桐野夏生《異?！分谢煅獌旱纳矸萁?gòu)

肖雅婷

內(nèi)容摘要：《異常》是當(dāng)代日本女性作家桐野夏生的長篇小說之一，講述了混血兒作為社會少數(shù)群體從出生到死亡的悲劇歷程。本文聚焦小說中混血兒主人公百合子的自我身份建構(gòu)之旅，揭示和闡述混血兒在居住國的生存困境及身份認(rèn)同危機(jī)。通過書寫混血兒身份迷失、探尋、斷裂的過程，以期更好地理解文學(xué)作品，認(rèn)清混血兒的心路歷程及其精神世界，具有重要的生存啟示和認(rèn)知意義。

關(guān)鍵詞：桐野夏生 《異?！?混血兒 身份認(rèn)同

全球化的浪潮給二十世紀(jì)下半葉的日本社會帶來了顛覆性改變，婦女解放運(yùn)動由西方到東方的發(fā)展、日本進(jìn)入第三次“消費(fèi)革命”過程、后現(xiàn)代主義思潮的席卷日本。1989年的日本國民白皮書稱：日本社會正由工作掛帥轉(zhuǎn)入重視多元價值的時代。在多元價值觀并存的平成時期，日本女性作家脫離傳統(tǒng)思維慣性及倫理道德的制約與束縛，開始不斷關(guān)注和聚焦女性個性，并有意識地從婚姻、情愛、異文化碰撞等多角度進(jìn)行寫作，帶有后現(xiàn)代女性主義創(chuàng)作風(fēng)格的日本女性作家——桐野夏生登上日本平成時期的歷史舞臺。桐野以戀愛小說與推理小說為創(chuàng)作起點(diǎn)，后期作品題材呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢。其筆下的主人公多為女性，敘事冷靜客觀、甚至充滿惡意是她創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。

而在全球化、后現(xiàn)代、網(wǎng)絡(luò)等新思想、新體系的沖擊之下，女性群體的自我意識開始覺醒，主體意識的“身體敘事”構(gòu)成了這一時期日本女性書寫的獨(dú)特景觀。女性作家不再刻意背離懼怕提及與性、身體相關(guān)的話題，她們筆下的女性形象張揚(yáng)著女性強(qiáng)烈的生命意識和主體意識。桐野夏生在小說《異?！分写竽懨枋鲂詯?，以女性的身體敘事為中心講述混血兒百合子作為社會少數(shù)群體從出生到死亡的悲劇歷程。

《異?！肥峭┮跋纳?003年集結(jié)出版的長篇小說，并榮獲第31屆泉鏡花文學(xué)獎。小說采用多視角的第一人稱敘述方式，以混血兒——百合子作為小說主人公之一進(jìn)行書寫。混血兒百合子自出生起便遭受家庭和社會的雙重壓迫，由此而引發(fā)身份認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生，此后試圖通過男性以進(jìn)行自我身份的建構(gòu)，淪為流鶯的百合子在看清男性及自我身份的本質(zhì)后放棄探尋身份，最終于出租屋內(nèi)遭遇不測的結(jié)局也暗示了身份建構(gòu)的最終失敗。小說展現(xiàn)了混血兒真實的生存困境與艱難的文化身份認(rèn)同，本文試圖從身份認(rèn)同與身份建構(gòu)的視角，剖析混血兒于短暫的一生中經(jīng)歷身份的迷失、探尋直至斷裂的人生歷程，

一.身份認(rèn)同的迷失——身份焦慮

身份認(rèn)同是西方文化研究的一個重要概念，其基本含義是指個人與特定社會文化的認(rèn)同，這個詞總愛追問：我是誰？從何而來？到何處去？而混血兒又是誕生于不同種族的父母之間，堪稱處于兩個種族中間地帶的模糊存在，但又無法完全割舍其中某一方，而是與雙方無限接近，直至徹底蛻變成為第三種存在。因此混血兒必然因其混雜性與雜交性而找不到身份統(tǒng)一性的堅固根基，容易成為被雙方都孤立的和歧視的少數(shù)存在，以至于差異性、邊緣性、劣等性、離散性、二律背反性等常常被視為混血兒的重要屬性?；煅獌哼@一群體由于誕生于不同種族的父母之間，并被迫面對異質(zhì)文化，由此對于自我身份問題的困惑與迷失也隨之產(chǎn)生。

