“X感”詞族的語義演變及生態(tài)性解析

王 靜

(東南大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 211189)

生態(tài)最初為生物學(xué)概念，后被引入經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等多個領(lǐng)域。就語言學(xué)來說，生態(tài)概念的引入生成了生態(tài)語言學(xué)相關(guān)的概念與理論。生態(tài)語言學(xué)最早由美國語言學(xué)家Einar Haugen于1972年提出，他用生物生態(tài)環(huán)境來類比語言環(huán)境，指出生態(tài)語言學(xué)是解釋與描述特點語言與環(huán)境間關(guān)系的科學(xué)。[1]國內(nèi)最早使用生態(tài)學(xué)觀點對語言現(xiàn)象進(jìn)行研究的學(xué)者為李國正，他提出了生態(tài)語言系統(tǒng)的概念，并嘗試運用生態(tài)系統(tǒng)中的諸多原則與規(guī)律來研究漢語語言問題。[2]

基于生態(tài)語言學(xué)的視角，詞族所指的是某些詞語由于在組合位置上的一些共同特征而聚合在一起形成的詞類。隨著社會的快速發(fā)展變化，各式各樣的新詞語迅速生成并廣泛流傳開來，新詞語的能產(chǎn)性與類推性使新詞語詞族的研究日益受到專家學(xué)者們的關(guān)注與重視。事實上，詞族的內(nèi)涵有狹義與廣義的區(qū)別，就狹義而言，詞族更多是從詞語意義層面來進(jìn)行界定，它所指是具有同一詞根，在意義上有關(guān)聯(lián)性，有相近語義特征的一組詞的聚合，持此觀點的學(xué)者如張博等人；[3]廣義的詞族指的是在語音、語義、結(jié)構(gòu)來源、構(gòu)詞材料等任意一方面存在共同關(guān)系即可聚合而成的詞群，其代表學(xué)者如劉大祥等。[4]“X感”詞族是眾多詞族中的一個分支，它圍繞“感”這一心理動詞而聚合生成，它的語義演變有其特定的規(guī)律與脈絡(luò)特征。

一、“感”的字形本義

文字是對語言進(jìn)行記錄與傳承的重要載體，它總體包括表意與表音兩大基本類別。漢字是表意類文字中的典范，且具有悠久的發(fā)展歷史，本文以“X+感”詞族作為研究對象，立足生態(tài)語言學(xué)的角度分析該詞族的特點與性質(zhì)。

為了深入地進(jìn)行生態(tài)化解析，有必要首先了解“X感”詞族的歷史演化過程，為此分析“感”的字形本義是必不可少的環(huán)節(jié)。從字形構(gòu)造來看，“感”的構(gòu)造是典型的會意兼形聲結(jié)構(gòu)，《說文解字》中對其解釋為“動人心也，從心咸聲”?！案小钡淖中窝葑兛蓮膱D1中窺見一斑。

圖1 “感”的字形演變

由于甲骨文時期尚屬人類文明的開化初期，精神層面內(nèi)化水平還很低，因此對于與內(nèi)心活動有密切關(guān)聯(lián)的文字“感”尚未涉及。金文字形中則突出了“咸”的部分，其本義為心被觸動，纂文、楷書中“感”則含有震動之意，“心”象征了“感”的本義，是作為意符的存在。

從“感”的造字演變不難看出，它是與人的內(nèi)在心理相關(guān)的文字，有明顯的心理指向性。后有日本學(xué)者白川靜在自己的研究基礎(chǔ)上指出，“心”是“感”的意符，而“咸”是“感”的聲符，它指代一種古老的詛咒神器。因此“感”的本義即具有了采用神器使神靈對自己的內(nèi)心祈禱作出回應(yīng)的內(nèi)蘊，這或許是“感”最原始的造形本義。心動是其意義核心，它是關(guān)于心動的心理行為的描述，由此可以認(rèn)定“感”是作為認(rèn)知類心理動詞而存在。它最早出現(xiàn)于周朝時期，并以單音節(jié)的形式存在，后隨著歷史的演變以及漢語構(gòu)詞法的影響，而逐步形成了一詞多義及詞族共現(xiàn)等現(xiàn)象。[5]

