風(fēng)從東方來

文 | 吳安苒 向冰

立足時(shí)尚秀場(chǎng)，講好中國(guó)故事

時(shí)尚秀場(chǎng)作為展現(xiàn)中國(guó)文化的時(shí)尚高地，用“講故事”這個(gè)最佳方式融合中外、貫通古今，喚起了民眾對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與自豪。

以傳統(tǒng)文化為推手，實(shí)現(xiàn)品牌蛻變

我國(guó)眾多傳統(tǒng)服裝品牌在經(jīng)歷品牌初創(chuàng)的快速增長(zhǎng)期之后，經(jīng)歷了款式更新緩慢、品牌認(rèn)知度降低的窘境，有的甚至逐漸淡出人們的視野，因而，品牌的時(shí)尚化改革與創(chuàng)新成為品牌生存與發(fā)展之重。

作為一個(gè)大眾化體育服裝品牌，李寧由于成功地將時(shí)尚元素與自身產(chǎn)品有機(jī)融合，打破了大眾以往對(duì)品牌的刻板印象，從“體育李寧”中成功塑造出一個(gè)個(gè)令人刮目相看、獨(dú)具風(fēng)格的“時(shí)尚李寧”。

尤其是近年來，李寧將產(chǎn)品創(chuàng)新目標(biāo)轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過與文化機(jī)構(gòu)聯(lián)名等形式，旗下中國(guó)李寧打造出的“李寧×故宮·寶蘊(yùn)樓”等系列，均以中華傳統(tǒng)文化為骨、時(shí)尚屬性為血肉的全新設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)，以及與青年文化的深度融合。

同時(shí)，李寧還多次走出國(guó)門登上國(guó)際時(shí)裝周，借助時(shí)尚秀場(chǎng)的敘事，夯實(shí)“國(guó)潮”標(biāo)簽，為品牌注入新的活力與生機(jī)。

傳統(tǒng)器物是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體與象征，將其有機(jī)融入時(shí)尚秀場(chǎng)，是講好中國(guó)故事的有效途徑。2022年，HUI品牌以“屏風(fēng)之外”為主題亮相米蘭國(guó)際時(shí)裝周。據(jù)了解，屏風(fēng)發(fā)軔于西周時(shí)期，是一種體現(xiàn)中華文化氣質(zhì)的獨(dú)特的文化藝術(shù)產(chǎn)物。HUI品牌借助屏風(fēng)含蓄地表達(dá)出新時(shí)代女性那份中國(guó)式的美麗、自信與時(shí)尚，以及她們靈魂中的高貴與優(yōu)雅。

在米蘭時(shí)裝周的大秀，HUI品牌可以說是用時(shí)尚的方式將中國(guó)文化元素符號(hào)帶到西方時(shí)尚語(yǔ)境中，完成了西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的結(jié)合，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東學(xué)西漸。

此外，我國(guó)各民族優(yōu)秀文化基因帶給藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的靈感。服裝設(shè)計(jì)師郭培于2020年發(fā)布高級(jí)定制系列之“喜馬拉雅”系列，不論是此前時(shí)尚秀場(chǎng)的走秀，還是當(dāng)下展覽空間的布置，潔白唐卡般的刺繡結(jié)合雪山的背景和造型，都給人們的心靈與視覺帶來洗禮與凈化。

可見，時(shí)尚秀場(chǎng)由于其自身特有的傳播屬性與魅力，已成為中國(guó)故事講述的時(shí)尚高地。

>>HUI品牌“屏風(fēng)之外”系列

以時(shí)尚秀場(chǎng)為載體，講好中國(guó)故事

時(shí)尚秀場(chǎng)是為模特展示服裝打造的有組織的空間，首要工作是進(jìn)行服裝動(dòng)態(tài)展示，服裝、模特、舞臺(tái)布景、燈光、音樂是時(shí)尚秀場(chǎng)組織與呈現(xiàn)中不可或缺的要素。其中，服裝是展演對(duì)象，是秀場(chǎng)展演的核心，是講好中國(guó)故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；模特是展演主體，是實(shí)現(xiàn)秀場(chǎng)展演的重要載體。

因而，時(shí)尚秀場(chǎng)上中國(guó)故事的講述要以展演服裝為中心，選擇外形與服裝相匹配且能表現(xiàn)中國(guó)韻味的模特，以中國(guó)風(fēng)格為主線貫穿其他氛圍要素的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與制作，實(shí)現(xiàn)時(shí)尚秀場(chǎng)整體中國(guó)風(fēng)格的“合和”。

從舞臺(tái)布景層面來看，要講好中國(guó)故事，不僅可以通過情境復(fù)現(xiàn)，如以典型化造型呈現(xiàn)歷史的某一時(shí)期或朝代，引導(dǎo)觀眾沉浸其中，產(chǎn)生身臨其境的效果，而且可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、文化經(jīng)典作品，從中提取相關(guān)元素，形成能代表中國(guó)的元素符碼，以增添觀眾與媒體對(duì)品牌發(fā)布的文化認(rèn)同，使其產(chǎn)生共鳴。另外，還可利用科技手段，進(jìn)行古與今的融合、傳統(tǒng)與科技的碰撞，將中國(guó)傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化，賦予舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)手段上的中國(guó)化與多樣化。

>>郭培“喜馬拉雅”系列

以視覺聽覺為傳達(dá)方式，營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境

燈光是時(shí)尚秀場(chǎng)講好中國(guó)故事的直接表達(dá)。在燈光的使用上，可以使用傳統(tǒng)紋樣作為電腦燈的圖案，也可通過多盞燈在地面投射出古代服飾紋案等造型，還可將燈光想象成“毛筆”，在秀場(chǎng)書寫漢字……。這樣，既能讓觀眾看見中國(guó)傳統(tǒng)文化的形式美，又實(shí)現(xiàn)了以多種角度、途徑與世界溝通交流的傳播初心，讓世界感受中國(guó)元素的魅力。

音樂的加入可將聽覺、視覺兩個(gè)維度融為一體，實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，共同觸發(fā)觀眾的情感思維，從而使外在的審美體驗(yàn)升華為內(nèi)在深刻的文化感受，實(shí)現(xiàn)審美的互通與共情。

鮮明的中國(guó)風(fēng)音樂能夠創(chuàng)造出特定舞臺(tái)氛圍，無論是以民歌、民樂的完整曲目作為走秀背景音樂，還是以其為片段與其他音樂形式進(jìn)行“混搭”，或是以其為元素融入現(xiàn)代旋律與配器中形成民族化的秀場(chǎng)音樂，又或是以其主題為動(dòng)機(jī)進(jìn)行全新創(chuàng)作，都能達(dá)到形式與象征、功能與審美的統(tǒng)一，強(qiáng)化中華民族的文化特色，營(yíng)造中國(guó)式的想象和意境。

總之，要想在時(shí)尚秀場(chǎng)講好中國(guó)故事，既要擺脫固有思維程式的束縛，打開“腦洞”挖掘更多新穎的想法與創(chuàng)意；又要在其構(gòu)成諸要素中堅(jiān)定地植入中國(guó)元素，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格與特色；還要大膽在既有中國(guó)元素上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，讓沉寂千年的瑰寶煥發(fā)新的生機(jī)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化璀璨奪目、積淀深厚、歷久彌新，要在時(shí)尚秀場(chǎng)講好中國(guó)故事、傳遞中華文明，是任重而道遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)及充滿艱辛與創(chuàng)意的專業(yè)挑戰(zhàn)，需要身為當(dāng)代時(shí)尚藝術(shù)人的我們共同努力，正可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。