留痕于滇中的幾個歷史名人

滇中地區(qū)歷史悠久，古為滇國地。漢時納入中原王朝版圖。長期是連接內(nèi)地與邊疆的戰(zhàn)略要沖，也是古代西南絲綢之路必經(jīng)之地。厚重多元的文化，接納了眾多的文化名人、治邊賢宦、軍旅志士，也培育了不少有口皆碑的鄉(xiāng)賢望族。他們在漫長的歷史長河中，教化育人、造福民生，光耀鄉(xiāng)邦，其事跡傳頌鄉(xiāng)野，為后人所敬仰。

一、徐霞客行走過的滇中山水

明代著名的地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客（1587 年 1 月—1641 年 3 月） 于明崇禎十一年（公元 1638 年）十一月初六日，從昆明出發(fā)，經(jīng)過海源寺、筇竹寺，于十一月初十到達(dá)富民小甸堡，十一月十一日到達(dá)武定府。在此之后，他考察了“兩府四縣”（當(dāng)時武定府及所屬元謀縣，姚安府及所屬大姚縣），并于十二月十五日到達(dá)普淜，次日到達(dá)云南驛，然后從賓川前往雞足山。徐霞客在楚雄州境內(nèi)共計考察了 35 天之久， 徒步跋涉 270 公里左右， 留下了 16 天約 7000 多字的完整的旅行考察日記。遺憾的是，在武定、元謀旅行考察的 19 天的考察日記已經(jīng)散失。為此，《徐霞客游記》整理者季會明作了說明：“此后共缺十九日。

詢其從游之仆，云武定府有獅子山，叢林甚盛，僧亦敬客。留憩數(shù)日，遍閱武定諸名勝。后至元謀縣，登雷應(yīng)山，見活佛，為作碑記，窮金沙江。由是出官莊，經(jīng)三姚—— 大姚縣、姚安府、姚州而達(dá)雞足。此其大略也。余由十二月記憶之，其在武定、元謀間無疑矣。夫霞客雖往，而其仆猶在，文之所缺者，從而考之，是仆足當(dāng)霞客之遺獻(xiàn)云。” 從現(xiàn)有資料看，徐霞客在云南的考察偏重于水文。他在滇東、滇南、滇黔邊境考察完南北盤江后， 進(jìn)行了“ 窮金沙江” 的科學(xué)考察。在楚雄境內(nèi)的考察也主要是為了探訪長江上源，考察完畢后，他寫了《江源考》， 在文中提出“ 推江源者，必當(dāng)以金沙江為首”，推出了金沙江為長江上源的考察結(jié)論。

（一）明崇禎十一年（1638 年）十一月十一

日，徐霞客從富民小甸堡到達(dá)武定歇宿，此后在武定、元謀共計 19 天。 （二）十二月初一至初五，在元謀官莊茶房住宿，考察馬街地形地貌，元謀地域四至邊界，山川河流走向。（三）初六日，從官莊茶房出發(fā)，經(jīng)過班果白沙河土林， 在爐頭壩（ 今天的元謀新華）住宿。（四）初七日，從爐頭壩出發(fā)，沿途旅行考察，在大姚舌甸獨木橋村住宿。（五）初八日，天氣十分寒冷，跟隨的仆人生病，在水井屯寺歇宿。（六）初九日， 從水井屯寺出發(fā)，夜宿大姚縣城。（七）初十日，從大姚縣城出發(fā)，到妙峰山德云寺，霞客記錄了很多地名。在這些地名中，有的隨著時光的流逝已經(jīng)湮沒，如息夷村、格香橋、景聚橋等；有的今天仍然鮮活，如妙峰山、龍崗衛(wèi)、古山寺、普淜等。在姚安，并留宿。（八）初十一日，繼續(xù)在德云寺。" 《游記》里記述有“姚府五海子”，“白塔尚

（九）初十二日，從德云寺出發(fā)，進(jìn)入姚安境內(nèi)，游歷的路線為：新莊 ——肖家凹—— 西山屯（破寺屯）——小邑村——新邑村（息夷村海子）——臘梅廠——云自登—— 高土官家（光祿古鎮(zhèn)）——高氏家廟（至德寺）——龍華寺（后軒歇宿）。（十）初十三日，龍華寺——塔腳村——海西莊（塔鏡湖）——舊城——龍崗衛(wèi)——新屯——楊家巷——姚安府城北門——東門——青蓮寺（歇宿）。（十一）初十四日，觀音寺—— 姚安府西門——古山寺——洋派村——當(dāng)波院（昆侖關(guān)哨卡）——連廠陳家——李贄橋——韓家——觀音箐——懷安橋（景聚橋，戴家附近）——彌興街——觀音井（神廟）——石官村（住宿）。（十二）初十五日，朱街圈洞（原洞上刻有“文治門”和“龍馬來朝”大字的石碑尚存） ——尾苴村（原朱街）——龍馬箐——龍馬哨——大苴村——小苴村——貓貓關(guān)哨卡——打金莊——普昌河——普淜巡檢司——普淜（歇宿）。（十三）初十六日，普淜金雞廟（老君殿）——界坊——云南驛，出楚雄州境。從現(xiàn)在版本的《游記》記述里， 可知徐霞客曾游覽了武定的獅子山，登臨了元謀雷應(yīng)山，經(jīng)大姚的爐頭、獨木橋、水井屯于初八日到達(dá)大姚縣城，后經(jīng)妙峰山到達(dá)姚安的活佛寺，出姚安縣城一路往西，上古山寺，過洋派湖，經(jīng)當(dāng)波院、觀音箐到彌興，再經(jīng)石官村、龍馬箐，出老虎關(guān)，走普淜，出州界到云南驛，直奔雞足山。在這一線路上，徐