《異?！分械幕煅獌褐魅斯俸献邮侨毡九院腿鹗磕行越Y(jié)合的后代，她繼承了父親西洋式面孔，卻承襲了日本母親的性格——接受他人的一切，以他人為鏡子才能確認(rèn)自己的存在。百合子自幼兒時期便被“我到底像誰”的不安支配，無論是長相、發(fā)色、發(fā)質(zhì)、肌膚還是體型都與身為日本人的母親截然不同，唯一與母親相像的只有茶色的眼睛，百合子自此便頻頻窺視母親的眼睛尋求歸屬感，她渴望通過尋求與日本母親身上的相似性融入日本社會，但僅僅通過母親的眼睛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法消除對身份的迷茫與困惑的。幼年時期的百合子由于有著與日本人截然不同的容貌，因此時常有無法融入日本社會之感。作為日本社會中的“異類”，百合子不可避免的產(chǎn)生飄忽不定、游離困惑之感。

然而，家庭內(nèi)部的矛盾沖突及社會外部的排擠使得百合子始終游離于社會的邊緣，對于“我是誰”這一問題的迷茫與困惑加劇。百合子自童年時期起便受到來自家庭內(nèi)部雙胞胎姐姐的排擠，常被姐姐戲稱是“徒有過度美貌的怪物”，并被懷有惡意的姐姐欺騙稱她是“撿來的小孩”。除去雙胞胎姐姐屢屢在幼年時期的欺壓之外，父母關(guān)系的不和成為身為混血兒的百合子產(chǎn)生身份認(rèn)同困惑的重要因素。百合子的日本母親在跟隨丈夫移居瑞士后長期處于彷徨失措的狀態(tài)，生活的瑣事、混血女兒的存在、丈夫的出軌等因素最終導(dǎo)致她走上絕路，而母親的消逝使得百合子無法再待在瑞士只好前往日本，但她在日本唯一的親人——外公也早已被雙胞胎姐姐“占為己有”，百合子如同浮萍一般只能寄居在無親無故的鄰居強(qiáng)森家中。

百合子在成長過程中受到家庭強(qiáng)烈的影響，被雙胞胎姐姐排擠、不被父母所疼愛都最終使得她無法融入家庭這個小社會，由此也阻礙了她融入日本這個主流社會的步伐?；煅獌号c家庭之間的矛盾與沖突給她帶來的情感與生存的壓力在一定程度上影響了混血兒自身建立自我意識、尋求身份發(fā)展的過程。支離破碎的原生家庭已無法為混血兒提供歸屬感、依附感，與家庭的疏離又加深了其文化歸屬上的”無根”。親情的缺失對混血兒造成情感創(chuàng)傷，使她陷入精神上的困境，孤獨(dú)、矛盾、邊緣成為混血兒的常態(tài)。

家庭內(nèi)部的矛盾與沖突是引發(fā)百合子身份焦慮的一大因素，日本社會外部的排擠也不容忽視。百合子頂著具有明顯西方特征的面孔在日本社會生活，被孩童指著喊“老外”，被陌生人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)說“混血兒”，甚至有同學(xué)戲稱她為“洋鬼子”。百合子不僅遭受到語言上的戲謔，還遭受到行為上霸凌，她曾在乘電車時被一群成群結(jié)隊的高中男生扯頭發(fā)、掀裙子。作為混血兒的百合子在日本社會下遭受到了不同程度的排擠與歧視，她渴望在日本社會尋求到身份定位，但來自同學(xué)、路人的惡意卻一次次扼殺混血兒的希冀?；煅獌罕恢髁魑幕懦?，同時仍承受著巨大的生存壓力以及心理壓力，關(guān)于身份認(rèn)同的困惑也愈加明顯。她們渴望融入?yún)s又無法融入主流社會，成為了生活在日本社會的邊緣人。

由于自我身份的不確定性、邊緣性及異質(zhì)性使混血兒受困于身份定位的危機(jī)之中，她們試圖融入主流社會以尋求歸屬感，渴望被接納、被理解，但結(jié)果往往不遂人意。作為社會少數(shù)群體的混血兒，因其特殊的生理特征和主流社會的排擠使得她們游離于兩種社會文化之間，無法找尋到歸屬感。游離的生活狀態(tài)和尋求身份認(rèn)同的迫切愿望使得混血兒群體承受著巨大的生存和心理壓力，在文化困境中進(jìn)行著自我掙扎。

