馬克思主義中國化的人民立場及其經驗啟示

李 琳 琳

(黑龍江大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150080)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯?！盵1]中國共產黨始終堅持人民立場，在推進馬克思主義中國化進程中始終遵循人民至上的價值導向。把握中國共產黨在百年奮斗中堅持人民立場，必須立足馬克思主義中國化的歷史邏輯、理論發(fā)展與實踐經驗等方面，深入探尋馬克思主義中國化時代化對歷史唯物主義人民群眾觀的理論與實踐貢獻。

一、馬克思主義中國化的人民立場的歷史演進

歷史唯物主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者。作為馬克思主義政黨，中國共產黨堅持人民在社會變革中的決定性和主體性作用，在馬克思主義中國化歷史實踐中積極推動黨性和人民性相統(tǒng)一，提出“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，不斷豐富和創(chuàng)新了歷史唯物主義群眾觀。新民主主義革命時期，在一個以農民為主體的半殖民地半封建社會進行革命，中國共產黨深刻認識到中國革命的長期性和不平衡性特點，確立了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，充分發(fā)動人民，凝聚人民的革命力量，建立起最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

新民主主義革命時期，中國共產黨建立起最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，將一切愛國的、不愿受帝國主義奴役的人民團結在無產階級戰(zhàn)線周圍，從而逐步依靠人民力量在根本上改變了敵強我弱的革命態(tài)勢，鞏固了無產階級領導權，帶領人民最終推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，奪取了中國革命的最終勝利，開辟了引領中國革命走向勝利的獨創(chuàng)道路。中國共產黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立在正確分析人民內部矛盾的基礎上，全面把握當時社會各階級革命特點，采取區(qū)別對待的方針，堅持發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的人民路線，確立和鞏固了人民在中國革命中的主體地位，使中國革命取得勝利并建立了人民民主專政，實現(xiàn)了人民當家作主的政治主張。黨的七大最早將“全心全意為人民服務”確立為黨的根本宗旨。新民主主義革命道路中的人民立場及其觀點，是中國共產黨運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。社會主義革命和建設時期，中國的領導者堅持人民當家作主，將實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福作為新的歷史使命。毛澤東在《論十大關系》中提出，“努力把黨內黨外、國內國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來”[2]，極大地加強了人民團結，將人民力量集中在社會主義事業(yè)發(fā)展中。隨著社會主義改造任務逐步完成，國內的社會矛盾和階級關系發(fā)生了重大變化，無產階級同資產階級之間的矛盾基本解決，人民內部矛盾逐步成為國家政治生活中占據(jù)主導地位的矛盾。毛澤東深入研究社會主義社會的矛盾問題，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中確立了一套系統(tǒng)的社會主義社會矛盾學說，對黨和社會主義建設以及深化人民立場提供了重要指導。社會主義建設初期，社會主義社會的基本矛盾是在生產關系和生產力基本適應、上層建筑和經濟基礎基本適應條件下的矛盾，這一矛盾在人民根本利益的基礎上是一致性的、非對抗性的。運用人民立場，毛澤東深刻揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，提出用民主的方法解決人民內部矛盾，調動一切積極因素，團結一切可以團結的力量，把全黨的重心建立在人民立場的基礎上，轉移到社會主義建設上。中國共產黨堅持人民立場，創(chuàng)立的社會主義社會矛盾理論，科學地回應了人民作為社會主義發(fā)展的動力問題，以獨創(chuàng)性的人民路線豐富了馬克思主義關于人民理論的思想，為中國的社會主義道路探索創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境和政治環(huán)境，也為中國特色社會主義發(fā)展奠定了重要的人民基礎。習近平總書記強調：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又重大區(qū)別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設的基礎上開創(chuàng)的?！盵3]