二、“感”在不同歷史時期的衍變與發(fā)展

漢語詞匯系統(tǒng)的發(fā)展并非一蹴而就，而是隨著歷史的演進(jìn)而逐步形成與完善的。索緒爾曾指出，語言研究必須充分考慮到語言詞匯的共時與歷時兩個層面形態(tài)的變化與發(fā)展，也即共時態(tài)與歷時態(tài)。歷時研究即了解詞匯在不同時期的形態(tài)與特點，它是語言研究必不可少的重要組成部分。“感”類詞族的語義演變歷朝歷代都呈現(xiàn)出不同的規(guī)律特點，以下選取幾個重要的時期進(jìn)行詳細(xì)分析。

其一，周朝時期，《周易》中“象曰：貞吉悔亡，未感害也”，其中“感”按照辭海釋義為“動人之心也”；《詩經(jīng)》中“舒而脫脫兮，無感我悅兮，無使龍也吠”，其“感”取辭海釋義之第五項，即“通撼、動也”。其二，春秋時期，如《左傳》中“窕則不咸，攝則不容，心是以感，感實生疾”，其“感”意指“心動、觸動”；又如“蔡大夫曰：王貪而無信，唯蔡齡感”，其“感”通“憾”，取“恨”之意。春秋與周朝時期的“感”多為多義動詞詞性，表“心動、觸動”之意義居多。其三，戰(zhàn)國時期，“感”的義項有所增加，更加豐富且貼近生活實際，如“為充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心”(《莊子》)，此處的“感”即指“身有所受”之意，代指人們的真實感受；又如《管子》中“故明王懼聲以感目，懼氣以感目，以此二者，有天下矣”，此處之“感”意指“觸目”。戰(zhàn)國之前“感”的義項無外乎“心動、心應(yīng)、動搖、觸動”等意，戰(zhàn)國期間“感”的義項則有所增加。其四，隋唐時期，這一時期“感”的詞性仍以動詞為主。此外，雙音節(jié)詞或短語漸增，詞義上“心動”為最常見義項，并相較前朝新增義項，這一時期內(nèi)高頻“X感”詞，如哀感、悲感等。其五，明朝時期，《柳如是集》中“意度蕩冶得，感念亦復(fù)殊”等，這一時期新增詞語如“感受”“感德”“感謝”“傷感”等，雙音節(jié)詞數(shù)量得到了快速增長。其六，清朝時期，“X感”詞族的主要變化包括出現(xiàn)三音節(jié)、四音節(jié)詞，新增“感冒”“感化”“感到”等詞語。其七，民國時期，開始出現(xiàn)“滄桑感”“神秘感”等三音節(jié)詞。其八，現(xiàn)代時期，“X感”詞族在現(xiàn)代的語料內(nèi)容日益豐富，既有口語語料，也有書面語語料，它承繼了單音節(jié)詞弱化的趨勢。同時，三音節(jié)詞不斷發(fā)展，“恐懼感”“時代感”“挫折感”“幽默感”等三音節(jié)詞使用頻率日趨增高。

縱觀“X感”詞族的歷史演變發(fā)展，不難看出它在詞性上基本以動詞為主，到近現(xiàn)代開始有名詞、形容詞等的出現(xiàn)；在詞義層面，主要變化特點為由心理行為向動作行為、心理狀態(tài)拓展，義項的增加從近現(xiàn)代開始；在音節(jié)層面，西周之前，“感”以單音節(jié)詞為主，西周開始出現(xiàn)雙音節(jié)詞，元代雙音節(jié)數(shù)量猛增，同時出現(xiàn)三音節(jié)、四音節(jié)詞匯。直到現(xiàn)代，單音節(jié)弱化、多音節(jié)不斷發(fā)展的趨勢依舊很明顯。

