山水散文教學(xué)中的自然美育路徑

黃樂(lè)欣

內(nèi)容摘要：自然美育與語(yǔ)文教學(xué)緊密相連，以自然美育為視角開(kāi)展課堂教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。中學(xué)語(yǔ)文教材里，刻繪景物的山水散文是教師開(kāi)展自然美育的重要素材，以《醉翁亭記》為例，探析山水散文教學(xué)中的自然美育路徑。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的感官體驗(yàn)，以多媒體手段帶領(lǐng)學(xué)生感受自然美；立足語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特色，在比較閱讀中啟發(fā)學(xué)生鑒賞自然美；突出學(xué)生的課堂主體地位，在互動(dòng)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自然美。從尋美到鑒美再到創(chuàng)美，在梯級(jí)的自然美育路徑中引領(lǐng)學(xué)生概括尋美的角度，歸納鑒美的方法，總結(jié)寫(xiě)美的技巧。

關(guān)鍵詞：自然美育路徑 中學(xué)語(yǔ)文 山水散文教學(xué) 《醉翁亭記》

美育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)，自然美育是美育中以自然物象為主體的審美教育。自然美育視角下的語(yǔ)文教學(xué)不僅傳達(dá)知識(shí)更傳遞美感?！爸袑W(xué)的語(yǔ)文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且還要為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，肉體與精神、感性和理性和諧發(fā)展的人，盡一分力量。”[1]96探析語(yǔ)文教學(xué)的美育路徑，在課堂教學(xué)中實(shí)踐自然美育。自然美育以自然美為依托，是一種幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，美化其心靈行為，提高其德智水平的教學(xué)活動(dòng)。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從教材出發(fā)發(fā)現(xiàn)自然美，以教材為引欣賞自然美，使學(xué)生在總結(jié)和運(yùn)用審美方法的過(guò)程中提升表達(dá)能力。實(shí)體景物和藝術(shù)作品是兩類(lèi)審美對(duì)象，中學(xué)階段的審美教學(xué)以課內(nèi)講授或課外拓展的方式融于課程綱要所規(guī)劃的知識(shí)體系之內(nèi)。而傳統(tǒng)課內(nèi)教學(xué)以教室為主要的授課地點(diǎn)，這使得相較于需要實(shí)地游覽的實(shí)體景物而言，古代文選一類(lèi)的藝術(shù)作品更適合作為課堂教學(xué)的審美對(duì)象。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)名篇有著較強(qiáng)的美學(xué)特性，是極好的美育素材。語(yǔ)文教師在開(kāi)展自然美育時(shí)要著重挖掘教材中的美學(xué)要素，建立文本與生活的聯(lián)系。山水散文所刻畫(huà)的景物是中學(xué)生日常生活當(dāng)中較常接觸的審美對(duì)象，將山水散文作為美育教學(xué)的切入口能拉近作品與學(xué)生的距離。當(dāng)教材與生活產(chǎn)生共鳴，山水散文中流露的審美思想將由懸置的美學(xué)理論落實(shí)成為學(xué)生可以在生活中具體應(yīng)用的審美方法。山水散文為學(xué)生鑒賞自然提供了具體范例，學(xué)生感知作者筆下的自然之美，借鑒作者尋美的方式思路，學(xué)習(xí)作者鑒賞景物的方式角度，領(lǐng)會(huì)作者透過(guò)山水表達(dá)的哲學(xué)思想，提升甄別美丑的審美能力。

部編版九年級(jí)教材中的《醉翁亭記》是一篇典型的山水散文，它的美育意義體現(xiàn)在兩個(gè)維度上。其一，教師將學(xué)生作為審美主體，從這一維度出發(fā)，教師在課堂當(dāng)中闡述歐陽(yáng)修看待山水的具體模式，講解課文中體現(xiàn)的寫(xiě)景技法，表述課文中歐陽(yáng)修審視山水的具體視角。教師以課文的寫(xiě)作模式為案例，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐文章蘊(yùn)含的鑒賞角度，模仿文章的感美思路尋找自然的美，鑒賞自然的美，書(shū)寫(xiě)自然的美。其二，教師將學(xué)生作為審美活動(dòng)的客體，在這一維度的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師聯(lián)系課文的人文背景，分析作者由山水景物生發(fā)出的人生感慨，使學(xué)生理解歐陽(yáng)修的山水之樂(lè)、曠達(dá)之情，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生以自然景物為媒介提高思想境界。學(xué)生將課文當(dāng)中凸顯出的達(dá)觀思想運(yùn)用到生活當(dāng)中，展現(xiàn)對(duì)于生活的熱愛(ài)。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生們獲得美的品質(zhì)，擁有美的素養(yǎng)。