在寺東南后支岡上。岡東有白塔海子，其南西山下， 又有陽片海子，其東又有子鳩海子，府城南又有大壩雙海子，與息夷村共五海子?！卑姿Ｔ诮裉斓呐f城，陽片海就是洋派水庫的位置，子鳩海應(yīng)該是今天的自久海，大壩雙海子今天稱為大壩海子，息夷海大約在今天的新邑新與河里渡之間。五個海子除了陽片海和子鳩海以外，如今都變成了農(nóng)田。《徐霞客游記》被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”，在記游的同時， 還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價值。比如考察姚安府，徐霞客記述到：“姚安府南隨峽上一百四十里，鎮(zhèn)南州（今南華縣）；東逾大山一百四十里，定遠(yuǎn)縣（今牟定縣）；西逾小坡一百二十里，北隨大塢下一百二十里， 白鹽井（今大姚縣石羊鎮(zhèn)）?！薄耙Π矕|西兩界，皆大山夾抱，郡城當(dāng)其南，西界最辟， 直北二十五里，兩界以漸而束，各有支中錯如門戶焉。中有小水，西至鎮(zhèn)南州界北來， 至郡北屢堰為湖，下流繞北峽之門而出，所謂青蛉川也?！薄把挛髂舷?，二里，抵景聚橋。橋上有亭，橋下水乃西來小流也。過橋三里，是為彌興，居集甚盛?！薄吧晕鬓D(zhuǎn)南，是為龍馬箐。三里，有哨當(dāng)澗東坡上，是為龍馬哨，有哨無人。山壑幽阻，溪環(huán)石隘， 樹木深密，一路梅花，幽香時度常常有香味飄過?！蔽挥诖笠h城南 15 公里的倉街妙峰山，徐霞客于崇禎十一年（1638 年）十二月初十到達(dá)妙峰山德云寺，訪德云寺住持徹庸禪師，《徐霞客游記·滇游日記五》記曰： “一里，至妙峰德云寺，寺門西向，南望煙蘿，后有夢庵亭。后五里，碧峰庵”。清楚 記述了妙峰德云寺初創(chuàng)時期的景色。徐霞客在該寺住宿了兩個晚上，因徹庸禪師外出未歸，徐霞客在該寺“待師未歸，看藏”。然 徐霞客雖未見到徹庸，卻為后人留下了《宿妙峰山》、《夜宿妙峰山》兩首七言詩，后人將詩刻在大殿側(cè)旁，成為徐霞客游滇的重要史跡。兩首詩分別為：“路織千山積翠連，窮邊欲盡到天邊。峰留古德云還在，界辟諸天月正懸。獅窟吼風(fēng)隨法鼓，龍泉噴玉護(hù)金蓮。我來萬里瞻慈筏， 一榻三生豈偶然?！薄坝窈粮邠泶滠饺?，碎卻虛空獨有宗。鐘磬靜中云一壑，蒲團(tuán)悟后月千峰。拈來腐草機(jī)隨在，探得衣珠案又重。是自名山堪結(jié)習(xí)，天華如意落從容?！蔽挥谝Π部h北光祿鎮(zhèn)龍華山，崇禎十一年（1638 年）十二月十二日，徐霞客離開大姚德云寺后，即達(dá)龍華寺?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼浳濉酚浽唬骸八?號龍華，僧號寂空。是日下午，寂空留止后軒東廂?！彼乱郎阶飨驏|，由山門、鐘鼓 樓、碑亭、大雄寶殿、圓通樓等建筑構(gòu)成， 大殿為清康熙六十一年（1722 年）重修。而圓通樓為重檐硬山頂建筑，為明代所建， 其北有一四合院。徐霞客“留止后軒東廂”，即指這個四合院內(nèi)的東廂房，這是現(xiàn)存為數(shù)不多的徐霞客留宿地之一。楚雄地區(qū)神奇秀麗的自然風(fēng)光，優(yōu)美醉人的山川景色，使徐霞客贊不絕口，流連忘返，詩意盎然。在他的游記中，以途中觀賞到不同風(fēng)姿的梅花所記述的精彩文字就有三處，字里行間充滿了詩情畫意和對祖國大好河山的熱愛之情。在姚安龍華寺所見：“（寺）后有深峽下懸，峽外即危峰高峙，庭中藥欄花砌甚幽。墻外古梅一枝，花甚盛，下臨深箐，外映重巒，”龍華寺的那株梅花獨樹一幟，孤標(biāo)傲世。在姚安龍馬箐途中所見：“山壑幽阻，溪環(huán)石隘，林木深密，一路梅花、幽香時度，”龍馬箐途中的這一路梅花則是樹滿花山，好不愛人。

二、往返于川滇之間的楊升庵

后人稱之為楊狀元的明代著名學(xué)者、詩人楊升庵（1488——1559），名慎。嘉靖三年（ 公元 1524 年）， 因朝庭發(fā)生“ 議大禮”事件，楊升庵帶領(lǐng)百官“逼宮”，直言進(jìn)諫，以靜跪示威。觸犯了皇帝，結(jié)果龍顏大怒，兩次被杖擊，最后被謫戍云南永昌衛(wèi)（今保山）。

