。在這場疫情中，全球應(yīng)當(dāng)攜手合作來抗擊疫情。既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。缺乏和喪失哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)不是真正的醫(yī)學(xué)，缺乏和喪失哲學(xué)思想的醫(yī)務(wù)工作者也不是真正合格的醫(yī)務(wù)工作者。后疫情時代，在思政課教學(xué)中著重引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用哲學(xué)思維總結(jié)本次抗擊疫情的經(jīng)驗(yàn)，突出哲學(xué)思維教育，才能更好地培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神，提升職業(yè)智慧。

3.3 后疫情時代思政課中加強(qiáng)抗疫精神教育

面對疫情，只有攜手抗疫、共克時艱才是人類共同的選擇?？挂咂陂g，各地醫(yī)務(wù)工作者用自己的實(shí)際行動詮釋了社會主義國家一方有難、八方支援的精神，我國對其他國家的援助也彰顯了社會主義國家的大國擔(dān)當(dāng)。從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，國人用實(shí)際行動詮釋了職業(yè)精神的真正內(nèi)涵，鑄造了偉大抗疫精神?？挂呤且槐竞裰氐闹袊竦慕滩?，更是一本新時代社會主義核心價值建設(shè)最生動、最感人的教材[10]。作為醫(yī)務(wù)工作者后備力量的醫(yī)學(xué)生更需要持之以恒、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。后疫情時代思政課程中突出抗疫精神教育是對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神教育的基本抓手。研究團(tuán)隊(duì)在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中提前讓學(xué)生搜集抗疫資料，結(jié)合教材內(nèi)容將抗疫英雄事跡編寫成小劇本展現(xiàn)，在劇本中設(shè)計(jì)幾個可以培養(yǎng)發(fā)散性思維的小問題，在表演時采用互動表演方式讓醫(yī)學(xué)生參與其中以期感同身受。隨著劇情的推進(jìn)讓醫(yī)學(xué)生對抗疫精神從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，最終臺上臺下產(chǎn)生共鳴，共同從偉大的抗疫精神中汲取精神力量。在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中著重以詩歌朗誦的形式展現(xiàn)，提前讓學(xué)生搜集、篩選新中國成立后與疫情相關(guān)的詩歌以及詩歌背后的抗疫故事，例如“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”“降魔豁命道艱險，無限愛心撼河山”“國家昌盛人心愿，瘟疫焚燒送紙船”……課堂上學(xué)生們通過每一首詩歌的朗誦，對每一段抗疫故事的挖掘，如“防治血吸蟲病”“戰(zhàn)勝非典”“抗擊新冠肺炎”……共同講述抗疫故事、體會抗疫精神、感受萬眾一心的抗疫力量。醫(yī)學(xué)生在研習(xí)偉大抗疫精神的同時才能解決好自由與責(zé)任的關(guān)系，同時加強(qiáng)責(zé)任，將偉大抗疫精神升華為自己職業(yè)精神的重要組成部分。后疫情時代繼續(xù)弘揚(yáng)抗疫精神，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任、培養(yǎng)愛國情懷，醫(yī)學(xué)生才能在偉大抗疫精神的教育中增強(qiáng)戰(zhàn)勝疫情的信心和決心，最終成長為真正優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。

4 結(jié)論

習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，始終繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們就一定能夠建設(shè)好全國各族人民的精神家園，筑牢中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一往無前的思想基礎(chǔ)?！焙笠咔闀r代醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，具有崇高的職業(yè)精神，才能保證醫(yī)療行業(yè)的未來健康發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在思政課中融入“生命至上”的職業(yè)原則教育、突出哲學(xué)思維教育、加強(qiáng)偉大抗疫精神教育是后疫情時代醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的有效路徑。醫(yī)學(xué)生只有在高尚職業(yè)精神的指引下才能不忘初心、牢記使命、不負(fù)韶華，投入到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐中去。