三、基于生態(tài)語言學(xué)視角的“X感”詞族生態(tài)解析

(一)“X感”詞族的生理態(tài)分析

1.“X感”詞族的共性特征

了解和分析“X感”詞族的共同性質(zhì)與特征，是明確其內(nèi)部生理機(jī)能和全息態(tài)的前提基礎(chǔ)，“X感”詞族具有諸多共同的性質(zhì)與特征。

首先，在結(jié)構(gòu)形式層面，“X感”詞族詞匯由單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞、多音節(jié)詞等類型構(gòu)成。單音節(jié)詞在現(xiàn)代幾乎已絕跡，只在古代曾被廣泛使用，它包括了成詞語素與不成詞語素兩種；雙音節(jié)詞則包括了動詞、名詞、形容詞三種詞性；雙音節(jié)詞的類型包括了“主謂短語+感”“偏正短語+感”“聯(lián)合短語+感”等形式。在現(xiàn)當(dāng)代“X感”的雙音節(jié)、三音節(jié)形式占據(jù)主導(dǎo)地位。據(jù)2016年《中國語言生活狀況報告》顯示，“獲得感”一詞是排在首位的流行新詞，在某種程度上反映了社會對個體生存狀況、利益訴求的關(guān)注與重視。其次，在語義內(nèi)容層面，“感”在其漫長的歷史演進(jìn)過程中形成的義項主要包括十大類，如心動義、傷感義、感覺義、身感義、感覺義等。從義項特點來看，呈現(xiàn)出由表層向深層過渡的趨勢，如“獲得感”即體現(xiàn)了一種深層性質(zhì)的感覺義項。最后，在語體色彩層面，“X感”詞族書面語體色彩濃于口頭語體，也就是說，“X感”詞匯更多出現(xiàn)在書面用語中，其語體風(fēng)格以書面為主。

2.基于語言全息律分析“X感”詞族的全息性特點

語言全息律是宇宙全息律在語言領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)語言系統(tǒng)內(nèi)的每一個子系統(tǒng)(全息元)與其他子系統(tǒng)之間以及與整個語言系統(tǒng)(全息體)之間都存在相互包含或重疊的信息。宇宙萬物之間都存在著普遍的聯(lián)系，宇宙中的萬事萬物彼此之間并不存在絕對的界限，并沒有任何絕對獨立存在的實體，事物只是關(guān)系的集合體，我中有你、你中有我。大到宇宙天體、小到細(xì)胞原子，它們都包含著宇宙最基本的規(guī)律與特征，如永恒的運動、力的存在等，對一個原子的研究也可窺見天體的性質(zhì)特點，甚至整個宇宙的狀況。在語言系統(tǒng)中亦是如此，如大量同源詞的存在。語言全息律涵蓋了內(nèi)全息狀態(tài)與外全息狀態(tài)兩種基本狀態(tài)，前者是指語言系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)與整體之間的全息，后者是指語言系統(tǒng)與外部世界的全息。[6]

首先，針對內(nèi)全息狀態(tài)，即部分包含整體的全部信息。一個詞語必得依靠另一個詞語才能解釋自己，如此便會形成一級一級遞推的嵌套關(guān)系，直到涵蓋了詞典中全部詞匯。以“X感”詞族詞匯“空間感”為例進(jìn)行遞推，第一級為：空間感；第二級為：物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長寬高所表現(xiàn)；第三級為：物質(zhì)——客觀實在；存在——對時空的占據(jù)；客觀——不依賴于主觀意識的存在；長度——兩點間距；第四級為：的；一種；由。如此層層推衍，必然會得到包含了該語種全部詞匯的整個語言體系。由此則說明語言體系中個體的子系統(tǒng)會成為整體的全息。