山水散文的自然美育意義需要通過(guò)一定的教學(xué)路徑實(shí)現(xiàn)?！白匀幻烙窂健笔侵附處煘樘嵘龑W(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生思想情感，在文本解讀過(guò)程中所運(yùn)用的教學(xué)方法和教學(xué)模式。尋美、鑒美、創(chuàng)美是自然審美教育的三個(gè)階梯，依據(jù)這個(gè)梯級(jí)理路，山水散文教學(xué)中的自然美育路徑分為三個(gè)層面。首先，教師對(duì)教材文本所涉及的自然物象進(jìn)行選取分類(lèi)。通過(guò)多媒體手段以直觀的形式展示審美對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合感官體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)自然之美。其次，運(yùn)用“對(duì)比教學(xué)“的方式豐富對(duì)比的角度和素材，以“比較閱讀”為模式講解課文中的重點(diǎn)詞匯，在鑒賞文中美景的同時(shí)提升學(xué)生欣賞現(xiàn)實(shí)中自然美的能力。最后，采用“互動(dòng)教學(xué)”模式創(chuàng)設(shè)生活情景，以小組或個(gè)人展示的方式激發(fā)學(xué)生表達(dá)美的熱情。對(duì)教材進(jìn)行擇取分類(lèi)，在學(xué)生初步體認(rèn)自然美后，以對(duì)比教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生欣賞美。在學(xué)生具備一定鑒賞能力后，通過(guò)交流展示的方式促使學(xué)生表達(dá)美。在遞進(jìn)模式中創(chuàng)設(shè)山水散文教學(xué)中的美育路徑，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的自然美育。

一.整合并展示美育的素材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美

（一）教材的整合與多媒體的使用

自然美育的審美對(duì)象是自然界的景觀物象。自然美育路徑下，語(yǔ)文教材中的審美對(duì)象是作者在文章當(dāng)中描寫(xiě)出的各類(lèi)景物。文本當(dāng)中的景物是多種多樣的，教師對(duì)教材所囊括的眾多審美對(duì)象進(jìn)行選取、分類(lèi)和整合。用多媒體設(shè)備對(duì)擇取的審美對(duì)象進(jìn)行直觀展示，有助于學(xué)生感受自然美、提高審美力。

選材的原則包括“學(xué)生的審美水平”和“教材的內(nèi)容特點(diǎn)”兩個(gè)部分。從學(xué)生角度上說(shuō)，中學(xué)階段里不同年級(jí)的學(xué)生有著不同的審美基礎(chǔ)，考察同年級(jí)學(xué)生的審美水平，根據(jù)年級(jí)共性選取文本中合適的審美對(duì)象能夠更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。低年級(jí)的學(xué)生審美意識(shí)較為薄弱，教師可以從生活入手選取學(xué)生容易接觸的審美對(duì)象進(jìn)行教學(xué)。高年級(jí)的學(xué)生雖然具備一定的鑒賞意識(shí)和閱讀能力，但對(duì)美的理解缺乏深度。教師可以擴(kuò)大時(shí)空視野，選取富有歷史背景和情感底蘊(yùn)的審美對(duì)象進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。從教材內(nèi)容上說(shuō)，教師可以根據(jù)篇幅大小以及與生活的相關(guān)程度對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行選擇。在取材之后，教師要對(duì)所選材料進(jìn)行分類(lèi)整合，分類(lèi)的依據(jù)可以是物象的起源，也可以是鑒賞中所運(yùn)用的不同感官。分類(lèi)講解能夠幫助學(xué)生歸納一類(lèi)審美對(duì)象的鑒賞方式，使學(xué)生將文中的具體審美方法運(yùn)用到生活中，在學(xué)習(xí)、模仿與運(yùn)用的理路中提升審美能力。