二.尋求身份的建構(gòu)——身份探尋

童年時期家庭內(nèi)部的矛盾和社會外部的排擠使得百合子對于自我身份產(chǎn)生焦慮與疑問，她渴望尋求個人的社會定位以證明混血兒在主流社會中的地位和作用，作為少數(shù)群體的混血兒由此而迫切尋求身份的建構(gòu)。因此當(dāng)混血兒百合子出現(xiàn)身份焦慮和身份危機(jī)后，她開始尋求新的路徑以證明自身存在的意義。

幼年時期的百合子由于家庭的不和使得她缺乏歸屬感及安全感，雙胞胎姐姐和父母的存在形同虛設(shè)。對于生活在搖搖欲墜的家庭環(huán)境中的百合子來說，曾經(jīng)去小木屋度假時偶遇的強(qiáng)森夫婦是她的新家人。強(qiáng)森給予百合子慰藉和庇護(hù)，無論是因公事忙碌或是和客人歡唔，百合子的到來都會使得他高興得滿臉發(fā)亮。強(qiáng)森對于百合子而言是如父親般的支柱，幼年的百合唯一的寄托則是強(qiáng)森想擁有她。這是百合子尋求身份建構(gòu)的萌芽時期，她偶然在和男性的交往中獲取到歸屬感，并潛移默化的受到作為“他者”的男性的影響，混血兒的主體意識覺醒并有意識地開始尋求身份的建構(gòu)。這也是她初次通過“他者”界定自我，確證自己的身份歸屬。

十五歲的百合子跟隨父母移居瑞士后，與父親的哥哥——卡爾熟識，初次會面她便從卡爾的眼神深處讀出了欲望、需求。百合子在和卡爾的交往中找尋到自身身份的意義，并在日記中寫道“唯有被男人渴求才能找到存在的意義，甚至變得更急切追求活在這世上的意義”。這是百合子真正踏出尋求身份建構(gòu)的第一步，在和男性交往中獲取而來的優(yōu)越感使得百合子尋求到迷失在日本社會的自我，還找尋到自身存在于世上的意義，她通過作為“他者”的男性實現(xiàn)了對自我的再定義。

少女時代的百合子因母親去世而離開瑞士，之后便邁入尋求身份建構(gòu)的最高潮時期。她在強(qiáng)森夫妻的幫助之下就讀于Q學(xué)園國中部，但百合子的校園生活和普通女學(xué)生格格不入，她在朋友木島的唆使下加入了全校風(fēng)頭最盛的拉拉隊社團(tuán)，而加入拉拉隊社團(tuán)的初衷也只是為了接近更多的男性。此后木島成為了替百合子拉皮條的人，給百合子介紹各式各樣的學(xué)生、老師。百合子的校園生活與學(xué)習(xí)毫無關(guān)系，她依靠從男性身上尋求的身份認(rèn)同享受著日本階級社會狀況影射之下的名校Q女高的生活，直至剛上高三由于和木島之間的交易敗露被勸告退學(xué)為止。這一時期的百合子有著超越常人的美貌，她發(fā)現(xiàn)所有年齡層的男性都用驚嘆和崇拜的眼神望著她，拼命尋找共同話題接近她。男性的奉承行為給百合子帶來前所未有的優(yōu)越感，在百合子對于混血身份充滿困惑之際，男性作為她尋求身份認(rèn)同的工具出現(xiàn)。

作為混血兒的百合子自童年時期到中年時期始終都是通過男性這一媒介進(jìn)行身份探尋、謀求主體地位，在與男性的交往中她初次體驗到被需要、被接納、被認(rèn)可的滿足之感。家庭的破碎與社會的排擠迫使她長期游離于社會的邊緣地帶，但當(dāng)作為“他者”的男性出現(xiàn)時，混血兒百合子對世界產(chǎn)生了新的理解和認(rèn)知，她開始努力尋求與日本社會的聯(lián)系，努力構(gòu)建自己的混血兒身份。男性作為百合子混血身份的參照物，在百合子進(jìn)行自我身份建構(gòu)的過程中起到推動的作用，在與“他者”的互動中，作為“主體”的混血兒開始試圖走出身份認(rèn)同困境并不斷尋求自身在日本社會的定位。混血兒百合子與男性碰撞的過程即是她在不斷進(jìn)行自我探尋與自我身份建構(gòu)的過程，也是她尋求社會認(rèn)同、擺脫文化困境的特殊方式。