這一放逐，便是漫長的三十年。但他并未因環(huán)境惡劣而消極頹廢，仍然奮發(fā)有為。最難能可貴的是仍然關(guān)心人民疾苦，不忘國事。在云南長達(dá) 35 年之久，“往返滇云十四回”。他無論從昆明至永昌，或者由“姚雟道”入川，往來途經(jīng)楚雄境內(nèi)就有二十余次，他講學(xué)著書，游歷名山大川，足跡遍及姚安、武定、楚雄三府（今楚雄州所轄的十縣市），在楚雄留下了許多詩文和碑刻。楊慎存詩約 2300 首，所寫的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇 30 余年 ， 所以“思鄉(xiāng)”、“懷歸” 之詩所占比重很大。他在被謫滇時，妻子黃娥送到江陵依依話別，所作的《江陵別內(nèi)》表現(xiàn)別情思緒，深摯凄婉?！端藿鹕辰访鑼懲荡ǖ嵬局械母锌?，以今昔行旅思情相對，襯出離愁的痛苦。他敘寫云南風(fēng)光，描繪祖國山河，頗有特色?！逗ｏL(fēng)行》寫了下關(guān)的風(fēng)：“蒼山峽束滄江口，天梁中斷晴雷吼。中有不斷之長風(fēng)，沖破動林沙石走。咫尺顛崖迥不分，征馬長嘶客低首”。氣勢雄偉，有雷霆萬鈞之力。而《龍關(guān)歌》：“雙洱 煙波似五津，漁燈點點水粼粼。月中對影遙傳酒，樹里聞歌不見人”則是寫洱海夜色， 漁舟燈火、月映水波，細(xì)膩清新。此外，楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩，其中也不乏佳作。比他的著作和他本人更為出名的，便是那首讓人耳熟能詳?shù)摹度龂萘x》的卷首詞——調(diào)寄《臨江仙》：“ 滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在， 幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”。這是他一生的感悟與智慧的結(jié)晶。從金沙江南岸沿蜻蛉河至大姚、姚安， 由姚安至大理、保山，這是楊升庵滇、川往來的“姚雟道”。姚安在明代為軍民府，管轄的地域較廣，楊升庵的弟弟楊未庵（名慥，字用能） 也曾經(jīng)出任過姚安知府，因而楊升庵有許多以“蜻蛉”為題詠的詩文。嘉靖五年（公元1526 年），楊升庵入滇以后第一個結(jié)識的云南兵備道姜龍（字夢賓，江蘇太倉人），因 “單騎躬至夷箐”，對“閉箐深居”的夷民進(jìn)行說服教育，采取團(tuán)結(jié)保護(hù)的政策，讓夷民“出箐為市”，然而，這樣一位開明的官員，竟被解職歸里。臨別時，寫了一篇《兵備姜公去思碑記》，還寫了《蜻蛉謠》和《博南謠》來歌頌姜龍對少數(shù)民族的功績。嘉靖八年（公元 1529 年）八月，楊升庵的父親楊廷和病卒，他攜帶妻子黃娥從戍所趕回四川新都奔喪， 辦完父親的喪事， 并于同年冬季返回云南，他的妻子自此便留在了新都。夫妻久別，他寫了一首《蜻蛉行寄內(nèi)》，以“青蛉絕璧怨離居，金雁橋頭幾歲除”遙寄相思。楊升庵的妻子黃娥， 也是明代著名的女詩人。自從楊升庵謫戍永昌（今保山） 后，夫妻遠(yuǎn)隔萬水千山，離別之情，相思之 苦，纏繞于心，自然以詩傳情，以詩言志， 寫下了膾炙人口的詩歌——《寄外》：“雁飛 曾不度衡陽，錦字何由寄永昌。三春花柳妾 薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。曰歸曰歸愁歲暮， 其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎?！奔尉溉辏ü?1551 年），楊升庵的弟弟楊慥出任姚安知府，路過昆明高峣寓所（ 當(dāng)時楊升庵既戍永昌， 又僑寓安寧、高峣）兄弟會面于異鄉(xiāng)，一夜之間， “問訊兄弟及鄉(xiāng)閭，契闊飄零感戍旅”，徹夜暢談彼此的離別相思之情。其弟“五更乘月別去”，前往姚安赴任。楊升庵寫有“雞鳴 殘夜映長庚，馬嘶又促蜻蛉行”的詩句。楊 升庵不但在姚安留下了“蜻蛉思妻、異鄉(xiāng)會 弟”的感人詩篇，還留下了描寫投宿金沙江 畔元謀縣龍街渡口的“江聲夜色那堪說，腸 斷金沙萬里樓”的《宿金沙江》、描寫鎮(zhèn)南 苴力鋪（今南華縣西部）婉約可愛的垂柳的 “芳樹重重歸院迷，飄花點點臨池見……搖落秋空上林遠(yuǎn)，婆姿生意華年晚”的《垂柳篇》、描寫楚雄春天景象“來來去去無千里，屏風(fēng)萬疊青山里。流水賽流霞，桃花夾杏花”的《楚雄春歸》、還有描寫廣通蘭花的“秋風(fēng)眾草歇，叢蘭揚其香；綠葉與紫 莖，猗猗山之陽”的《采蘭引》、年老思鄉(xiāng) 的“避地仍多阻，還家未有期……攜手難同賞，勞歌寄所思”的《正月十一日宿祿豐》等詩文。

嘉靖二十七年（公元 1548 年），定遠(yuǎn)縣（今牟定縣）新建儒學(xué)落成，楊升庵受囑作《定遠(yuǎn)儒學(xué)記》，內(nèi)容包括定遠(yuǎn)的歷史沿革、諸葛亮南征以及新學(xué)之始等，是地方史志的重要資料，具有較高的保存價值。后人對定遠(yuǎn)碑十分重視，至今仍然不忘楊升庵的功績。

三、翰墨丹心繪云南的藝術(shù)大師趙鶴清

趙鶴清（1865—1954）， 字松泉， 別號守梅仙使，退園主人、瘦仙等，云南省楚雄州姚安縣光祿鎮(zhèn)人，其才華主要表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，于詩、書、畫、園林、篆刻，無所不工，被視為多才多藝的一代奇才。主要作品有《滇南名勝圖》等。他出生在一個官宦世家，其父官至河南汝南道員，他從小跟隨父親宦游國內(nèi)外，“東渡瀛浙之島，北游燕趙之都，南攬六朝之風(fēng)，西采三峽之勝。” 光緒二十三年（1897 年），他秉承父志參加鄉(xiāng)試中舉，二十九年（1903）入京候選，被派任八旗高等學(xué)堂美術(shù)教習(xí)，并兼五城中學(xué)堂、求實中學(xué)堂、八旗第三高等小學(xué)、第六高等小學(xué)教授繪畫。辛亥革命前夕回到云南，此后趙鶴清出任過三勐地區(qū)鎮(zhèn)長、他朗廳（今墨江縣）長官、瀾滄縣知事、白鹽井場知事及秘書等職。退出官場后，專注于他喜愛的文學(xué)、藝術(shù)，云南的許多市縣都留下了他題寫的匾聯(lián)和創(chuàng)作的其它藝術(shù)杰作，如翠湖海心亭題寫的匾額：“得其所哉！得其所哉！”西山達(dá)天閣題寫的對聯(lián)：“舉步艱危，要把腳根立穩(wěn)；置身霄漢，更宜心境放平?！?大觀樓可以攀登的著名假山“彩云崖”，也是趙鶴清精心壘建的。趙鶴清的山水、花鳥畫卷、詩詞楹聯(lián)和園林盆景受到人們的普遍贊賞，當(dāng)時的昆明市長張維翰曾寫詩稱贊趙鶴清“善畫工書詩亦然”。