對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行選取和分類(lèi)的最終指向是展示自然物象的美，多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段可以直觀地展示出文字所描述的審美對(duì)象。教師運(yùn)用多媒體設(shè)備，從不同感官體驗(yàn)入手，營(yíng)造出具體情境以幫助學(xué)生理解景象特色，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞語(yǔ)言文字之美的同時(shí)啟發(fā)學(xué)生欣賞自然物象之美。教學(xué)展示中常用的多媒體素材有圖片、視頻以及音頻等。借助視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感官?zèng)_擊，對(duì)比不同色彩和聲音上的差異，多媒體技術(shù)可以在聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的自然物象進(jìn)行再感知，對(duì)抽象文本進(jìn)行再理解，對(duì)課文發(fā)現(xiàn)美的思路進(jìn)行總結(jié)歸納，進(jìn)而從一種事物的鑒賞當(dāng)中獲得啟發(fā)和路徑，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一思路尋找自然事物的美。

（二）選取和展示《醉翁亭記》中的自然美

以《醉翁亭記》為例，教師在實(shí)踐美育化教學(xué)時(shí)可以取材于山、水和亭三個(gè)審美對(duì)象，依照視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)鑒賞角度進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)，在展示景物美的同時(shí)講解“色彩”“音律”以及“線條”三條尋美思路。山水是自然界中最為典型的自然意象，亭子是中國(guó)園林景觀的特色建筑，它們是中學(xué)生在日常生活當(dāng)中較常接觸的審美對(duì)象。九年級(jí)的學(xué)生對(duì)自然之美有一定的體認(rèn)思考，但他們?nèi)狈σ惶紫鄬?duì)系統(tǒng)的鑒賞思路。教師以學(xué)生較常欣賞的山水為切入點(diǎn)，對(duì)文中美景進(jìn)行講解梳理，完善并拓寬學(xué)生已有的鑒賞思路。除此之外，這一階段的學(xué)生對(duì)“美”的理解缺乏深度，教師選擇亭子這一富有歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑作為審美對(duì)象可以啟示學(xué)生在尋美中考察景物的歷史與文化背景，深化他們對(duì)于“美”的定義。

依據(jù)鑒賞的感官進(jìn)行分類(lèi)，從“色彩”和“線條”兩個(gè)尋美思路切入，對(duì)《醉翁亭記》中的山、亭進(jìn)行詳細(xì)闡述，帶領(lǐng)學(xué)生感受景物的形態(tài)之美。首先，“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”[2]576是《醉翁亭記》對(duì)于瑯琊山山形的描寫(xiě)。對(duì)于“秀”的講解，教師可以在講解字詞本義的基礎(chǔ)上搭配多媒體手段，以視頻的形式模擬再現(xiàn)古代瑯琊山的“秀麗”形態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)豐富的綠色和勃勃的生機(jī)感受山形的靚麗，推理出“色彩風(fēng)貌”這一鑒賞角度。啟發(fā)學(xué)生在日常審美活動(dòng)當(dāng)中關(guān)注高山的色彩美以及形態(tài)美，從色彩的角度發(fā)現(xiàn)美。其次，“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”[2]576是《醉翁亭記》對(duì)于亭形的描寫(xiě)。教師可以選取寫(xiě)字樓作為對(duì)比對(duì)象，使學(xué)生區(qū)別四方周正的美和靈動(dòng)流轉(zhuǎn)的美。除了異類(lèi)比較，教師也可以收集同類(lèi)涼亭的照片作為素材，引導(dǎo)學(xué)生分析醉翁亭的建筑特點(diǎn)。之后，教師可以抓住“翼然”這個(gè)句眼，展現(xiàn)寶塔與醉翁亭的圖片，使學(xué)生感受莊嚴(yán)厚重與輕盈靈動(dòng)的不同，領(lǐng)會(huì)“翼然”所描繪的輕盈姿態(tài)，整理出一脈以線條為中心的尋美思路。