在中國特色社會主義道路的歷史關鍵階段，人民立場為“中國向何處去”確立了方向。中國共產黨對中國特色社會主義道路的開創(chuàng)探索，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題，以人民立場為根本立足點創(chuàng)造性地提出“走自己的道路，建設中國特色的社會主義”的偉大號召，從此帶領中國人民踏上富強發(fā)展道路。中國特色社會主義道路對人民的貢獻是歷史性的，也是世界性的，馬克思主義中國化的人民立場成為一條主線貫穿于中國化馬克思主義的成熟發(fā)展之中。中國共產黨正確運用人民立場、觀點和方法，把握社會主義發(fā)展趨勢、把握社會主義歷史發(fā)展規(guī)律，深刻回應了人民發(fā)展需求，不僅改變了中國人民的歷史命運，也為世界上其他國家人民謀求獨立和發(fā)展提供了經驗與啟示，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民思想理論與實踐。此后，“三個代表”重要思想提出，“我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”[4]，不斷深化人在生產力發(fā)展中的核心地位，提升了對人民是國家主人這一觀點的認識。我國在改革開放取得經濟社會發(fā)展顯著成就基礎上，抓住新世紀發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇，強調堅持以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，逐漸形成了“科學發(fā)展觀”的戰(zhàn)略思想?！翱茖W發(fā)展觀”的第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本。以人為本強調以最廣大人民的根本利益為本，將人民群眾作為推動馬克思主義中國化發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質文化需求為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀求發(fā)展、促進發(fā)展，豐富了歷史唯物主義關于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，團結帶領全國各族人民不斷為美好生活而奮斗。堅持以人民為中心的根本立場是新時代判斷我國社會主要矛盾變化的根本出發(fā)點和落腳點，也是判斷馬克思主義中國化所處歷史階段的依據(jù)。在馬克思主義中國化的歷史實踐中，人民作為整體性存在，以歷史合力的方式，凝聚為推動人類社會發(fā)展的決定性力量；以實踐合力的方式，耦合為尊重社會發(fā)展規(guī)律、推動社會發(fā)展的主體力量。在此意義上，人民作為歷史的創(chuàng)造者，在馬克思主義中國化的進程中開啟了深層次、根本性的變革。習近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”[5]以人民為中心思想貫穿于馬克思主義中國化的歷史實踐中，在“五位一體”的系統(tǒng)的理論與實踐中深化發(fā)展，體現(xiàn)為：在經濟建設方面，推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設、在全面建成小康社會的基礎上不斷實現(xiàn)共同富裕；在政治建設方面，堅持人民當家作主，發(fā)展全過程人民民主；在文化建設方面，以社會主義核心價值觀涵養(yǎng)廣大人民群眾的精神品質，繁榮發(fā)展社會主義文化，聚民心、育新人，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一；在社會建設方面，在發(fā)展中保障和改善民生，打造共建共治共享的社會治理體系，讓發(fā)展成果惠及全體人民；在生態(tài)建設方面，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生的美麗中國建設。黨的十九屆六中全會提出，一百年來，黨領導人民進行偉大奮斗，積累了寶貴的歷史經驗，其中，堅持人民至上作為十大寶貴經驗之一，彰顯了新的歷史條件下治國理政的基本價值理念。當前，實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠景目標，構建新發(fā)展格局，必須堅持黨的全面領導、堅持人民至上，充分調動廣大人民群眾投身發(fā)展的積極性，形成推動發(fā)展的強大人民合力。在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上，以習近平同志為核心的黨中央始終將人民作為馬克思主義中國化的發(fā)展主體、動力和歸宿，將人民的現(xiàn)實利益與長遠利益、整體利益與個人利益有機統(tǒng)一起來，充分彰顯了作為馬克思主義政黨的歷史唯物主義主張。

二、馬克思主義中國化的人民立場理論嬗變

馬克思主義中國化的人民立場繼承發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，超越了西方人本主義學說，立足于中國的國情實際、歷史方位，在謀求解決社會主要矛盾的過程中不斷創(chuàng)新發(fā)展，其作為馬克思主義中國化的理論邏輯基礎，豐富和拓展了中國特色社會主義理論體系。在馬克思主義中國化進程中，以人民為中心思想超越了西方人本主義，肯定了人民群眾的歷史主體地位和作用，實現(xiàn)了對唯物史觀基本立場、觀點、方法的理論深化。理解馬克思主義中國化的人民立場理論嬗變，要立足“兩個結合”的邏輯起點，全面系統(tǒng)地把握中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律，特別是深刻理解和掌握習近平新時代中國特色社會主義思想一以貫之的人民立場、觀點和方法。