趙鶴清自幼跟隨其父宦游省內(nèi)外，遍覽“黔山楚水，鄂渚梁園”等地風(fēng)光。祖國的秀美壯麗山河，對他產(chǎn)生了濃厚的興趣和強(qiáng)大的吸引力，他常常在這些如詩如畫的大自然景色中流連忘返，不能自已。讀書期間，他不忘習(xí)畫，把繪畫作為必修功課。其父趙子驤官至河南汝南道員時，他有幸得到昆明籍畫家馬伯瞻的指點。稍長，又與當(dāng)時“北派”名家徐少甫、劉旭初等人交往，勤奮臨摩，使得自己的畫藝進(jìn)步很快，掌握了“北派藝術(shù)”，并向“南派”畫家沈瘦鐵、張子長學(xué)習(xí)，盡得“南派”真髓。在廣泛汲取的基礎(chǔ)上，他不斷創(chuàng)新，展示個性，對南、北畫派，“取其長而棄其短，自樹一幟”。因此，其 20 多歲，便使自己的繪畫崛起于滇中大地、蜚聲藝壇。1915 年，美國舉辦巴拿馬萬國博覽會，在博覽會上，其作品榮獲一等獎，其中《墨兔》一畫獲金質(zhì)獎。此后不久，趙鶴清將他在云南的 178 幅風(fēng)景名勝寫生畫輯錄成集，并配以簡潔的文字說明， 定名為《滇南名勝圖》，經(jīng)當(dāng)時云南文化界名家由云龍、袁嘉谷等名家作序題詞，由昆明崇文印書館石印出版。這是一部最早介紹云南風(fēng)光的圖書，左邊是精美的圖畫，右邊是準(zhǔn)確、簡練的文字說明，昆明之所有名勝及安寧溫泉、武定獅子山、楚雄雁塔山、姚安三峰山、大理洱海、賓川雞足山、瀘西阿廬古洞、通海秀山、建水燕子洞、他郎（今墨江）雙橋、金沙江、瀾滄江等都收進(jìn)了圖書中，涉及名山、河流、湖泊、溶洞、摩崖、寺庵等古跡的名勝實景寫生作品。從此，趙鶴清的名字在中國近代畫壇上占有了一席之地，他所留下的墨寶，為滇中各界人士所推崇珍藏。這些作品除了《滇南名勝圖》外，還包括《丁酉同人宴集圖》（與人合繪）、《蒼洱圖》、《庾墅暢秋圖》、《雉雞圖》、《系足鷹》、《一唱雄雞天下白》等。趙鶴清不但擅長繪畫，其書法也別具風(fēng)格，行云流水、蒼勁有力， 在省內(nèi)外留有不少墨跡，史事經(jīng)年，幾度滄桑，如今大部分仍然依稀可見，吸引著游人駐足盡心觀賞。趙鶴清的詩詞，與他的繪畫書法藝術(shù)交相輝映， 大都與社會現(xiàn)實、人民生活、風(fēng)土人情息息相關(guān)?！兜崮厦麆賵D》，于民國四年（公元1915 年）八月，由云南崇文石印局出版。

全集共 178 幅，每幅附以文字介紹，具有鄉(xiāng)土志的雛形，圖文并茂，不但可以供人們按圖索驥，游覽云南地方名勝，而且對編修地方史志也提供了寶貴的資料，深受海內(nèi)外歡迎。在《滇南名勝圖》中，關(guān)于姚安的名勝古跡，姚安有筆架山、小卜墓等六幅?，F(xiàn)將其文字說明抄錄如下：（一）姚安筆架山"" 在姚州南五十里，三峰徙峙，云出即雨，其下為大石淜，蓄蜻蛉河之水以溉農(nóng)田，蓋水利之最要者也，又名南湖，乃八景之一。按： 筆架山高出云表，登其頂可觀東海日出，每歲上元， 云游人以千計，張三豐嘗修煉于此，丹灶石室尚存。（二）姚安小卜墓 小卜靈獄祠在姚州西北，楚莊蹻時，小卜平滇， 戰(zhàn)歿于此。明《一統(tǒng)志》：蒙氏時立祠祀之， 有禱輒應(yīng)按：小卜乃戰(zhàn)國時人，滇中古跡， 莫古于此。今祠已毀，惟墓尚存。前清光緒二十五年，黃星巖先生牧姚重為修之。（三） 姚安光祿山 在州北二十里光祿鄉(xiāng)?！缎煜伎陀斡洝罚夯罘鹚略谏街校幻麑毴A寺。按：泰西及日本所出各輿圖，皆于姚安西北隅，注有光祿山名， 然則此山，固世界知名之山也。山有活佛寺，建于唐，屢毀于火，康熙間重修。光緒二十七年復(fù)毀，二十九年，念真和尚重建。按：活佛之說有二：一為元兵破大理，高泰祥死之，其女流亡民間，不知兄弟所在，因手植菩提，以卜存亡。后九植皆茁，兄弟九人皆無恙，女亦成道，故寺名活佛，此其一也。又雞足神僧掛單寺中，除夕辭去，天王送之，人亦為活佛云。（四）姚安佛陀山" 在光祿山之陽，又名至德寺。明季鼎革，高耀避位為僧所建。耀子名映，字雪君，博學(xué)多才，著書七十余種行世。映子映厚，映厚子厚德，俱襲土職，乾隆時改土歸流，其職始停。溯自蜀漢時，高定隨武侯南征，其子孫有家于滇者，世仕蒙段二氏。元既滅段，又封高瓊世守姚安。自定以迄厚德，蓋五十余世矣。今高氏宗祠有大姚劉渠堂太史題聯(lián)云：“歷漢唐宋元明清，五十四代功勛昭垂六詔；自將相王公侯伯，一千余年閥閱冠冕三姚?！币嗉o(jì)實也。（五）姚安飛來石。在姚安城北二十里飛鳳山之麓。石高丈余，人力不能致是山，石質(zhì)無與倫匹，相傳飛來。舊本側(cè)臥，光緒二十七年，余集鄉(xiāng)人立之。姻丈馬星五觀察書“飛來石”三字鐫其上，并鐫先大夫金坡觀察舊作云：“此石聞飛來，從前在何處？到此幾多年？胡不他山去？”（六）姚安維風(fēng)亭"" 在姚安城北二十里光祿街，地為高讓公故里。舊有講約臺，歲久將圯。鶴清家于其側(cè)，懼古跡之就湮，爰商于鄉(xiāng)人，葺舊增新，鑿池蓄水，以備不虞。此光緒二十七年事也。馬星五觀察題聯(lián)云：“多讓景前賢，佳話相傳如訓(xùn)里；豐功待來哲，盛名須副光祿鄉(xiāng)”。上聯(lián)所記者，讓公事也。讓公名升泰，于宋哲宗紹圣元年受大理國段正明之禪，在位二年，寢疾，遺命其子，高泰明還位段氏。泰明如訓(xùn)，立正明之弟正淳而相之。事見《南詔野史》。按：升泰，段氏謚日表正皇帝，吾鄉(xiāng)人尊之讓公， 名其所居曰如訓(xùn)里。趙鶴清以飽含深情的筆墨，形象生動地描繪了云南的美麗山川，流露出濃烈的愛鄉(xiāng)情懷。他還在每幅名勝圖后配以文字說明，簡要介紹該名勝的地理位置、歷史源流、文獻(xiàn)史料，對每一景觀的描繪十分準(zhǔn)確，具有較強(qiáng)的可讀性，至今仍可以作導(dǎo)游手冊使用。由于該書具有較高的藝術(shù)、歷史價值，一經(jīng)出版，就引起廣泛關(guān)注，趙鶴清的繪畫藝術(shù)，在中國近代繪畫史上占有重要的位置。1954 年，趙鶴清在昆明病故，享年 89 歲。