其次，針對外全息狀態(tài)。站在宏觀的角度，語言系統(tǒng)與外部世界也有同源之處，比如語言的模糊性，人們?nèi)粘Ｓ谜Z其實并不確切，如說“上午”“中午”“下午”，界限并非完全分明的，更多時候指代的是一個大致的時間段。宇宙間萬物并不存在明確的界限，亦此亦彼，此亦是彼，才是萬物的真實狀態(tài)。宇宙的全息性表明萬物只是關(guān)系的凝聚體，由此看來語言在模糊性層面與宇宙是具有同源性的。此外，在遞歸性層面，語言通常由簡單的結(jié)構(gòu)拓展為層層嵌套的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，如字、詞、短語、句、篇之間的遞歸結(jié)構(gòu)，而宇宙萬物也是層層相套的，大宇宙、星云、星系、恒星、行星、生命體，層層包含而遞歸，由此則說明語言系統(tǒng)在遞歸性方面也與宇宙有同源性特點。

(二)“X感”詞族的生存態(tài)分析

1.“X感”詞族的有機(jī)性特點

“X感”詞族的生存態(tài)也即它的生存條件、環(huán)境狀況。了解其生存態(tài)，首先有必要認(rèn)識其有機(jī)性特點，所謂有機(jī)性即事物變化的相互影響關(guān)聯(lián)性。語言系統(tǒng)作為一個有機(jī)整體，其內(nèi)部各因素的變化都會對其他因素產(chǎn)生影響，進(jìn)而導(dǎo)致協(xié)同性的改變?！癤感”詞族作為語言系統(tǒng)中的一個詞族子系統(tǒng)，它的變化會影響其他因素，而其他因素的改變也會對“X感”詞族形成影響。

“X感”詞族的有機(jī)性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，創(chuàng)造和使用主體的有機(jī)性。人是語言的存在主體，人的有機(jī)屬性自然會影響到語言的有機(jī)性，人會根據(jù)自身需要來改變調(diào)節(jié)語言系統(tǒng)，由此語言系統(tǒng)也就具有了有機(jī)的自組織能力。其二，語言使用環(huán)境的有機(jī)性。語境形成于后天的人為創(chuàng)造，大到國際環(huán)境小到鄉(xiāng)村社會，不同的語境會影響語言的使用，特定的語境也會催生一些特定的詞語，如當(dāng)下很流行的熱愛詞“儀式感”“獲得感”等“X感”詞族詞匯，便具有鮮明的時代語境特征。其三，在與生態(tài)本源性、生態(tài)環(huán)鏈性、生態(tài)多樣性、生態(tài)模糊性等生態(tài)學(xué)概念或現(xiàn)象的比較研究中可發(fā)現(xiàn)“X感”詞族的有機(jī)性特征，如“X感”詞族由單音節(jié)向多音節(jié)的演變發(fā)展，由簡單結(jié)構(gòu)向復(fù)雜結(jié)構(gòu)的進(jìn)化，與生態(tài)的環(huán)鏈性、多樣性等有高度的相似性。“X感”詞族中諸如“空間感”等詞匯的模糊性、不確定性色彩，是生態(tài)模糊性在語言系統(tǒng)中的體現(xiàn)。

2.“X感”詞族的生態(tài)發(fā)展環(huán)境狀況

從生態(tài)語言學(xué)的角度研究語言系統(tǒng)，可發(fā)現(xiàn)語言與其所處的環(huán)境之間有著密切的關(guān)系。學(xué)者李國正對語言的環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行了分類，包括了自在環(huán)境系統(tǒng)與自為環(huán)境系統(tǒng)。首先，自在環(huán)境系統(tǒng)又涵蓋了自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等子系統(tǒng)，自然系統(tǒng)如空間、時間等因素會對語言系統(tǒng)產(chǎn)生影響，不同的地理環(huán)境因素之下的語言系統(tǒng)也會有所差異。而從時間的層面來看，如前文所述的“X感”詞族在各個歷史朝代的衍化發(fā)展即體現(xiàn)了時間因素對語言的影響。此外，社會變革、文化發(fā)展也會給語言帶來影響，如信息社會下各種新生的網(wǎng)絡(luò)熱詞、文學(xué)作品創(chuàng)作中作家創(chuàng)新的詞匯、政治領(lǐng)域“獲得感”等三音節(jié)“X感”詞匯的迅速流行，都佐證了這一點。其次，關(guān)于“X感”詞族的自為環(huán)境。語言的產(chǎn)生、變化、發(fā)展與其創(chuàng)造與使用主體“人”之間的關(guān)系密切關(guān)聯(lián)，人的意志與主觀能動性是驅(qū)使語言系統(tǒng)演化的重要因素，當(dāng)語言系統(tǒng)難以適應(yīng)社會發(fā)展變化之需時，是人群系統(tǒng)的能動作用推動了語言系統(tǒng)的修正與完善，使得語言與社會現(xiàn)實之間的距離得以縮短。