馬克思在批判西方人本主義“抽象的人”的過程中，從“現(xiàn)實的人”出發(fā)闡明了人類自由和解放的本質，馬克思主義的中國化進程基于對人類解放理論的認識和發(fā)展，立足于中國歷史發(fā)展實際，用“以人民為中心”的價值理念豐富人類解放思想。以人民為中心的“人民”不是由一個個抽象的個人構成的集合概念，也不是某些特定的階級和階層，而是由廣大人民群眾即工人、農民、知識分子等社會各階層勞動者所構成的社會主體，是現(xiàn)實的歷史主體。以人民為中心思想始終堅持歷史唯物主義主體性、整體性的理論導向，表現(xiàn)為將人理解為“現(xiàn)實的人”，克服了西方人本主義學說對人的抽象理解。在堅持馬克思主義人民主體論的基礎上，中國共產黨人創(chuàng)造性地提出“一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，摒棄了歷史唯心主義和機械唯物主義、相對主義和理性主義關于人的主體認識的弊端，以“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的價值原則，追求人的全面發(fā)展得以最大限度的實現(xiàn)。現(xiàn)代化是人類社會歷史發(fā)展的必然階段，而人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的重要內容，是中西方現(xiàn)代化進程中不可回避的問題。在西方現(xiàn)代化語境下，作為西方理性啟蒙運動的文化模式和現(xiàn)代化國家治理的運行機理，現(xiàn)代化依托理性的精神內核，不斷“袪魅”，以自由、平等和公正為價值取向，由此推進現(xiàn)代化進程。中國式現(xiàn)代化新道路有其獨特的歷史邏輯，與西方現(xiàn)代化歷史演進不同，中國式現(xiàn)代化在中國革命、發(fā)展中建立了社會主義，其始終在實現(xiàn)中華民族偉大復興的民族語境中展開，選擇了秉持開放、包容、共贏理念的和平發(fā)展式道路。作為馬克思主義政黨，中國共產黨始終堅持唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，認為人民群眾是社會變革的根本力量。馬克思主義中國化的人民立場始終貫穿于中國式現(xiàn)代化進程，不斷全面回應人的現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展問題，以人民為中心的思想促進了社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化在馬克思主義中國化時代化進程中協(xié)調統(tǒng)一。在馬克思主義中國化的人民立場中，人的現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化是互為依賴、互為發(fā)展的。具體而言，社會現(xiàn)代化是社會各領域全方位的現(xiàn)代化過程，而人的現(xiàn)代化則是置身于由社會現(xiàn)代化構成的整體環(huán)境中，在不斷適應社會現(xiàn)代化發(fā)展新形勢、汲取社會實踐新知識新經驗的過程中，全面實現(xiàn)人的自我超越和發(fā)展的過程。人的現(xiàn)代化在社會現(xiàn)代化進程中，展現(xiàn)為公民素質的提高、公民權利和義務的發(fā)展、人民意志得到更為集中的體現(xiàn)、人民智慧得到廣泛的匯聚等。隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化的深入發(fā)展，人民實現(xiàn)自我表達的意識、維護個人權利的意識逐步提升，以人民為中心思想在中國特色社會主義理論全方位推進治理現(xiàn)代化進程中，始終強調人的現(xiàn)代化是“每一個個人”的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展是其創(chuàng)造能力的充分實現(xiàn)和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路用人民的邏輯超越資本的邏輯，以共同利益來優(yōu)化個體利益，以促進人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標，為世界上那些既希望快速發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的路徑選擇。