四、血沃中原的抗日英烈黃人欽

1909 年出生于姚安黃家屯的黃人欽，1938 年犧牲時年僅 29 歲。其父親黃慶云是清代儒學(xué)生員，生有四個兒子：依次為黃人鏡，曾任騰永獨立營軍需主任；黃人銘，務(wù)農(nóng)；黃人欽；黃人祿，曾任永勝煙酒牲屠稅會計員，不幸被土匪殺害。黃慶云熱心家鄉(xiāng)水利和公益事業(yè)，倡導(dǎo)修浚大石淜，復(fù)修文昌宮，曾任民國姚安縣財政局、建設(shè)局長，民國時曾赴省學(xué)習(xí)蠶桑，興辦栽桑養(yǎng)蠶實業(yè)。邑人趙鶴清先生曾經(jīng)為其題詩云：“光大門庭自有因，一生振作見精神。人敦友愛施于政，天與遐齡報此身。老眼達(dá)觀千載后，齊眉樂共四時春。只將忠厚承先德，還有詩書啟后人”。由云龍先生曾為其撰寫《黃瑞圖先生生壙表》。

黃人欽縣立高小畢業(yè)后，考入云南軍官候補(bǔ)生隊及九十八師軍事隊學(xué)習(xí)，畢業(yè)后加入滇軍，先后任排長、連長等職。1937 年7 月，“ 全面抗戰(zhàn)” 爆發(fā)， 時任云南省主席龍云按照南京軍事會議的決定，先后組建滇軍第 60 軍和第 58 軍，開赴抗日前線。黃人欽被編入 60 軍 183 師 541 旅 1082 團(tuán)并擔(dān)任上尉連長。此前，他已經(jīng)聘定鄰村商文炳先生之女商幼蘭為妻，雙方家長商量決定，在黃人欽出征之前， 為他們舉辦婚禮， 結(jié)婚之后再赴沙場。為讓父母及妻子放心，他欣然從命。當(dāng)時， 商幼蘭正在昆明女子中學(xué)讀書，面對此情此景，也有結(jié)婚之意，并于當(dāng)年 10 月 4 日，在昆明木行街舉辦了婚禮。新婚之后的第六天，便接到部隊緊急命令奉命出發(fā)，親朋好友都勸說黃人欽“吿假數(shù)日，歡度蜜月”，然而，他卻慷慨陳詞回 答道：“匈奴未滅，何以家為！”毅然別離戀 戀不舍的新婚妻子，拜別年事已高的父母雙 親，隨軍壯行出征，奔赴戰(zhàn)場。10 月 10 日， 黃人欽跟隨部隊從昆明出發(fā)，沿著滇黔公路 向湖南進(jìn)發(fā)，步行 50 多天，行程近 4000 余里，達(dá)到長沙。他白天行軍，晚上不顧旅途勞累， 有空就經(jīng)常給家人寫信， 反復(fù)談及“誓滅倭奴，為國雪恥”之志，慷慨激昂之情溢于言表，一心報國之志躍然紙上。他的信紙短情長，是烽火家書，向父親明志向， 向妻子訴柔情（可謂抗日戰(zhàn)爭的《與妻書），和摯友憶往昔，與兄弟論紛飛的戰(zhàn)火、膠著 的局勢，他一一記錄了下來。下面，就讓我 們來重溫感受他那“烽火連三月，家書抵萬 金”令人動容的一封封家書，從而感知英烈 的心路歷程。

致其父親的信：滇軍此次出來，很得人民歡迎。一因紀(jì)律嚴(yán)明，除過去一切惡心， 二因在歷史上有過護(hù)國靖國光榮的一頁，一般人民都熱切的希望我們到前方殺敵致果。際此國家危亡之秋，正當(dāng)男兒奮身報國之時。想父母教育子女，欲望孝忠國家也。

十一月二十七日于常德致妻商幼蘭女士函之一幼蘭妹妹：在人馬騰歡，旌旗飄揚的當(dāng)中，我們一天一天的遠(yuǎn)離了風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人的鄉(xiāng)土，而踏上了迢遠(yuǎn)蜿蜒山路崎嶇的遠(yuǎn)征北上了，從此一天一天的將進(jìn)入冰天雪地的境地，進(jìn)追倭奴了。今后我們的責(zé)任一天一天的加重了，官兵個個都存著不滅倭奴，決不生還的決心?！也⒉皇且稽c感情都沒有的人，只知道利祿而不知道愛情， 忍心的離開你。念著你的欽。