四、“X感”詞族的多樣性與動態(tài)性特點

(一)多樣性

“X感”詞族的有機(jī)性特征決定了其所具有的生態(tài)多樣化特點，這一多樣性主要體現(xiàn)在三大方面，即音節(jié)數(shù)量的多樣性、詞性類別的多樣性以及來源領(lǐng)域的多樣性。首先，在音節(jié)數(shù)量多樣性層面，縱觀“X感”詞族的歷史演進(jìn)歷程，它經(jīng)歷了由單音節(jié)詞向多音節(jié)詞進(jìn)化的發(fā)展趨勢。早期的“X感”詞族以單音節(jié)詞為主，后逐步出現(xiàn)了雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)等多音節(jié)詞。在現(xiàn)當(dāng)代，三音節(jié)詞已成為“X感”詞族中占據(jù)主導(dǎo)地位的類型，且相較于其他音節(jié)類型，三音節(jié)詞在數(shù)量上有著明顯的優(yōu)勢。其次，在詞性多樣性層面，“X感”詞族中X詞性呈現(xiàn)多樣性特點，既有名詞詞性，如“時代感”“口感”，又有形容詞詞性，如“美感”“幸福感”，還有動詞詞性，如“運動感”“信任感”等，詞性的多樣性體現(xiàn)了“X感”詞族詞匯的豐富性。最后，在來源領(lǐng)域多樣性層面，很多“X感”詞匯來源于生活實際或網(wǎng)絡(luò)世界，呈現(xiàn)出多樣性的來源渠道，它們大致包括了以下幾類：政治經(jīng)濟(jì)類、社會生活類、文化娛樂類等，它們隨新的語境、新的社會需要而生成，是語言系統(tǒng)生態(tài)適應(yīng)性的體現(xiàn)。

(二)動態(tài)性

“X感”詞族的動態(tài)性包括了橫向動態(tài)性與縱向動態(tài)性兩種基本類型，前者指的是詞族的運動方式呈現(xiàn)泛化的特點，如“獲得感”的生成進(jìn)而衍生出諸如“幸福感”“收獲感”等更多類似的詞語。詞語的使用環(huán)境、場景也在逐漸泛化，由最初的政務(wù)報道語境逐步向文學(xué)創(chuàng)作、日常交際等語境拓展?？v向動態(tài)性指的是詞族歷史演變中的強(qiáng)化、弱化現(xiàn)象，如單音節(jié)詞逐漸消失，多音節(jié)詞日益豐富等。

五、結(jié)語

隨著生態(tài)語言學(xué)理論的提出，從生態(tài)的角度研究語言現(xiàn)象不失為一種有效的創(chuàng)新，生態(tài)語言學(xué)的理論對于諸多語言現(xiàn)象能進(jìn)行很好地描述與解釋，且有助于人們深層次地理解語言與環(huán)境之間的關(guān)系?；谏鷳B(tài)語言學(xué)的視角，“X感”詞族的語義演變呈現(xiàn)出更加豐富多樣的脈絡(luò)，明晰該脈絡(luò)可從生理態(tài)、生存態(tài)兩個維度上對“X感”詞族的生態(tài)特征進(jìn)行更加詳盡地解析。此外，“X感”詞族的多樣性、動態(tài)性特點也是本文研究的重點內(nèi)容之一。