研究馬克思主義中國化的人民立場及其理論發(fā)展，不可忽視其文化背景、文化傳統(tǒng)及其所傳承的文化精神。人的現(xiàn)代化作為人的全面發(fā)展的必經階段，始終圍繞人的生存活動而不斷展開，人是全部歷史運動所圍繞的核心價值，人的自我完善和發(fā)展成為文化轉型的根本驅動。馬克思主義中國化的人民立場的價值體系建構于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，表現(xiàn)為中華民族普遍的感知方式、價值取向和生活樣態(tài)。以人民為中心思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展進程中不斷豐富，在社會主義核心價值觀中呈現(xiàn)出對中華民族文化的自信，在馬克思主義中國化進程中表現(xiàn)為自我精神塑造與民族精神凝聚的統(tǒng)一?！爸袊鴫簟睂⑷嗣裥腋５拿篮靡笸说默F(xiàn)代化的根本要求相結合，展示了人的現(xiàn)代化的基本內涵，描繪了人的現(xiàn)代化的美好未來，并賦予人的現(xiàn)代化以強大的精神動力。“中國夢”的提出賦予了人的現(xiàn)代化更為明確、清晰的內涵，將民族振興、國家發(fā)展、個人幸福統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中，將個人的現(xiàn)代化與社會的現(xiàn)代化有機統(tǒng)一起來?！爸袊鴫簟钡淖罱K價值詮釋是人民幸福，歸根到底是人民的夢?！爸袊鴫簟笔菍σ匀嗣駷橹行牡母黜椛鐣髁x事業(yè)發(fā)展成就的展望，其提出為以人民為中心思想的實踐提供了發(fā)展方向，“中國夢”將以人民為中心的中國道路、中國精神和中國力量聯(lián)系在一起，提升了人民的文化自信，也向世界證明了社會主義的強大生命力與活力。從馬克思主義中國化的內在要求來說，人民立場的價值基礎來源于中華民族的生存價值和發(fā)展價值的統(tǒng)一，是中華民族“安身立命”“血脈傳承”的時代內容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下”“和”的理念始終傳達著普遍的秩序原則，盡管世界各國的歷史、文化、制度發(fā)展不盡相同，但各國人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、自由等價值。馬克思主義中國化的實踐探索堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，將有著海納百川的包容性和解釋力的傳統(tǒng)文化的氣質和生命力綻放出來，形成了具有中國特色的實踐成果，積極推動以“和平發(fā)展、合作共贏、共創(chuàng)共建、各美其美、美美與共、世界大同”為核心理念的中華新文明逐漸成熟，展示出“文明互鑒”“互利普惠”的天下情懷。在中國這樣一個歷史悠久、地域廣袤、人口眾多的發(fā)展中國家，堅持人民當家作主是馬克思主義中國化人民立場的時代主題，其彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的特色。中國式現(xiàn)代化道路在推進國家現(xiàn)代化治理中，突出強調依靠人民實現(xiàn)共建共治共享的新局面，增進公共利益、維護公共秩序，真正實現(xiàn)了發(fā)展為了人民、依靠人民、惠及人民，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新的路徑選擇。與此同時，馬克思主義中國化的人民立場為人類命運共同體與新文明形態(tài)提供了一種全新的文明秩序，這種秩序不僅以民族共同體為目標，而且能夠超越民族共同體以人類命運共同體為目標，用“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值構建起一種人類文明新形態(tài)。深刻理解馬克思主義人民立場的普遍性，不僅有利于推動中國現(xiàn)代化道路的發(fā)展，還有利于不同道路的國家提升對人民立場價值的認同，促使世界各民族在共同利益、共同需求、共同發(fā)展得到滿足的基礎上，將全人類的共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益中來，為積極吸收人類文明成果提供了開放性、包容性的探索。

三、馬克思主義中國化的人民立場經驗啟示

馬克思主義作為一種科學的思想體系，是在人類社會實踐和認識發(fā)展的基礎上形成的，是人類社會文明的思想結晶。人類社會的發(fā)展就是作為實踐主體的人的歷史發(fā)展，是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[6]，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者和實踐者。在這一維度上，馬克思主義的生命力在于其對人民主體性價值的追求，在于實現(xiàn)了人民主體性與社會發(fā)展性的有機統(tǒng)一。人民群眾作為社會發(fā)展的主體，推動了馬克思主義的發(fā)展，而馬克思主義本身就是對人類社會發(fā)展進程中人民群眾社會實踐活動的歸納和總結。馬克思主義認為，人們首先必須解決好吃、穿、住、行，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動。正是由于人民群眾這種最基本的物質生產和生活成為社會發(fā)展的基本內容，才使生產力與生產關系的矛盾運動成為社會發(fā)展的根本動力。中國共產黨掌握和運用這種規(guī)律，為人民群眾認識和把握客觀規(guī)律提供了基本方法，為人民群眾能動地改造客觀世界提供了理論指導。中國共產黨在推動馬克思主義中國化的過程中，并不是奉行簡單的“拿來主義”，而是在實踐中進行創(chuàng)造性運用，在實踐中檢驗其理論的科學性。