寫于二十六年十月十八日盤縣途中之二親愛的幼蘭妹妹：在盤縣寫給你的信，不曉得收到了沒有？上級長官叫以后家信不用寫了，寫了也寄不回去，所以我很著急，因為我寫給大哥和父親各一封，不知他們能否收到。今天我們休息一天，明天又要繼續(xù)前進(jìn)了。妹妹，我自別了你后，心思沒有平靜過，相思之苦實在難得形容，但是有什么辦法呢？只有自尋煩惱罷了。妹妹，我的人生觀自來是很達(dá)觀的，對于事業(yè)是積極的努力，此后仍抱定此種主義，也不追究過去， 更用不著憂慮將來，我們應(yīng)該很達(dá)觀地把握著現(xiàn)在。妹妹，我深望你也為此?！氨鴥磻?zhàn)?！?，古有明訓(xùn)。但是決不能減我殺敵的壯 志，因為國家亡了，我們的生命、財產(chǎn)，一切一切的隨著滅亡了，活著，當(dāng)亡國奴有什么意思呢，并其個人的命運是逃不出一個“數(shù)”字的，所謂“生死有命，富貴在天”，我們要想透這些，就用不著悲觀了。自昨天得到上海失利的噩耗，心里感到無限悲憤， “男兒立志出山關(guān)，不滅倭奴誓不還”！就是我今后的決心。今天，段默誠兄來訪，談及昨晚參謀長得到家中電報，謂他的夫人于今天回澄江，曾、黃諸夫人也要到了鄉(xiāng)下去住，原因不明，但我想，定是日本飛機(jī)要來光顧了。所以我寫給父親的信，請他老人家早點帶著你們回去，免得我提心吊膽的。昆明風(fēng)光雖好，終非久戀之地，尤其現(xiàn)在，伯父母及父親望你好好侍奉他們，他們生我育我，而我是一點不能報答他們，這點我很抱憾的，以后恐怕很少寫信給他們了。雖然事情多，走路勞頓，而寫信的時間和精神是不成問題的，就恐怕白寫。我們在營房里，一樣?xùn)|西沒有，凄涼異?！，F(xiàn)在我要進(jìn)城去找東西吃了， 再說吧。愛你的人欽二十六年（1937 年）。

十月十八日致其摯友林日初先生的函日初吾哥：別后瞬間半載，每懷聚首談心時，能不黯然神傷也！……默誠前周來此， 弟兄重聚，歡慰無既！可說是我有生以來過得極浪漫極痛快的日子，吃酒游逛，雖則這樣，可是我守身如玉，準(zhǔn)備為國家效命，不愿糟蹋了自己的身體?！覀冘娙?，只曉得和倭奴拼命，才是我們中國的出路。我們應(yīng)拿我們的熱血，去保衛(wèi)國家領(lǐng)土，拿我們的頭顱，去換取民族的生存。處在這最后關(guān)頭，想到前線同胞，在冰天雪地中浴血苦戰(zhàn)，流離失所的難民，敵人鐵蹄下被蹂躪著的亡國同胞，有人心者， 恨不得即刻奔赴前線，和鬼子見個高下， 鏟除這新仇舊恨。小弟欽上。

四月五日于（湖北）信陽致其內(nèi)兄商叔良先生函叔良三哥：駒光易逝，轉(zhuǎn)眼又將三月矣?！鼇碡念l傳，謂我軍陣線頗為失利，但此絕非前方將士抗戰(zhàn)不力，實由物資落后不堪其負(fù)耳。戰(zhàn)爭初期，失敗乃預(yù)料中事，如能長期抗戰(zhàn)到底，不屈不撓，將來最后勝利舍我誰屬。此次本軍出征暴日受命之日，即下最大決心，誓必為國家全領(lǐng)土， 為民族爭生存，此志不遂絕不生還，成功成仁。鐵血丹救國，此其時也！……

十二月十四日于江西上饒在部隊，黃人欽每談到國家危難和民族存亡之時，常常感慨激昂，聲淚俱下，摩拳擦掌，不能自已， 恨不得于日寇即刻拼個你死我活。六十軍駐扎湖北信陽時，部隊領(lǐng)導(dǎo)找他談話說：“為培養(yǎng)部隊指揮人才，擬派你到重慶受訓(xùn)，以資深造”，可是他卻堅決的謝辭說：“眼下祖國狼煙四起，戰(zhàn)火遍地，此時此刻，我已無心靜座課堂安然受訓(xùn)。大丈夫即戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，亦在所不辭！請另選干才前往深造，讓我報效祖國之志得以實現(xiàn)！”長官見他殺敵心切， 批準(zhǔn)了他的請求。1938 年 3 月上旬至 4 月中旬，日本侵略者調(diào)集數(shù)十萬大軍，對河北臺兒莊地區(qū)進(jìn)行瘋狂的進(jìn)攻，4 月 14 日，黃人欽所在的六十軍奉命由湖北駐地火速弛援臺兒莊，他“捐軀赴國難，視死忽如歸”，每戰(zhàn)都奮不顧身，沖殺在前，撤退在后，深得戰(zhàn)友們欽佩。4 月 23 日，部隊在鳳凰橋、五窯路與日寇遭遇，他英勇頑強(qiáng)，臨危不懼，率領(lǐng)隊伍奮勇沖殺， 與敵人展開殊死搏斗， 血戰(zhàn)終日， 擊潰日軍，奪回陣地。這場戰(zhàn)役，戰(zhàn)況異常激烈， 日寇輪番進(jìn)攻，陣地得而復(fù)失，他在槍林彈雨之中身先士卒，幾番奪回陣地，不幸在戰(zhàn)斗即將結(jié)束之時，身中數(shù)彈，壯烈犧牲，以身殉國，為抗日民族解放戰(zhàn)爭獻(xiàn)出了寶貴的生命，時年 29 歲。戰(zhàn)友們在收殮他的遺體和整理遺物時，在他的衣袋中發(fā)現(xiàn)一封臨戰(zhàn)前夜他寫給新婚妻子商幼蘭的遺書，也是他的最后一封家書，這封抗日戰(zhàn)爭中的“與妻書”這樣寫道：“倭寇深入國土，民族危在旦夕，身為軍人，義當(dāng)報國。萬一不幸，希汝改嫁，切勿自誤”。黃人欽為國捐軀的噩耗傳到姚安家鄉(xiāng)，父老鄉(xiāng)親無不悲痛，他的英勇事跡、信件遺書廣為傳頌。他的父親將當(dāng)時的新聞媒體關(guān)于他的報道及黃人欽家書整理為《黃人欽遺札》，時任云南陸軍講武堂校長龍云為其題詞“可歌可泣”四字，以示表彰。國民政府為褒獎其忠勇，追贈其少校之銜，追任為烈士。時人以詩詞稱頌，示為國殤。近代云南著名書畫家趙鶴清先生曾經(jīng)寫過《吊黃（人欽）烈士》詩兩首：（其一）慷慨悲歌氣壓山，新婚燕爾別鄉(xiāng)關(guān)?？蓱z竟作河邊骨，應(yīng)向深閨夢里還。（其二）男兒有志出鄉(xiāng)關(guān)，不滅倭奴誓不還。二語至今成惡讖，臺莊東望淚斑斕。通過家書，黃人欽的形象已躍然紙上，在那奔波跋涉的夜晚，他把戰(zhàn)爭記錄下來，也把溫情記錄下來，他對國家、民族的愛、對新婚妻子的愛、對父親的孝、對友人的情，何其悲壯，何其震撼人心。在戰(zhàn)火紛飛的年代奉獻(xiàn)青春，保衛(wèi)國家，而他的家國情懷、他的感人故事，也存留在這些紙短情長的家書當(dāng)中，成為青春生命的見證。