鑒賞活動(dòng)需要調(diào)動(dòng)各類(lèi)感知器官對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行主觀感受，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“視覺(jué)”觀察美的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“聽(tīng)覺(jué)”尋找美的能力?！皾u聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者”[2]576是《醉翁亭記》對(duì)于水形的描寫(xiě)。以“潺潺”為中心，教師可以運(yùn)用音頻帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)水的美。用提問(wèn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的尋美經(jīng)驗(yàn)，播放多段音頻引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，由水聲聯(lián)想至水形，從水聲中感受水的壯闊與靜謐。水聲和水形關(guān)聯(lián)，學(xué)生可以通過(guò)水聲想象釀泉的具體形態(tài)，在生活的審美實(shí)踐當(dāng)中也可以通過(guò)聲音鑒賞流水的形態(tài)特征。

二.豐富對(duì)比的素材與角度，提升學(xué)生鑒賞美的能力

（一）立足學(xué)科特色的對(duì)比教學(xué)

“對(duì)比”是一種重要的思維方法，也是教學(xué)的重要思路?！皩?duì)比教學(xué)”是指教師運(yùn)用相似或相反的材料對(duì)同一教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類(lèi)講解的教學(xué)活動(dòng)。在審美教育的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，“對(duì)比”這一教學(xué)路徑可以突出課文審美對(duì)象的美學(xué)特點(diǎn)，深化學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)字詞的理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自然美的感受，提升學(xué)生鑒賞美的能力。語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)在于語(yǔ)言文字的應(yīng)用。在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，教師應(yīng)把文本納入為對(duì)比的素材之一，通過(guò)比較閱讀提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

對(duì)比教學(xué)的開(kāi)展需要以兩類(lèi)材料為依托，一是教學(xué)講解材料，二是教學(xué)展示材料。對(duì)于前者，教師需要對(duì)中學(xué)階段涵蓋的課文內(nèi)容進(jìn)行單元間或課文間的對(duì)比整合，選取全篇或片段開(kāi)展教學(xué)，依據(jù)一定的主題內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比講解。比如將《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》歸入富有人文色彩的山水散文一類(lèi)，將《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》歸入純自然景觀的山水散文一類(lèi)。關(guān)于片段對(duì)比，教師可以針對(duì)同一主題，擇取不同課文的相似語(yǔ)段進(jìn)行類(lèi)比講解。例如，截取《與朱元思書(shū)》和《小石潭記》中描寫(xiě)溪水和群魚(yú)的片段，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比當(dāng)中分析兩者表述上的不同，總結(jié)出兩者的欣賞方式。對(duì)于后者而言，教師要以文為主以圖為輔。語(yǔ)文是一門(mén)以語(yǔ)言文字為中心的人文學(xué)科，鑒賞自然的基礎(chǔ)在于體悟文辭。在美育的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，教師要明確文學(xué)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的區(qū)別，立足語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，以文字為依托開(kāi)展自然美育。“以圖代文”“以聲代字”會(huì)造成語(yǔ)文和藝術(shù)的錯(cuò)位，削弱語(yǔ)文學(xué)科的特性。

除了從文本角度拓寬對(duì)比素材之外，教師也要延展對(duì)比的角度。運(yùn)用多種對(duì)比角度，在提升課程趣味性的同時(shí)幫助學(xué)生歸納鑒賞的方法。常見(jiàn)的對(duì)比角度有正反對(duì)比、橫縱對(duì)比，前后對(duì)比等。通過(guò)對(duì)比教學(xué)可以達(dá)到兩個(gè)教學(xué)成效，其一是用對(duì)比的技巧加深學(xué)生對(duì)于課文的理解，使學(xué)生領(lǐng)悟美之為美的確切原因。其二是從山水散文中獲得一個(gè)鑒賞方法的模板樣例，通過(guò)對(duì)比習(xí)得聯(lián)系背景法、結(jié)合實(shí)際法等鑒賞方法。

（二）對(duì)比教學(xué)在《醉翁亭記》中的運(yùn)用

在圖文對(duì)比中優(yōu)化學(xué)生的鑒賞思路。教師可以將學(xué)生依據(jù)課文繪出的配圖作為素材與原文的相關(guān)句段進(jìn)行對(duì)比。關(guān)于水形，學(xué)生往往難以準(zhǔn)確地描述出自己對(duì)“瀉”的理解體會(huì)。通過(guò)畫(huà)與文的跨界對(duì)比，學(xué)生可以將自己對(duì)于抽象文字的理解轉(zhuǎn)化為直觀圖像。而借助直觀圖像，教師可以更有針對(duì)性地點(diǎn)評(píng)學(xué)生的鑒賞思路，以此拔高學(xué)生原有的鑒賞水平。