中國共產黨始終堅持“為人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命，從根本上回答了“發(fā)展為了誰”的問題，繼承發(fā)展了馬克思主義唯物史觀。習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場立足于新時代的歷史方位，在對中國特色社會主義矛盾的全新判斷中創(chuàng)新著歷史唯物主義群眾觀。在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記提出發(fā)展要堅持以人民為中心，將社會發(fā)展的認識提高到新的理論高度。黨的十九大報告將以人民為中心思想上升為新時代中國特色社會主義思想的基本方略之一，深刻揭示了中國特色社會主義發(fā)展的本質規(guī)律。習近平總書記提出實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想，必須踐行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)，將偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作為一個重大實踐創(chuàng)新整體地提出來，體現(xiàn)了人民的主體地位和黨的前途命運、馬克思主義中國化的不斷深入的深刻邏輯關系。馬克思主義中國化的人民立場始終強調人民是發(fā)展的主體，這彰顯了中國共產黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和政黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識。進入新時代，中國共產黨在推進馬克思主義中國化進程中，努力構建全體人民共建、共享的國家治理體系，賦予馬克思主義中國化主體性更為全面豐富的涵義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進?？梢哉f，在百年實踐過程中，以人民為中心，始終是中國共產黨為什么“能”的重要密碼；人民至上，是我們偉大征程的永恒坐標。