五、情系桑梓的“鐵?！睂④姀埮c仁

張與仁，字友曾，1892 年出生于原姚州東鄉(xiāng)馬草地的一個農(nóng)民家庭。其父親名叫張廷筑，共生有九個子女，其中兒子三人， 張與仁為長，張敬仁、張秀仁為弟。

張與仁從小就比較聰慧，先后在本鄉(xiāng)私塾、縣立高小、省立模范中學(xué)讀書學(xué)習(xí)。他目睹當(dāng)時國勢日危，常發(fā)“天下興亡，匹夫有責(zé)” 的感慨， 隨后便棄文從武。1917 年秋，考送保定軍官學(xué)校第六期學(xué)習(xí)步科， 1919 年畢業(yè)， 并派到參戰(zhàn)軍第二師第十團(tuán)見習(xí)，從這以后，他先后在云南、廣東軍隊中擔(dān)任排長、連長、營長。1922 年冬，經(jīng)廖仲愷先生介紹，張與仁在福建參加了國民黨。次年， 擔(dān)任中央直轄滇軍總司令部參謀。1924 年 1 月，擔(dān)任滇軍總司令部干部學(xué)校技術(shù)科主任教官，1925 年夏，擔(dān)任黃浦軍官學(xué)習(xí)第二期第一隊隊長，同年秋，調(diào)任三期大隊長。因訓(xùn)練成績比較優(yōu)秀，被提升為四期軍事政治學(xué)校步兵軍官預(yù)備團(tuán)第二團(tuán)團(tuán)長。在這一段時間里，他與葉劍英、廖仲愷、何香凝交往頻繁，相處較好，并有書畫相贈。1926 年冬，奉命率領(lǐng)黃埔軍校四期畢業(yè)的各科學(xué)生到南昌國民革命軍總司令部報到，畢業(yè)生被分配到新編一師和二師，張與仁被任命為第一師師長，駐扎在江西贛州，葉劍英擔(dān)任第二師師長，駐扎在吉安。1927 年，蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變叛變革命，在南京成立國民政府，寧漢分離對峙（寧漢分別指南京和武漢，指蔣介石軍事集團(tuán)和汪精衛(wèi)武漢國民政府，1927 年 3 月，國民黨在武漢的汪精衛(wèi)和南京的蔣介石集團(tuán)不合作，即所謂“寧漢分離”）。張與仁的第一師因為共產(chǎn)黨員較多，被蔣介石下命令解散，他遂投奔當(dāng)時擔(dān)任江西省主席兼第五路軍總指揮的朱培德，被任命為金漢鼎部第九軍參謀長。1928 年冬，蔣介石借整編軍隊的時機(jī)，極力排除異己，朱培德所屬部隊的第三、第九兩個軍被編為第七和第十二兩個師，張與仁調(diào)任為金漢鼎部第十二師參謀長、第三十五旅旅長， 駐防海州。1930 年秋，又被調(diào)往軍事參議院。因為他一直理解同情士兵，幫助士兵說話，深得士兵愛戴，當(dāng)他離開海州旅部，經(jīng)過新安鎮(zhèn)的時候，駐防的六十九團(tuán)全體官兵列隊到車站歡送，名為歡送張與仁，實則為反對克扣軍餉的師長金漢鼎。士兵們說：“張與仁是一個好旅長，為什么要調(diào)他走？”同時， 群情激奮，高呼：“擁護(hù)張旅長，打倒金漢鼎！”事態(tài)進(jìn)一步失控，當(dāng)時擔(dān)任參謀總長的朱培德迫于壓力，只好把金漢鼎調(diào)走，安排曾萬鐘擔(dān)任十二師師長，并寫信安慰張與仁，命令他離開部隊趕赴南京等侯任用。張于仁奉命到南京已有一段時間，卻無人過問此事。1932 年 1 月，他慎重考慮后，決定返回云南。當(dāng)?shù)诌_(dá)上海，正值十九路軍抗戰(zhàn)。經(jīng)同學(xué)介紹，他參加到十九路軍，并擔(dān)任六十一師干部教導(dǎo)隊主任，駐南京。干部教導(dǎo)隊被暫時編為新兵訓(xùn)練處，主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練新兵，需要時以補(bǔ)充前線。同年 5 月，上海停戰(zhàn)，十九路軍調(diào)往福建，六十一師駐扎在泉州，張與仁的干部教導(dǎo)隊也隨著師部駐泉州城內(nèi)。十九路軍在上海奮勇抗戰(zhàn)，與蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的反動策略相悖。蔣介石倚重張與仁，于 1933 年春離開十九路軍達(dá)到南京，同年秋被任命為“中央陸軍軍官學(xué)校特別訓(xùn)練班”副主任。有一次，蔣介石視察，看到張與仁以身作則，吃苦耐勞， 在認(rèn)真負(fù)責(zé)地訓(xùn)練學(xué)員，便情不自禁地稱贊說：“張與仁真是個鐵牛！”于是他便得了個響當(dāng)當(dāng)?shù)摹皬堣F?！钡姆Q號。在此期間，經(jīng)人介紹， 他加入了蔣介石的“ 法西斯” 性質(zhì)組織——“復(fù)興社”。1935 年 5 月，張與仁的父親去世，他得知消息后請假回鄉(xiāng)奔喪，途經(jīng)昆明，與當(dāng)時擔(dān)任云南省主席的龍云見面，會談后，龍云報經(jīng)蔣介石同意，挽留他在云南做事，他欣然接受。第二年，蔣介石委任他擔(dān)任“中央陸軍軍官學(xué)校昆明分校”少將副主任。1938 年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段。云南整編組建第六十軍出發(fā)抗日。他被龍云聘為“云南總動員委員會”委員及滇黔綏靖公署補(bǔ)充第三、四、五、六大隊訓(xùn)練主任，主要負(fù)責(zé)訓(xùn)練中、下級軍官及士兵。次年的秋天，當(dāng)他看到報紙后才知道自己已被任命為新編第十二師師長，于是在同年 11 月，他率師從云南出發(fā)，途經(jīng)貴陽、晃縣、安江、寶慶、衡陽，在攸縣點驗后，經(jīng)過醴陵達(dá)到江西萬載整訓(xùn)。1940 年 7 月，新十二師劃歸五十八軍孫渡指揮，由萬載調(diào)往湖北，駐平江南江橋整訓(xùn)，并以一個團(tuán)的兵力守護(hù)野戰(zhàn)倉庫。1941 年 1 月，日軍大舉進(jìn)攻陸軍第五十八守備的九嶺陣地， 新十二師參加這次戰(zhàn)役。3 月，新十二師由湖北調(diào)往贛北， 歸還新編第三軍建制， 張與仁晉升中將，并擔(dān)任新編第三軍副軍長兼新十二師師長。4 月，新三軍負(fù)責(zé)守護(hù)高安、奉新境內(nèi)第一線陣地。12 月，南昌之?dāng)橙膸焾F(tuán)師團(tuán)長大賀茂為了策應(yīng)第三次長沙會戰(zhàn)， 在其所屬聯(lián)隊中抽調(diào)兵力， 編成四個大隊，進(jìn)犯張與仁的新三軍守備陣地。戰(zhàn)斗從 12 月 25 日開始，到第二年的 1月 6 日結(jié)束，新十二師多次反復(fù)與敵人展開激戰(zhàn)，傷亡慘重，最終擊潰了敵人。戰(zhàn)斗結(jié)束之后，張與仁把犧牲的 676 位烈士葬于高安縣龍?zhí)多l(xiāng)老虎山，并親自為他們立碑紀(jì)念，以彰其功。張與仁在贛北堅持抗戰(zhàn)，直到日寇投降。1947 年，他為姚安選區(qū)的國大代表，到南京參加會議。1950 年 2 月 24日，云南解放，張與仁歡欣鼓舞。1951 年 2 月，姚安發(fā)生“滇西反共救國軍”錯案，他被誣陷為首領(lǐng)被捕入獄，1957 年得以平反釋放，被聘為云南省文史研究館館員。1959 年在昆明因病逝世，終年 67 歲。他為人正直，言而有信，仗義有情，歷行勤儉，厭惡鉆營，深受時人尊重。2017 年 7 月，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利 70 周年，張與仁的后輩收到了由中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利 70 周年紀(jì)念章”。根據(jù)當(dāng)年在馬草地下村時幾位村里的老人所講，張與仁步入軍界以后，曾經(jīng)回姚安老家探親三次，每次回來都輕車簡從，穿著簡樸，不穿毛呢大衣軍服，進(jìn)村之前不坐轎子、不騎馬，距離村子兩里之外就步行走著進(jìn)村， 對村里的人彬彬有禮， 依著輩份一一稱呼，十分親切。遇見小孩，問是誰家的，幾歲了？問長問短，問這問那，和藹可親，沒有一點當(dāng)軍官的樣子。他還邀請幫助他家干活的長工在一起吃飯，問寒問暖，嘮嘮家常， 說些感謝的話， 其樂融融。1935 年 5 月，張與仁的父親去世，他請假回鄉(xiāng)奔喪，操辦完喪事，當(dāng)看到村子里的道路坑坑洼洼，高低不平，十分難走，他決定出資、出料，并負(fù)責(zé)外地工匠藝人的酬勞、吃住， 發(fā)動村民出工，整修村莊道路。張樂仁、張巡仁當(dāng)時就用自家的馬幫，帶領(lǐng)村民到村外