在文本對(duì)比中提升學(xué)生的閱讀理解能力?！吧钚恪笔钦n文的重點(diǎn)字詞，有不少山水篇目都用“深”來(lái)表達(dá)高山幽深的形態(tài)。為幫助學(xué)生更好地理解瑯琊山的獨(dú)特之美，教師可以整合比較教材當(dāng)中與“深”有關(guān)的課文案例。選取《小石潭記》的“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”[3]1912作為對(duì)比素材，以“同類(lèi)對(duì)比”作為對(duì)比角度，著重對(duì)瑯琊山的“深”進(jìn)行深入講解。小潭所在的山丘是“幽邃”的，凄清刺骨；瑯琊山是“幽深”的，禪意靜謐。對(duì)比過(guò)程深化了學(xué)生對(duì)美的感受，也加深了他們對(duì)“深秀”這一重點(diǎn)詞匯的理解，提高了學(xué)生鑒賞文本和理解語(yǔ)言的能力。

在前后對(duì)比中引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用“對(duì)比法”欣賞自然氣韻之美。“氣韻生動(dòng)，這是繪畫(huà)創(chuàng)作追求的最高目標(biāo)，最高的境界，也是繪畫(huà)批評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)?！盵4]50畫(huà)作與散文同為審美對(duì)象，感受氣韻之美也是審美活動(dòng)與文本鑒賞的重要內(nèi)容。山水景觀的神韻與記錄者的主觀情感有關(guān)，教師可以選取一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“聯(lián)系法”從人文自然的因素上分析節(jié)點(diǎn)前后同一景物的不同氣韻。例如，教師可以把“林木”作為研究對(duì)象，以“傍晚”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分析“佳木秀而繁陰”[2]576的爽朗澄澈與“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”[2]577的淡淡憂愁。在對(duì)比分析后剖析產(chǎn)生差異的主客觀原因?？陀^上，前一句處于充滿活力的夏季，后一句處于漠落的夕陽(yáng)之中。主觀上，前一句是作者喜愛(ài)之情與宴飲之樂(lè)的投射，后一句是宴酣之樂(lè)將要結(jié)束的不舍之情。

運(yùn)用“整體意識(shí)”鑒賞文本與自然中的留白之美。自然景物中的留白部分是重要的審美對(duì)象。留白也是文學(xué)作品中常見(jiàn)的藝術(shù)手法。教師可以選用課內(nèi)與課外的文章設(shè)計(jì)對(duì)比閱讀環(huán)節(jié)，在閱讀中向?qū)W生展示留白藝術(shù)。課內(nèi)，《醉翁亭記》對(duì)四時(shí)之景的描繪“雖求精細(xì)準(zhǔn)確，又仍然具有較大的靈活性。日有朝暮，并不計(jì)時(shí)辰遲早；天有陰晴，卻不問(wèn)光暗程度”[5]202，以局部概括整體，在空白中構(gòu)建想象。課外，黃庭堅(jiān)的《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》對(duì)《醉翁亭記》進(jìn)行縮寫(xiě)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從刪減或增添的句子中梳理作者的改編理路，啟發(fā)學(xué)生欣賞山水的留白美。

三.互動(dòng)教學(xué)的交流與展示，激發(fā)學(xué)生表達(dá)美的熱情

（一）以學(xué)生為主體的互動(dòng)教學(xué)

學(xué)生是課堂的主體，是“學(xué)習(xí)”的主導(dǎo)者而不是“被學(xué)習(xí)”的接受者。在山水散文的美育化教學(xué)當(dāng)中，教師要注重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上展示自我的觀點(diǎn)與思考，運(yùn)用“互動(dòng)教學(xué)”增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的參與感，激發(fā)學(xué)生表達(dá)美的熱情。