三.身份建構(gòu)的失敗——身份斷裂

百合子無論是在Q學(xué)院上學(xué)還是畢業(yè)后淪為流鶯，她都在試圖通過“他者”以證明自己存在于這個世界上。少女時代擁有怪物一般美貌的百合子是眾多平庸男性無法企及的對象，但邁入中年后，西方式的面孔使得她比東方人衰老的更加迅速。容貌的衰退使得百合子再難以通過男性對自身的渴望以獲取自我身份的歸屬感，她逐漸看清男性的本質(zhì)以及自己存活于世上的原因。她深知男性其實憎恨出賣身體的女性，而出賣身體的女性也同樣憎恨買她的男性。百合子淪為流鶯的經(jīng)歷使她清楚自身所面臨的身份困境，雖然在形式上被認(rèn)同、被肯定，但實質(zhì)上并未有根本性的改變。百合子已經(jīng)無法再通過男性以尋求存在的意義，本試圖通過“他者”尋求新我的百合子在構(gòu)建身份的過程中再一次處于身份困惑、焦慮的狀態(tài)。

百合子在看清男性本質(zhì)以及自我后逐漸墮入深淵，年近四十的她夜夜身著紅色皮大衣和銀色迷你裙在新宿、澀谷等地招攬客人，招搖的服裝之下卻是滿是贅肉的肉體，而她也被孤獨(dú)、貧窮所占據(jù)，生命也終結(jié)于此。百合子于太久保攬客并與姓張的中國人發(fā)生關(guān)系，張以深夜無電車且是雨夜為由懇求在百合子家中過夜，兩人因住宿費(fèi)以及食物費(fèi)用未談妥遂發(fā)生口角，張在情急之下壓迫百合子頸部使其窒息而亡。百合子的死亡證實了她身份建構(gòu)的最終失敗，而從百合子昔日同窗佐藤和惠的日記中便足以寓示百合子這一悲劇性的結(jié)局——“我一直都在等待死亡的來臨，到時候我會毫不抵抗的受死”。自我建構(gòu)失敗的百合子深知墮落的她終會死于某個男性的手中，即便這樣她也會安心接受這個結(jié)局。

百合子的死亡同時也意味著身份建構(gòu)的最終失敗，少女時代的百合子還試圖通過男性來尋求在親情、友情、社會中缺失的歸屬感，而中年時代的她卻已放棄這一訴求。其實，完全依賴“男性對自身的渴求”進(jìn)行自我建構(gòu)本就是一種病態(tài)的方式，這也決定了作為混血兒的百合子試圖通過男性進(jìn)行的身份重構(gòu)最終以失敗告終。百合子曾經(jīng)在男性身上尋求的自身意義也化為泡影，她坦然地接受自己最終走向死亡的歸宿。

百合子的身份建構(gòu)始終建立在作為“他者”的男性影響之下，但當(dāng)男性行為超出自我認(rèn)知范圍之外時，便容易失去了對自我身份的定位，從男性身上獲取的歸屬感也不復(fù)存在。同時，由于理性意識的缺乏，百合子所選擇的身份建構(gòu)的方式與所處的社會倫理道德相悖，她的所作所為與大眾的傳統(tǒng)價值觀念產(chǎn)生巨大沖突，因此不被他人以及社會主流相容。種種原因皆促使了百合子身份建構(gòu)的最終失敗。

本文通過書寫《異?！分谢煅獌喊俸献訌纳矸萑笔?、探尋、斷裂的行為和心理過程，表現(xiàn)了混血兒在居住國的生存狀態(tài)以及艱難的文化認(rèn)同。探究其身份缺失和構(gòu)建之旅發(fā)現(xiàn)，作為特殊的社會少數(shù)族裔的混血兒群體或多或少都面臨著歸屬感危機(jī)和身份認(rèn)同問題。家庭的矛盾與沖突以及社會的擠壓與歧視成為混血兒百合子的身份認(rèn)同危機(jī)和身份建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，多元文化下的心理、生存及文化困境使得混血兒處于社會邊緣地帶，她們渴望被日本主流社會所接納，卻又時刻被自身的身份所束縛。當(dāng)身份認(rèn)同危機(jī)出現(xiàn)時，混血兒開始進(jìn)行自我探尋與身份建構(gòu)，百合子的自我身份建構(gòu)始于男性，也終于男性。男性見證了百合子獲取歸屬感、認(rèn)同感的過程，也目睹了她身份認(rèn)同的土崩瓦解。可見，只有在有序、不違背倫理道德的狀態(tài)下才有利于構(gòu)建正確的身份和積極的人生，而一旦反其道而行之便會產(chǎn)生不可估量的后果。

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