的山上備石料，到外村的窯廠買大城磚，并與村民一起施工。道路的中間使用大城磚鋪砌，路兩邊鋪石頭。經(jīng)過精心組織施工， 一條東至張百橋、南到夾壩溝、西接高家墳、北達(dá)本村宗祠，寬 2 米，全長大約 2.5 公里的村莊道路整修一新，平坦好走。同時，還修建了小石橋等村內(nèi)的橋梁，極大地方便了村里鄉(xiāng)親的出行，受到村民的交口稱贊。1945 年，張與仁攜家眷回鄉(xiāng)過年。在和父老鄉(xiāng)親的閑談中得知本村教育基礎(chǔ)條件較差，村里的小孩要走幾里路到其他村讀小學(xué)，讀高小則要到姚安縣城。他便和村中的賢人長輩商議，由他捐資籌建創(chuàng)辦一所小學(xué)，他的提議得到了村民們的一致贊同和積極響應(yīng)。小學(xué)的校址選擇在相臨的啟明村委會東側(cè)大約一百米處，學(xué)校主體建筑工程所需工料、建筑工人的工資報酬、生活費由他家負(fù)責(zé)，村里學(xué)校租田的一部分收入，補(bǔ)充作為建設(shè)學(xué)校的資金，村民們出義務(wù)工做些挑土筑墻的工作。學(xué)校占地面積為 1184 平方米，梁架為抬梁式，單檐硬山頂，土木結(jié)構(gòu)，坐西朝東，由正堂、南、北耳房、南、北廂房組成。1946 年，校舍裝修完畢，成立完小，學(xué)生達(dá)到 6 個班近 200 人，教師達(dá)8 人， 張與仁的夫人徐如云應(yīng)聘擔(dān)任校長。

時至今日，張與仁校舍已經(jīng)有近 75 年的歷史，其舊址保存較為完好，是研究我縣歷史文化名人、愛國民主人士張與仁情系桑梓， 關(guān)心重視發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)，熱愛家鄉(xiāng)思想的重要文物遺跡。2010 年，被縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。1949 年春，張與仁攜家眷返鄉(xiāng)，當(dāng)時，正值中共地下黨組織領(lǐng)導(dǎo)人民武裝與反動統(tǒng)治進(jìn)行斗爭，他積極支持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，并以武器彈藥資助游擊隊，安排自己的衛(wèi)士參加游擊隊。