互動(dòng)教學(xué)注重教師與學(xué)生間的交流，是一種創(chuàng)造師生合作的和諧課堂氛圍，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)填鴨教育模式的教學(xué)方法?！盎?dòng)教學(xué)”這一階段的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生以文字為依托創(chuàng)造美的文章，以情思為對(duì)象創(chuàng)造美的情感。這一階段的美育內(nèi)容包括教師對(duì)“自然美”情境的創(chuàng)設(shè)以及學(xué)生對(duì)“自然美”的情感抒發(fā)。在互動(dòng)教學(xué)當(dāng)中，教師要在交流溝通中與學(xué)生一起搭建美的情境，啟發(fā)學(xué)生思考山水風(fēng)光給人帶來(lái)的深層意義，使學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)感悟一定的人生哲理，在山水散文的閱讀過(guò)程中理解作者的思想感情。教師可以設(shè)置一些具體的活動(dòng)，例如進(jìn)行一次課內(nèi)表演或課外郊游，用小組討論等方式鼓勵(lì)學(xué)生積極思考發(fā)言，在交流互動(dòng)中促使學(xué)生抒發(fā)對(duì)美的情感，展示對(duì)美的看法。

為鞏固教學(xué)成效，教師往往以表達(dá)的形式開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中了解學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的掌握情況。相較于在思想上表達(dá)美，書(shū)寫(xiě)自然之美的習(xí)作可以更加直觀地展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，更適合作為語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)依據(jù)。對(duì)自然景物進(jìn)行描寫(xiě)是學(xué)生審美活動(dòng)的實(shí)踐成果，也是中學(xué)生需要具備的語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。值得注意的是，寫(xiě)美的前提在于感美，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況制定學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是推動(dòng)學(xué)生在缺乏真實(shí)感受的情況下因?yàn)樽鳂I(yè)壓力進(jìn)行被動(dòng)表達(dá)。在雙減政策的時(shí)代背景下，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)審美過(guò)程與應(yīng)試作業(yè)兩者的關(guān)系進(jìn)行再思考。及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，引領(lǐng)學(xué)生自主地表達(dá)美，創(chuàng)造美。自然美育對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用，筆尖流淌出的應(yīng)是學(xué)生在山水中獲得的真情實(shí)感，山水賦予學(xué)生的應(yīng)是自然美帶來(lái)的輕松愉悅與哲理啟發(fā)。

（二）互動(dòng)教學(xué)在《醉翁亭記》中的應(yīng)用

作為美育路徑的互動(dòng)教學(xué)依據(jù)教師所創(chuàng)設(shè)的相關(guān)情境展開(kāi)。教師以學(xué)生的真實(shí)生活情境為導(dǎo)向，由課內(nèi)引向課外，在情景搭建當(dāng)中引領(lǐng)學(xué)生以自身經(jīng)驗(yàn)為依托將山水散文的行文結(jié)構(gòu)運(yùn)用到自己的表達(dá)和寫(xiě)作當(dāng)中。以《醉翁亭記》為例，教師以學(xué)生劃分出的課文層次為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生整理出課文“景——事——情”的寫(xiě)作順序。再請(qǐng)學(xué)生依照《醉翁亭記》“由事入景，由景入情”的記敘順序分享一次真實(shí)的旅行經(jīng)歷。使學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用課文里的寫(xiě)作模板，為學(xué)生的寫(xiě)景作文的布局安排提供一種思路，以此提升學(xué)生寫(xiě)美的能力。

除了對(duì)寫(xiě)景作文進(jìn)行總體的布局安排，對(duì)自然物象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也是中學(xué)生需要掌握的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。《醉翁亭記》一文可以培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)，可以啟示學(xué)生按照一定的順序?qū)拔镞M(jìn)行描摹。首先，以北宋范寬的《溪山行旅圖》導(dǎo)入，請(qǐng)學(xué)生以“由上到下”“由遠(yuǎn)到近”為例分享自己的觀畫(huà)順序。再次，以小組討論的模式請(qǐng)學(xué)生將觀畫(huà)模式運(yùn)用到文本的賞析過(guò)程中，分析《醉翁亭記》“環(huán)滁皆山也”[2]576“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”[2]576兩句的空間構(gòu)圖。引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)出“先宏觀后微觀，先遠(yuǎn)景后近景”的寫(xiě)景順序，在作業(yè)中模仿課文的寫(xiě)景順序?qū)σ惶幾约合矏?ài)的景物進(jìn)行描寫(xiě)。