“以人民為中心”的發(fā)展思想作為馬克思主義與中國道路歷史性實踐的內在結合，充分體現(xiàn)了馬克思歷史主體思想在特定民族國家具體社會歷史階段的實踐邏輯的展開?！耙匀嗣駷橹行摹弊鳛樾聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，必然在現(xiàn)實的歷史進程中為人的自由全面發(fā)展建構現(xiàn)實基礎，這一根本立場體現(xiàn)在黨對群眾路線的具體化貫徹與始終堅持等方面。歷史實踐充分證明，馬克思主義理論自傳入中國至今，能夠落地生根、豐富發(fā)展，根本原因在于其在中國化的過程中，始終堅持人民的根本利益，始終堅持以人民為中心這一正確的價值導向。馬克思主義中國化人民立場的實踐證明，堅持黨性與人民性的根本性、一致性，要不斷推進黨的自我革命、提高全黨斗爭本領和應對風險挑戰(zhàn)能力、永葆黨的生機活力，也需要我們更加增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。當今，中國共產黨帶領人民踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，要不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷發(fā)展全過程人民民主，保證人民當家作主，團結帶領全國各族人民不斷為美好生活而奮斗。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一觀點作為歷史唯物主義的根本觀點，從根本上回答了“發(fā)展依靠誰”的問題，為馬克思主義中國化提供了理論基礎。歷史唯物主義認為，人民群眾在推動社會進步、發(fā)展物質生產和精神生產中具有不可替代的創(chuàng)造性、決定性作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在馬克思主義中國化進程中，尊重人民的主體地位，堅持發(fā)展依靠人民群眾，激發(fā)人民群眾推動社會進步、創(chuàng)造歷史的偉大力量，是我們黨在革命、建設和改革中始終一往無前、不斷勝利的根本動力，更是我們建設新時代中國特色社會主義最深厚的力量基礎和取之不竭的智慧源泉。進入新時代，“五位一體”總體布局緊緊圍繞著發(fā)展目標為了人民、發(fā)展過程依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的價值主線，從經濟、政治、文化、社會、生態(tài)五大領域全面推進以人民為中心的發(fā)展。黨的十九屆五中全會提出，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。這一戰(zhàn)略判斷著眼于滿足人民對美好生活的需要，讓新發(fā)展階段改革成果更廣泛、更公平地惠及全體人民。推動經濟社會發(fā)展歸根到底就是為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。作為馬克思主義政黨，中國共產黨不同于一般政黨的顯見之處就是：其始終遵循唯物史觀中群眾是歷史活動創(chuàng)造者和主體的基本觀點，堅持做到“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去”。中國共產黨的性質和根本宗旨蘊含著一個深刻道理：人民群眾是創(chuàng)造歷史、推動歷史進步的根本動力。黨帶領廣大人民群眾完成的所有活動，最終都是指向一個歸宿——通過發(fā)展生產力，推動社會物質文明和精神文明同步發(fā)展，不斷滿足廣大人民群眾對美好生活的向往。當前及今后一段時間，面對世界百年未有之大變局、中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，面對錯綜復雜的改革發(fā)展形勢和攻堅克難的改革發(fā)展任務，面對日益增長的多元化需求，需要進一步堅持人民立場，堅持不懈地為群眾辦實事、做好事，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，集中民智、凝聚民心、反映民意、激活民力，緊緊依靠人民群眾、尊重群眾創(chuàng)造、回應群眾期待、滿足群眾關切，為改革發(fā)展夯實堅實的群眾基礎。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，基于百年變局和世紀疫情相互疊加的復雜局面，在世界罕見、歷史罕見的風險挑戰(zhàn)背景下，以高度的歷史自覺回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，展示出夯實馬克思主義中國化人民立場的先進治理經驗。當前，我國發(fā)展仍然處于重要的戰(zhàn)略機遇期，加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是新發(fā)展階段在危機中育新機、于變局中開新局的戰(zhàn)略舉措。我國經濟發(fā)展處在轉變發(fā)展方式、優(yōu)化結構、轉換增長動力的攻關期，又面臨世界經濟衰退、國際貿易和投資萎縮、經濟全球化遭遇逆流等不利局面。我國已進入高質量發(fā)展階段，經濟穩(wěn)中向好、長期向好的基本面沒有變，我國經濟潛力足、韌性強、回旋空間大、政策工具多的基本特點沒有變，應繼續(xù)推動形成以國內大循環(huán)為主體，國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，這也是以習近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的中國式現(xiàn)代化新道路選擇的戰(zhàn)略轉向，是事關全局的系統(tǒng)性深層次變革。加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，這一戰(zhàn)略判斷著眼于滿足人民對美好生活的需要，讓新發(fā)展階段改革成果更廣泛、更公平地惠及全體人民。馬克思主義中國化的人民立場始終堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為治國理政的出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)與團結精神，不斷為新發(fā)展格局的構建夯實人民基礎。中國共產黨的百年重大成就和歷史經驗表明，人民群眾是創(chuàng)造歷史、推動歷史進步的根本動力，要保持與人民群眾的密切聯(lián)系，就必須時刻牢記黨的宗旨。實踐證明，越是面對錯綜復雜的改革發(fā)展形勢和利益格局，越是面對攻堅克難的改革發(fā)展任務，越是面對日益增長的多元化需求，就越需要集中民智、凝聚民心、反映民意、激活民力，就越要緊密依靠人民群眾、尊重群眾創(chuàng)造、回應群眾期待、滿足群眾關切，為中華民族偉大復興夯實堅實的人民基礎。

結 語

作為馬克思主義政黨，中國共產黨始終將“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去”作為最高要求，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?；仡欛R克思主義中國化發(fā)展歷程，中國共產黨正是依靠人民群眾的力量和智慧，不斷實現(xiàn)了中國革命、建設和改革的偉大勝利。馬克思主義中國化的不斷飛躍充分證明，馬克思主義理論傳入中國并落地生根、豐富發(fā)展，根本原因在于在其中國化、時代化的過程中，始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，始終堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，將立黨為公、執(zhí)政為民內化為理論品格，將中華文明的人文精神作為治國理政的價值導向。在向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國目標前行的道路中，馬克思主義中國化的人民立場具有強大的歷史引領力、文化感染力和精神感召力，全方位賦予中國式現(xiàn)代化道路強大的發(fā)展動力，使馬克思主義在中國大地煥發(fā)出新的勃勃生機。馬克思主義中國化的人民立場，以高度的歷史自覺回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，展示出堅持“人民至上”理念的豐富治理經驗。