“表達(dá)美”這一美育內(nèi)容不僅體現(xiàn)在作文中的表達(dá)，還體現(xiàn)在生活中的表達(dá)。教師可以借助《醉翁亭記》一文，幫助學(xué)生把對(duì)山水的熱愛(ài)之情遷移到生活中，轉(zhuǎn)化為對(duì)生活里各類(lèi)事物的喜愛(ài)，對(duì)自然的向往以及對(duì)生活的熱愛(ài)。這一階段的美育路徑包括戶外實(shí)踐和課內(nèi)活動(dòng)。對(duì)于課外，教師可以從實(shí)際情景出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作者的情感。利用課余時(shí)間組織一次小型郊游，請(qǐng)學(xué)生分享自己的郊游感受。在學(xué)生找到生活和文本的共通點(diǎn)后，再講解《醉翁亭記》中的山水之樂(lè)。對(duì)于課內(nèi)，可以采用模擬演出的方式，組織學(xué)生將《醉翁亭記》中描寫(xiě)山林之樂(lè)的片段改編成劇本在課堂中表演展示。在表演的過(guò)程中揣摩歐陽(yáng)修的情感，體會(huì)山林間的樂(lè)趣，表達(dá)對(duì)自然景物的熱愛(ài)，最后延伸為表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。除此之外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在日記中記錄生活的美好，用日記的形式表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，以此啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美。在文字中書(shū)寫(xiě)自然，在審美中愛(ài)上生活。

《醉翁亭記》是山水散文的典型代表，是自然美育的重要素材。運(yùn)用多媒體手段對(duì)“山形”“水形”“亭形”進(jìn)行講解，學(xué)生感知到“色彩”“音律”“線條”等尋美的角度。運(yùn)用對(duì)比的方法講授山水的風(fēng)貌意境，學(xué)生習(xí)得“聯(lián)系法”“整體視角”等鑒美的方式。運(yùn)用“互動(dòng)教學(xué)”這一美育路徑，教師設(shè)置具體情景，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言或展演展示觀點(diǎn)。以課文為依托，在課堂交流中歸納出“景——事——情”的寫(xiě)作模式以及“先宏觀后微觀，先遠(yuǎn)景后近景”的寫(xiě)景順序。在美育路徑的實(shí)踐中建立學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

自然美育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，語(yǔ)文課堂是美育開(kāi)展的主要陣地，以山水散文為素材，探析語(yǔ)文教學(xué)中的自然美育路徑。教師通過(guò)展示教材啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，學(xué)生在豐富的素材中感知美?！岸嗝襟w”教學(xué)為“對(duì)比教學(xué)”的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)?！皩?duì)比教學(xué)”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生習(xí)得欣賞美的方式，從而在“互動(dòng)教學(xué)”這一美育路徑中實(shí)踐鑒賞美的思路，在表達(dá)與交流中創(chuàng)造美的作品。

美育路徑依據(jù)審美能力培養(yǎng)所經(jīng)過(guò)的“尋美、鑒美、創(chuàng)美”三階段分為三個(gè)階梯。首先，“尋美”是審美活動(dòng)的開(kāi)端，擇取恰當(dāng)?shù)乃夭倪M(jìn)行展示，在展示中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)感知自然美。促使學(xué)生在感美中厘清美丑的概念，掌握尋美的思路。其次，在學(xué)生具備一定的尋美能力后，教師立足語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，運(yùn)用“文本對(duì)比”這一教學(xué)路徑提升學(xué)生的閱讀理解能力與鑒賞美的能力。最后，“創(chuàng)美”是自然美育的最終導(dǎo)向，教師在“互動(dòng)教學(xué)”這一教學(xué)模式中激發(fā)學(xué)生的表達(dá)熱情，鼓勵(lì)他們?cè)谖恼轮袝?shū)寫(xiě)美，在生活中抒發(fā)美。在層層遞進(jìn)的美育路徑中開(kāi)展山水散文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)

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本文為《“部編版”高中語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化傳承研究與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》（項(xiàng)目編號(hào)：JAS20171）階段性成果。

（作者單位：閩南師范大學(xué)）